С появлением разума у человека, этот вопрос является одним из важнейших. Но чем больше человек познаёт окружающий его Мир, тем больше вопросов у него появляется. Однако,глядя на нашу жизнь, кажется, мы всё дальше уходим от правильного понимания Мира.

Здесь наверно самая большая ошибка в том, что мы не хотим друг друга слушать. Люди бы намного дальше продвинулись в вопросе познания Мира, если бы не искали разночтения во многих религиях, учениях, свидетельства очевидцев, открытиях учёных и т д., а напротив–постарались бы найти то, что их объединяет. Мы бы поняли, что большинство разногласий, определяется лишь разной терминологией в понимании одних и тех же явлений. Говорится же в них всегда об одном и том же!…наверно потому что источник знания у всех один!

Многомерность мира. Как же устроен Мир? Основой всего Мира является «энергетическая субстанция». Она неравномерно заполняет весь Космос проходит через все материальные тела. Из неё же, создан и весь материальный Мир, который находится как бы, «один в другом»,но в разных состояниях плотности и различается частотой вибрации. Условно можно сказать, что чем выше частота вибрации, тем менее плотной является Материя. То есть, как мы знаем из школьного курса, вся материя –люди, еда, одежда, машины и т д -с остоят из атомов, которые находятся в определённом разряжённом состоянии и вибрируют на определённой частоте. Теперь если взять материю другой плотности, атомы которой вибрируют на другой частоте и имеют ещё менее разряженное состояние, то одна материя может пройти через другую – её атомы свободно пролетят мимо друг друга, не сталкиваясь – ведь расстояние между атомами это позволяет. В таком случае, к примеру, существо, или даже целые миры находящийся в другой плотности могут находиться «один в другом» не соприкасаясь друг с другом (как, например ваша душа находится в вашем теле).

Как вы поняли из выше сказанного, «пространство» и «время» имеют своё протяжение не только «горизонтальное» - в приделах одной плотности, но и «вертикальное» - в различных плотностях. Развитие и движение, как разумного существа, так и цивилизации происходит вертикально из плотности в плотность – чем мудрее цивилизация, тем в более высшую плотность она переходит. Именно поэтому инопланетяне часто пытаются объяснить людям, что они не с другой планеты – они из другого Времени – то естьиз другой плотности.

Материальный мир в котором мы живём, относится к третий плотности . Плотность эта как бы начальная для разумной жизни – здесь в материальных телахзарождаются и формируются Души.

Кто-то спросит тогда, что такое «двухмерный мир» и насколько миры отличаются друг от друга.Наши учёные говорят, что двухмерным восприятием мираобладают те,кто воспринимает мир на ощупь. Для них мир это длинна и ширина. Представьте, как видит муравей наш мир – для него нет ни деревьев, ни солнца, ни цветов, ни людей, ни птиц – сплошные стены и проходы . Двухмерный мир, очевидно настолько же отличается от нашего, насколько наш мир, от «четырёхмерного», где у существа открываются и другие «органы восприятия». Поэтому, возможно, что мы не видим даже половины из того, что нас, на самом деле окружает!

Как вы знаете, иногда появляются люди, у которых бывает «чуть приоткрыто» восприятие четырёхмерного изображения - различные медиумы и ясновидцы, которые удивляют нас своими невероятными знаниями и возможностями. На самом деле, всё то что они видят находится вокруг нас , но в силу неразвитости наших некоторых органов, мы этого не можем видеть. Как в себе развивать эти возможности читайте в разделе «Возможности» .

После ряда перерождений в четырёхмерном мире, когда Душа накапливает достаточный опыт, ей позволяют воплощаться в мирах пятой плотности. Здесь, как говорят инопланетяне, уже нет тел, очевидно, как и привязанности к определённым планетам. Разумная жизнь имеет форму энергетических «сгустков» излучающих свет. За пятой плотностью следуют другие.Вертикальное движение по плотностям имеет своей целью приближение к Высшему разуму или Богу.

Время и пространство. Как устроен мир, трудно понять, не уяснив, что такое «в ремя». В нашем восприятии оно делится на два совершенно независимых понятия – часы, (то есть хронометраж) и «текущие события». Обычно, люди говоря о сущности Времени, пытаются объединить эти два понятия – и ещё больше запутываются. Часы, как вы понимаете, не имеют не какого отношения к реальному пониманию Времени – это просто железный механизм, тикающий в равных промежутках. На любой другой планете, нашими часами невозможно пользоваться, поскольку длинна суток на каждой планете своя - она зависит от времени оборота планеты вокруг своей оси.

В нашей третьей плотности Время мы ощущаем, как «текущие события» . В четвёртой плотности «время и события» приобретают как бы объёми становятся пространством, заполненным информацией. Представьте, к примеру, машину – вы видите её в трёх измерениях – длине, ширине и высоте. Если во время её движения сделать фотографию, то получится размытое растянутое во времениизображение (вы эти фотографии не раз видели особенно - где снят ночной город). То есть, здесь у предмета появляется четвёртое измерение – Время .Мы навряд ли сможем даже представить, как выглядит «растянутые события» в реальности. Пока сами в них не побываем, не почувствуем их на уровни восприятия. Ясновидящие люди говорят, что видят события прошлого и будущего в виде цепочки слайдов. Для упрощения представьте голограмму, растянутую во времени, где вы можете войти в неё в любом промежутке, оказавшись на любом участке линейного, или как говорят инопланетяне Внутреннего время . Выйдя из этих событий, вы оказываетесь во внешнем пространстве или времени.

Здесь я лишь предположу, что Душа воплощается не просто в человека, а в события, то есть в определённый промежуток «внутреннего времени» .Как проходило перевоплощение человека легко посмотреть. Достаточно ввести человека в состояние гипноза. Прочтите, к примеру, как описывает свои воплощения а мериканский психотерапевтРэймонд Моуди в своей работе «Жизнь до Жизни».

Наше рассуждение о Времени сводится к его восприятию как «информационного потока», однако здесь наверно надо прислушаться к тому, что говорят инопланетяне: « …Не старайтесь всё разложить по полочкам. Мир устроен так сложно, что вы сегодня не сможете понять даже его малую часть. Когда же вы сами окажитесь в другом мире, то многие вопросы у вас отпадут сами собой».

Что такое Бог? Многие – особенно люди верующие, воспринимают Его как человека, хотя каждый понимает, что это не человек и даже не существо, а «что-то иное». Понять что это, мы не можем, потому что не хотим понять, что есть мы. Когда мы поймём что мы не люди, аДуши – всё станет на свои места.

Бог - э то огромная Разумная Энергетическая Субстанция! Что-то вроде коллективного Энергетического Разума. Составляют его те Духи которые, переходя из плотности в плотность и приобретая вид «чистой энергии» , приближаются к «центральной точке». Этот мир так «высоко» что в нём не бывают не Духи, не инопланетяне, с которыми обычно общаются люди и которые могли бы что-то рассказать. Да это не столь важно, ведь каждый знает,что Бог вездесущион всегда рядом.

Бог это не просто Высший Разум, но это и глобальный Энергетический Разумный Организм который заполняет своим присутствием всю Вселенную. Каждая Душа или Сущность это как отдельная клетка этого организма. Отдельные клетки собираются в различные Цивилизации – это уже как бы «органы». Процессы, происходящие в этом организме, по закону аналогии, напоминают человеческий организм.

Вспомните из биологии – когда в вашем теле начинает болеть какой-то орган, мозг совершенно самостоятельно – без вашей команды направляет туда дополнительные клетки для поддержания и лечения больного органа. Если вы внимательно почитаете что, говорят все Инопланетяне через кантактёров, то удивитесь сами этой аналогии. Они говорят, что поскольку на нашей планете должны произойти какие-то глобальные события, вокруг планеты собралось огромное количество разумных существ, пребывающих в различных плотностях – для оказания помощи и поддержки!!!Согласитесь – что всё это действует как единый, разумный, саморегулирующийся организм. Частью которого , являемся и мы с вами!

Я напомню здесь ещё несколько выводов: Если вы посмотрите на главную мысль которая присутствует в рассказах всех Инопланетян, Духов, людей испытавших состояние смерти и т д – это вопрос: на сколько у вас присутствует сознательное желание служить обществу, или делать добро окружающим. Казалось бы, отчего такая забота, о нашем благородстве. Это не благородство. Это в Душах записывается на «клеточном- подсознательном» уровне необходимость служения и поддержания того организма, который сами мы и составляем – Разумной жизни. Медики, я думаю, подтвердят, что внутри нашего тела также происходит отбор и если какие-то клетки не хотят быть частью организма, то он от них очищается - то есть уничтожает их. Это не Философия – это Биология, это наше завтра!

Смыслом жизни для всех разумных существ во Вселенной является служение тем, кто ниже вас . Здесь я предположу, что Души не могут сами размножаться поэтому, механизм «выняньчивание » себе подобных, способствует поддержанию Разумной жизни во Вселенной. Задумайтесь сами – если зараза «либеральной демократии» переползёт на тот мир – и каждая душа станет сама за себя, то весь разумный мир сразу развалится.

Заметьте, что эта система управления Миром работает гораздо эффективнее той, которую придумали люди– «служение тому, кто выше» , то есть своим начальникам. Ведь чтобы служить помогать и обучать любое существо должно само быть выше - постоянно обучаться, и накапливать опыт, что в свою очередь подталкивает Духов на постоянное воплощение и духовный рост. Об этом они сами говорят.

Все эти механизмы действуют как во Вселенной, так и в вашем собственном организме. И если ваши клетки завтра решат жить сами по себе, в вашем организме начнётся хаос и всё в мгновение закончиться. Ведь так же?

Цикличность. В нашей жизни – которую мы считаем реальной – мы измеряем Время, перемещением в пространстве, при помощи условных единиц. Сутки -это времянашего перемещения вокруг оси планеты. Год - время перемещения вокруг нашей звезды - Солнца и т д. Существуют и другие обороты, или как это ещё называют Циклы, за которые мы вокруг чего-то оборачиваемся вместе с нашей солнечной системой, нашей галактикой и т д. Люди давно обратили внимание, что звёзды каким-то образом влияютна нашу судьбу. То есть - при определённом расположении звёзд, а следовательно, и этергопотоков от них, рождается человек с уже заданными «характеристиками», в том числе и судьбою!! А поскольку человек является частью общества - Цивилизации, то это же утверждение подходит и для общества в целом. Судьбу Цивилизации, как и судьбу человека, можно выщитать по Астрологи - то есть она является заданной! Как вы знаете, планеты, звёзды и галактики вращаются кругообразно, поэтому, все судьбы, а значит и события должны циклично повторяться! Цикл за циклом, наша планета, звезда и галактикапроходят по определённой, сложной траектории и под воздействием космических энергопотоков , на планете должны происходить повторяющиеся события.Поэтому, время, правильнее делить наЦиклы, а не на круглые даты - век, тысячелетие - это пустые цифры! Имея Циклический календарь, мы перевернём наше представление о жизни вообще! Мы будем знать, когда произойдут войны, катастрофы и т д., когда какие люди рождаются, и какое предназначениев них заложено-мы будем знать своё будущее!!Циклы, эти, легко выщитать - связаны, они с нашим перемещением вокруг чего-то.

Почему на нас могут влиять Информационные потоки, пришедшие из других Галактик? Здесь тоже, всё просто - информационные потоки, а к ним относятсяимысличеловека, находятся в другом измерение плотности. В этой плотности, скорость перемещения информационных потоков, как и скорость мысли, во много раз превышает «скорость света»!

Я думаю, всем известны предсказания Нострадамуса. На удивление, или на страх нам, его предсказания сбываются! Многие наверно читали, что свои предсказания Нострадамус высчитывал, используя при этом Библию и Астрологию. Астрология это наука о воздействии влияния звёзд на судьбу и характер человека. Так вот, Нострадамус, занимался сличением Астрологических карт и событий описанных в Библии.Библия есть описание сценария развития Жизни на этой планете!

Посмотрите наладонь своей руки - это тоже «книга судьбы» только вашей личной, в ней вы найдёте заданный сценарий вашей жизни!

Чем заканчивается, описание событий в Библии, как и предсказаний Нострадамуса, вы помните- какой тобольшой Катастрофой, при которой погибает большая часть людей.

Для того, что бы сложилось более полноепредставление о природе Времени и Пространства,послушаем, что говорят нам инопланетяне…

Рассказывают инопланетяне…

Для того, что бы сложилось более полноепредставление о природе Времени и Пространствапослушаем что говорят нам инопланетяне :

О мироустройстве: «…Говоря о Разуме, который мотивирует поступки, совершаемые вашим телом и его некоторыми проявлениями, вы используете многоразличных терминов: душа, дух, эго, эфирное тело, астральное тело, и т. д. В соответствии с вашими религиозными или философскими убеждениями. Я хотел бы избавиться от всех их и остановиться на термине сущность или душа, которые я буду называть проявление этого разума во фрагментарной форме.

Многое из названий, которые вы используете в метафизике – «астральный план», «эфирный план», «вибрации» «высшие и низшие уровни» и т д. – не что иное, как описательное название того, что нам известно, как «Временные Зоны». Мы бы советовали вам перестать пытаться разлаживать по полочкам всё на свете, потому что многие из этих терминов только вносят смятение и отчуждение в сознание людей. То, что вы называете «высшие уровни» на самом деле – всего лишь другие временные зоны, включающие более широкие и объемные области ощущений и событий. Главная предельная временная зона, Центральная Точка, одновременно активная и пассивная, имеет мужское и женское начало она четверичная, объемлет все архетипы, включая и те с которыми ваш эволюционный род не знаком.

…Из выше сказанного, несомненно, следует, что не существует такой точки, в которой происходит уничтожение развивающийся Сущности есть процесс индивидуализации: коллективное существо делится на отдельные души, которые отправляются кто куда по линиям внутреннего времени, чтобы, обогатившись разнообразным опытом, вернуться обратно к своему Источнику.Чем ближе любая форма разумной жизни подходит к Центральной Точке, тем больше понимания, знания и мудрости она обретает, тем более широко она воспринимает Мир.

Большинство из вас склонно смотреть на время как на линейный процесс начальной точкой, известной под именем Большой взрыв. Но Время не линейно, оно искривлено. Даже те из вас которые считают себя просветленными и любят рассуждать о реенкорнациях , совершают ошибку связанною с линейностью. Вы говорите: В 15 веке я прожил плохую жизнь, но с тех пор я работал над исправлением её последствий. Поскольку вы смотрите на ситуацию из определённой точки во Внутренним Времени. Вам кажется что ваша душа начала своё путешествие в прошлом и двигалась по направлению к будущему. Но если смотреть из Центральной Точки - вы все живые существа живёте в Вечном С ейчас. Я также слышал утверждение о спиральной структуре Времени, но даже это не верно, потому что спираль куда-то ведёт. Время – это просто энергия, которая проявляется соответственно природе, плотности и частоте полей, через которые она проходит.

Существует множество Временных Зон, о которых я даже не имею представления – в некоторых из них есть плотная материя, в других нет; одни из них проходят сквозь другие; В то время как некоторые идут поралельно вашему миру. Эти зоны можно пересекать находясь в состоянии сновидения, бодрствуя же большинство из вас не чувствует вокруг себя ничего кроме того что вибрирует на вашей частоте и таким образом видимо невооруженным глазом. Как не странно животные не так слепы как вы. Многие из них расположены ближе к центральной точке, чем большинство людей. Но поскольку вы оцениваете эволюцию по интеллектуальным стандартам достижений – ваши категории чисто матеариалисические и не могут применяться в других временных зонах. Способность строить дома из кирпичей, решать математические задачи или конструировать оружие не является подходящим критерием для того, что бы оценить эволюционирующую Сущность.

Существа из будущего могут воплощаться в прошлое вашего линейного времени, однако это происходит не часто, поскольку этоне способствует духовному росту. Время относительно. Задумайтесь о скорости мысли, которая бесконечно превосходит скорость чего бы то ни было в ваших современных технологиях. Сущность находящаяся ближе к Центральной точке может создать мысль за менее чем миллисекунду. А за это время где-то во вселенной во внутренним времени проходит эволюционный цикл длинной в миллиард лет. Настаёт время когда развивающаяся сущность познаёт Внешнее Время, по прежнему находясь в рамках Внутреннего времени. Ваша Земля приближается к этому периоду и когда она в неё войдёт, общение с другими временными зонами станет обычной практикой.

О Времени: ВЕДУЩИЙ: - Прошел почти год со дня нашего последнего контакта. Во время этой паузы мы хотели подумать над теми знаниями, которые получили от Вас. Вы слышите нас, можно задавать вопросы?

ОТВЕТ: - Часы и зеркало... Вы знаете о зеркале, и не могли догадаться...

В : Да, у меня эта мысль мелькнула. Оно сильно мешает контакту, его надо убрать? О: Ритм задает переводчик, но не часы...

В: Мы сейчас убираем часы, зеркало будет сложнее убрать, может его накрыть?..

В: Как вы думаете, перерыв в наших контактах был благоприятным для нас... или для Вас?

О: Вы про себя спрашиваете у нас, почему же Вы не спросите самих себя. Даже если солжете, Вы все-таки попытаетесь ответить. Мы говорили Вам, что никогда не покидали Вас. Лишь только Вы слышите... или не можете слышать нас...

В: У нас набрались вопросы от наших коллег из других городов и сегодня мы бы хотели посвятить сеанс связи вопросам Вадима Черноброва из Москвы...

О: Мы говорили Вам об именах... [Ранее они договорились не упоминать имен и фамилий других людей].

В : Извиняемся, имен мы больше называть не будем... Вот такой первый вопрос: Кого Вы представляете? Цивилизацию? Общество? Отдельных индивидуумов?

О: Мы ваши дети и ваши родители. В этом мире нас нет. Вы придумали новый мир, называете его виртуальным. Пусть будет так.

В: А какие цели преследуются Вами на Земле?

О: Вы имеете привычку преследовать. Вы, обладая инстинктом самосохранения, уничтожаете себя, а значит и нас.

В: Значит, мы уничтожаем и Вашу цивилизацию?

О: Если мы - это вы... [неразборчиво].

В : Есть ли цели у Вас при общении конкретно с нами?

О: Вы зовете, мы приходим и отвечаем.

В : Можно ли всецело доверять Вам и Вашим сообщениям?

О: Нельзя доверять ничему. Давайте договоримся - мы ведем беседы, но не уроки... Далее. Говорим не мы, мы не можем говорить, говорит Ваш переводчик. Мы не оперируем цифрами, не употребляем слова, которые знает переводчик, потому что мы не хотим тревожить его память. Мы не хотим, как Вы говорите, (осуществлять) гипноз, нет. Мы просто показываем картинки, и он их рассказывает. И потому много в Вашем понятии будет дезинформации.

В: То есть, это оттого, что неправильно используется словарный запас, неправильно переводчиком понимается картинка? Только из-за этого?

О: Мы находимся на поверхности его [переводчика], мы не можем, не имеем права входить. Иначе это будет насилие. Мы не можем отвечать на многие вопросы, связанные с логикой, когда переводчик должен мыслить. Тогда он будет отвлечен и потеряет нас. Если же мы войдем глубже, он не сможет нас потерять, но это будет уже не он.

В: То есть это может повредить его психическое здоровье?..

О: Спрашивайте. [Видимо, вопрос не нравится].

В: Считаете ли Вы, что Ваша информация будет воспринята нами адекватно? Мы подготовлены для получения такой информации? Как Ваш вывод за этот год?

О: Еще будете говорить, что напрасно беседовали? Значит, Вы обижаете и нас, и себя... Мы добиваемся того, чтобы Вы поняли нас, мы добиваемся только одного - чтобы Вы начали думать...

В : Есть ли какие-нибудь ограничения на использование нами полученной от Вас информации?

О: ...Это Ваши проблемы. Применяйте, как хотите. Но. Есть одно "но". Это касается той информации, которая может повредить не лично Вам, а другим. (Если) лично Вам - нас это сильно не волнует, ибо Вы пришли и согласились. Зачем должны страдать другие...в вашем понятии?

В : ...Несколько вопросом о Пространстве-Времени. Что на Ваш взгляд есть Пространство-Время? Сформулируйте это.

О: Вашим языком?.. Есть множество формулировок. И все они неверны, и ВСЕ они верны. Вы забываете только одно - представить себя в этом Пространстве и Времени. Вы отделяете СЕБЯ от всего мира, и потому любые Ваши представления о Пространстве будут ложными, хотя Вы являетесь частью этого Пространства . Но вы забываете об этом... Время? Что в вашем понятии Время, если вы живете в разных Временах? Когда Вы ожидаете - сколь томительно [оно] идет, когда вы торопитесь – сколь быстро оно спешит! А Вы говорите - Время! Время - это всего... лишь скорость Вашего восприятия Мира, Пространства. Только и всего... Возьмите часы, которые будут идти во множество раз дольше, но Вы не будете об этом знать [и] будете жить гораздо дольше по этим часам. И наоборот... Знает ли ребенок о часах?.. Знает ли он о Времени? А сколько много получает он информации и сколь долго он живет по отношению к вам. Его 5 минут равны вашим десяти [минутам], а бывает и годам.

В: Ну это же субъективное понятие времени!?

О: А что такое Время? Для Вас весь мир субъективен. Вы измеряете мир чем? Только тем, что [сами] напридумали . Вы согласны, что все Ваши приборы, все Ваши науки выдуманы Вами, и в Природе вряд ли существуют они?..

В: Скажите, можно ли Пространство рассматривать отдельно от Времени? Они независимы друг от друга?

О: Они всегда независимы... Мы же говорили Вам - Пространство не меняется, а Вы изменяете Время. Теперь представьте себе: Пространство [есть] и нет Времени. Что это? Это и есть мечта... одной из религий.

В: Вечный Рай?.. А является ли Пространство-Время 4-мерным, как считает наша официальная наука?..

О: Это в Вашем мире! Мы только что говорили Вам об этом.

В : Оно - не мерно?

О: Давайте скажем так - весь мир в Вашем понятии субъективен, весь мир ложен, ибо лжете Вы сами себе. Вам лгут глаза, Вам лгут ощущения . Если бы Вам легче жить с этой ложью, или хотя бы [вы решили] упорядочить ее - вы придумали [бы] линейку. И так далее. Вот и Ваш мир! Измеренный Вами, но не понятый.

В : Есть ли какой-нибудь выход из этого, придуманного нами, положения?

О: Не быть машиной!

В: А Вы считаете, что мы близки к машине, к роботу?

О: Нет, Вы близки более [к] человеку, ибо вы уже ведете себя как машина.

В : Скажите, если говорить о мерностях Пространства-Времени, то они равнозначны между собой?

О: Нет...

В : Что такое по Вашей формулировке Время?

О: Для Вас? Это скорость восприятия окружающего мира. И она никогда не бывает постоянной. А Вы скажете - как же так, мы имеем одни часы, и они всегда верны на всем земном шаре? Да, часы верны, но не верно Ваше восприятие. А Вам нужно не часы, нужно ваше понятие Времени. И пока Вы не откинете всю эту механику, Вы не сможете найти что такое Время. И вы не сможете никогда изменять его тогда, когда [Вы] этого хотите и насколько хотите. Вы этого всего хотите добиться механикой. Да, скоро будет время, когда только [с помощью] только чистой механики Вы сможете перемещаться. Но будет ли это перемещением?

В: То есть Время не имеет мерностей?

О: Нет.

В : Оно задается вращением Земли вокруг Солнца и другими циклами?

О: Да, потому что Вы взяли меру вокруг Солнца. А почему бы не взять время поворота галактики на любой определенный угол?..

В: Имеет ли Время скорость хода или плотность?

О: И то, и другое... Конечно... Плотность [можно представить себе] на примере ребенка, когда ребенок может воспринять информации столь много или столь мало при одном и том же интервале времени. Вот Вам и плотность [Времени]...

В: Имеет ли Время длительность?

О: Если считать Вашими науками - она [?] имеет все измерения. И Время также может иметь множество измерений, как Вы говорите, в Пространстве... Вы [находитесь] в 3-мерном мире, и Время есть и 3-мерное и больше, и меньше...

В: Скажите, Время имеет другие характеристики?

О: Все!.. Время в Вашем понятии - это материя, это всего лишь [...] материи, почему же они должны не иметь все параметры? Вы Время можете измерять чем угодно.

В: Так что изменяя Время, можно изменить и материю?

О: Нет, Вы будете изменять материю. И тогда будет изменяться Время. А если точнее - Ваше понятие о Времени...

В : Время - обратимо или нет? Оно только вперед движется?

О: Вы сейчас можете перемещаться в пространстве?.. Почему же и нет?!. Только Вы придумали настоящее, прошлое и будущее... Мы Вам прошлый раз

говорили, что для нас нет Времени; мы живем столь малое мгновение, что Вы еще не придумали эту цифру. И в то же время, наша жизнь столь длинна, сколько еще и не было Вселенной. Вам нельзя это понять, ибо Вы мерите количеством. Вы говорите [спрашиваете] - много ли параметров Времени, а пользуетесь только одним! Количеством. И все!

В : Но наша наука придет к пониманию этого? Или уже приходит?

О: Приходит. Но опять же - физикой.

В : Время является причиной энтропии, старения, разрушения, увеличения хаоса?

О: Нет.

В : Тогда может энтропия является некой причиной Времени?

О: Что является Вашей старостью? Забывание. Ну согласитесь, если обладать хорошей памятью, то сколь долго надо жить, чтобы забыть [?]. А если дети... [неразборчиво]... Зеркало...

В : Всегда ли выполняется во Времени принцип "Стрелы Времени"?..

О: Вы можете перемещаться во Времени сколь угодно и как угодно, когда научитесь владеть Временем, а не только его понятиями. Мы говорили Вам, что Время для Вас есть [?] и даже для Вас - Вы можете перемещаться вперед и назад. И когда Вы перестанете быть тем, кем Вы являетесь сейчас, (людьми) Вы вообще не будете спрашивать и не будете понимать, что такое Время! Потому, что Вам это будет уже не нужно.

В: А это прийдет , мы такими будем?

О: Будем надеяться.

В : Есть ли процессы, текущие в обратном направлении? Можно ли это назвать инвалюцией ?..

О: Что такое инвалюция ? Это придумано только Вами, только и всего... Давайте скажем так - деградация. Что в Вашем понятии деградация?.. Если что-то разрушается, это значит, где-то что-то... наоборот (улучшается)[?]. Это можно назвать деградацией? А может быть, проще - изменением?.. [неразборчиво]...

В: Можно самому двигаться во Времени с большими скоростями без помощи технических средств?

О: Да, и вы делаете первые попытки во снах!

В : А будет ли возможность двигаться во Времени с помощью техники?

О: Будет. Но мы не завидуем Вам, о тех временах. Далее. Вы не можете себя представить без плоти, и поэтому Вам нужна физика. Для того, чтобы где-то что-то сделать и сказать "Да, я там был", Вы должны быть во плоти. Почему? Ведь человек - это не плоть, не кусок мяса. Это – в Вас. А Вы - хотите переместить тело! Ну зачем! Когда Вы идете куда-то, вы берете с собой (лишний) груз? Вы берете только то, что Вам нужно. И полеты во снах Вы считаете нереальностью и хотите создать технику, которая могла бы перемещать Ваши тела. Ваши оппоненты утверждают, что Вы не были ни на каких планетах, ибо они видели, как Вы только что лежали или сидели в кресле. Куда же Вы тогда летали? Вам нужно перемещать плоть. Ну зачем! Сколько трудов, сколько боли, несчастья, принесло Вам только то, что Вы не можете отделить себя от плоти!..

В : ...Время состоит из Прошлого, Настоящего и Будущего? Эти понятия равнозначны по сравнению друг с другом?

О: Нет. Можете сказать [неразборчиво] ... Это только миф, что нельзя (ничего) сказать о Прошлом, о Будущем и Настоящем. Вы можете говорить о Прошлом только тогда, когда [все] уже прошло. Когда Вы можете вспомнить настоящее [неразборчиво...] назовите мне мгновение... Будущее? Назовите мне будущее. Так где тогда живете Вы? Если в Прошлом – уже прошло, если в Настоящем - (его) нет, а Будущее еще не пришло. В каком времени Вы живете?.. [неразборчиво...].

В: ...Настоящее - есть процесс перехода Будущего в Прошлое или это - некий стабильный момент Времени?

О: ...Прошлое - это то, что было, Будущее - то, что будет. А Вы хотели бы предсказывать Будущее?

В: Мы бы хотели.

О: Хорошо. А Вы можете предсказывать Прошлое?

В: Прошлое - предсказывать?! Нет.

О: А Вы пытаетесь, постоянно это делаете! Когда Вы что-то вспоминаете - Вы вспоминаете с таким количеством подробностей, каких не было никогда! Вот Ваша фантазия. И вот Вам изменения Прошлого! Вот Вам виртуальность Прошлого... Будущего - Вы фантазируете и там, и создаете себе Будущее... тоже нет... Вы и здесь создаете себе виртуал . Но Ваше счастье, что Вы живете столь плотно друг с другом, что Вы живете все-таки в одном мире, а не во множестве и не поодиночке.

В: Прошлое - одновариантно и неизменно?

О: Нет. Прошлое Вы меняете, как хотите. Это зависит только от Ваших воспоминаний и от политики. Вы говорите - история! Но сколько раз она менялась хотя бы за последние года!.. Но тогда же где настоящее Прошлое?

В: Это да. Но тогда и Будущее тем более - многовариантно?

О: Давайте скажем так - Вы создали машину времени, Вы хотите попасть в Прошлое. По Вашим представлениям, по Вашей подготовке (а Вы все-таки будете читать литературу, хотя бы только об этом Времени) Вы и попадете именно в то Прошлое, которое Вы представляете, именно в тот вариант мира, который Вы знаете.

В: Но - в нереальное Прошлое?

О: [невнятно...] Нет. Ибо миры Ваши столь параллельны и столь одинаковы и расхожи лишь только в мелочах, в мелочах, которые делаете Вы. Вы создаете множество миров... Вы можете сейчас сидеть, можете сказать одну фразу, можете искать другую, можете вообще уйти. Вот Вам множество Будущего... Хотя Прошлое было одно! Это всего лишь Настоящее, это возможность изменения вариантов Будущего, точнее - выбор одного из вариантов Будущего. Вот и Настоящее. А в Прошлое Вы не можете вернуться именно в то, которое было для Вас истинным, которое именно Вы прожили, ибо [невнятно...] ... несвойственно... Вы создаете... Прошлое, которое придумано Вами, но Вы не сможете придумать его полностью, ибо все-таки есть... и Пространство, Пространство Вы не сможете изменить столь сильно, как Вы балуетесь со Временем. И прийдя в это Прошлое, (Вы увидите, что) Пространство будет корректировать Вас. Так Вы будете сканировать по этим параллелям, пока не найдете какой-нибудь резонанс.

В: Скажите, все-таки Будущее предопределено или оно многовариантно?

О: Настоящее - это выбор варианта Будущего... Предопределено же, когда Вы пошли к гадалке, и Вам сказали, что будет то-то и то-то. Да, она сыграла роль Бога, она Вас направила по своему пути. Поэтому мы говорили Вам - лучше не знать Будущего! Ибо Вы будете идти только одной дорогой, а она может быть и неверна!

В: Так свободы выбора не существует?

О: Мы уже говорили - никто не отнимал у Вас свободы, Вы всегда были свободны и никогда Вы не были рабами или кем-либо. Вы свободны даже в выборе: быть Вам Богом или не быть, хотя Вы вроде бы уже и есть, судя по Вашей религии, но Вы выбираете... Вы объявляете себя богами и тут же говорите, что нет свободы! Как Вы можете совместить такие вещи? Не проще ли сказать так - что [невнятно...] ..., что Вы даже обвинить себя не хотите. "Мне было так предопределено, я невиновен!" - так Вы хотите сказать?..

В: Скажите, а можно ли путешествовать во Времени без помощи технических устройств?

О: Вы должны к этому стремиться.

В: А мы что, до сих пор стремимся - только с техникой?

О: Вы же не можете расстаться с плотью... А когда Вы во снах побываете вомножестве пространств, Вы просыпаетесь, говорите - чепуха.

В: Ну а какие перспективы с техникой для перемещения во плоти?

О: Ищите. Вы должны идти своей дорогой. Если мы скажем "не надо", или "надо", или "давайте так", то, простите, тогда Вы - рабы. Вы будете следовать нашим советам, сперва будете сомневаться, иногда будете делать по-своему, но вскоре это перейдет в привычку. Вот тогда Вы будете спрашивать о каждом шаге у нас, что делать Вам. Нужно ли Вам это?

В: ...Существует ли возможность оказания воздействия на Прошлое, на ход истории?

О: Да. Здесь фантасты придумали множество вариантов, но не учли одно "но". Изменив Прошлое, конкретно Вы не попадете в то Будущее или, если хотите, в Настоящее.

В: Значит, существуют какие-то ограничения на такого рода воздействия, своего рода Космический закон?

О: Законы только у Вас. У Вас, у людей. Какие законы могут быть у Вселенной, которая просто живет? Как она может сама себе создавать законы? Вы можете сами себя заставить дышать, не дышать или двигать клетками только строго по законам, который придумаете Вы? Зачем? Вы просто живете!

В : Возможно ли при большой необходимости спасать людей, погибших в Прошлом?

О: Если Вы можете изменить Прошлое, то почему же нет? Но мы же Вам говорили, что Вы не попадете в ту реальность, откуда Вы пришли. Вы попадете в другую . В этой реальности [спасенный] человек никогда не погибал, а всегда жил и умер [т.е. умрет] своей смертью... [неразборчиво...], хотите кого-то спасти, уходите из Настоящего в Прошлое, спасаете, возвращаетесь, и вот во время возврата Вы же забываете то Настоящее, которое было первым, из которого Вы прибыли. И в этот мир Вы... приходите с человеком, который не погибал, и где история уже тысячи лет изучает, как Вы спасли этого человека [нет логики?].

В: Значит, в Прошлое лучше не соваться?

О: Зачем же. Для Вас, для любого из Вас, это будет (не видно) ...совсем. Вы попадете в то Время, где будете считать, что в нем всегда и жили. Вы сами переходите множество миров и не замечаете этого! Как можно сказать, что Вы - это именно Вы и именно сейчас, именно в этом настоящем Времени?! А может, совсем недавно был другой из другого варианта, Вы не исключаете этого?..

В: Существуют ли параллельные миры?..

О: Множество. Есть миры, которые не относятся к Вам, не соприкасаются с Вами никак, ...[Вы] никогда не встречали и не имели общих точек. Но все-таки большинство миров имеют общие точки. И это связано со Временем... Вы можете в настоящем времени... один из вариантов Будущего. Вот то Настоящее и будет точкой общей истории... То есть дальше идут расхождения этих миров. Два мира, имеющие общую точку стали отличаться на что-то одно...[неразборчиво...], а дальше - лавина. И потом эти миры расходятся и становятся столь неузнаваемыми, что прийдя в тот мир Вы не узнаете себя и будете говорить - "инопланетянин". И столь трудно Вам будет найти ту общую точку, где Вы были едины. Но так как мы не одни, параллельных миров множество, множество, которое создано не Вами, а другими. И не землянами, а кем-то другими. И столь большое множество, что нельзя говорить о цифрах, нет в этом смысла.

В: Миры образуются и пропадают постоянно?

О: Давайте скажем так - бесконечно... И в то же время, каждый из этих миров - конечен. Он имеет начало, он имеет и конец.

В: Параллельные миры отличаются друг от друга какими-то параметрами Времени?

О: Нет. Пространство не изме ... [неразборчиво...] во Времени... ...[неразборчиво], а для того, чтобы изменять Пространство во Времени. Вы можете менять Пространство во Времени, но не можете делать наоборот. Вы не можете изменить Время в Пространстве, хотя постоянно занимаетесь этим. Когда Вы ждете, или когда торопитесь. Но это столь маленький интервал, что Вы не можете ждать больших изменений в Вашем мире. Хаос: кто-то торопится, а кто-то другой ждет, и все это компенсируется. Вот если бы торопились все вместе! Все! Тогда бы Вы могли бы изменить. А так - хаос, беспорядочное движение...

В: Возможна ли связь между этими параллельными мирами? Перелеты, перемещения между ними? Или эта связь возможна лишь на уровне сознания?

О: Ну сознанием Вы чаще делаете... хаос [неразборчиво...], Вы не можете руководить своими снами, и... бываете столь бестолковы, что не можете понять что же было. Это - чистый хаос. Нельзя сказать, что Вы во снах постоянно перемещаетесь. Нет! Есть просто ИГРА, мусор... Давайте скажем так. Мозг. Он выполняет свою работу, он очищает себя, приводит себя в порядок. Да, Вы когда-нибудь создадите способ [перемещения], но только не в параллельные миры... Нужно учиться перемещаться в Пространстве так, как Вы этого хотите - свободно. Вы же всего лишь привязаны, скованы цепью гравитации. Научитесь!

В: ...Границы между параллельными мирами могут как бы утоньшаться ?

О: А их [границ] и нет.

В : Время на микроуровне связано со спином элементарных частиц?

О: Да. Так же, как и связано Солнце с вращением планет, но только это все... Ваши понятия!

В : Есть ли связь Времени с электрическими зарядами, с магнитными зарядами?

О: Если Вы создаете очень мощное магнитное поле, то трудновато Вам будет без электрических полей. И наоборот. Да, Вы можете изменить...[ неразборчиво]. Поверьте, изменить Время - это так просто!..

В : Время на макроуровне связано с вращательными процессами?..

О: Не только. Изменение скорости - это есть изменение Времени. И наоборот, изменение Времени - это есть изменение скорости. Вспомните, что такое фотон? Это частица или волна?.. Как Вы можете... [неразборчиво...], хотя это все вместе! Частица, которая проявляет волновые (свойства)... [далее неразборчиво]...

В: Связано ли Время с мыслительной деятельностью человека?

О: Да.

В : А с деятельностью Высшего разума?

О: А что Вы понимаете под Высшим разумом?.. Вы до сих пор не верите, что он есть и, в тоже время ищите его рядом... Вы должны стремиться к изменению Времени, именно не физики... [технический 10-секундныйперерыв в записи]... происходящих в Вашем мозгу... Вы же считаете, что больше скорости света не существует ничего, и вдруг...

В : И у нас тоже сейчас складывается уверенность, что мысль движется быстрее света. Можно преодолеть любые пространства за мгновения.

О: Да. Только не будет у Вас доказательств, что Вы там были. И поэтому у Вас нет смысла преодолевать эти пространства, и поэтому Вы ленивы и не умеете это уже делать. Потому, что это - будет только для Вас, Вы же хотите похвастаться, всего лишь только сказать, что я был там. Если Вам не верят, Вы обижаетесь (или) начинаете сочинять, делая это физикой [т.е., подгоняете под привычные стереотипы]. Это - себялюбие. Ну а потом Вы придумываете множество причин - как бы это сделать во благо Человечества... [неразборчиво...] ... И вдруг окажется, что Вы не хотите, чтобы у Вас Прошлое было таким. Если бы не было того-то и того-то, то было бы, наверное, лучше. Ну давайте это исправим. Поехали! Исправили. Приехали! Опять - не то! И так Вы будете всю жизнь заниматься, что перекраивать. А что ж тогда останется с Настоящим, что будет истиной для Вас? Вы дойдете до того, что вместо карманных калькуляторов у Вас будут Машины Времени, Время будете изменять даже по пустякам. Вот - прекрасное будет время! Мне не понравилось что-то - так давайте изменим! Даже по пустякам. Но тогда наступит уже такое время, что Вы поймете, что Машины Времени уже не нужны... Если Вы опоздали на автобус, почему бы не изменить Прошлое, чтобы Вы на этот автобус успели? Иногда Вам лень 5 минут подождать. Вы согласны? Вот теперь представьте, что будет... Вы просто заблудитесь, Вы не будете знать - где, кто, Вы уже не будете знать Настоящего, не будете знать отправной точки!.. Было одно - стало другое, Вы будете менять все, что хотите, все, что знаете! По вкусу, по настроению. И что ж это будет? Хаос!.. Вы можете прекрасно запутать себя до такой степени, что просто растеряете себя, разбросаете по всем мирам, по всем Временам все Ваши частицы и уже не сможете их собрать. Вот Вам - [опасность применения] Машины Времени.

В : А не является ли Время источником всей энергии во Вселенной?

О: Нет.

В: Может ли Время питаться энергией звезды? [Вопрос должен был бы звучать: Может ли Время питать энергией звезду?]

О: Нет. Давайте скажем так - нет силы, которую вы бы могли назвать Временем. Есть только изменение Пространства во Времени и наоборот, изменение Времени в Пространстве. Это столь тесно и столь раздельно, что мы даже примерно не можем объяснить - что же это значит. Вы же не знаете, что такое Пространство, как же мы можем Вам объяснить, чем оно заполнено!

В: Может ли Время отражаться от чего либо ?

О: Да!.. Время все-таки может проявлять и свойство материи.

В: Может ли Время аккумулироваться где-либо?

О: Да!.. Пример? Хотя бы Ваш мозг, он только и занимается этим.

В: Может ли Время как либо распространяться в Пространстве?

О: И да, и нет. Дело в том, что Пространство может существовать без Времени. В одной из восточных религий это является основой их веры,к огда нет Времени, но есть все-таки Пространство. А Пространство придумано только для того, чтобы опять куда-то положить Вашу плоть. Потому, что и здесь вы не можете с ней расстаться. И потом - специально для Вас существуют такие Пространства, где нет Времени. Где нет сегодня и завтра, где, по Вашим словам, вечный ад или вечный рай.

В: Может ли Время распространяться со сверхсветовой скоростью или мгновенно?

О: Давайте не будем говорить о Времени и распространении. Это абсурд.

В: Можно ли провести какую-либо аналогию, сравнивающую Время с каким-нибудь известным нам явлением? С какими-то геометрическими фигурами или топологическими понятиями?

О: Когда привык... [неразборчиво...], говорите о Времени. И даже объясняя пример с путешествием в Прошлое, Вы говорите, что плывете против течения. Не имеет Время направления течения. Не имеет.

В : Но может быть Время - спиралевидное?

О: Нет. Это было бы уже направлением. И поэтому - не нужно Времени распространяться с какой-либо скоростью, не нужно Времени куда-то перемещаться, его не нужно аккумулировать, ему не надо отражаться. И в тоже время, Время может проявлять свойство материи. И тогда оно будет отражаться, и тогда оно будет притягиваться, тогда оно будет влиять на звезды и звезды - на него. И при этом, Вы ничего не будете знать о том потому, что Вы будете изменяться вместе с этим Временем. Ибо в Вашем мире Время и Пространство пока что неразделимы . Если изменилось Время - изменилось и Пространство, изменилось Пространство - изменилось и Время. И Вы уже не сможете [этого обнаружить], ибо Вы находитесь в этой системе, которая движется. И потом Вы не сможете зафиксировать движение этого изменения. Вы поняли? Для того, чтобы заметить, Вы должны находиться вне системы, вне этого Времени. Геометрически – ну хотя бы не в этой Солнечной системе.

В : Время можно связывать с присутствием какого-либо разума?..

О : Вы не можете представить никакого разума, кроме своего...

В : А с присутствием нашего, человеческого разума?

О: Да...

В: Процессы, связанные со Временем, оказывают ли свое воздействие на человеческий организм? Опасно ли это?

О: Да и множество тому примеров. Пожалуйста. Это – ваши самовозгорания [см.в ыше!]. Старость, которая приходит в младенческом возрасте... [неразборчиво...] более редкий, ибо из хаоса порядок сделать все же тяжелее, когда старый человек начинает молодеть. Пожалуйста, это - ваши летаргические сны, когда приостанавливается деятельность организма [см.в ыше!]. Вы посторонний наблюдатель, и потому Вы можете видеть эти изменения. Человек, попавший в этот сон, не видит себя, он не понимает, что идет время, ибо для него это настоящее. Вы можете [назвать?] будущее лично для себя? Нет, потому что лично для себя Вы всегда живете в настоящем. Для этого нужен посторонний наблюдатель. Да, любой из Вас является посторонним, но только [жаль то, что] Вы живете очень тесно. Ваши поля соединяются столь сильно, что трудно разделить их, хотя ваши [неразборчиво]

умудряются видеть их отдельно. Вы можете [видеть] расплывчатые границы, Вы можете увидеть их комбинации, но Вы не можете видеть сами их границы, потому что Вы живете в столь плотном мире и в столь информационном, что уже нельзя разделить каждого из Вас. И потому если вы все будете торопиться, все до одного, то тогда вы измените Время, оно будет идти быстрее. И наоборот. А чаще - Вы торопитесь, а сосед - нет. Какие могут быть изменения, если Вы действуете как в басне [т.е. в басне "Лебедь, рак и щука"].

В: Имело ли Время начало?

О: ...Все (меры) имеют начало и конец.

В: Произошло ли это в результате Большого Взрыва?

О: Это уже зависит от отправной точки, от (точки)... [невнятно...]п роизошли ваши миры. Да, есть Миры, произошедшие от Взрыва, естьмножество Миров, [произошедших] от других причин. И множество,м ножество , множество.

В : Уточните, был ли физически Большой Взрыв?

О: Хорошо, давайте скажем так - сперва была тьма... А Бог был. А где ж он был? Во тьме. А что такое тьма? Если не было еще Мира, и он...[ невнятно...] только им... Начало? Можно конечно зафиксировать и Начало. Но что было до начала - нельзя говорить, потому, что это иные понятия, совершенно иная физика, это все совершенно иное. И даже примерно нельзя будет объяснить, что было, когда была тьма. У вас нет такихслов , аналогов, у вас нет [противопоставлений?], ваш мозг не может воспринять то, что не может сравнить с чем-то. Выйдете на море и назовите мне расстояние на (маяк?), если вы не видите, как на суше, отметок. Это вы здесь можете сказать "здесь километр, здесь два", в море вы не можете этого сделать, у вас нет уже меры, у вас нет точки отсчета. Также и здесь, ваш мозг никогда не сможет (постигать?) то, чего не было. Если он попадет в то иное [Время] хотя бы (в речевом ?) [невнятно...], он перестанет существовать.

В : Расширяется ли наша Вселенная?

О: Да.

В: Так она и в дальнейшем будет расширяться? Или начнется сжатие?

О: ...Вы находитесь в середине шара, кто-то шар надувает и вы видите его стенки, и говорите "Да, Вселенная расширяется!" ... [невнятно...] ... находясь в постоянном объеме, будет уменьшаться, и вы будете говорить: "Смотрите, она расширяется!" Согласны?..

В: А по Вашему мнению, она будет сжиматься?

О: Мы говорили Вам, что у нас иная физика, у нас, слава Богу, ничего не расширяется...

В : Но Вселенная физическая все-таки расширяется?

О: Да, но Вам то (чем??)...

В: А будет ли у нашего Времени конец, у нашего, земного?

О: Конец есть у любого мира. Согласитесь, что Солнце рано или поздно погаснет, вот Вам и физический конец. А так как Вы считаете, что Вы - это плоть, считайте, что это и Ваш конец...

В : Может ли быть конец для всей Вселенной?

О: Да, физический конец будет обязательным для каждой Вселенной.

В: А конец Разума во Вселенной?

О: ...Разум не обязательно во плоти...

В : Действительно ли, [как сообщали нам другие контактеры ], на других планетах, ввиду другой частоты Времени на этих планетах, будут видеть нечто иное и неадекватно воспринимать действительность?

О: И да, и нет, потому что вы попадете в один из вариантов параллельности. Только и всего. Даже здесь вы видите ложный мир, прийдя туда вы тоже увидите ложный мир, только он не будет параллелен по отношению к вам. Это будет одно и то же [вариант?] видение на одной планете и здесь. Нельзя говорить, это ложно или нет. И когда Вы говорите, что попадете на другую планету, и из-за другого Времени будете там видеть совсем не то, то это ложь. Вы будете в одном из вариантов, и любой из вариантов будет верен для вас. И нет того истинного мира, потому что Вы сами - один из вариантов...

О: То есть, прилетев на Марс, что мы сейчас там увидим: один из вариантов параллельного мира или действительную картину происходящего?

В: Вы увидите в (отношении?)... [невнятно...] в отношении своей параллели... Давайте скажем так. Да. Прийдя на другую планету с другими параметрами, вы будете видеть ложное ... Вот это и есть параллельность миров. (Поняли?) Вы пришли на Марс, (имея) приборы, настроенные на ваше Время, вы привезли [невнятно...] ... другие понятия. И у него другое понятие Времени... О каком измерении тогда Вы можете говорить?.. Находясь внутри той-же системы... Чтобы увидеть изменения, Вы должны находиться хотя бы вне Солнечной системы. И если Вы попадаете на Марс, то Вы увидите ту же картину, что и с Земли, только поближе. А для того, чтобы увидеть иное, другое измерение, Вы должны попасть на другую планету и измерить (по-другому?).

В: Может ли другое Время быть причиной гибели других космонавтов в случае, если оно несовместимо с привычными нам ритмами жизни?

О: Почему же только космонавтов? Вспомните самовозгорания людей!

В: Очевидцы в моменты смертельной опасности часто ощущают резкое замедление времени, иногда время для них как бы даже останавливается. Скажите, это действительно Время замедляется или просто изменяется времявосприятие ?

О: Да, это и есть проявление инстинкта. Вы привыкли воспринимать под этим понятием что-то противное, животное и низшее, хотя всю жизнь живете инстинктом... Мозг старается сохранить себя и потому он изменяет (восприятие?)... Только для Вас изменилось Время, ибо Вы стали быстры для того, чтобы у Вас хватило того же времени спастись. Но чаще Вы только наблюдаете, потому что мозг в испуге, в вашем понятии (защемлен?), он (увидит?) столь, столько много, что у Вас не хватит времени, чтобы Высделали какие-то лишние движения, чтобы спастись. Далее. Вами же придумана поговорка "Пьяному море по-колено "... [С другой стороны, у этой древней поговорки есть почти забытое теперь продолжение "...и лужа по-уши !" - В.Ч.]. Действительно, пьяный имеет меньше шансов разбиться, чем трезвый. п ричина та же, что Вы не мешаете мозгу решить эту проблему и не начинаете, как Вы говорите "шевелить мозгами", думая, как упасть получше. Нет понятия испуга потому, что испуг это всего лишь тормоз, который хочет остановить Вас. Испуг - это когда мозг закрывает глаза... Доверяйте инстинктам, не унижайте их, иногда полезно не думать. Когда Вы падаете, Вы представляете множество картин как Вы упадете столь быстро, что даже (не представляете?) и столь сильно это представляете, что очень трудно переубедить кого-то и поменять вариант. Когда Вы падаете неожиданно, Вы просто не успеваете создать все эти варианты, и потому мозг может выбрать самый наилучший, а не созданный вами, в вашем понятии - разумом.

В: Чем объяснить случаи, когда человеку снятся вещие сны?

О: Тем, что человек хорошо ориентируется во Времени. Он ощущает, как вы говорите, течение Времени. Во-вторых, [это] может быть насильственным, когда кто-то извне ведет Вас именно к тому. Когда Вас лишают выбора вариантов Будущего. Это может быть и третий [вариант], когда Вы сами стремитесь именно к этому, как это было в мечтах. Есть и четвертое. Когда Будущее пришло к Вам, в Ваше Прошлое. Но и Будущее может прийти в результате первых трех случаев, т.е. будучи насильственно вызванное кем-то извне или вызванное самими Вами...

В: Вопросы о Пространстве. Сформулируйте еще раз, что такое Пространство?

О: Когда-то Вам было сказано - Пространство и Материя, и Вы (их?) соединили назвав (в?) одной из теорий "Материя - это искривление Пространства во Времени" [невнятно...] ...пространство - это возможность изменения физики во Времени. Есть Пространства, не имеющие понятия о Времени... как (Нирвана, то есть бессмертие,) Вечный Рай... Вот Вам -р елигия. (А) что такое религия - это из (видений) мира (и) мечты, навеянное в Вашем понятии злыми силами[?]. Когда Вы искажаете мечты до столь безобразных картин, что сами отвергаетесь от них. Вот Вам Пространства, не имеющие Времени. Есть Пространства, есть Время, они неразделимы - это ваш мир. Вы не можете (их) разделить, если произойдет изменение в Пространстве, то произойдет изменение во Времени... Сдвиньте стол или еще лучше - планету, то время будет течь по-другому, и изменения заметите даже Вы, но только при условии нахождения извне. Хотя бы (при условии, что) будете спать в этот момент. Ибо когда вы спите, у вас другие понятия о Времени, вы живете в другом Времени, как бы уже находясь в [невнятно...] вне системы.

В : Значит, у человека-наблюдателя совсем другие представления о Времени, чем, например, у человека, за которым наблюдают?

О: Чаще нет. Он старается подстроиться. И чем внимательней будет наблюдать, тем ближе будет к Времени, за кем наблюдает...

В : Есть ли мерность у Пространства?

О: Да. Вы же разделили на тройное (измерение) и дальше, и дальше. И для вас это верно - вы же не можете попасть в четвертое измерение.

В: Но сколько же на самом деле мерностей у Пространства?

О: Будете расти Вы - будут расти и ваши измерения. И всегда вы будете говорить, что есть понятия об измерениях. Немножко подрастете и вы уже освоите четвертый, уже более тонкий мир.

В: Какой самый наилучший способ перемещения в Пространстве?

О: В плоти или истинного Вашего "Я"? В плоти? Червоточина – вот наилучший вариант.

В : Червоточина? [Читающий вопрос не знал такого термина].

О: Задающий вопрос - должен понять! [Действительно, термин мне, задающему вопрос, безусловно, знаком. Речь, по всей видимости, идет о тоннелях в Пространстве... На этом запись обрывается]...

ГруппаГеннадия Степановича БЕЛИМОВА .

Существуют и иные представления о времени. Во всех приведенных случаях время линейно и необратимо; время не зависит от того, движется ли оно, и от того, какую позицию занимает человек относительно этого движения: смотрит ли он по направлению движения (будущее - впереди) или обращен лицом в прошлое. Время предстает как стрела, пущенная из прошлого, пересекающая настоящее и летящая в будущее. Такое линейное представление о времени находит свое отражение в категории грамматического времени. В языках, где существует такая категория, всякое событие, о котором говорится, локализовано во времени: оно может принадлежать настоящему (времени высказывания), прошедшему или будущему.

Категория времени характеризует временную локализацию некоторого факта по отношению к речевому акту (т.е. по отношению к ‘сейчас’) в терминах расположения на временной оси. Следовательно, грамматическое время - это шифтерная категория. В идеальном случае категория времени включает три значения: настоящее (факт совпадает по времени с моментом речи), прошедшее (факт предшествует моменту речи) и будущее (факт следует по времени за моментом речи). Подобная система характерна, например, для русского и французского языков (а также для большинства

современных индоевропейских языков, тунгусо-маньчжурских, языков банту и др.). Во многих языках система грамматических времен оказывается двучленной. В них может различаться прошедшее и непрошедшее время (например, японский язык) или будущее и не-будущее (например, язык такелма) 1 .

Между тем категория грамматического времени существует далеко не во всех языках. Когда-то этот факт удивил Б. Уорфа (подробнее см. параграф 3.1). Родным языком для Уорфа был английский - язык, где категория времени выражается очень последовательно. Однако для очень многих языков важно выражение не времени действия, т.е. когда нечто происходило (относительно момента речи или относительно какого-то другого момента), а того, как протекало это действие, т.е. выражение грамматического вида (аспекта). Вид указывает на характер протекания действия (законченное/незаконченное (перфектив/имперфектив); данное в развертывании (прогрессив); постоянно повторяющееся (итератив); обычное (хабитуалис) и т.п.).

Как указывает В. А. Плунгян, «аснектуальные категории определяют ситуацию с точки зрения характера ее протекания во времени (длительности, повторяемости, наличия результата и т.п.). В отличие от категорий времени и таксиса, аспект никак не связан с внешней по отношению к данной ситуации “точкой отсчета” (будь то момент речи или какая-то произвольная ситуация); он характеризует ситуацию “изнутри” (и в ее динамике)» .

В большинстве языков мира временные, видовые и модальные значения передаются кумулятивно , т.е. в каждой глагольной форме присутствуют все три значения, при этом какие-то значения являются ведущими. В современных европейских языках основным значением многих форм глагола является временное. Однако, например, группа времен английского языка, которую в школьной грамматике называют Continuous , выражает вид - прогрессив (действие в его развертывании), хотя при этом непременно требуется и указание на время, т.е. когда именно разворачивалось действие: в настоящем, прошедшем или будущем.

Прогрессив есть и во многих африканских языках, но в них чаще всего нет указания на то, когда имело место соответствующее действие: в настоящем, прошедшем или будущем, что обычно понятно из контекста. Поэтому в таких языках отсутствует, например, согласование времен. Подобный примат выражения вида над выражением времени характерен для многих америндийских, африканских и других языков. Славянские языки также более ориентированы на выражение вида, чем, скажем, германские или романские.

Примат видовых значений над временными, возможно, связан с представлениями о цикличности времени . Если линейное время мы сравнивали с полетом стрелы, то циклическое время можно уподобить круговому движению колеса или ритмическому колебанию маятника; это, по выражению В. Б. Касевича, «периодичность, воспроизведение некоторых структур, признаков, явлений». Действительно, время часто предстает перед нами в образе бесконечных повторений: метроном, тиканье часов, наш собственный пульс, ход дней и недель, смена времен года. Всегда есть нечто, что повторяется: зима - лето, день - ночь, прилив - отлив, будни - праздники, Рождество - Пасха. Человек, как любое живое существо, рождается, взрослеет, стареет и умирает. Для каждого человека время его жизни линейно. Однако для сообщества в целом жизненный путь человека «рождение - инициация - свадьба - похороны» суть такие же постоянно повторяющиеся события.

Для земледельца или скотовода время в первую очередь циклично, поскольку их жизнь тесно связана с циклами в природе. В сознании современного городского жителя, который лишь опосредованно связан с природой, превалирует линейное представление о времени, хотя сохраняется и циклическое (ср.: отопительный сезон вновь подкрался незаметно). Чередуются рабочая неделя и выходные, учебные семестры и каникулы, сменяют друг друга календарные праздники. Время начинает восприниматься как листки школьного дневника или делового ежедневника.

Однако в целом развитая идея линейного времени более совместима с современным индустриальным обществом, где хорошо сформировано чувство истории, технологические и социальные изменения быстры и в некоторых отношениях кумулятивны, утверждает Кирни. Эта идея «часто хорошо сочетается со стремлением к прогрессу. Люди все время помнят, что вещи никогда больше не будут такими, какими были. К тому же современный город не так зависит от времен года и природы. Вместо фаз Луны и звезд, сезонных изменений животных и роста растений, он ориентируется на часы, календари и книги но истории, которые свидетельствуют в пользу поступательного движения времени. Пространство внутри помещения не меняется вслед за климатом. Масса людей не знает, какая сейчас фаза Луны и с какой стороны встает Солнце» .

Первоначальным, по-видимому, все же было циклическое представление о времени. С этим связано отсутствие во многих языках слова со значением ‘время’ и соответствующего отчетливого понятия. Полагание времени как циклического движения практически снимает вопрос о его направлении, указывает В. Б. Касевич; ведь при движении по кругу о начале можно говорить лишь с известной долей условности.

Об этом подробнее

Об этом свидетельствует этимология слов со значением ‘время’ во многих языках (там, где такое слово есть). Например, английское time восходит к древнеанглийскому tfma, которое, в свою очередь, этимологически связано с др.-англ. tfd, что означало не только ‘время’, но также ‘прилив’ и ‘отлив’ (совр. tide). Русское слово время заимствовано из церковнославянского языка вместо *веремя. Это слово родственно древнеиндийскому vartma ‘колея, рытвина, желоб’; с тем же корнем связан и глагол вертеть.

Постепенно появлялось представление о линейном времени. Г. С. Кнабе в книге по истории культуры пишет: «В Риме жило два представления о времени - мифологическое и историческое, отношения между которыми были далеко не просты»; для древних римлян мифологическое время «было не столько временем, сколько отсутствием времени, которое именно этим своим отсутствием, пребыванием вне изменения, движения, развития, вообще вне акциденций, и характеризовало особое, неподвижное и ценное состояние действительности» 1 .

Идея поступательного линейного движения времени, которое имело свое начало и будет иметь конец, связано с ветхозаветной традицией. Древние евреи создали необычный для мифологий той эпохи образ времени, а христианство восприняло эту идею. Христиане отсчитывают время от рождения Христа: «Этот взгляд значительно отличается от религии, скажем, древних греков, которым нет нужды точно определять последовательность событий в их истории и религии», - замечает Кирни .

А. Я. Гуревич, исследователь культуры Средневековья, указывает: «Представление о времени как о повторяющемся цикле сохранялось в Средние века также в популярном образе колеса судьбы... Гностические секты придерживались пифагорейской доктрины о переселении душ и круговом времени вплоть до VII в. Идея циклического времени неоднократно возрождалась в Средние века под влиянием неоплатонизма и аверроизма» .

Лишь в Новое время идея линейного и необратимого времени окончательно побеждает в научном мышлении. На идее линейного времени основаны законы всемирного тяготения и классическая механика Исаака Ньютона, теория эволюции Чарлза Дарвина. Только у Альберта Эйнштейна в теории относительности время и не круговое, и не линейное, а часть пространственно-временного континуума.

Kearney М. World view. Р. 99.

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп. М.: Искусство,1984. С. 128.

Понятие времени в еврейской традиции

Понятие "время" занимает в еврейской традиции более важное место, чем у других народов. События прошлого, запечатленные в народной памяти, отношение к прошедшему и будущему - все это играет в еврейском национальном сознании первостепенную роль. На протяжении многих столетий оставалось справедливым высказывание, что родина Израиля - это его история. Родина, которую обретают во времени, а не в пространстве.

Несмотря на то, что постоянное обращение к исторической памяти, к событиям прошлого - требование еврейской традиции постоянно осуществляющееся в практике иудаизма, теоретическому, философскому осмыслению времени не уделено достаточного внимания. И поэтому, наверно, суть понятия времени можно постичь только на основе глубокого анализа законов, определяющих повседневное существование народа.

В реке времени

Человек наделен способностью ориентироваться во времени. Но если пользоваться терминами физики, то окажется, что в пространственно-временном континууме, в котором мы существуем, параметр времени имеет очень любопытные свойства. Если пространство допускает свободное перемещение в любом направлении, то в том, что касается времени, это не так. По отношению к нему мы статичны; время как бы обтекает нас, двигаясь в одном и том же направлении, и мы не властны над этим.

Это ощущение погруженности в омывающий поток времени не является достоянием какой-либо одной культуры. Оно общее для всех. Понятийно-логические и культурные различия выступают на первый план позже, когда начинается рефлексия первоначального ощущения: что собой представляет река времени, откуда и куда она течет, как мы с ним соотносимся?

Куда мы обращены во времени? Ответ на этот вопрос кажется очевидным: куда же, кроме будущего? Ведь оно ожидает нас, а прошлое уже миновало, осталось позади. Для иудаизма же картина не столь очевидна. Мы вглядываемся в минувшее. Именно оно раскрыто перед нами, а будущее - неведомо. Язык Торы запечатлел такое отношение к потоку времени: лефанай - "передо мной" - одновременно означает "в моем прошлом". А о будущем сказал пророк: "Подайте знаки о предстоящем, и мы будем знать…" (Йешаяhу, 41:23). Ле-ахор - "о предстоящем" - дословно "о находящемся сзади", у нас за спиной.

Подобный, на первый взгляд, ничем не обоснованный подход в действительности лучше отражает реальность. Ведь в прошлое мы в состоянии заглядывать настолько далеко, насколько позволяет нам историческая память, тогда как будущее, даже самое ближайшее, скрыто. Будущее, являясь из небытия, в краткий миг настоящего становится доступным и пластичным. А затем, становясь прошлым, все полнее открывается взору, становится все понятней. Эта схема точно отражает еврейскую ментальность. Поскольку мы обращены лицом к минувшему, прошлое становится не только яснее и четче - оно входит в нашу жизнь как его интегральная часть. Именно в него мы вглядываемся постоянно, тогда как о будущем остается только гадать, к нему обращены наши надежды и мечты. И для всех, кроме пророков, способных воспринимать сокрытое, будущее - область фантазий и снов.

Другой, более важный вопрос: куда течет река времени? Мы можем вообразить ее русло прямым или, по крайней мере, ведущим в определенном направлении. Можем сказать, что эта река вообще никуда не впадает, а история не имеет конца. Но даже те, кто полагает, что река времени куда-то стремится, представляют ее "устье" по-разному.

Одни убеждены, что течение истории, как и любой реки, направлено под уклон, и потому неизбежный конец ее - в бездне. Наука подтверждает это, говоря о неуклонно накапливающейся энтропии - процесс, который в перспективе должен привести к разрушению всех и всяческих связей, к распаду всего сущего на исходные элементы, пребывающие в абсолютной неподвижности и лишенные какого бы то ни было взаимодействия. В нордической мифологии подобный трагический финал именуется "сумерками богов".

Есть и другое представление об истории - как о бесконечном поступательном движении, которое именуют "прогрессом". Река времени течет вверх! С такой оптимистической ноты начинается ода прогрессу. В мировоззрении многих наших современников убежденность в благотворности прогресса до сих пор сочетается с верой в его естественность: чем дальше уводит река времени, тем увереннее продвигаемся мы по пути прогресса, ибо таков объективный закон.

В основе того и другого видения лежит представление о прямолинейности исторического процесса (или судьбы человечества, или потока времени - как мы это ни назовем) и его устремленности в определенном направлении. И в том, и в другом случае процесс этот имеет начало, как река - исток. Подобно ей, его течение непрерывно и устремлено к цели. На пути встают препятствия, отклоняющие и искривляющие русло, однако им не под силу остановить течение реки.

Наряду с представлением о линейности времени с незапамятных времен существует представление о его цикличности. Согласно ему, река истории образует кольцо. Она вливается сама в себя, и в ее водах мы не заметим ни необратимых изменений, ни новизны. Древний, поэтический и удручающий образ вечного возвращения дает книга "Коhелет" - "Екклесиаст": "То, что было, то и будет; и что совершалось - то и совершится; и нет ничего нового под солнцем" (1:9). Всякое изменение в мире - движение по кругу, образующее замкнутый цикл: "Кружит, кружит, ходит ветер, и на круги свои возвращается ветер" (там же, 1:6). У этой концепции есть и современные адепты. Известен взгляд на историю как на череду генетически связанных цивилизаций, чья судьба подчиняется циклической закономерности: они сменяют друг друга подобно траве, которая увядает осенью и вновь расцветает весной. Под это представление и подпадает пользующаяся в наши дни популярностью космологическая теория пульсации Вселенной. Цикл начинается со сверхгигантского взрыва, затем происходит медленное угасание, и снова следует взрыв. И пусть периодичность циклов растянута на непредставимо долгие сроки, это не меняет существа дела.

Цикличность и линейность времени

Ни одна из упомянутых схем не исчерпывает еврейское представление о времени. С одной стороны, традиционный образ жизни постоянно возвращает еврея к датам, обладающим непреходящим значением. Чередование дней, месяцев, лет имеет сакральный смысл. Разумеется, важно не само календарное круговращение времени, а выделенные из него дни - субботы, праздники, новомесячья и т. д. Каждые семь лет наступает шмита ("субботний год"), а каждые пятьдесят - йовель ("юбилейный"). Некоторые из циклов совпадают с астрономическими - например, месячный и годичный. Другие никак с ними не связаны - например, неделя, шмита и йовель . Иными словами, циклическая концепция времени обусловлена не только сменой фаз луны или времен года. Она соответствует философской идее вечного возвращения "на круги свои". Стихи Танаха, а еще больше тексты сидура (молитвенника), посвященные каждому из выделенных дней и периодов, доказывают это: вот неделя, восходящая к вершине-субботе, вечному напоминанию о сотворении мира; праздники, не дающие забыть об исходе из Египта и о событиях, сопровождавших его; Рош hа-шана как символическое напоминание о начале творения и так далее. Философский смысл круговращения времени, проступающий сквозь ритуал, хорошо осознавался еще в древности. Это можно увидеть в толкованиях мудрецов разных эпох. Выдающийся мудрец раби Авраhам Ибн Эзра интерпретирует подобным образом субботний и юбилейный циклы. Более того, в той же связи он упоминает циклы Великого субботнего и Великого юбилейного годов, чья протяженность, соответственно, семь тысяч и пятьдесят тысяч лет. В праздники - в ночь пасхального седера, при строительстве суки - особенно ощущается элегический мотив книги "Ко+елет": что было, то и будет. Ведь и то, и другое является актом символического переживания когда-то происшедших событий, которые повторяются вновь и вновь. Но в философской, а еще больше в мистической еврейской литературе, многократно подчеркивается, что смысл праздников не исчерпывается символическим напоминанием о событиях далекого прошлого. По сути, праздник обладает достоверностью подлинного возвращения. Более того: историософская концепция иудаизма усматривает в определенных событиях нечто гораздо большее, чем исторический прецедент. Эти события рассматриваются даже не в качестве архетипов, а как своего рода матрицы всей последующей истории. Например, исход из Египта - ключевое событие еврейской истории, систематически повторяющееся в ней в виде цикла "Изгнание - Избавление". Его значение выходит за сугубо исторические рамки, ибо он реализуется в духовной биографии каждого человека. Еврей в каждом поколении не просто должен считать, что он сам вышел из Египта. История исхода становится и историей его собственного духовного развития. Рабство и избавление от него, переход через море, война с Амалеком и получение Торы - вот этапы развития человеческой личности.

Однако это еще не вся картина традиционного восприятия времени. Под солнцем, под которым "нет ничего нового", течет, тем не менее, и иное, не цикличное время, и оно целенаправленно. Концепция цикличности уживается в иудаизме с телеологическим взглядом на историю. Река времени берет начало в сотворении мира и устремляется к "концу дней", навстречу грядущему Машиаху (Мессии) и жизни вечной. Правда, русло ее весьма извилисто и изобилует излучинами. И хотя, с одной стороны, сказано у пророка: "Как в дни исхода твоего из Египта, явлю ему чудеса" (Миха, 7:15), - очевидно, что конечное Избавление будет совсем иным, еще более величественным и грозным, чем Исход из Египта. Ибо содрогнется и изменится весь мир, неотвратимо приближающийся к небывалой, невиданной по своему драматизму развязке. Вера в приход Машиаха представляет собой нечто гораздо большее, чем ожидание космического "хэппи энда". Ибо речь идет о событии, скрытом от нас в будущем, но диктующем нам определенный образ жизни, влияющем на наше поведение сегодня. Эта вера отражает не только еврейский оптимизм, для которого имелось так мало оснований на протяжении последних двух тысячелетий, но и способ мышления, и даже образ действий в материальной и духовной сфере. Наш мир не только преддверие иного мира, некий коридор, ведущий к тронному залу. Ему отведена значительно более важная роль, чем преддверие к качественно новому этапу существования, хотя и эта его функция весьма значима. Причем не только для индивидуума, но и для всего общества, ибо социальный modus vivendi, сам жизненный путь множества людей в духовной и практической сфере ведет к этому событию. Успех или неудача на этом пути приобретают решающее значение для жизни каждого из нас. Подобная мысль особенно часто встречается в сочинениях Аризаля и его учеников. Приход Машиаха и конечное Избавление - не столько предопределенное судьбой событие, сколько результат конкретных действий личности и общества, результат постоянных усилий, направленных на исправление мира. Уверенность в этом не может не влиять самым радикальным образом на частную и общественную жизнь, предопределяя облик целых общин. А ее отголоски до сих пор оказывают влияние на множество людей, никогда не сталкивавшихся с этой идеей в ее первозданном виде.

Представление о времени в иудаизме, таким образом, возникает перед нами как соединение двух концепций. С идеей цикличного времени сосуществует идея времени линейного, движущегося к заданной цели. Будущее предстает качественно отличным от прошлого, являясь не столько его продолжением, сколько результатом. В действительности между обеими концепциями нет противоречий, ибо они представляют собой различные аспекты единого диалектического процесса, сочетанием линейного и циклического движения образуя движение по спирали.

Спиральное движение отличается от линейного и цикличного трехмерностью, подтверждая как сентенцию из книги "Коhелет" - "то, что было, то и будет", так и слова раби Нахмана из Браслава об "очень старом, которое также совершенно новое".

Хотя спираль - сложная геометрическая фигура, ее подобия широко распространены в живой природе - от молекул ДНК до виноградной лозы. В свое время некоторые исследователи полагали, что все живое стремится развиваться по спирали.

Такие "биологические" ассоциации не должны вызывать удивление - ведь это далеко не единственный пример глубинной связи иудаизма с миром природы, его формами и образами. Связь спиральной временной структуры с биологической системой не исчерпывается формальным внешним сходством, она более глубока и сущностна. Не только отдельный человек уподоблен дереву ("…ибо человек - дерево полевое…"; "Дварим" - "Второзаконие", 20:19). История народа также подобна ему, ибо "…как дни дерева, такими будут дни народа Моего…" (Йешаяhу, 65:22). Конечно, подобные высказывания можно счесть поэтическими метафорами. Но они перекликаются с еврейской концепцией времени, говоря о связи прошлого с настоящим.

Испытание временем

В упрощенном, механистическом представлении прошлое связано с настоящим цепью причинно-следственных связей. События вызывают последствия, которые сказываются в будущем, и их воздействие тем ощутимей и продолжительней, чем сильней был толчок. Такую связь можно уподобить кругам на воде, расходящимся от брошенного камня: чем тяжелей камень, тем дольше не успокаивается гладь, тем выше волны и шире круги. Исторические события часто уподобляют таким камням, брошенным в реку времени. Сначала ее поверхность приходит в волнение, но постепенно успокаивается, и забвение сглаживает морщины на ее лице. Камень спокойно лежит на дне, словно он никогда и не нарушал плавное течение вод. Единственное преимущество такого примитивного представления о связи прошлого с настоящим - его кажущаяся очевидность. В действительности же связь между исторической причиной и следствием не столь тривиальна. Не всякое нашумевшее событие оставляет в жизни мира или человека глубокий след, в то время как иногда, напротив, - малозаметное происшествие, которое почти не привлекло внимания современников, с годами приобретает все большее значение и влияние его не уменьшается, а растет. Все это заставляет усомниться в истинности механистической модели и искать аналогии в живой природе.

Именно такой представляется мне концепция времени в иудаизме. Можно сказать, что пространственно-временной континуум, одним из параметров которого является время, представляет собой единую живую реальность. Объективно время, подобно пространству, обладает протяженностью во всех направлениях. Неважно, находимся ли мы в определенной точке в данную минуту или нет, - ее существование в трехмерной системе координат не зависит от нашего присутствия. Введя четвертую, временную ось, мы получим пространственно-временной континуум, в котором время продолжает существовать в каждом хронологическом отрезке, даже если мы уже покинули его. События не тонут в реке времени, подобно камням, просто течение относит нас от них. Прошлое и будущее становятся "севером" и "югом" на темпоральном компасе. Отсчет времени отныне подобен измерению высот и глубин, а "уход" прошлого означает всего лишь потерю нашей власти над ним. Мы не в силах изменить прошлое, но это единственное, что отличает его от настоящего. Настоящее пластично, оно доступно трансформации - наряду с предполагаемым будущим, на которое мы также отчасти в состоянии влиять. А прошлое ускользнуло, оно более нам не подвластно. Унесенное потоком времени, минувшее приобрело четкие очертания, став неизменным.

Теперь, если вспомнить слова пророка "как дни дерева, такими будут дни народа Моего", они уже не покажутся простой метафорой. Ведь дерево - это и молодые свежие ростки, которые тянутся ввысь, и старые, утратившие гибкость ветви, и омертвелые участки коры, и даже высохшие сучья. Могучий ствол, крепкие корни придают дереву устойчивость, укореняют его в почве. В них - его прошлое. А юные податливые ростки, нежные, еще не сформировавшиеся побеги - это настоящее дерева, его сегодняшний рост. И есть еще почки, едва наметившаяся завязь - будущее дерева, его надежда.

Прошлое не только запечатлено в событиях, некогда отметивших дерево своими знаками. Оно продолжает жить и в настоящем. Холодная зима или благодатное лето не проходят бесследно. Они воплощаются в размере кроны, мощи ствола, обилии плодов. Прошлое формирует облик настоящего и остается в нем. И чем моложе дерево, тем ярче оно запечатлевает свое прошлое. Глубокая зарубка на стволе, след от удара молнии куда заметнее на молодом дубке, чем на старом, гораздо сильней изменяют его облик. Каждый организм переживает период становления, когда на него легко оказать влияние, приводящее к серьезным изменениям. Возмужав, он приобретает устойчивость, и тогда лишь воздействиям исключительной силы удается изменить его.

В свете сказанного становится понятным, сколь важную роль в жизни еврейского народа играет его прошлое. Более того: во многих случаях минувшее не менее актуально для нас, чем сегодняшний день, и вызывает живую реакцию на давние события и действия персонажей исторической драмы. Об этом свидетельствуют глаголы настоящего времени при ссылках на авторитеты - "Абайе говорит", "Рава утверждает", "Рамбам пишет". Голоса мудрецов древности звучат не менее громко, чем речи наших выдающихся современников, и их влияние не уступает влиянию последних. Создается впечатление, что вся история еврейского народа, с его мудрецами и мучениками, царями и пророками, разворачивается одновременно. Ее действительно можно уподобить дереву, чьи корни, ствол, ветви и листья представляют собой единое целое. Мы обращаем взгляд к минувшему не только для того, чтобы извлечь из него урок, отыскать параллели настоящему, - сквозь призму прошлого мы всматриваемся в себя, видим, как оно продолжает создавать наш сегодняшний день. Его события являются прямым продолжением и естественным следствием того, что происходило когда-то. Важное событие прошлого оказывается, таким образом, формообразующим по отношению к настоящему и продолжает существовать в этом качестве, даже если его связь с современностью нелегко разглядеть.

Погружаясь с помощью современных средств массовой информации в огнедышащие горнила войн и революций, мы бываем уверены, что стали свидетелями великих исторических сдвигов. И как же часто спустя совсем немного времени мы убеждаемся, что подлинное значение этих событий никак не соответствовало их масштабам, а влияние на будущее оказалось ничтожным! Следы грандиозных общественных переворотов быстро изглаживаются и из памяти, и из жизни, подобно легкой царапине на коре могучего дерева. Когда мудрецы Израиля ввели в календарь Хануку, то этот праздник был установлен не в год победы евреев над врагами, а лишь на следующий. Причину этого объяснил раби Ицхак-Меир из Гура. По его словам, мудрецы выжидали, чтобы проверить: действительно ли свершившееся событие наложило отпечаток на будущее? И лишь когда через год, в те же дни, ощущение праздника возникло вновь, сомнения были отброшены.

В Танахе мы найдем свидетельства того, как складывалась еврейская концепция времени. Весьма знаменательно, что повествование в нем сосредоточено на личностях, тогда как обстоятельствам почти не уделяется внимание. В фокусе неизменно архетипические образы. Адам, первый человек, его жена Хава (Ева), их потомки - вот те, чьи поступки предопределили облик человеческого рода. В одном ряду с ними стоят праотцы, чьи судьбы многократно тем или иным образом воспроизводились в истории нашего народа, а характерные черты кардинальным образом повлияли на его облик. Смысл изречения "деяния отцов - указание сыновьям" - в метафизической повторяемости событий. Жизнь предков не только положительный или отрицательный пример для потомков. Она - фундамент будущего, предопределяя судьбу последующих поколений. Уже говорилось, что духовный облик народа Израиля сложился "по образу и подобию" праотцев. Значительная часть комментариев Рамбана к Торе посвящена иллюстрации и развитию этого положения. Он показывает, каким образом события частной жизни Авраhама, Ицхака и Яакова становились прообразом, формой, в которую отливалась жизнь их потомков. Подобно этому исход из Египта не стал легендой о великом и невозвратно ушедшем прошлом, но приобрел типологические черты, проступающие в судьбе каждого нового поколения. Это справедливо и по отношению к образам Давида, великого еврейского царя, и строителя иерусалимского Храма Шломо (Соломона). Даже мельчайшие детали их повседневной жизни приобрели важнейшее значение.

И вместе с тем масштабные события, представлявшиеся современникам чрезвычайно важными и, казалось бы, заслуживавшие почетного места в исторической летописи, сплошь и рядом удостаиваются в Танахе лишь беглого упоминания. Таковы сражения и победы, завоевания и падения царств, о которых сообщается мимоходом. Дело в том, что подобные "великие деяния", в сущности, ничего не давали грядущему, из них невозможно было извлечь драгоценные зерна, способные принести плоды поколениям потомков. Понятно, что, хотя события такого рода не проходят бесследно, их отпечаток на теле времени подобен шраму на древесной коре. Но ведь рана, как бы ни была она глубока, ничего не прибавляет растению. Именно потому завоевания и победы не произвели впечатления достаточно сильного, чтобы запечатлеть их на века.

Концепция "живого" времени объясняет также и то, каким образом не только прошлое влияет на настоящее и будущее, но и те, в свою очередь, в некоторой мере способны влиять на него. Великое событие современности способно не только скорректировать интерпретацию прошлого, но и действительно в состоянии отчасти его изменить. Продолжая нашу "растительную" аналогию, вспомним, что старые части биологической системы столь же доступны изменениям, как и молодые, с той лишь разницей, что для этого требуется гораздо больше усилий. Чем значительнее прикладываемое усилие, тем глубже проникают изменения, охватывая уже не только сферу развития и роста, но и омертвелые, отжившие пласты. Это относится и к человеческой личности: ведь и в основе раскаяния лежит переосмысление и, как следствие, трансформация совершенных в прошлом поступков. Их исправление происходит, фигурально выражаясь, "задним числом". Условием покаяния является решение изменить свое поведение в будущем. Рамбам ("Яд хазака ") пишет: "Будет свидетельствовать о нем Тот, Кому ведомо сокрытое, что он не станет больше грешить". Однако наряду с этим существует и ретроактивный аспект. Покаявшийся из страха перед наказанием удостаивается прощения грехов, отныне они засчитываются ему как невольные ошибки. Но грехи того, кто раскаивается из любви к Всевышнему, побуждают к служению Ему, благодаря этому меняют знак на противоположный и засчитываются как заслуги. Так настоящее изменяет прошлое. Однако добиться этого нелегко. Мудрецы всех поколений не скупились на объяснения того, сколь чудовищное усилие требуется для достижения полного "раскаяния из любви". Об этом, в частности, говорят Рамбам в сочинении, цитата из которого приведена выше, и раби Шнеур-Залман из Ляд в своей знаменитой "Танье". Однако как ни труден путь возвращения к праведности, он был бы вовсе немыслим, если бы минувшее уходило безвозвратно. Дереву тоже нелегко выпрямить давно огрубевший ствол. Этого не достичь легким прикосновением, каким распрямляют молодой побег. Но зато свежий росток без труда изменит не только свою форму, но и функции отдельных частей, казалось бы, уже устоявшиеся, - ведь в силу своей инертности прошлое трансформируется тем медленнее, чем дальше оно ушло.

Подобный взгляд на мир порождает иное восприятия времени. Время уже не слепая стихия, устремляющаяся неизвестно куда, неведомо какими путями. Оно, словно живое существо, органически соединяет в себе прошлое, настоящее и будущее. В физике мы приравниваем временные отрезки друг к другу подобно другим параметрам. Но все они не абстрактны, существуя в определенном контексте, придающем им конкретный смысл. Если они равны, это еще не значит, что они тождественны. Единица измерения в реальном пространстве имеет конкретное наполнение: она зависит от того, что ею измеряется. То же - и со временем. Минута - не только условный отрезок безвозвратно ушедшей действительности, это - неповторимое мгновение, которое невозможно пережить вторично. Вопреки своей цикличности время уходит навсегда. Соединившись, цикличный и поступательный характер времени придают неповторимое звучание каждой из временных "нот" - мгновений равной длительности. Величайшее отвращение, испытываемое еврейской традицией к пустому времяпровождению, проистекает не только из сознания невозвратимости упущенного, но и из ощущения уникальности, незаменимости каждого мига.

…Время обтекает и наполняет нас и само наполняется нами. Струясь длинным извилистым руслом истории, оно неизменно остается живым, вечно возвращаясь к истокам, но при этом неуклонно двигаясь вперед.

«Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем», — это Екклезиаст — одна из книг Ветхого Завета Библии.

«Все течет, все изменяется. Нельзя дважды войти в одну и ту же реку», — это уже греческий философ Гераклит.

Здесь мы видим два представления о времени. В одном случае время представляется как повторяющийся процесс: что было, то и будет. Во втором случае время представляется как процесс неповторимый: все изменяется. И художественные образы, к которым прибегают авторы высказываний, они очень характерны. Один мыслитель упоминает солнце, которое ходит по кругу, второй говорит о реке, которая течет из одного места в другое.Первые представления о времени люди получили, наверное, благодаря именно циклическим, повторяющимся процессам. Смена дня и ночи, смена фаз луны, смена времен года. Такие процессы наводили людей на мысли о том, что все повторяется. В то же время люди замечали и такие процессы, которые протекали необратимо. Из елки можно сделать палку, а из палки елку — нельзя, из крупы можно сварить кашу, а из каши получить крупу уже никак невозможно. Но, пожалуй, главным необратимым процессом, благодаря которому люди познали направленность времени, была человеческая жизнь. Человек рождался, рос, взрослел, старел и умирал. И больше не повторялся.

В то же время, условия, в которых жил человек, не менялись на протяжении всей его жизни. Образ жизни человека, окружающий его быт, общественный уклад — все это оставалось неизменным. Более того, от старших товарищей человек узнавал, что и до него условия жизни и общественный уклад были такими как при его жизни. Именно о таком времени без времен, доисторическом времени говорит Екклезиаст. Мир Екклезиаста это был мир циклического времени, в котором преобладали циклические процессы. «Род уходит и род приходит, а Земля остается навек», — так же говорится в книге Екклезиаста.

И вот — Гераклит, который говорит совершенно противоположное. Чем отличался мир Гераклита от мира Екклезиаста? Гераклит — это V век до нашей эры, это заря классической Греции — времени больших перемен, времени, пожалуй, самого стремительного развития науки, техники, а следом за ними и образа жизни людей, их общественных отношений во всей древней истории. Это уже не доисторическое время, не время без времен, это уже — история.

Греки не просто наблюдают за сменой дня и ночи, движением планет, греки задают начальную точку своего исторического времени. Они отсчитывают время от первой Олимпиады. Не просто один год сменяет другой, а каждый год получает свой порядковый номер. Это само по себе говорит о том, что один год не похож на другой, если бы каждый год происходило одно и то же, то не было бы необходимости давать годам номера.

Ведь, что такое год, с точки зрения физики? Все знают, что год — это время, за которое Земля совершает один оборот вокруг Солнца. Но ведь люди не всегда знали о том, что Земля вращается вокруг Солнца, первым об этом заговорил Коперник, а понятие года существовало за сотни и даже тысячи лет до него. Получается, что люди не знали о том, что Земля вращается вокруг Солнца, но могли с точностью до минуты посчитать время этого вращения. Вот такой парадокс.

Так что же тогда считали люди, если не время вращения Земли вокруг Солнца? Люди считали повторяемость весеннего равноденствия. Люди замечали, что весеннее равноденствие повторяется каждый 365 дней. Потом посчитали более точно, оказалось, 365 дней с четвертью. Вот это и был год.

Понятие года всегда было связано с сезонностью. Это было особенно важно для тех народов, которые занимались земледелием, потому что им надо было знать, когда сеять, когда собирать урожай. В древней Руси год так и называли — лето, то есть, год прямо ассоциировался с тем сезоном, когда проходят полевые работы. А зима — это было безвременье. Мы до сих пор говорим: «Сколько тебе лет?». Отсюда же — летописи, книги, в которых описывались главные события года. Надо полагать, что все основные события у нас происходили летом.

В Европе, где сезонность выражена не так ярко как у нас, такие книги назывались хроники, от греческого слова «хронос» — время. В южных странах, где лето круглый год, таких книг в древние времена вообще не писали. Что интересно, многие африканские и другие племена измеряли время не годами, а месяцами, поскольку смены времен года жители южных стран не наблюдали, зато смену фаз луны могли наблюдать.

Вообще о цивилизации очень много говорит то, какой календарь она использует. Скажем, китайский календарь, там нет как таковой нумерации, есть названия: год лошади, год крысы, год дракона — всего 12 названий. И 5 стихий: дерево, огонь, земля, металл и вода. Итого — 60 лет, каждый год со своим названием. Потом цикл повторяется. Это циклическое представление о времени.

В то же время западные календари, начиная с греческого, имеют какую-то точку отсчета, с которой начинается нумерация. У греков начальной точкой были первые олимпийские игры, у римлян — основание Рима, в средневековой Европе в качестве начальной точки избрали дату рождения Христа. А вот на Руси до Петра I года считали от сотворения мира. Если бы у нас сохранился тот календарь, то сейчас был бы 7522 год от сотворения мира.

Понятно, что все эти даты были условными, и могли не отображать реальных событий, тут важно другое. Календари без нумерации годов — это понимание времени по Екклезиасту: «Что было, то и будет», а календари с нумерацией — это понимание времени по Гераклиту: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку».

Сравнение «время — река», это очень распространенная метафора. Само словосочетание: «время течет» говорит о многом. На примере реки можно наглядно показать, как будущее становится прошлым. Представьте, что мы стоим на мосту над рекой и наблюдаем за плывущей по течению лодкой. Мы заметили ее еще издали и смотрим, как она к нам приближается. Пока что она в будущем, но все ближе, и ближе. И вот наступает момент, когда она проплывает строго под нами — это настоящее. И вот она уже сзади нас, и ее уносит от нас все дальше, и дальше — она уходит в прошлое.

На часах уже без пятнадцати три
Время, как река — не воротишь назад
А ты хоть раз попробуй, оглянись да посмотри
Что сумел, что сделал, и кто этому рад?

(Константин Кинчев)

Не воротишь назад. Наверное, начиная с Гераклита, люди задумывались над этим вопросом: можно ли повернуть реку времени вспять? Или можно ли придумать так, чтобы путешествовать по времени так же вольно, как по обычной реке? Уже в более поздние, близкие к нам времена, эта идея выросла в идею создания машины времени — аппарата, с помощью которого можно совершать перемещения во времени, как в будущее, так и в прошлое.

Пока что люди даже теоретически не знают, как это сделать? Путешествия во времени лежат за гранью возможного. Но мы уже заглядывали в невозможное, заглянем туда еще раз. Только сделаем это не сейчас, а в скором будущем.
Александр Чушков

Во многих книгах вы можете прочесть, что древние представляли себе время цикличным. Тому можно найти немало подтверждений. И однако мы ошибемся, если примем такое утверждение. В чем же тут подвох? В наших собственных взглядах. Если считать время чем-то существующим, то изменение представлений о времени можно считать приближением к истине, приобретением нового знания, даже преодолением заблуждения. Примерно так, как христианские теологи говорили об образе единого бога. Открылась ли людям истина о боге со временем? Если верить в христианского бога - да. Но если мы примем, что все боги выдуманы, то истина не могла открываться просто в силу несуществования того, о чьем образе мы говорим. Нельзя иметь знание о том, чего не существует. Точно то же самое просходит и с представлениями о времени. Говорить о достижениях в области познания времени можно было бы только в том случае, если бы время существовало, но его не существует. Почему же, сравнивая категорию времени с понятием бога, я считаю, что "бог" представляет лишний элемент культуры, а время - необходимый? Потому что в реальности нет времени, но есть временность. Временность - постоянная изменчивость реальности. Время - способ ориентироваться в этой изменчивости. Часы - некий компас, помогающий плыть в потоке бытия, сопоставлять процессы. Значит, время как искусственно созданная шкала имеет ценность только тогда, когда выполняет свою функцию.
Мы говорим, что для древних время было циклично, но забываем, что наши часы тоже основаны на принципе периодичности. Что такое год, как не цикл? Календарь по-прежнему ориентирован на астрономические и природные циклы. Автор биографии не забывает, что жизнь - тоже цикл. У каждого человека свои детство, молодость и старость. Таким образом, в культуре сохраняется ориентация на цикличность процессов. Циклы не всегда повторяются, не всегда равны периодам. Жизнь человека - уникальный цикл. Какое же представление о времени мы имеем сейчас? Смешанное. Потому что мы, представляя единое линейное время, не можем полностью игнорировать цикличность процесов. Наше представление о времени получается противоречивым, неустойчивым. Как сочетается непрерывность и однонаправленность с цикличностью? Никак. Они просто накладываются друг на друга. Как я выше указал, мы не могли продвинуться относительно древних в изучении времени. Более того, мне кажется, что наши представления о времени стали ошибочными. Несмотря на создание Эйнштейном теории относительности, взгляды большинства следуют тому, во что верил и что говорил Ньютон: время и пространство - вместилища бытия, всё происходит в пространстве и времени. Это, безусловно, шаг не вперед, а назад по отношению к древним представлениям.
Для древних время было циклично потому, что процессы, которые они измеряли, были цикличными. Для земледельцев годовой цикл имел огромное значение, намного большее, чем для охотников-собирателей. Календарь - одно из первых достижений цивилизации. Ведь именно календарь позволял регламентировать всю жизнь сообщества в соответствии с природными и сельскохозяйственными циклами. Не случайно календарь находился в ведении жрецов. Цикличное время древних - не проявление "представлений о времени", а время культуры, приспособленное к жизненным циклам. Историку неудобно считать годы по царствованиям, а современникам был удобен именно такой счет лет. Единое летоисчисление возникло очень поздно и применялось в немногих странах. Причем религиозный счет в каком-то смысле тоже цикличен - отсчет от рождества христова, который сменил отсчет от сотворения мира - указание на новый цикл. Похожие гигантские циклы можно найтив майянском и индийском календарях. Но примем условно, что перед нами единая шкала. Всё равно на ней откладываются годы, то есть природные циклы. К 20 веку мы всё больше стали отрываться от годичного и даже суточного циклов, наша жизнь благодаря электричеству и возможности хранения продуктов не так жестко связана с временем года и временем суток. Порой мы как бы теряем ощущение времени - то есть теряем ощущение окружающего нас мира, теряем связь со средой. Именно поэтому нам так трудно понять древних. Они не заблуждались относительно времени. Их время было правильным, то есть практичным. Они его сами создавали.
Теперь более интересный вопрос. Сознавали ли люди в далеком прошлом, что есть единый поток изменений, который не описывается исчерпывающе с помощью циклов? Да, сознавали. Это можно увидеть уже в мифах. "Время" мифов не стыкуется с циклическим повседневным временем. Ориентируясь в повседневной жизни на циклическое время - календарь - люди чувствовали и осознавали единую временность. Вот, к примеру, несколько строк из стихотворения известного китайского поэта эпохи Тан, Ли Бо (8 век):

И терновник растет
В знаменитых покоях дворца,
На Великой террасе
Олени резвятся весь день.
Где цари и вельможи?
Лишь время не знает конца,
И на пыльные стены
Вечерняя падает тень. (пер. А. Гитовича)

По стихотворению Ли Бо видно, что единый поток бытия, который характеризуется временностью, вполне осознавался. Можно ли назвать это временем? Если мы назовем этот поток временем, то будет неясно, что это слово обозначает. Ведь это не самостоятельная сущность, этого потока нет. Это не какой- то особый процесс и не особая сущность и тем более не вместилище бытия. Это характеристика изменчивости бытия. Временность - изменчивость бытия в нашем восприятии. Заменять изменчивость на время было бы ошибкой. Зато цикличное время календаря и летописи - это именно время, оно создано людьми. Время - культурный феномен и имеет место только в мире человека. Оно, конечно, не существует в прямом смысле слова и здесь, время - упорядоченность временности. Часы отмеряют время, отсчитывают время, но главная сущность времени - регулирование поведения человека. Это время для древних было циклично. Но мы с вами убедились, что это не касается мировосприятия и мировоззрения в целом.
Когда человек не зависит от природной среды, он лишается необходимости циклично структурировать время. На протяжении последних трех столетий культура сдвигается к линейному времени. Для нас отсчет годов и дней уже не имеет такого значения, как раньше. И резко возрастает значение отсчета минут и часов. В ряде случаев ставятся не часы, а хронометры и секундомеры, отсчет времени в которых производится непрерывно от какого-то момента (например, старта). Такой принцип отсчета времени больше соответствует нашим представлениям о мире. Глобальному миру нужно единое время, это логично. Вопрос в другом - нужен ли человеку этот глобальный мир? Если для меня природный мир стоит выше человеческой глобальной цивилизации, то циклическое время будет выше непрерывного линейного времени. Речь не только о смене времён года, мы в самих себе содержим своеобразные часы. Мы спим каждые сутки, мы периодически голодны, да и другие наши потребности связаны с циклами - в том числе возрастными. Никакая цивилизация не смогла этого отменить - несмотря на все старания. Современная наука оперирует таким понятием, как "биологические часы". Иначе говоря - биоритмы. Биологические часы - один из способов приспособления организма к природной среде. Удивительный способ, если присмотреться.
Краткий экскурс показал, что циклическое время наиболее соответствует циклам среды и биоритмам, а потому оно наиболее удобно для человека. Для социальных макроструктур - государства, цивилизации, огромных корпораций и так далее - удобнее линейное время. Представления древних о мире были вполне реалистичны, и общую временность они чувствовали и сознавали. Но в культуре господствовало цикличное, человеком созданное время. Это не древние ошибались, это мы ошибаемся, когда говорим, что у древних циклическое восприятие времени было частью мировоззрения. Циклическое время культуры не равно представлениям о циклическом времени бытия. Сознание непрерывности изменений и цикличности изменений, и непрерывности циклов - гармонично сочеталось у людей прошлых эпох. Нам для того, чтобы реконструировать их представления, их мысли - нужно делать очень большие усилия.