Un ordin a fost publicat pe site-ul oficial al diecezei Ufa Mitropolitul Nikon (Vasyukov) de Ufa și Sterlitamak pentru Mitropolia Ufa. Se precizează, în parte:

ORDIN PENTRU METROPOLIAREA UFA A BISERICII ORTODOXE RUSE

Părinților decani, stareți (stățile) mănăstirilor și bisericilor mitropoliei

... Este binecuvântat să acordăm o atenție deosebită distorsiunii slujbelor divine sau introducerii de către cler a unor schimbări care nu sunt cuprinse în secvențele general acceptate ale slujbelor divine ale Bisericii Ortodoxe Ruse (MP) (așa-numitele „Kochetkovsky erezie"). Raportați acest lucru episcopului conducător în timp util. (Un astfel de duhovnic este supus Judecătoriei Eparhiale. Dacă Curtea confirmă abaterea bisericească specificată, vinovatul este supus unei interdicții asupra clerului. Dacă vinovatul nu se îndreptă, trebuie făcută o hotărâre care să-l lipsească de preoție. )

Șeful Mitropoliei Ufa,

mitropolitUfa și SterlitamakNIKON.

De la editor: Domnul nostru Iisus Hristos, denunțând pe evrei, le-a reproșat cu cuvinte simple: „Dar pentru că spun adevărul, nu Mă credeți”(Ioan 8:45). De aici rezultă aceeași concluzie simplă: cât de important este să spui adevărul, cât de important este să nu-l acoperim cu fraze vagi! Și cât de puțin din un adevăr atât de simplu auzim în timpul nostru. Sfântului Nicolae al Serbiei nu s-a temut să numească în mod deschis papismul o erezie, regretatul Arhiepiscop Vasily (Krivoshein) nu s-a temut să vorbească în cercurile științifice despre despărțirea romano-catolica de Biserica Universală, Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea la ședința diecezană a clerul de la Moscova în 1993 a numit pentru prima dată mișcarea modernistă din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, distrugând tradițiile liturgice, neo-renovationism. Așadar, Mitropolitul Nikon, în viață, de la Ufa și Sterlitamak a stat și el în adevăr - el a identificat direct și fără ambiguitate grupul de adepți ai preotului neo-renovaționist Georgy Kochetkov „Erezia lui Kochetkov”și a vorbit în apărarea cultului ortodox de încercările de a o reforma.
Unde este toleranța lui! - vor exclama limbi liberale. Cum îndrăznește să uite de corectitudinea politică! - vocile ignoranţilor renovaţionişti le vor face ecou. Pentru a defini erezia, trebuie să convocăm un Sinod Ecumenic! - vor striga teologii modernisti. Dar înțeleptul episcop Nikon va zâmbi doar la toate aceste atacuri. Știe că a fost desemnat să țină canoanele bisericești și le ține! Onorează și laudă lui! Dumnezeu să dea ca ceilalți episcopi ai noștri să fie impregnați cu aceeași conștiință ortodoxă.

În ajunul sărbătorii principale pentru noi toți - Învierea strălucitoare a lui Hristos, sunt nevoit să mă întorc la tine cu cuvinte de tristețe. Cu durere scriu acest mesaj, pentru că forțele care încearcă să sfâșie Trupul lui Hristos – Biserica – sunt întotdeauna dureroase.

În ultimii ani, Biserica noastră îndelung răbdătoare, atacată deja de sectanți și luptători cu Dumnezeu din afară, a fost supusă unei noi încercări. Există oameni care încearcă să inducă boala din interior. Învățătura seducătoare a preotului Georgy Kochetkov, condamnat nu o dată de cea mai înaltă ierarhie a Bisericii Ortodoxe Ruse, și-a găsit, din păcate, adepți în Mitropolia noastră. Și ce este de două ori trist este că printre cei care au fost ispitiți se află și preoția. Jucându-se pe o înțelegere greșită a sarcinilor Bisericii și a unei educații teologice slabe, pastorii auto-făcuți ademenesc oamenii cu basme aparent frumoase, înlocuiesc ritualuri, permit inovații în închinare și au ajuns deja într-un asemenea punct încât ei consideră Tainele Bisericii. opțional pentru ei înșiși!

În alte regiuni ale Rusiei se creează structuri independente de Biserică - așa-numitele „mici frății”. Prin harul lui Dumnezeu, lucrurile nu au ajuns la aceasta pentru noi, dar „predicatorii” care vin în vizită seamănă neghină cu putere, fără a lăsa speranța de a-și atinge scopul. Domnul Isus Hristos, avertizându-și ucenicii împotriva învățătorilor mincinoși, spune: „Ei vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori”(Matei 7:15, 16). Și noi? Avem dreptul de a permite lupilor să intre în casa noastră, în Biserica noastră?

Vreau să spun seducătoarelor - veniți în fire! Aș vrea să cred că pentru mulți dintre voi aceasta este pur și simplu o concepție greșită. Dar nici cele mai bune intenții de a face ceva bun pentru Biserică în afara Bisericii însăși nu pot aduce roade bune. Aceasta este doar mândrie. În istoria Bisericii, toate aceste încercări s-au încheiat cu schismă.

— Vă numiți ortodox, dar vă excomunicați copiii de la sacramente - botez, împărtășire. Despre ce fel de ortodoxie vorbesti?

— Vorbești despre egalitate în fața lui Dumnezeu, dar tu însuți introduci conceptul de „creștin de clasa a doua” (care nu a fost pe deplin mediatizat).

— Spuneți că sunteți gata să subscrieți la Crez, dar nu credeți că în Biserică doar un grup separat de creștini deține deplinătatea adevărului contrazice Crezul („Cred în Singura Biserică Catolică și Apostolică”? )?

— Vă referiți la Sfinții Părinți, dar care dintre Sfinții Părinți a pretins dreptul exclusiv la Adevăr?

— Vă numiți membri ai Bisericii, dar creând așa-numitele „frări mici”, creați structuri paralele care sunt de fapt independente de Biserică. Ar putea exista un păcat mai rău decât schisma, care este sfâșierea Bisericii – Trupul lui Hristos – în bucăți?

- Vorbești despre persecuție. Dar te-ai excomunicat de la botez, de la împărtășanie, de la parohie. Te-ai plasat în afara sacramentelor. Tu însuți te expulzi din Biserică.

Prin urmare, vă spun din nou - veniți-vă în fire. Este memoria ta într-adevăr atât de slabă încât oroarea renovaționismului din secolul al XX-lea a fost uitată?

Acum, conform Evangheliei, Biserica te convinge. În timp ce el îi denunță pe frații săi că au păcătuit. Dar Mântuitorul a spus: „... și dacă nu ascultă de Biserică, atunci să vă fie un păgân și un vameș.”(Matei 18:17). Răbdarea Bisericii nu este nesfârșită.

Îi chem pe toți cei tentați să se pocăiască și să se întoarcă în sânul Bisericii. Copiii credincioși ai Bisericii trebuie să fie vigilenți și să nu se lase ademeniți.

Nikon
Mitropolitul Ufa
și Sterlitamak
Monitorul Eparhial Ufa, aprilie-mai 2013

Mitropolitul NIKON de Ufa și Sterlitamak (în lume Nikolai Nikolaevich Vasyukov) s-a născut la 1 octombrie 1950 în satul Maryevka, districtul Sampur, regiunea Tambov. În 1963, părinții viitorului episcop Nikon s-au mutat la Krasnoyarsk. Împreună cu mama sa, a început să viziteze Biserica Trinity. Ca elev în clasa a IX-a, a mers la cor și a participat la slujbele divine, a citit cei șase psalmi și tot ce ține de ascultarea corului. Viitorul episcop a avut noroc cu mentori care l-au ajutat să facă primii pași serioși în biserică. A fost îngrijit spiritual de rectorul Bisericii Treimi, arhimandritul Nifont, călugărița Seraphima (†1975), călugărița-schemă Inocențiu și călugărul Iov.

În 1968 a absolvit liceul, iar în 1974 la Institutul Medical de Stat din Krasnoyarsk. După absolvirea institutului, a lucrat ca medic generalist local într-o clinică din orașul Krasnoyarsk, apoi a fost chemat pentru serviciul militar activ timp de doi ani ca medic senior al unui regiment, apoi a mers în regiunea Leningrad și a lucrat ca medic-șef al unei clinici. În Vyborg, viitorul episcop a mers la Catedrala din Vyborg. Rectorul catedralei a fost starețul Proclus (Khazov), acum în grad de arhiepiscop, administrator al eparhiei Simbirsk. Au devenit prieteni. Și această prietenie a ajutat la creșterea spirituală a lui Vladika Nikon.

Cu ocazia sărbătoririi în 1999 a împlinirii a 200 de ani a diecezei Ufa, care, cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost condusă de directorul afacerilor Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Serghie de Solnechnogorsk. Arhiepiscopul Proclus de Simbirsk și Melekess au participat la celebrări în rugăciune. Iată ce a spus atunci: „Vreau să-mi exprim sincera recunoștință că astăzi am o mare mângâiere să mă aflu în această frumoasă biserică a eparhiei Ufa, pentru că este prima dată când vizitez acest oraș și îi sunt foarte recunoscător Domnului pentru faptul că acele semințe bune care au fost semănate cândva în Nikolai Nikolaevich , apoi în Părintele Nikon, au dat rezultate bune. Mă bucur mult de aceasta și îi mulțumesc Domnului pentru aceasta, că noi, chemat-l la slujba Sfintei Maicii Bisericii, nu am greșit cu Mitropolitul Ioan acum decedat. Îți doresc, Vlădica, să lucrezi în continuare cu râvna cuvenită în câmpul lui Dumnezeu, să slăviști pe Tatăl Ceresc, pentru ca, văzând faptele tale bune, oamenii să-L urmeze pe Hristos, pentru ca oamenii să umple templul, ca să vor renaște spiritual, astfel încât să vadă calea, care duce la Împărăția lui Dumnezeu, aspirația întregii umanități spirituale.”

Din 1977 până în 1983, Nikolai Vasyukov a lucrat ca șef al unei clinici din regiunea Leningrad. Anastasia Andreevna Filimonenkova a avut o mare influență spirituală asupra episcopului. Acest locuitor al Leningradului de atunci a trăit o viață dificilă. În cei 83 de ani, a trecut prin încercări și persecuții pentru credința ei. Ea a trăit cu proștii binecuvântați și sfinți. A fost încurajată să accepte monahismul de către sfântul nebun Vladimir din Leningrad. În 1983, Nikolai Vasyukov face alegerea finală a căii vieții. Și veșnic amintitul Mitropolit John Snychev (†1995), care la vremea aceea conducea eparhia Kuibyshev și Syzran (mai târziu Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga), l-a ajutat în acest lucru; a fost hirotonit de el diacon. La 21 septembrie a aceluiași an, a fost promovat la funcția de presbiter cu numirea unui loc de slujire în Biserica Neopalimovskaya din orașul Ulyanovsk. La 13 martie 1984, arhiepiscopul Ioan l-a tonsurat în monahism cu numele Nikon, în cinstea călugărului Nikon, starețul de Radonezh.

La 16 septembrie 1985, ieromonahul Nikon a fost numit rector al Bisericii Neopalimovskaya și decan al regiunii Ulyanovsk de către IPS Ioan. Din 1 octombrie 1989 - secretar al Administrației Eparhiale Ulyanovsk. În 1987 a absolvit Seminarul Teologic din Leningrad, iar în 1990, Academia Teologică din Leningrad, unde și-a susținut teza, primind un candidat la diplomă de teologie. Membru al consiliilor locale ale Bisericii Ortodoxe Ruse în 1988, 1990 și 2009. Participant la Sinoadele Episcopale ale Bisericii Ortodoxe Ruse de la începutul anilor '90. În 1988-1991 și 2004 Ca parte a unui grup de pelerinaj, a vizitat Sfântul Munte Athos. Conducând un grup de pelerini din dieceza Ufa, el a vizitat Ierusalimul în 1993 și 1996.

La 26 iunie 1990, a avut loc prima ședință a Sfântului Sinod sub președinția noului ales Preasfințitul Părinte Patriarh Alexy, la care s-a luat decizia de a alege arhimandritul Nikon (Vasyukov) în slujba arhipastorală din dieceza Ufa.

La 25 august 1990, în Catedrala Patriarhală Bobotează din Moscova, arhimandritul Nikon (Vasyukov) a fost numit Episcop de Ufa și Sterlitamak. Și pe 26 august, în cadrul Sfintei Liturghii din Catedrala Patriarhală Bobotează, sfințirea arhimandritului Nikon ca Episcop de Ufa și Sterlitamak a fost săvârșită de către Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea alături de o mulțime de episcopi.

În cei 19 ani de mandat episcopal la Scaunul Ufa, numărul parohiilor a crescut: în 1990 erau 28, acum sunt 250 și 8 mănăstiri. În ultimii ani, biserici magnifice au fost construite și restaurate în Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, Ishimbai, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov, Kumertau și în alte orașe și sate ale diecezei Ufa. Biserica Nașterea Fecioarei Maria din Ufa a fost superb restaurată – cea mai bună biserică din eparhie în ceea ce privește splendoarea decorațiunii sale. Odată cu construcția de noi și restaurarea bisericilor distruse, a fost necesară pregătirea preoților pentru noile parohii. În 1990, în eparhie erau șaptesprezece clerici, acum sunt 220. Majoritatea preoților și diaconilor diecezei Ufa au fost hirotoniți preoți de către Episcopul Nikon de Ufa și Sterlitamak.

Episcopul crede că actuala Biserică Ortodoxă Rusă are nevoie de slujitori educați. Câteva zeci de studenți ai diecezei Ufa studiază în seminarii și academii din Rusia. În eparhie, după 73 de ani de închidere prin lucrările Episcopului Nikon, a fost reluat și este publicat periodic ziarul „Gazeta Eparhială Ufa”, a fost creat un departament de editare al eparhiei, se lucrează la cercetarea și studiul materialelor privind noii martiri ai pământului Ufa

Vladyka a făcut multe în anii de nehotărâre în glorificarea Familiei Regale. Și-a trimis turma la conferințe și nu a intervenit în publicarea articolelor despre împăratul Nicolae al II-lea și familia sa în Gazeta Eparhială Ufa.

Munca arhipastorală în dieceza multinațională Ufa nu este deloc atât de simplă. În vremurile noastre grele, trebuie să ne amintim constant că nu există conflicte interetnice, că preoții ortodocși servesc drept exemplu în viața lor pentru enoriași și pentru credincioșii altor credințe. Situația din Bashkiria a fost stabilă de-a lungul anilor de administrare a diecezei de către Arhiepiscopul Nikon.

Aceasta este scrisoarea primită de Episcopul Nikon la 12 martie 1999 de la Patriarhia Moscovei. „Eminența Voastră, Dragă Maestre! Vă mulțumim pentru numeroasele activități utile în domeniul relațiilor creștin-musulmane. Vă informez că în data de 23 decembrie anul trecut s-a luat decizia de creare a Consiliului Interreligios al Rusiei, care includea reprezentanți ai religiilor tradiționale ale țării noastre - Ortodoxia, Islamul, Budismul. Consider că experiența dumneavoastră de dialog interreligios ar putea servi în beneficiul dezvoltării relațiilor dintre creștinii ortodocși și musulmani în cadrul unor noi forme de cooperare. Cu dragoste frăţească în Domnul, preşedintele Departamentului pentru Relaţii Externe Bisericeşti a Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Chiril de Smolensk şi Kaliningrad.”

În anul 2000, Vladyka Nikon a fost distins cu Ordinul Sf. de către Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Alexy II al Rusiei. Serghie de Radonezh, secolul II, iar în 2001 a fost ridicat la rangul de Arhiepiscop.

Prin decretul președintelui Rusiei V.V. Putin, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a fost distins cu Ordinul Prieteniei în anul 2000 pentru marea sa contribuție la renașterea spirituală și morală a Rusiei, întărirea relațiilor interetnice și interreligioase în Republica Bashkortostan.În același an, Președintele Republicii Belarus M.G. Pakhimov i-a acordat episcopului cel mai înalt premiu - Certificatul de Onoare al Republicii Belarus.

La 8 octombrie 2005, în Lavra Sfintei Treimi-Serghie, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a fost distins de către Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Alexie al II-lea Ordinul Sfântului Fericitul Principe Daniel al Moscovei II Art. cu ocazia împlinirii a 55 de ani de la nașterea sa.

La 26 august 2010, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a fost distins cu Ordinul Sfântul Serafim de Sarov, gradul II, de către Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, în semn de recunoaștere a serviciului său sârguincios și în legătură cu aniversarea a 20 de ani. a consacrarii sale episcopale.

26 iunie 2009 Prin decret al președintelui Republicii Bashkortostan, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a fost inclus în Camera Publică a Republicii Bashkortostan.

La 28 iulie 2011, la Kremlin, președintele Federației Ruse Dmitri Anatolyevich Medvedev i-a conferit șefului diecezei Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak, Ordinul de Onoare pentru realizări înalte în domeniul social și social. activități și servicii caritabile în educarea tinerei generații.

8 ianuarie 2012 Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a fost ridicat la rangul de Mitropolit

Episcop conducător al eparhiei Salavat. Înaltpreasfințitul Nicolae Episcop de Salavat și Kumertau.

Biografie

Născut la 24 iunie 1973 în orașul Bugulma, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Tătară, într-o familie de muncitori.
În 1990 a absolvit gimnaziul nr.1 din Bugulma.
În 1990, episcopul Anastasy de Kazan și Mari l-au hirotonit la gradul de diacon.
În 1991, episcopul Nikon de Ufa și Sterlitamak l-a acceptat în clerul diecezei Ufa, unde a slujit ca protodiacon până în 2004.
În 1991-1994. a studiat la Seminarul Teologic din Moscova.
În 2001-2005 a studiat în lipsă la Academia Teologică din Kiev, unde la departamentul de teologie dogmatică și-a susținut teza pe tema „Învățătura ortodoxă despre sensul și scopul vieții în legătură cu conceptul unei concepții moderne asupra fericirii”.
La 7 ianuarie 2004, Arhiepiscopul Nikon de Ufa l-a sfințit ca presbiter și numit duhovnic al Catedralei Sf. Serghie din Ufa.
Pe 22 decembrie 2006, Arhiepiscopul Nikon de Ufa l-a tuns în mantie cu numele Nicolae în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.
În 2006-2009 a slujit în Mitropolia Kievului, unde a slujit ca trezorier și decan al mănăstirii stauropegiale Sf. Gheorghe Gorodnitsky din regiunea Jitomir.
În 2009 a fost ridicat la rangul de arhimandrit.
La cererea Arhiepiscopului Nikon, în 2009 s-a întors în dieceza Ufa și a fost numit rector al Bisericii Kazan din Ufa și secretar al administrației diecezane.
În 2010, a absolvit în absență Academia de Stat de Economie și Servicii din Ufa.
Prin hotărârea Sfântului Sinod din 27 iulie 2011 (revista nr. 72), a fost ales Episcop de Birsk, vicar al eparhiei Ufa.
Pe 26 septembrie 2011, în Sala Tronului din Camerele Patriarhale a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova, în 27 septembrie, în cadrul Sfintei Liturghii din Biserica Sf. Martin Mărturisitorul din Alekseevskaya Novaia Sloboda din Moscova a fost sfințit Episcop de Birsk. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 16 martie 2012 (revista nr. 18), a fost numit IPS de Salavat și Kumertau.

Educaţie:
1994 - Seminarul Teologic din Moscova.
2005 - Academia Teologică din Kiev.
2010 - Ufa State Academy of Economics and Service (corespondență).

Forme de recurs:

„Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop Nicolae”

„Eminența Voastră”

Nu am de gând să-l critic pe arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak. Dar poți înțelege de ce spune asta și nu altfel, nu?

Punctul de plecare este mesajul că Vladyka Nikon „s-a ridicat” pentru sărbătorile musulmane. Întrebarea este, nu ar putea să se ridice pentru sărbătorile musulmane?

Nu este un secret pentru nimeni că eparhia noastră nu se ridică în acest fel pentru sărbătorile ortodoxe. A trăi cu lupii înseamnă a urli ca un lup. Îmi amintesc că la 11 noiembrie 2009, la „Bashinform” am putut citi următorul pasaj: „În discursul său, Ildus Ilishev s-a concentrat pe întărirea unității poporului multinațional rus... În Bashkortostan, 73 la sută din populație profesează islamul .”

Pentru a evita fricțiunile cu autoritățile și musulmanii, el se străduiește să nu facă reclamă

Puțină aritmetică. Scădem 73 din o sută - obținem 27. Și în republică cel puțin 42% sunt slavi (ruși, ucraineni, belaruși, polonezi). Toți sunt creștini. În cea mai mare parte, ortodocșii sunt chuvași, mordoveni și kriașceni. Păgânii și ortodocșii sunt Mari. Dacă luăm în considerare migranții, atunci musulmanii, tadjicii, uzbekii, azerbaiii sunt echilibrați în siguranță de creștini, armeni, georgieni, oseti și budiști, vietnamezi. Este imposibil să-i strângi pe creștini, budiști, evrei și atei din Bașkiria în patul Procustean de 27%! Acum vor începe povești despre convertirea în masă a rușilor la islam. Și mai mulți tătari și bașkiri se convertesc la ortodoxie. Și nu numai în Ortodoxie. Ei devin, de asemenea, baptiști, Hare Krishnas, Martori ai lui Iehova și Anastasieviți. Ilishev a mințit, într-un cuvânt.

Dacă această minciună ar fi fost auzită în altă regiune, atunci cu siguranță șeful ortodocșilor locali ar fi rostit un discurs corespunzător, așa cum, de exemplu, la Moscova ortodocșii îi mustră periodic pe cei care mint. Dar domnitorul nostru a tăcut. De ce? Protestanții vă pot spune cel mai bine acest lucru. Protestanții nu simpatizează cu ortodocșii, așa că în acest caz nu au niciun motiv să înfrumusețeze realitatea în favoarea ortodocșilor. Și așa scrie unul dintre protestanți:

Reprezentanții Ortodoxiei recunosc oficial Bashkiria ca o republică predominant musulmană și, desigur, nu pot vorbi despre prezența unei misiuni naționale în eparhie. Arhiepiscopul Nikon, pentru a evita fricțiunile cu autoritățile și musulmanii, încearcă să nu facă publicitate faptelor de convertire la Ortodoxie din eparhie. În același timp, trecerea bașkirilor și, mai ales, a tătarilor la ortodoxie nu sunt fenomene excepționale. Ortodocșii nu predică în mod deschis printre musulmani, dar au loc tranziții de la islam la ortodoxie. În primul rând, este necesar să se constate tranziția femeilor care, potrivit legii islamice, pot comunica cu mullahul doar prin intermediul soțului lor. Aceasta poate fi numită o tranziție ascunsă. ...Totuși, există și convertiri ale oamenilor la creștinism. Eparhia se ocupă chiar de grupuri naționale atât de mici din Bașkiria, cum ar fi marii, mordovenii și chuvașii. Sunt parohii întregi în care reprezentanții acestor popoare constituie majoritatea.

Este de mirare că Dieceza tace când Bashkiria este numită „republică musulmană”? Este de mirare cât de repede a început Eparhia să se ridice pentru sărbătorile musulmane?

Poate deveni un precedent legal nedorit

Prima dată - chiar ÎNAINTE de cel de-al doilea Consiliu al Rușilor. Pe 26 septembrie 2011, poziția episcopului Nikon a fost exprimată de șeful departamentului pentru interacțiunea dintre biserică și societate al diecezei Ufa, arhimandritul Ignatie (Klimov):

Anularea week-end-urilor din sărbătorile Eid al-Fitr și Kurban Bayram din dieceza Ufa este considerată o decizie nedreaptă în raport cu credincioșii.Sărbătorile Eid al-Adha și Kurban Bayram sunt una dintre principalele în islam, iar sărbătorile lor anularea în Republica Bashkortostan, unde un număr semnificativ din populație aderă la această religie, încalcă, în opinia noastră, aceste drepturi. Acest lucru poate deveni un precedent legal nedorit și se poate reflecta în alte regiuni.

De ce a fost acest lucru necesar? Pentru a potoli valul de nemulțumire. În același timp, părintele Ignatius a reușit să nu numească musulmanii majoritatea populației, folosind „partea semnificativă” mai simplificată. A fost necesar să se facă o astfel de declarație? Evident că este necesar. Dacă eparhia ar reacționa la fel de repede la atacurile antiortodoxe și la minciunile directe...

Această știre nu a provocat nicio emoție deosebită la început. După consiliu, Vladyka Nikon și-a exprimat din nou poziția.

La 4 octombrie 2011, la Ufa a avut loc un seminar „Armonia interetnică și interconfesională este baza dezvoltării tuturor subiectelor Federației Ruse”. La seminar a participat șeful Centrului de Geografie a Religiilor R.A. Silantiev, Președintele Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor din Rusia Muftiul Talgat Tadzhuddin, Șeful Sectorului Studii Caucaziene al Institutului Rus de Studii Strategice Ya.A. Amelina, asistentul arhiepiscopului Nikon de Ufa și Sterlitamak, arhimandritul Ignatie (Klimov) și alții.

Şeful Serviciului Relaţii Regionale al Departamentului Sinodal pentru Relaţiile dintre Biserică şi Societate M.V. Parshin a prezentat un raport „Experiența Bisericii Ortodoxe Ruse în domeniul armonizării relațiilor interetnice și interreligioase”. Ca parte a unei călătorii la Ufa, M.V. Parshin a avut o serie de întâlniri cu reprezentanți și angajați ai administrației diecezane a diecezei Ufa și, de asemenea, pe 5 octombrie s-a întâlnit cu președintele Consiliului pentru Relații Stat-Confesionale sub președintele Bashkiria V.P. Piatkov. În cadrul conversației, la care a participat și arhimandritul Ignatius (Klimov), s-au discutat probleme de dialog interreligios în regiune și interacțiunea organizațiilor religioase cu guvernul republicii - citim pe site-ul Patriarhiei Moscovei.

Despre ce au vorbit Parshin și Piatkov? De ce nu se știe aproape nimic despre această întâlnire? Faptul că oaspetele de la Moscova, o figură destul de semnificativă, a fost la Ufa la acest seminar nu a fost deloc menționat, deși mai existau rapoarte despre seminar. La seminar, Vladyka Nikon și-a exprimat din nou indignarea. De data aceasta știrea a fost difuzată destul de larg pe internet. Nu a existat niciun comentariu special la această știre. Din corectitudine politică, evident.

Dar ceea ce este interesant este că nu există niciun cuvânt despre asta pe site-ul Episcopiei. Nici declarația din 26 septembrie, nici declarația din 4 octombrie. Nici despre ceea ce s-a spus pe 4 octombrie despre necesitatea introducerii în programa școlară a fundamentelor culturii religioase și ale eticii laice. Șeful departamentului pentru interacțiunea dintre biserică și societate a diecezei Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse, arhimandritul Ignatius Klimov, și-a exprimat regretul că Bașkiria nu participă la experimentul de predare a bazelor religiei la școală, deși acest subiect este solicitat. de enoriașii bisericilor ortodoxe. Se pare că editorii site-ului le este prea frică să spună ceva ce vor regreta mai târziu. De unde această frică?

Toate sugestiile și apelurile noastre sunt ignorate

Chiar și despre cel de-al doilea Consiliu rusesc - aproape nimic, o repovestire a unui videoclip de trei minute. Nici un cuvânt despre probleme. Dar un anumit „mini-site unic” este menționat ca principala realizare. Site-ul poate fi într-adevăr unic, dar este chiar cel mai important lucru? Chiar nu există loc pe site-ul eparhiei Ufa pentru o poveste normală despre Consiliul Rușilor? Cel puțin despre ce a spus Vladyka Nikon la catedrală? Totuși, ce vrem de la Domnul nostru? Așa că el, la figurat vorbind, alergă înaintea locomotivei? Să presupunem că Domnul își adună curajul și spune ceva ascuțit, direct, despre o problemă dureroasă – îl va sprijini turma lui? Cea mai revelatoare fotografie este de la această catedrală rusească. Episcopul stă la Catedrală între doi conducători în turbane cu o privire tristă. Parcă nu ar fi la Consiliul Rusiei. Imagine simbolică.

La un moment dat m-am întrebat de ce Eparhia noastră s-a comportat atât de restrâns, sau mai degrabă timid, atunci când a clarificat problemele legate de restituirea credincioșilor a fostelor clădiri bisericești, restaurarea monumentelor istorice și de arhitectură, redenumirea străzilor, instalarea de noi monumente și diverse tipuri de tulburări în Biserica Ortodoxă.cimitire. După Consiliu am înțeles - pentru că rușii sunt pasivi. Nu poți cere bisericii să fie mai curajoasă decât populația generală. La urma urmei, mâna pe inimă, Vladyka Nikon de la catedrală a vorbit mult mai îndrăzneț și aspru decât majoritatea vorbitorilor de la această catedrală.

Nu am fi știut niciodată despre cuvintele lui Vladyka Nikon dacă nu pentru câteva site-uri și utilizatori ai revistei LiveJournal. Ei au fost cei care au difuzat discursul arhiepiscopului Nikon.

„Vladyka Nikon: Cheia rezolvării problemelor relațiilor interetnice constă în sfera educației spirituale și culturale a oamenilor”, era titlul informației de pe unul dintre site-urile Ufa. Potrivit acestei resurse, Domnul, printre altele, a spus:

Nu există niciun cuvânt etică în curriculum. Ce fel de cunoștințe nu se oferă copiilor noștri, dar nu despre cultură. Deci de unde vin, valorile morale? Și așa a fost concepută la noi o faptă bună - a fost dezvoltat subiectul „Fundamentele culturilor religioase și eticii laice”. În 19 regiuni ale Federației Ruse, predarea la nivel experimental se desfășoară de câțiva ani. Nu avem asta. Începând de anul viitor, materia va fi introdusă în toate școlile ca fiind obligatorie, iar pregătirile pentru aceasta sunt în curs. În republica noastră există pur și simplu un zid de tăcere în jurul acestui lucru. Toate sugestiile și apelurile noastre sunt ignorate. De ce? ...Facem un apel la reprezentanții Ministerului Educației cu o propunere de a începe un dialog rezonabil și de a dezvolta o poziție clară în această problemă presantă. De asemenea, îi îndemn pe lucrătorii presei să aibă o discuție cât mai amplă cu privire la problemă, a cărei tăcere devine pur și simplu nerezonabilă. Există o așteptare socială. Există o problemă socială. Trebuie rezolvat. ..

Dar vreau să vă atrag atenția asupra faptului că, fără o bază materială, este dificil să obțineți rezultate serioase. Există acum o discuție largă cu privire la Legea Federației Ruse privind restituirea proprietăților confiscate către Biserică și alte credințe tradiționale. Există un raționament sănătos, dar se aud și absurdități de-a dreptul.

Cu regret trebuie să afirmăm faptul că în Republica Bașkortostan nu există nici măcar o grădiniță, liceu sau gimnaziu ortodox. Deși au fost create diverse grădinițe naționale și instituții de învățământ secundar: bașkir, tătar, evreiesc, turc etc. Nu există instituții de învățământ ortodoxe pentru copii, în ciuda petițiilor constante ale diecezei Ufa către organele de conducere ale Republicii Belarus. Până în prezent, dieceza, ca și alte culte tradiționale, nu are un Acord privind activitățile comune cu Ministerul Educației din Republica Belarus, în timp ce în multe regiuni ale Rusiei astfel de Acorduri au fost deja încheiate cu mai bine de 5 ani în urmă. Cheia soluționării problemelor relațiilor interetnice constă în sfera educației spirituale și culturale a oamenilor, iar cu cât oamenii cunosc mai bine tradițiile religioase și culturale ale poporului lor, cu atât vor avea mai mult respect față de reprezentanții altor popoare și religii.

Trebuie stabilită dreptatea în societate, corupția trebuie învinsă și trebuie arătat respectul față de societatea conciliară. Nu este nevoie să ne complacăm în deznădejde; dimpotrivă, trebuie să ne slăvim poporul, oamenii noștri sunt creatori și lucrători. Fie ca spiritul Ortodoxiei, Credința, Fidelitatea față de tradiții, Datoria, Onoarea să vină la toată lumea

Consiliul Rușilor din Bașkortostan este chemat să rezolve probleme importante stringente ale societății, inclusiv populația rusă din Republica Bașkortostan!

Aici aveți educație, revenirea și restaurarea bisericilor, mândrie de poporul rus și recunoașterea faptului că populația rusă are probleme stringente.

Nu există unde să-l primească pe Patriarh în Ufa

Dacă vă adânciți în memorie, vă puteți aminti altceva. De exemplu, ceea ce a spus Episcopul cu puțin timp înaintea consiliului. În luna august, comitetul de organizare pentru pregătirea celui de-al Doilea Consiliu al Rușilor, pentru a da statutul evenimentului, l-a invitat pe Vladyka în Bashkiria. Pentru ca Patriarhul de la Sinod să asculte discursurile noastre și să onoreze sărbătoarea Aksakov cu prezența sa.

Arhiepiscopul Nikon al Ufa și al Sterlitamak a dat dovadă de fermitate și a declarat că consideră nepotrivit să-l invite pe Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii la Ufa. Arhiepiscopul Nikon și-a motivat poziția prin faptul că pur și simplu nu exista unde să-l invite pe patriarh. Și nici nu are ce să-i arate.

„Catedrala Nașterea Fecioarei Maria a fost restaurată în Ufa din 1993”, a spus șeful diecezei Ufa. - În acest timp, ar fi posibil să se construiască 20 de moschei și temple la fiecare colț. Cu siguranță, patriarhul se va întreba de ce nu a fost încă restaurată catedrala.

Pe lângă problemele cu principala biserică ortodoxă din Bashkortostan, potrivit arhiepiscopului Nikon, în Ufa nu există nici măcar o clădire normală a administrației diecezane. Conducerea eparhiei este înghesuită într-o casă dărăpănată, unde este pur și simplu păcat să inviti cel mai înalt cler ortodox.

Arhiepiscopul Nikon vede o soluție la problemă în transferul către administrația eparhială a clădirii în care se afla în perioada prerevoluționară. Acum există un spital pentru veterani acolo. Clădirea veche nu are condițiile potrivite pentru pacienți. Administrația eparhială, în opinia episcopului Nikon, ar fi destul de mulțumită de condițiile de muncă care există acum în clădirea în care se află spitalul. Și patriarhul ar putea fi invitat acolo.

Regatul Alexei al II-lea nu a vizitat republica noastră în cei 18 ani de serviciu patriarhal”, a spus episcopul Nikon. - Venirea Patriarhului Kirill rămâne și ea o mare întrebare deocamdată, dar deloc pentru că nu poate sau nu vrea. Nu avem nimic să-i arătăm. Astăzi nu avem nici o catedrală, nici o clădire administrativă normală. Prostii: astăzi ocupăm o clădire mică, care a fost reconstruită dintr-o fostă casă privată pe vremea sovietică. Nu îl vei invita pe patriarh la hambar. În timp ce în Ufa există multe clădiri care, înainte de Revoluția din octombrie, au aparținut istoric instituțiilor religioase ortodoxe. Ar fi logic să le transferăm la biserică, mai ales în contextul decretului președintelui Rusiei privind restituirea proprietăților bisericești. Deși nu există încă un mecanism clar pentru implementarea sa. Am ridicat aceste și alte probleme la conducerea republicii timp de 20 de ani, dar în toți acești 20 de ani autoritățile nu au vrut să mă audă. Cred că această situație este o rușine pentru republica noastră.

Cert este că în decembrie 2010, în Ufa a circulat un zvon că Patriarhul Kirill plănuia să viziteze Bashkiria. Totuși, de ce zvonul? O astfel de călătorie ar fi firească, deoarece istoria familiei patriarhului este legată de Bashkiria: la începutul secolului al XX-lea, bunicul său Vasily Gundyaev a slujit ca preot într-una dintre parohiile îndepărtate ale diecezei Ufa - în satul de Usa-Stepanovka din actualul district Blagoveshchensky, unde se află Mănăstirea Sf. Gheorghe, cunoscută în mod popular sub numele de „Sfântul Tufiș”. După cum puteți vedea, nimic nu s-a schimbat din ianuarie. Da, nu s-a schimbat de 20 de ani.

Opoziție din partea autorităților locale

În chestiunea reîntoarcerii bisericilor, Episcopia mai face niște demersuri. În septembrie, Curtea de Arbitraj din Bașkiria a început să examineze o serie de cauze privind fosta proprietate a Bisericii Ortodoxe, pierdută după revoluția bolșevică. Astfel, șeful Episcopiei Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse, Arhiepiscopul Nikon, s-a adresat autorităților raionului Duvan cu o declarație despre transferul clădirii Bisericii Sfânta Treime din satul Tastuba și a terenului de sub aceasta în proprietatea parohiei.

Resursa Ufa vorbește despre decizia arbitrală:

Șeful raionului, Vladimir Solin, a adus problema la o ședință a consiliului satului Voznesensky, dar deputații au amintit că clădirea fostului templu găzduiește biblioteca și centrul cultural al satului. Autoritățile au cerut, de asemenea, să furnizeze documente care să confirme dreptul organizației religioase asupra clădirii și terenului și au cerut să se justifice necesitatea trecerii proprietății în proprietatea parohiei și folosirea acesteia în scopuri religioase.

Eparhia s-a referit la faptul că clădirea Bisericii Treimii a fost construită la sfârșitul anului 1810 și a fost rechiziționată de bolșevici, care a fost consemnată în arhiva istorică centrală de stat a Republicii Belarus. Potrivit reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, fosta biserică nu este folosită în scopul propus, deoarece găzduiește periodic discoteci.

În plus, din lipsă de finanțare bugetară, clădirea, care este monument istoric și de arhitectură, este în permanență distrusă. Episcopia a precizat că refuzul de a renunța la clădire pentru a deschide o parohie în el contravine legii „Cu privire la transferul proprietății în scop religios în proprietate de stat sau municipală către organizații religioase”, dar nici arbitrajul nu a găsit temeiuri pentru transferarea clădirea fostei biserici din Tastub către eparhie şi a refuzat clerului.

Dar Biserica Ortodoxă a câștigat într-o altă dispută de proprietate asupra Bisericii Nikolo-Bondarevsky din satul Vasilyevka din districtul Sterlibashevsky. Anterior, instanța de arbitraj a satisfăcut cerințele parohiei locale și i-a recunoscut dreptul de proprietate asupra clădirii bisericii, construită în secolul al XIX-lea, deși în acest caz Biserica Ortodoxă Rusă nu a întâmpinat opoziție din partea autorităților locale.

Regiunea Ufa va afla mai multe despre Tastuba. Curtea de Arbitraj din Bașkiria nu este încă adevărul suprem. Văd ce fel de urlet poate să apară acum doar de la simpla mențiune despre Tastuba. Ce comentarii răutăcioase cu cele mai absurde acuzații se vor revărsa. Dar despre Tastub vom vorbi mai târziu.

Acum ajungem la de ce pașii Episcopiei ni se par uneori atât de nehotărâți. Pe de o parte, atacurile furioase ale anonimilor, exprimate în agresiune verbală, și nu numai verbală, pe de altă parte, poziția destul de rece a autorităților. Sau credeți că atitudinea față de Biserica Ortodoxă Rusă din Bașkiria poate fi mai bună decât față de populația rusă din Bașkiria? La urma urmei, nu poți spune că atitudinea față de ruși este rea - dar tot nu la fel ca față de cei titulari. Nu poți spune că o atitudine proastă față de Ortodoxie nu este totuși aceeași cu cea față de religia grupului etnic titular. Minaretele din Bashkiria nu sunt distruse, dar clopotnițele sunt distruse la ordinul autorităților. Și așa - pace și liniște și armonie internațională.

Este remarcabil că președintele Khamitov a susținut atât de energic drepturile populației musulmane. Dar poate populația ortodoxă să aibă încredere că președintele își va susține drepturile la fel de energic?

Am început cu weekendul Bayram. Va putea spune Episcopul nostru că, de dragul dreptății, și ortodocșii din Bașkiria au nevoie de o zi liberă? Vinerea a noua, de exemplu?

Putem spune asta? Vorbește într-o manieră organizată și autorităților potrivite. Sau vom continua să ne considerăm „de clasa a doua”?

Episcopia Bisericii Ortodoxe Ruse: ghid de referință / [ed.-comp. Egorov P.V., Rudin L.G.]. – M.: Ufim. Episcopia Bisericii Ortodoxe Ruse: Societatea pentru Păstrarea Lit. patrimoniul, 2005. p. 14-17.

Arhiepiscopul Ufa și Sterlitamak NIKON (în lume Nikolai Nikolaevich Vasyukov) s-a născut la 1 octombrie 1950 în satul Maryevka, districtul Sampur, regiunea Tambov. În 1963, părinții viitorului episcop Nikon s-au mutat la Krasnoyarsk. Împreună cu mama sa, a început să viziteze Biserica Trinity. Ca elev în clasa a IX-a, a mers la cor și a participat la slujbele divine, a citit cei șase psalmi și tot ce ține de ascultarea corului. Viitorul episcop a avut noroc cu mentori care l-au ajutat să facă primii pași serioși în biserică. A fost îngrijit spiritual de rectorul Bisericii Treimi, arhimandritul Nifont, călugărița Seraphima (†1975), călugărița-schemă Inocențiu și călugărul Iov.

În 1968 a absolvit liceul, iar în 1974 la Institutul Medical de Stat din Krasnoyarsk. După absolvirea institutului, a lucrat ca medic generalist local într-o clinică din orașul Krasnoyarsk, apoi a fost chemat pentru serviciul militar activ timp de doi ani ca medic senior al unui regiment, apoi a mers în regiunea Leningrad și a lucrat ca medic-șef al unei clinici. În Vyborg, viitorul episcop a mers la Catedrala din Vyborg. Rectorul catedralei a fost starețul Proclus (Khazov), acum în grad de arhiepiscop, administrator al eparhiei Simbirsk. Au devenit prieteni. Și această prietenie a ajutat la creșterea spirituală a episcopului Nikon.

În timpul sărbătoririi a 200 de ani de existență a diecezei Ufa, Arhiepiscopul Proclus de Simbirsk și Melekess a vizitat Ufa. Iată ce a spus atunci: „Vreau să-mi exprim sincera recunoștință că astăzi am o mare mângâiere să mă aflu în această frumoasă biserică a eparhiei Ufa, pentru că este prima dată când vizitez acest oraș și îi sunt foarte recunoscător Domnului pentru faptul că acele semințe bune care au fost semănate cândva în Nikolai Nikolaevich , apoi în Părintele Nikon, au dat rezultate bune. Mă bucur mult de aceasta și îi mulțumesc Domnului pentru aceasta, că noi, chemat-l la slujba Sfintei Maicii Bisericii, nu am greșit cu Mitropolitul Ioan acum decedat. Îți doresc, Vlădica, să lucrezi în continuare cu râvna cuvenită în câmpul lui Dumnezeu, să slăviști pe Tatăl Ceresc, pentru ca, văzând faptele tale bune, oamenii să-L urmeze pe Hristos, pentru ca oamenii să umple templul, ca să vor renaște spiritual, astfel încât să vadă calea, care duce la Împărăția lui Dumnezeu, aspirația întregii umanități spirituale.”

Din 1977 până în 1983, Nikolai Vasyukov a lucrat ca șef al unei clinici din regiunea Leningrad. Anastasia Andreevna Filimonenkova a avut o mare influență spirituală asupra episcopului. Acest locuitor al Leningradului de atunci a trăit o viață dificilă. În cei 83 de ani, a trecut prin încercări și persecuții pentru credința ei. Ea a trăit cu proștii binecuvântați și sfinți. A fost încurajată să accepte monahismul de către sfântul nebun Vladimir din Leningrad. În 1983, Nikolai Vasyukov face alegerea finală a căii vieții. Și veșnic amintitul Mitropolit Ioan (Snychev), care în acea vreme conducea eparhia Kuibyshev și Syzran, (atunci Mitropolitul Sankt Petersburg și Ladoga) l-a ajutat în aceasta; a fost hirotonit diacon de către el. La 21 septembrie a aceluiași an, a fost promovat la funcția de presbiter cu numirea unui loc de slujire în Biserica Neopalimovskaya din orașul Ulyanovsk. La 13 martie 1984, arhiepiscopul Ioan l-a tonsurat în monahism cu numele Nikon, în cinstea călugărului Nikon, starețul de Radonezh.

La 16 septembrie 1985, ieromonahul Nikon a fost numit rector al Bisericii Neopalimovskaya și decan al regiunii Ulyanovsk de către IPS Ioan. Din 1 octombrie 1989 - secretar al Administrației Eparhiale Ulyanovsk. În 1987 a absolvit Seminarul Teologic din Leningrad, iar în 1990, Academia Teologică din Leningrad, unde și-a susținut teza și este candidat la teologie. Membru al consiliilor locale ale Bisericii Ortodoxe Ruse în 1988 și 1990. Participant la Sinoadele Episcopale ale Bisericii Ortodoxe Ruse din anii '90. În 1988-1991 și 2004 Ca parte a unui grup de pelerinaj, a vizitat Sfântul Munte Athos. Conducând un grup de pelerini din dieceza Ufa, el a vizitat Ierusalimul în 1993 și 1996.

La 26 iunie 1990, în Catedrala Patriarhală Bobotează din Moscova, arhimandritul Nikon (Vasyukov) a fost numit Episcop de Ufa și Sterlitamak.

Pe 26 august, în cadrul Sfintei Liturghii din Catedrala Patriarhală Bobotează, sfințirea arhimandritului Nikon ca Episcop de Ufa și Sterlitamak a fost săvârșită de către Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea alături de o mulțime de episcopi.

În cei 15 ani de mandat episcopal la Scaunul din Ufa, numărul parohiilor a crescut de aproape șapte ori, în 1990 erau 30, acum sunt aproximativ 200. În ultimii ani, s-au construit noi biserici magnifice în Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, Ishimbay, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov , Kumertau. Biserica Nașterea Fecioarei Maria din Ufa a fost superb restaurată – cea mai bună biserică din eparhie în ceea ce privește splendoarea decorațiunii sale. Odată cu construcția de noi și restaurarea bisericilor distruse, a fost necesară pregătirea preoților pentru noile parohii. În 1990, în eparhie erau treizeci de clerici, acum sunt peste 200. Majoritatea preoților și diaconilor diecezei Ufa au fost hirotoniți preoți de către Episcopul Nikon de Ufa și Sterlitamak.

Episcopul crede că actuala Biserică Ortodoxă Rusă are nevoie de slujitori educați. Câteva zeci de studenți ai diecezei Ufa studiază în seminarii și academii din Rusia. În Ufa, în urmă cu câțiva ani, a fost deschisă o filială a Institutului Teologic Sf. Tihon din Moscova, unde, pe lângă preoți, actualii și viitorii profesori de școală duminicală urmează cursuri. În eparhie, după 73 de ani de închidere prin lucrările episcopului Nikon, ziarul „Gazeta Eparhială Ufa” a fost reluat și este publicat cu regularitate, a fost creat un departament de editare al eparhiei și se lucrează la cercetarea și studiul materialelor. pe noii martiri ai pământului Ufa.

Episcopul a făcut multe în anii de nehotărâre în glorificarea Familiei Regale. Și-a trimis turma la conferințe și nu a intervenit în publicarea articolelor despre împăratul Nicolae al II-lea și familia sa în Gazeta Eparhială Ufa.

Munca arhipastorală în dieceza multinațională Ufa nu este deloc atât de simplă. În vremurile noastre grele, trebuie să ne amintim constant că nu există conflicte interetnice, că preoții ortodocși servesc drept exemplu în viața lor pentru enoriași și pentru credincioșii altor credințe. Situația din Bashkiria a fost stabilă de-a lungul anilor de administrare a diecezei de către Arhiepiscopul Nikon.

Aceasta este scrisoarea primită de Episcopul Nikon la 12 martie 1999 de la Patriarhia Moscovei. „Eminența Voastră, Dragă Maestre! Vă mulțumim pentru numeroasele activități utile în domeniul relațiilor creștin-musulmane. Vă informez că în data de 23 decembrie anul trecut s-a luat decizia de creare a Consiliului Interreligios al Rusiei, care includea reprezentanți ai religiilor tradiționale ale țării noastre - Ortodoxia, Islamul, Budismul. Consider că experiența dumneavoastră de dialog interreligios ar putea servi în beneficiul dezvoltării relațiilor dintre creștinii ortodocși și musulmani în cadrul unor noi forme de cooperare. Cu dragoste frăţească în Domnul, preşedintele Departamentului pentru Relaţii Externe Bisericeşti a Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Chiril de Smolensk şi Kaliningrad.”

În 2000, Vladyka Nikon a fost distins de către Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexy al II-lea cu Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, secolul II, iar în 2001 a fost ridicat la rangul de Arhiepiscop.

Prin decretul președintelui Rusiei V.V. Putin, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a fost distins cu Ordinul Prieteniei în anul 2000 pentru marea sa contribuție la renașterea spirituală și morală a Rusiei, întărirea relațiilor interetnice și interreligioase în Republica Bashkortostan.În același an, Președintele Republicii Belarus M.G. Pakhimov i-a acordat episcopului cel mai înalt premiu - Certificatul de Onoare al Republicii Belarus.

Iar la 8 octombrie 2005, în Lavra Sfintei Treimi-Serghie, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a fost distins de către Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Alexie al II-lea cu Ordinul Sfântului Fericitul Principe Daniel al Moscovei II Art. cu ocazia împlinirii a 55 de ani de la nașterea sa.

„După cum știți, organizațiile religioase au fost recent echivalate în mod complet absurd cu organizațiile non-profit în ceea ce privește raportarea. Înțelegem interesul strâns al statului pentru activitățile tuturor tipurilor de organizații publice și așa-numitele „drepturi ale omului”, care, după cum sa dovedit recent, sunt finanțate în mod activ de serviciile de informații străine și sunt angajate în activități deschis provocatoare și anti-ruse. . Dar nu înțelegem deloc de ce acest interes a fost transferat activităților organizațiilor religioase tradiționale, de exemplu, Biserica Ortodoxă Rusă.

Aceste cerințe ridicole de raportare nu țin complet cont de specificul slujirii Bisericii Ortodoxe Ruse, în multe parohii din care slujbe divine se țin zilnic și în mod repetat cu mulțimi mari de oameni; există școli duminicale, biblioteci și cursuri catehetice, frății și frății ortodoxe; au loc lecturi și conferințe; cantinele caritabile funcționează zilnic; Sunt acceptate haine și mâncare, iar totul este imediat distribuit persoanelor care au nevoie. Adică, se desfășoară o cantitate imensă de muncă importantă din punct de vedere social, a cărei amploare completă este complet imposibil de reflectat în raport. Pentru a introduce poziția unei persoane care s-ar ocupa în mod special în menținerea unor astfel de evidențe, care ar merge și număra toți credincioșii în timpul slujbelor, care ar sta la intrarea în templu și ar ține cont de câți credincioși au venit în timpul zilei. rugați-vă în fața icoanelor și aprindeți o lumânare - este complet inacceptabil pentru noi. Și pare, cel puțin, ciudat!

Interesul autorităților de înregistrare în activitățile financiare ale organizațiilor religioase este, de asemenea, neclar, deoarece aceasta este de competența inspectoratului fiscal, dar nu a Serviciului Federal de Înregistrare.

Și, în sfârșit, această raportare, în opinia noastră, este o intervenție fără precedent a statului în activitățile organizațiilor religioase încă din perioada sovietică. Considerăm inacceptabil ca într-un stat democratic Biserica să dea socoteală pentru fiecare bănuț, pentru fiecare lumânare și icoană, pentru fiecare pas al turmei și al clerului său.

În acest sens, Episcopia Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei și parohiile care fac parte din aceasta refuză oficial să depună un raport în forma specificată. Mai mult, așa cum am aflat din rapoartele din presă, guvernul rus a pregătit recent un formular de raportare simplificat pentru organizațiile religioase.”

Cu stimă, Nikon Arhiepiscopul Ufa și Sterlitamak, Administratorul Episcopiei Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse