Итальянская газета социалистической направленности 7 букв. Аванти

С возникновением государства формы общественной жизни усложнились, развернулись процессы разделения труда, сформировались политические институты и появились профессиональные политики. В это время особенно активную роль в распространении общественной информации играют ораторы. Политическая деятельность великих ораторов древности, в частности, Демосфена (Греция) и Цицерона (Рим), представляют яркое проявление того, что можно уже с большой определенностью назвать пражурналистской деятельностью , – целенаправленное распространение в массе людей сведений, оказывающих на них идейно-психологическое воздействие, формирующих их мнения, представления, стремления, побуждающих к тем или иным действиям. Расцвет в 5в. до н.э. ораторского искусства. Ораторские речи послужили одним из источников публицистики. 1 в. до н. э.

К настоящему времени большинство исследователей едины во мнении, что появление прессы следует отнести к V в. до н. э.,когда в Риме выходили первые газеты, которые стали напоминать современные при Юлии Цезаре - в 60 году до н. э. Юлий Цезарь регулярно обнародовал протоколы Сената. «Акта Сенатус» - ежедн.отчеты. (Офиц часть+полуофици (церемонии)+происшествия). Данные о заседаниях сената стали разбавляться другой информацией. «Акта Диурна» - эта газета описывала общественные проблемы, анекдоты, некрологи. Она была первой, кот. имела черты газеты. тиражировалась в скрипториях рабами переписчиками. По распоряжению Цезаря был создан «коментариус рерум новарум» (записки о новых событиях). Эти газ. создали прообраз современной еженед. прессы. Люди, собиравшие информацию для «Acta diurna» назывались диурнарии.

Искусство книгопечатания было перенесено в Италию сразу же после изобретения печатного станка. Два пропагандиста изобретания Гуттенберга были приглашены итальянским королем в Рим. Первым произведением, отпечатанным в Италии, было послание Цицерона, выпущенное в 1468 г. С этой эпохи начинает быстро распространяться по всей Италии искусство книгопечатания. К 1500 году даже в самых маленьких городах были типографии. Введению цензуры способствовали сами типографщики обращая внимание на возрастание числа книг, несогласных с духом католической религии, они просили короля установить строгую цензуру по отношению ко всем книгам, которые продолжали выпускаться, несмотря на то, что католическая церковь внесла их в список запрещенных. Появление первого печатного периодического издания относится к 1636 г., когда во Флоренции типографы Амадоре Масси и Лоренцо Ланди стали издавать еженедельник, не имевший, однако, определенного названия. Первая же итальянская газета, имевшая название «Sincero» («Искренняя»), издавалась Лукой Ассарино в Генуе с 1642 по 1682 гг.

18 августа 1688 г. по настоянию испанских вице-королей было опубликовано доном Антонио-Мариа-Эрба строгое запрещение печатать периодическое издание «Отчеты о новых событиях и фактах ». Эти «Отчеты» навлекли неудовольствие главным образом за то, что они давать сведения о передвижении итальянских войск, давая этим драгоценные сведения в руки врагов.

В Риме выходили «Римские известия », содержавшие хронику городских фактов и не затрагивавшие политических военных вопросов. Возникают «Mercurii », «Gazzette », «Galerie ». Особенностью всех этих органов было их почти абсолютное молчание о внутренних вопросах тогдашней Италии.

«Caffe » - журнал «Кофейня » в Милане в 1764 г. и издавался братьями Вери и Беккариа. «Кофейня»- это род энциклопедического обозрения. К этой же эпохе относится появление двух замечательных органов итальян. печати – «Литературный бич » Баретти и «Наблюдатель » Гоцци, повлиявших на направление итальян. литературы. Баретти раскритиковал всю периодическую печать своего времени. Бичевал свою современную культуру.

Великая французская революция вызвала в Италии события, повлекшие падение старого режима и уничтожение всех тех законов, которые сковывали свободную мысль. Могли выходить только правительственные газеты типа Римского наставника , скопированного с образцов из Франции. В Милане появляются «Австрийский наблюдатель », «Эхо Милана», «Газета высшего света» и «Дамский курьер» , все бесцветные, лишенные всякого политического направления, Борьба между «Итальянской Библиотекой », органом классиков, и «Посредником », органом романтиков.. Три итальянских журнала «Raccoglitore », «Cosmorama » и «Enciclopedia italiana » защищали итальянскую народность, не выходя при этом из сферы литературно-философских рассуждений.

В 20 годы 19 века некий экономический подъем - росло число фабрик, но много безграмотных. Журналистика включается в борьбу за просвещение трудящихся. Журналы – Народное чтение и Семейное чтение . Закон о печати недопустимы публикации, которые оскорбительны для королевского величества.

30-е – 40-е годы 19 века в Европе и развитие журналистики в Италии тесно связано с деятельностью группы «Молодая Италия». Это были газеты, издававшиеся за границей и распространявшиеся нелегально: «Da giovana Italia» (Марсель), «Tribuno» (Лугано), «Italieno» (Париж), «Apostolato popofer» (Лондон). Душой подпольной лит-ры был Джузеппе Мадзини , который регулярно направлял в Италию, то из Лондона, газеты патриотически-республиканского характера, печатавшиеся за границей под охраной местных законов. Таковы были «Бог и народ », «Народ-правитель », «Справедливость и свобода ». В 1848 г, когда началась революция, Джузеппе Мадзини переезжает в Милан, и под его редакторством начинает выходить «Народная Италия».

В 1861 году страна начинает объединяться и провозглашается свобода слова. В этом законе излагались меры пресечения злоупотреблений печати. Этот закон распространялся лишь на период.печать, все иные произведения печати находятся вне законодат. Регулирования: издатель, но не автор, обязан лишь представить три экземпляра этих произведений в королевскую прокуратуру. Бурно развивается пресса. Ватикан издает «Римский наблюдатель ». Много либеральных газет.

Наиболее распространенной итальянской газетой была в Милане умеренно-либеральная «Secolo» («Век»). Газета эта расходится в 100–120 тыс. экз., самый крупный тираж, который только знает Италия. Вторая: Милан, консервативная «Corriere della sera», печатающаяся в 90000 экз. Третье место занимают «Stampa» и «Tribuna» – либеральные органы с тиражом в 60000 экз. А так же: «Gazetta del popolo» – в Турине, «Osservatore Cattolico» – в Милане, «Avanti!» – в Риме, «Patria», «Messaggero», «Popolo romano» – в Риме.

Итальянская газета стремится соединить в себе и тип французской газеты, в которой видное место отведено отдельным статьям, и тип английской, в которой хроника преобладает над всем, причем все-таки и итальянская печать больше уделяет места хронике, чем статьям. Так, например, в «Corriere della sera» и «Secolo» отдел получения известий обставлен лучше, чем в парижской «Temps», одной из немногих французских газет, где отводится преобладающее значение хронике.

20 век. В 1947 год выходит 114 газет ежедневных, 700 еженельных. Антонии Монти – крунейший газетный магнат. 200 религиозных газет. 450 католических радиостанций. Радио Ватикан.

Quaderni Piacentini (итал., Тетради Пьячентини) левый журнал по проблемам политики и культуры. (1963-1983).

Аванти! (итал. Avanti! - Вперёд!) существует с 1986 г., 1912-1914 г – главный редактор Бенито Муссолини, независимая газета социалистической направленности.

Ринашита (итал. Rinascita - «Возрождение») (1944-1991), итальянский политический журнал.

Rai Radio 1 – с 1924, радиостанция, специализирующаяся на новостях, спорте, разговорных передачах и популярной музыке.

Rai Radio 2 – с 1933 г, радиостанция, специализирующаяся на разговорных передачах и популярной музыке.

Rai Radio 3 - радиостанция, специализирующаяся на культуре и классической музыке

«Ла Газзетта делло Спорт»(итал. La Gazzetta dello Sport) с 1896 г, ежедневная национальная спортивная газета; формат – Broadsheet; тираж - 375.624 (понед. 436.563)

«Коррьере делла Сера» (итал. Corriere della Sera, «Вечерний курьер»), итальянская ежедневная газета

Telasisa Globo, с 1975, ТВ (сериалы, мыльные оперы)

Сегодня среди информационных газет лидируют «Коррьере делла сера » («Вечерний вестник» 1876) и «Республика (1976) среди журналов уверенно чувствует себя «Оджи » («Сегодня», 1945). В целом же итальянские ежедневные газеты имеют невысокие тиражи. Но зато разовый тираж журналов существенно превышает газетный. Многие СМИ находятся в собственности политических партий и профсоюзов.

Радиовещание в Италии существует с 1924 г., а телевидение - с 1954 г. После отмены государственной монополии на телевидение Сильвио Берлускони в 1977 г. вложил 1 млрд. лир в местную кабельную станцию «Телемилано », исполь­зуя ее как средство рекламного бизнеса, постепенно приобрел еще три крупнейшие коммерческие телесети страны - «Канале-5», «Италиа-1» и «Рете-4» («Сеть-4») и стал основным конкурентом государственной службы РАИ-ТВ (Объединенное итальянское радиовещание и телевидение). В Италии - два крупнейших инфор­мационных агентства - Национальное агентство объединившей­ся печати АНСА , созданное в 1945 г. на кооперативных началах, рядом итальянских газет, и Журналистское агентство Италии АДЖИ , существующее с 1950 г.

29. Становление и развитие журналистики в странах Северной Европы

Средства массовой информации стран Северной Европы – Швеции, Финляндии, Норвегии, Дании и Исландии – в настоящее время переживают интересный и важный период в своем развитии. Дело в том, что здесь протекают неоднозначные процессы перехода от государственной системы регулирования информационных потоков к общественно-правовой и рыночной. Вместе с тем, на современное состояние СМИ оказывает громадное влияние история этих стран, во многом схожая.

Общность географического положения и социально-исторических судеб стали важнейшим фактором схожести процессов развития СМИ стран Северной Европы. Все государства Северной Европы – развитые индустриальные страны со сложившимися демократическими традициями.

Дания, о-в Гренландия. Швеция, Норвегия, Финляндия, Исландия – в этих странах высокий уровень жизни и грамотности. Все это обуславливает высокий уровень развития СМИ. Большое влияние на печатные СМИ оказывает партийная печать - социал-демократич. и либеральная партии. Характерна практика правового и государственного регулирования деятельности СМИ. Действует однотипное законодательство о печати. Запрещена цензура, нет политич. контроля со стороны гос-ва. Огромное кол-во ТВ передач, радио. Созд-ся система спутникового ТВ.

Сев. модель СМИ – особая во всем мире, сформировалась в силу ряда обстоятельств:

1.формальная – наличие Северного союза

2.«заповедные условия» существования для полит.изданий. Считается, чем больше полит.изд., тем больше плюрализма. Полит.пресса поддерживается гос-вом. НО антимонопольная служба субсидирует те газеты, которые уступают по тиражу лидерам (их называют «вторые газеты»и они не обязательно политические).

3. нет абсолютной коммерциализации, все под контролем гос-ва. Вложения в СМИ наиболее стабильны (!), т.к. стабильно высокие тиражи: тираж «Хельсинки Саномат» = тиражу всей ежедневной прессы Португалии

ОСОБЕННОСТИ Сев. модели СМИ:

1. приоритет общественной модели ТВ и РВ. Коммерческие каналы придерживаются обществ.модели вещания. Причина: в СЕ никогда не было тоталитаризма и революций, люди страшно спокойные и готовые платить за СМИ.

2.нет таблоидов, есть квалоиды – вечерние издания таблоидного формата без кричащих сенсаций, баланс развлечений и аналитики.

3.преобладают обществ.-полит. СМИ (газеты). На ТВ развлекательных программ больше.

4.люди предпочитают местную прессу

5.газеты связаны с политическими партиями

Особенности шведской модели журналистики: В Швеции вся деятельность государственных и коммунальных органов власти должна происходить в свете гласности (18в). Положения об этом принципе гласности по-прежнему находятся в конституции, а точнее, в Законе о свободе печати. Принцип гласности должен гарантировать возможность общественного контроля. Содержание принципа состоит в том, что все документы и вся информация, включая записи на пленках и информацию, заложенную в компьютеры, которые находятся в распоряжении властей, должны быть доступны для всех. Гласность является основным правилом, секретность – исключением. Это означает, что всегда требуется поддержка закона, чтобы власть могла отказать в выдаче информации или документа. Шведская журналистика самая свободная.

Первый печатный орган на шведском языке вышел в свет в Стокгольме в 1645 году. Это была газета «Ординаре пост тейдендер» («Обычная почтовая газета»). Но еще раньше, в 1632 году, «Ординаре свенске постцайтунг» («Обычная шведская почтовая газета») на немецком языке выпускалась в Лейпциге.

Первая ежедневная газета появилась в Стокгольме в 1763 году. Называлась она «Даглигт аллеханда» («Все за день»). Именно в это время, когда по всему цивилизованному миру широко и активно распространялись идеи Просвещения, периодика стала важным инструментом воспитания и просвещения масс, распространения идей передовых мыслителей.

В 1766 году королем Густавом III был одобрен закон о свободе печати, который стал позже частью конституции, принятой в 1772 году. Впервые в мировой истории в законодательном порядке была отменена цензура, гарантирована свобода выражения мнений и предоставлена свобода доступа к источникам информации, прежде всего к официальным документам.

Бурное развитие шведская печать получила в XIX веке, когда, собственно, и сложились традиции шведского либерализма. Большую роль в этом сыграла газета «Афтонбладет» («Вечерняя газета»), основанная в 1830 году в Стокгольме видным общественным деятелем демократической ориентации Ларсом Йоханом Хмертом (1801–1872 годы). Эта газета до сих пор выходит и является одной из ведущих вечерних газет Швеции. Хмерт явился основателем современной шведской журналистики, да и вообще современной, либеральной идеологии печати. Его приемы до сих пор учат нас, как делать газеты. В его газете можно было найти подробные судебные репортажи, точные описания условий жизни народа, новости, неудобные для власти, бюллетени со всей страны и из-за рубежа, сплетни и семейные новости, произведения ведущих литераторов и высококачественную культурную дискуссию. На этой основе газета «Афтонбладет» стала оружием в борьбе против королевской власти, борьбе, приведшей в свое время в союзе и с другими демократическими силами к формированию шведской демократии. Формально – конституционная монархия, но на практике – парламентарная страна, где вся власть в руках народа, и с королем, превратившимся в символ. Однако противник легко не сдавался. Не раз правительство пыталось запретить выпуск газеты, чтобы таким образом отомстить за неудобные новости. Газета придумала хитрый способ выживания. Когда власть запретила выпуск, редакция сразу начала выпуск новой газеты: «Второй Афтонбладет», «Третий Афтонбладет», «26-ой Афтонбладет»...». Хмерт и его газета выступали за проведение социально-политических реформ. Газета выходит и поныне, правда, сейчас она принадлежит Центральному объединению профсоюзов Швеции и отражает позицию Социал-демократической рабочей партии.

В 1886 году начинает выходить теоретический орган Социал-демократической партии газета «Социал-демократ» , публикации которой были сориентированы на острые социально-политические проблемы страны. Шведская социал-демократия к началу XX века сумела создать довольно широкую сеть массовых изданий, обеспечивших ей завоевание преимущественного влияния в рабочем движении и широких слоях мелкой буржуазии. Социал – демократическая рабочая партия Швеции насегодня самая крупная и многочисленная в стране. Официальные печатные органы – журналы «Актюэлльт и политик» («Актуальное в политике») и «Тиден» («Время»).

Достижения так называемой «шведской модели социализма» также теснейшим образом связаны с агитационными и пропагандистскими усилиями шведских журналистов.

Итак, шведская печать исторически сложилась как печать партийная. Эта ее особенность сохраняется и поныне. Она неотрывна от конституционного принципа гласности и от усилий государства по финансовой поддержке всех общественно-политических газет, поскольку, по мнению шведских исследователей, многообразие всех политических взглядов в обществе отражает лучше всего партийная пресса.

Финляндия. Финские журналисты разбились на два лагеря – фенноманов и шведоманов . Рассмотрим их прессу. Свой первый печатный орган политическое движение фенноманов основало в 1860-х годах, но лишь в 70-х и 80-х годах фенноманская пресса получила свое наибольшее развитие. В 1860-х годах задача этой прессы заключалась большей частью в обучении и просвещении. Самыми важными идейными компонентами мировоззрения фенноманской прессы были стремления к созданию национального самосознания на основании программы Снелльмана. Газета «Ууси Суометар» занимала ведущую позицию в формировании фенноманнских идей. Отношение к восстанию в Польше (1863 г.) и к вопросу о Дании (1864 г.) четко отделило фенноманскую прессу от либералов и шведоманов.

Наряду с газетой «Суометар», в 60-х годах прошлого века фенноманская печать была представлена, в частности, газетами «Олун виикко саномат», «Саномиа туйуста», «Отава» и др. Основная часть финноязычных газет, основанных в первой половине 1860-х годов, была закрыта после непродолжительного существования.

Стремления шведоманов совпадали большей частью с целями либералов. В особенности это касалось культурной и экономической политики. В вопросах языковой и национальной политики шведоманы считали шведоязычную интеллигенцию наиболее значимой для Финляндии. Прибегая к «самозащите» от фенноманов, они считали, что защищают западную культуру в Финляндии. Без шведоязычного образования, несущего в себе скандинавские традиции, и без живого шведского языка уровень образования в Финляндии не смог бы оставаться прежним. Настоящее шведское движение сопротивления возникло, однако, лишь в 70-х годах прошлого века. Его вдохновителем стал А.О. Френденталь. Программа этого движения в самой резкой форме была направлена на отсоединение Финляндии от России и повторное присоединение ее к Швеции. В языковой борьбе шведоманы не смогли, несмотря на свои попытки, повести за собой шведоязычный народ, и в результате на одной стороне оказалась шведоязычная интеллигенция, а на другой – финноязычные средний класс и сельское население. Френденталь уже в 1860-х годах выдвинул теорию о скандинавской расе, которая с высокомерием и даже с презрением относилась к финской части населения. Шведоязычному сельскому населению шведоманы адресовали газету «Фолкваннен» («Друг народа»), идеалистическая позиция которой бросалась в глаза. Эта газета с большой долей опеки относилась к тем, кому предлагала свое обучение. Газета была подвергнута критике. Непосредственно шведоманская пресса возникла лишь позднее.

Мировоззрение газетной печати во второй половине 60-х годов прошлого века имело явно западный оттенок. Позиция шведоманских газет основывалась на западном правопорядке и образовании, и даже фенноманская пресса не чуждалась «национальной свободы», которая царила в Англии. Основная часть зарубежных газет, присылаемых по заказу в Финляндию, поступала именно с запада. Энергичное подчеркивание значения свободы печати в финское прессе было связано с западными традициями и мировоззрением.

Лишь к концу XIX века финноязычная пресса заметно потеснила издания на шведском языке. Всего к концу столетия на территории Финляндии выходило около 140 газет и журналов на финском, шведском, русском и немецком языках.

В настоящее время в Финляндии выпускается значительное число русскоязычных и двуязычных газет. В 1906–1907 годах, например, в Финляндии издавалось восемь газет на русском языке. Большинство из них выпускалось в Выборге. В основном это были газеты, издаваемые различными революционными партиями. Среди газет такого рода дольше всех просуществовала газета «Пролетарий», редактором которой был Ульянов-Ленин.

Также можно отметить шесть религиозных журналов, издававшихся в Великом княжестве Финляндском до 1918 года.

Особенно бурно стала развиваться русскоязычная пресса после февральской революции – в марте 1917 года. Большинство газет и журналов являлись изданиями местных отделов различных революционных партий. Чаще всего это были газеты-однодневки. Они по сути дела представляли собой воззвания к солдатам и матросам и прекращали свое существование по мере ухода войск из Финляндии. Были попытки издания и журналов.

Конечно, основную массу русскоязычных изданий составляли органы печати различных политических партий . Так, «Голос социал-демократа» – это еженедельный журнал, орган Гельсингфорсской организации РСДРП (меньшевиков). Редактором был Л. Николин. Большевики тоже продолжали издательскую деятельность. «Знамя борьбы» – орган Выборгской военной организации РСДРП (большевиков) – издавалось с 18 июня по 27 октября 1917 года в Выборге на русском, финском или эстонском языках. Эсеры выпускали газету «Народная нива». Попытки объединения усилий социалистических партий вылились в выпуск журнала «За Россию» – орган социалистов всех партий, издание Паевого товарищества писателей в лице М. Горшкова. В период двоевластия и после Октябрьской революции выходили издания Советов («Известия»). После получения независимости в декабре 1917 финская печать развивается быстрыми темпами. Растут тиражи и общее количество изданий. В русскоязычной прессе в этот период тоже наметился бум. За все время существования независимой Финляндии на ее территории выпускалось 20 русскоязычных газет. Эмигранты в Финляндии в то время были еще тесно связаны между собой, их объединяла, кроме языка, также общность интересов, волнение за судьбу покинутой Родины. И как следствие этого – желание высказаться на страницах газеты, желание узнать, что происходит в России, чем живет русская колония. Но большинство газет прекращало свое существование очень быстро.

Дания. Первая регулярная датская газета «Данске меркуриус» вышла в 1666 году, в 1749 году стала выходить «Берлинске тиденде», которую основал Э.Г. Берлинг. Эта газета выходит до сих пор тиражом 150 тыс. экземпляров (воскресный выпуск – 250 тыс. экз.) и выражает взгляды правых кругов. Имеет смысл подчеркнуть одну знаменательную особенность истории датской журналистики: «семейные» издания остаются во владении семейных кланов, чему в немалой степени способствует политика государства. Ныне концерн «Берлинске тиденде» – один из крупнейших в стране. Век Просвещения не смог активизировать развитие датской периодики. Дело в том, что уровень образования в стране был сравнительно низок. Первый закон об обязательном обучении детей в возрасте от 7 до 14 лет был принят лишь в 1849 году . Важной вехой является также закон 1903 года, заложивший основы школьной системы, которая без особых изменений существует по настоящее время. Именно возникновение системы образования широких народных масс способствовало становлению датской журналистики. Становление и развитие массовой датской прессы относится к достаточно позднему по европейским меркам периоду – середине XIX –началу XX веков. Кстати, именно вторая половина XIX – первая половина XX веков - это период массовых политических движений, охвативших всю Европу, в том числе и Данию. Это также способствовало политизации населения и активизации публицистической деятельности, что не могло не сказаться и на положении периодической печати.

В начале XX века в Дании выходило почти 170 ежедневных газет, но постепенно число их уменьшилось. Сейчас количество газет менее 100. Подавляющее большинство газет издавалось и поныне издается политическими партиями. Так, социал-демократы – это крупнейшая политическая партия страны – издают ежедневную утреннюю газету «Актуэльт» (выходит тиражом около 90 тыс. экземпляров в Копенгагене, до апреля 1959 года выходила под названием «Социал-демократен», имеет около 10 провинциальных вариантов), ежедневную вечернюю газету «Ню дат».

На рубеже 1950-х – 1960-х годов в стране издавалось около 100 газет общим тиражом приблизительно 16000 тыс. экземпляров. Из этого числа 12 газет общим тиражом около 700 тыс. экземпляров издавалось в столице страны – Копенгагене. В 1990 году в Дании выпускалось 46 газет, выходящих более 4 раз в неделю и с тиражом свыше 1000 экземпляров. Их общий тираж составлял 1,8 млн. экземпляров. На одного читателя приходилось 352 экземпляра газет, что значительно меньше, чем в других скандинавских странах.

Радиовещание возникло в Дании в 1925 году, а передачи телевидения идут с 1951 года. Руководство радио и телевидением осуществлял радиосовет, контролировавшийся министерством культуры. Помимо собственно датского телевидения, в стране принимаются станции эфирного вещания из ФРГ и Швеции. Развито спутниковое телевидение, хорошие перспективы у кабельного телевидения.

Норвегия. Развитие норвежской прессы в силу исторических причин проходило медленно и болезненно. Подчинение Дании превратило Норвегию на длительное время в глухую провинцию.

До новой свободной конституции 1814 года и в первые годы ее появления, прессы как таковой не существовало: были лишь разрозненные журналы, печатающие объявления, сплетни, поучительные истории и т.п. В известной степени это определялось тем, что во время датского господства Норвегия не имела собственного письменного языка: в качестве литературного использовался датский. Только последовавшие двадцать лет после принятия Конституции можно считать реальным началом развития прессы.

Важную роль сыграли и географическое положение Норвегии, и плохо развитая система дорог и связи, и бедность страны. Все эти факторы, несомненно, сказались и на нынешнем состоянии норвежской прессы, ее локальности, разобщенности, многочисленности местных маленьких изданий. Кроме того, в традицию норвежской журналистики со времен освободительной борьбы вошли независимость, свобода суждений.

Как и в других странах Северной Европы, пресса Норвегии носила региональный характер. Не зря старейшая газета страны – «Моргенависен» («Утренняя газета») выходит с 1765 года не в Осло, а в Бергене.

Лишь с обретением страной подлинной независимости стала быстрыми темпами развиваться газетная пресса. Особенно быстрый рост тиражей газет приходится на первые годы после второй мировой войны.

Так, на два крупнейших города – Осло и Берген – приходится третья часть тиража всех газет. Сейчас провинциальная печать представлена в основном небольшими газетами, выходящими небольшими тиражами несколько раз в неделю.

Как и в других странах Северной Европы, норвежские газеты традиционно поддерживают связь с политическими партиями. Одной из старейших газет страны является «Адрессеависен» («Адресная газета»), основанная в 1767 году и выходящая в Тронхейме. Это орган консервативной партии Хейре. Норвежская рабочая партия выпускает с 1884 года ежедневную газету «Арбейдербладет» («Рабочая газета»). Это центральный орган партии, выходящий 52-тысячным тиражом в столице страны Осло.

Исландия. В 1773 году вышел первый ежемесячный журнал, в середине XIX века появились первые газеты. Старейшая ежедневная газета «Висир» («Указатель») выходит с 1910 года тиражом 20 тыс. экземпляров. Достижение в 1918 году суверенитета Исландии после столетней борьбы дало толчок росту литературы и развитию журналистики.

Очень большую роль в культурной жизни Исландии играл журнал «Фьольнир» (одно из мифологических имен бога Одина), основанный в Копенгагене обучавшимися там студентами из Исландии. Лишь в середине XIX века возникли первые собственно исландские газеты. Первое социально-политическое издание страны – «Ни фолегсрит» («Общественные записки») вышло в свет в 1841 году. В Исландии сейчас имеется пять ежедневных газет – органов политических партий, общий тираж которых составляет около 100 тысяч экземпляров: «Альтидубладид» («Народная газета»), «Висир» («Указатель»), «Моргунбладид» («Утренняя газета»), «Тиминн» («Время»), «Тьоудвильинн» («Воля народа»). Кроме того, имеется 5 еженедельных газет и ряд журналов. Исландия - лидер по степени концентрации газетного рынка.

Отличительные черты прессы СЕ:

1.общенациональные г. – партийные. Региональные – надпартийные.

2. партийных г. меньше, обществ.-полит. больше

3.буржуазных г. меньше, социалистических – больше

4.популярны религиозные газеты («КотимаА», Финляндия). Церковь – гос. институт, платит налоги, их газеты содержат общест-полит. темы

5.деловые газеты (много): Швеция - «ДагенИндустри», создана по примеру «FinancialTimes», концерн Бонньеров, Финляндия – «Кью палекти» (самая читаемая), Дания – «Берсенд»

6.воскресные г. появились только в 1990, т.к. профсоюз в начале 20 в. добился, чтобы журналисты не работали в сб и вс. Самая известная – г. «Метро» (с 1995). Это вечерняя бесплатная газета для наименее обеспеченных людей. Дается просто инфо, ничего не комментируется. + вакансии и релама. За счет рекламы окупила себя за 2 года.

ТВ и РВ Северной Европы (СЕ)

РВ существует с 1920-хгг. ТВ – с 1950-х гг.

Принципы вещания:

1. универсальный доступ к СМИ

2. программная политика удовлетворяет интересы общин и меньшинств

3. главная задача – развитие национального самосознания

4. отстраненность от политики

5.культурная и образовательная функции доминируют над развлекательной

С 60-х гг. 20в. СЕ создает единую национальную культуру (первые – Швеция и Финляндия). Главное – образование единой нации, защита от американизации. В Финляндии вообще запретили коммерческое вещание, только общественное.

Финансирование: абонентская плата, размеры которой устанавливаются парламентом + субсидии от парламента + очень ограниченные суммы от спонсоров (недавно разрешили компании «Шведское ТВ», например). Т.е. РЕКЛАМЫ НЕТ.

ТВ и РВ в СЕ независимо от гос-ва, экономических и политических сил. По закону программы д.б. беспристрастными, объективными и разными по темам. Правительство не контролирует программы до выхода в эфир. НО Комиссия по вопросам вещания (омбудсмен) уполномочена выражать свое несогласие с определенными программами или рассматривать жалобы слушателей/зрителей после выхода передачи в эфир. Большинство программ – документальные. 50-60% контента создают сами каналы. Нац. рынки замкнуты – производят сами, показывают сами себе и ничего не продают за границу. Это дорого, но создает самобытную культуру.

1980-е – прошла частичная коммерциализация каналов ТВ и РВ. Но коммерческое вещание создавалось по принципу общественного (никаких сенсаций, общество-политика-развлечения).

начало 1990-х – спутниковое и кабельное ТВ и РВ. ПР: на 2003 г. около 55% всех семей в Швеции имеют доступ к спутниковым программам либо по кабелю (35%), либо с помощью индивидуальных спутниковых антенн (20%) 1996 – постановление о переходе на цифровое вещание, после которого планируется расширить количество каналов.

Блеснем знаниями названий: «Шведское ТВ» (4 канала, 4-й – коммерч.), «радио Швеции» - вещает у себя и за рубеж (Германия, Эстония, Латвия, Великобритания). «Данмаркс» (ТВ, РВ Дании)

Коммунальное радио - любое юр. лицо, занятое некоммерческой благотворительной, политической, профсоюзной или религиозной деятельностью, может обратиться за разрешением вещать с этих станций. Цель - плюрализм. Реклама разрешена с 1993 года.

В СЕ высокое развитие компьютерной техники и Интернета. С 1998 – Финляндия 1-я вмиру по кол-ву подключений к Интернету в мире, в 2000г. 80% населения пользовались мобильниками. Т.е. вещание через Интернет и гаждеты очень популярно и востребовано уже давно. С 2007 года правительство грозится ввести платный доступ к СМИ в инете.

Тиднингарнастелеграмбюро (ТТ) - ведущее агентство новостей Швеции. Все страны СЕ и шведские газеты, а также радио и телевидение являются постоянными подписчиками на услуги новостей ТТ, которое снабжает своих клиентов информацией о внутренней и международной политике, новостями спорта, отчетами с фондовых бирж, о событиях в экономике страны и проч.

Норвежское телеграфное бюро (NTB) - национальное информационное агентство. Основано в 1867 году. Главный поставщиком новостей для норвежских газет, радио- и телестанций.

Финское телеграфное бюро (FТB). Основано в 1887. Независимый национальный поставщик новостей и единственная служба новостей в Финляндии, работающая в режиме реального времени.

Особенность СМИ стран Северной Европы обусловлена тем, что они функционируют в уникальном правовом и этическом поле: конституционный принцип гласности, традиции и этические нормы, судебная система предоставляют журналистам «свободу рук», но вместе с тем и требуют от них высокой общественной ответственности.

«Аѳанти!» («Вперед!»)-ежедневная газета, издающаяся в Риме (1896-1926, с 1944), официальный орган Итальянской социалистической партии. В ее пьемонтском издании (Турин) в 1916-1920 активно сотрудничал Грамши «Аѳѳенире д"Италия» («Будущее Италии») - католическая газета, издается в Болонье с 1896 (до 1902 - «Аввенире»).

В 1968, объединившись с миланской «Италиа», вновь издается под названием «Аввенире»

«Аннали делль’Иструционе медиа» («Труды по среднему образованию») - официальное издание министерства просвещения (Рим)

«Ационе: Рассенья либерале е национале» («Действие: либеральное и национальное обозрение») - миланский журнал движения «молодых либералов», выступавшего за активную экспансию в Средиземноморье «Библиография фашиста» - журнал, издававшийся в 1926-1943 в Риме под ред. Дж. Джентиле

«Боллетино делль"Иституто Национале дель драма антико» («Бюллетень Национального института античной драмы») -театроведческое издание (Сиракузы) «Боллетино Сторико-библиографико Субальпино» («Приальпийский историкобиблиографический бюллетень») - издание Приальпийского исторического общества (Турин, с 1896)

«Вита э пенсьеро» («Жизнь и мысль») - католический журнал, основай в 1914 А. Джемелли (Милан)

«Воне» («Голос») - журнал, основанный Дж. Преццолини во Флоренции (1908-1916), ставил своей задачей участие в духовном обновлении Италии, в нем был представлен широкий спектр интеллектуальных и политических сил: либералов, меридионалистов, социалистов, сторонников философии Кроче и Джентиле и др. После перехода руководства к Дж. Де Робертису журнал стал проповедовать принцип неангажированности литературы «Воне делла Раджоне» («Голос Разума») -журнал, издававшийся в Пезаро в 1832-1835

«Вьянданте» («Путник») - журнал, издававшийся Т. Моничелли в Милане (1908-1909)

«Гадэетта дел Пополо» («Народная газета») - политическая газета, издающаяся в Турине с 1849, первоначально орган национал-либералов, в начале XX в. была антиджолиттианской, в 1915 выступала за вступление Италии в войну, поддержала фашизм

«Глосса Перечне» («Нетленные заметки») - литературно-критический журнал (Болонья, 1929)

«Гридо дель пополо» («Клич народа») - социалистический еженедельник, издававшийся в Турине, в нем активно сотрудничал Грамши «Давиде: Рассенья д’арте е ди философия» («Давид: Художественный и философский журнал») - издавался в 1925-1926 в Турине «Джорнале д’Италиа» («Итальянская газета») - ежедневная газета, основана в Риме в 1901 по инициативе С. Соннино и других правых либералов, противостояла джолиттианству, в 1922 выступила против фашизма, что привело к смене редакции

«Доменика дель Каррьере» - воскресное справочно-развлекательное приложение к «Коррьере делла сера» (Милан, с 1899)

«Идеа национале» («Национальная идея») - ежедневная газета, орган итальянского националистического движения, выходила в Риме в 1911 -1925 «Италия» - католическая ежедневная газета, издается в Милане с 1912 (основатель- Ф. Меда), наследница «Уньоне» (1908-1912) и «Оссерваторе кат- толико» (1864-1907)

«Италия ке скриве» («Пишущая Италия») - библиографический журнал, основан в 1918 в Риме А.-Ф. Формиджини «Италия леттерариа» («Литературная Италия») - литературный еженедельник, основан в 1925 (Милан) У. Фраккья под названием «Фьера леттерариа» («Литературная ярмарка»), с 1929 выходил в Риме с новым названием до 1936, направление издания отличалось эклектизмом «Квадривио» («Перекресток») - иллюстрированный литературный еженедельник (Рим, 1933), фашистский официоз, инициатор в 1938 антиеврейской кампании, в 1940 объединился с «Тевере»

«Коррьере делла сера» («Вечерний курьер») - ежедневная газета, выходящая в Милане с 1876, при редакторе Л. Альбертини (1900-1925) самое популярное издание Италии. Грамши сравнивал его с «Таймс» и указывал на связи с ломбардской текстильной и резиновой промышленностью «Критика» (журнал литературы, истории и философии) - издавалась Б. Кроче в 1903-1944 (до 1913-совместно с Дж. Джентиле)

«Критика сочиале» - социалистический журнал, издававшийся в 1891 -1926 Ф. Турати и А. Кулешовой

«Критика фашиста» (юридический журнал фашизма) - выходил в Риме под ред. Дж. Боттаи, 1923-1943

«Культура» - еженедельный журнал «философии, литературы и искусства», в целом крочеанской направленности, издавался Ч. де Лоллисом (до 1928) в Риме и Болонье, 1921 -1935

«Лаворо» («Труд») - независимая социал-реформистская газета, издающаяся в Генуе с 1903 палатой трудящихся и кооперативами «Лаворо фашиста» - официальный орган «корпораций»

«Лачерба» - флорентийский литературный, художественный и политический журнал, издавался в 1913-1915 Дж. Папини и А. Соффичи, был близок футуристам

«Леонардо»- журнал резко антипозитивистского направления, издавался Дж. Папини в 1903-1907 во Флоренции, пропагандировал различные идеалистические учения

«Леонардо»- ежемесячный библиографический журнал, издавался в Риме (1925-1929) под руководством Дж. Преццолини и Л. Руссо, затем в Милане и Флоренции (1930-1947) Ф. Джентиле «Либри дель джорно» («Книги дня») - информационно-библиографический журнал (Милан, 1918-1929)

«Марцокко» (герб Флоренции - лев со щитом и лилией)-флорентийский литературный журнал эстетико-националистического направления (1896- 1932), основан братьями Орвьето

«Меркюр де Франс» («Французский Меркурий») - литературный журнал (Париж, 1890-1940, 1944-1965), первоначально орган символистов «Монд» - литературный журнал левой интеллигенции, основан в 1928 А.

Бар- бюсом

«Мондо» («Мир») - политическая газета леволиберального направления (Рим, 1922-1925)

«’900» («Ночевенто» - «Двадцатый век»)-литературный журнал, основанный М. Бонтемпелли и К. Малапарте, орган «новечентистов» («страчитта»), издавался в Риме, 1926-1927 на французском, 1928-1929 на итальянском языке

«Нувель Литерер» («Литературные новости») - французский литературный, художественный и научный еженедельник (Париж, 1922-1940, с 1945) «Нувель Ревю Франсез» («Новый французский журнал») - литературный журнал, издавался в Париже в 1909-1941, 1944, отстаивал свободу художественного творчества и выступал за «пересмотр европейских ценностей», привлек к сотрудничеству многих видных писателей и публицистов «Нуова антолоджиа» («Новая антология») - журнал, посвященный вопросам культуры, основан в 1866 (Флоренция), с 1878 в Риме «Нуова Италиа» («Новая Италия») - ежемесячный литературно-общественный журнал, издавался во Флоренции (1930-1943) под редакцией Л. Руссо, затем Э. Кодиньоли, К. Пеллегрини и Н. Сапеньо «Нуова Ривиста Сторика» («Новый исторический журнал») - основан в Риме в 1917 К. Барбагалло

«Нуови студи ди диритто, экономий э политика» («Новые исследования в праве, экономике и политике») - журнал, издававшийся в Риме в 1927-1935 У. Спирито и А. Вольпичелли

«Ордине нуово» («Новый строй») - печатный орган в Турине под редакцией А. Грамши, в 1919-1920 еженедельник, в 1921 -1922 - ежедневная газета, в 1924-1925 выходил раз в две недели

«Оссерваторе романо» («Римский обозреватель») - ежедневная газета, орган Ватикана, основана в 1861

«Патриа» («Родина») - болонский журнал движения «молодых либералов» «Пегасо» - ежемесячный литературно-художественный журнал, выходил во Флоренции в 1929-1933 под редакцией У. Ойетти «Персеверанца» («Упорство») - журнал, основан в Милане в 1860 умеренными либералами из «Правой», издавался до 1920 «Политика» - орган националистов, издавался в Риме (1918-1943) под редакцией Ф. Копполы и А. Рокко

«Пополо д’Италиа» («Народ Италии») - ежедневная газета, основана в Милане Б. Муссолини (1914), после «похода на Рим» - официальный орган фашистской партии, закрыта 25.7.1943

«Ревю де дё Монд» («Обозрение Старого и Нового света») - литературный, научный и художественный журнал (Париж, 1829-1944)

«Ревю де метафизик е де мораль» («Журнал метафизики и этики») - французский философский журнал, издается в Париже с 1893 «Ресто дель карлино» (в названии игра слов - «Этого еще не хватало» и «Сдача с карлино» - мелкой монеты) - ежедневная газета, выходящая с 1885 в Болонье, одна из первых массовых газет в Италии, продавалась в табачных киосках, откуда и второй смысл названия. После первой мировой войны под ред. М. Миссироли занимала леволиберальные позиции «Ривиста интернационале ди шенце сочиали э дииіиплине ауэильярие» («Международный журнал общественных наук и вспомогательных дисциплин») - основан в 1893 в Риме Католическим союзом социальных исследований, с 1927 в Милане под названием «Ривиста интернационале ди шенце сочиали» «Риволюционе либерале» («Либеральная революция») - антифашистский еженедельник, издававшийся П. Гобетти в Турине (1922-1925)

«Риформа сочиале» («Социальная реформа») - социал-реформистский журнал, издававшийся в Риме и Турине в 1894-1935 «Ронда» («Патруль») - римский литературный журнал (1919-1923), возник как ответ на движение «Воче»; программа - возвращение к традиционному стилю и создание политически неангажированной литературы («артистической прозші) «Саджаторе» («Весы») - двухнедельный журнал политических и моралым^ проблем леволиберального направления (Неаполь, 1924-1925) "f ? j

«Секоло» («Век») - миланская газета *

«Сельваджо» («Дикарь») -в 1924-1927 политический, а в 1927-1942 - литературный журнал под редакцией М. Маккари (Флоренция), орган течений! «страпаэзе»

«Стампа» («Печать») - ежедневная газета, основана в Турине в 1895, близка к курсу Дж. Джолитти

«Студи дантески» («Дантовские исследования») - журнал, основанный в 19J М. Барби

«Тевере» («Тибр») - римская официозная газета

«Травазо делле идее» («Переливание из пустого в порожнее») - юмористический еженедельник политики и нравов, основан в Риме в 1899 «Трибуна» - ежедневная газета, выходила в Риме в 1883-1944 *

«Унита» («Единство») -политический еженедельник (Флоренция, 1911 -1920) меридиоиалистского направления, издавался Г. Сальвамини «Унита каттолика» («Католическое единство») - ежедневная газета, основаннзй Дж. Марготти в Турине (1863-1929) 1

«Фарфалла» («Бабочка») - литературный журнал веристского направления, издававшийся А. Соммаругой в Кальяри (1876-1877) и в Милане (1877- 1878)

«Фронте с пицио» («Фронтиспис») -литературный журнал (1929-1940) флорентийских католиков-герметиков

«Фьера леттерариа» - см. «Италиа леттерариа»

«Чивильта Каттолика» («Католическая культура») - историко-политический двухнедельник иезуитов, основан в 1850 (Неаполь) А. Брешани, с ноября 1850 в Риме

«Чивильта модерна» («Современная культура») - двухмесячный литературнокритический и философский журнал (Флоренция, 1929-1942), стоял на «левокрочеанских» позициях

«Эдукацьоне фашиста» («Фашистское образование») - журнал, издававшийся в 1927-1933 Фашистским институтом культуры

Королевство обеих Сицилии: Венеция, герцогства Модена, Парма, Лукка, Тоскана и Ломбардия к концу 1860 года смогли объединиться вокруг Сардинского королевства, возглавлял которое Виктор Эммануил Второй. Он был королем Сардинского королевства с 1849 по 1861 гг. Итальянское королевство возникло в 1861 году. Королем его и стал Виктор Эммануил. Столицей страны был объявлен Турин В 1865 году она переместились во Флоренцию. В дальнейшем столицей стал Рим.

Порядки, существовавшие в Сардинии, получили распространение по всей Италии. Ее закон о печати, принятый в 1849 году, стал тоже общеитальянским. В числе основных положений этого закона были требования, согласно которым недопустимыми считались публикации, оскорбительные для королевского величества и членов его семьи, а также прославлявшие формы правления, не соответствовавшие конституционной монархии. В частности, нельзя было положительно оценивать даже автократические формы правления. Не допускались в прессе призывы к классовой борьбе. Такие преступления печати подлежали судебному преследованию.

Одновременно с законом о печати в Сардинии действовал и закон об общественной безопасности Он тоже касался печатных изданий В частности, летучих листков, воззваний, объявлений. Согласно закону об

общественной безопасности они перед опубликованием подлежали предварительному просмотру полиции, которая могла конфисковать любой текст. За расклейку листков по городу следовало платить налог в пять сантимов. Освобождались от полицейского контроля только избирательные воззвания. Некоторые издатели этим пользовались. Достаточно было начать листовку со слова "Избиратели!", чтобы она вышла в свет без каких-либо ограничении. Кое-кто этим злоупотреблял, полиция усилила контроль. Виновных в нарушениях такого рода привлекали к судебной ответственности.

Королевской прокуратуре, ее представителям на местах предоставлялось право конфискации газетных номеров, если в них могла появиться недопустимая публикация. Каждый такой случай должен был рассматриваться в судебном порядке. А решение о виновности принималось присяжными заседателями. Но подготовка к таким судам отличалась повышенной трудоемкостью, требовала дополнительного времени. А каждый факт конфискации газетного номера следовало рассмотреть в суде не позже, чем через три месяца после его свершения. Иначе истекал срок давности. Суд не имел права рассматривать такое дело.

Положение изменилось, когда в 1889 году в Итальянском королевстве было принято Уложение о наказаниях. Согласно ему ответственность за некоторые преступления печати была изменена. Так, случаи оправдания каких-либо противоправных действий, что было характерно для анархистской прессы, призывы к классовой борьбе, звучавшие со страниц социалистических газет, были изъяты из компетенции суда присяжных заседателей и переданы коронному суду, который придерживался более суровой карательной политики.

Итальянские консерваторы считали закон о печати излишне либеральным. Сделать его более суровым хотел генерал Пеллу. Он предлагал после первой конфискации взимать с газеты залог. Деньги передавались бы в государственный бюджет, если печатный орган подпадал под вторичное судебное преследование. После третьей конфискации какого-либо номера газеты, согласно идее генерала Пеллу, залог должен был вноситься в удвоенной сумме. Понятно, что эта практика разорила бы все свободолюбивые, в первую очередь республиканские газеты. Предложения генерала Пеллу не получили поддержки. Он подал в отставку. Либеральные порядки в отношении прессы продолжали действовать.

Впрочем, в стране существовала не только светская, но и церковная власть. Она по своему оказывала влияние на периодическую печать. 8 декабря 1864 года римский папа Пий IX издал энциклику "Куанта кура". К этому посланию был приложен "Силлабус", или список "важнейших заблуждений нашего времени". Всего в нем было названо около восьмидесяти "заблуждений". Среди них наряду с социализмом и коммунизмом упоминались как абсолютный, так и умеренный рационализм, все виды либерализма и так далее. Критически оценивались

различные достижения современной цивилизации. В частности, категорически отвергались духовные идеалы движения Рисорджименто -свобода печати, право на собрания и митинги, другие принципы демократии. "Силлабус" стаял основным документом для клерикалов, в котором получила исчерпывающее выражение католическая идеология тех лет. Это был монумент невежеству и варварству.

Особенно широко и последовательно "Силлабус" комментировался в клерикальном журнале "Летгуре католике" ("Католическое чтение"). Издание начало выходить с 14 апреля 1864 года. Оно было создано группой молодых верующих, которые считали себя защитниками христианского мировоззрения. В редакционной статье первого номера было сказано, что задачей журнала является борьба как с атеистической и рационалистической литературой, так и с разного рода проявлениями всех видов либерализма, включая умеренный. "Летгуре католике" разоблачал "варварский прогресс и варварское государство". "Силлабус" использовался как отправной документ в этой критике.

Значительный вес имел также журнал иезуитов "Чивильта католика" ("Католическая цивилизация"). Он был основан в 1850 году. Журнал "Чивильта католика" активно защищал идеи иезуитов. Первым его редактором был падре Карло Мария Курчи. Он любил повторять: "Не пером пишут, а умом". И последовательно руководствовался этим принципом. В римском архиве ордена иезуитов сохранилось конфиденциальное послание Курчи от 12 ноября 1865 года, адресованное ближайшим соратникам. Автор отмечал, что новых условиях нельзя руководствоваться старыми догмами. Орден иезуитов должен гибко строить свои отношения с возникшим итальянским государством. Святой престол призван заключить с ним двухсторонние соглашения, чтобы легче было осуществлять светскую власть папы. Первый Интернационал, основанный в 1864 году, создал новую историческую ситуацию. Она обернется распространением в обществе "опасных социалистических идей", которые подорвут основы религии. Орден иезуитов должен быть готов к суровым испытаниям, чтобы защитить христианское вероучение.

2 июня 1865 года в "Чивильта католика" была напечатана статья "Социальные последствия политического натурализма". Подписи под ней не было. Но предполагается, что написал ее падре Либераторе -приверженец неотомизма, ближайший соратник папы Пия IX. Статья восхваляла "знаменитую энциклику от 8 декабря", т.е. "Силлабус" Резкой критике она подвергала тех, кто поддерживал атеистическое общество и государство безбожников. Особое внимание автор уделил правам человека. Его вывод: только церковь гарантирует абсолютное право, и не всякая церковь, а католическая.

В 1876 году журнал "Чивильта католика" обрушился с критикой на правящие круги Пруссии, Испании и Франции за то, что они "в союзе с итальянским либерализмом" создают предпосылки для установления цар­ства социализма. "Те, кто сегодня одержал верх над католиками

(подразумеваются либералы - В.П.), завтра будут побеждены социалистами", - говорилось в редакционной статье.

С середины двадцатых годов 19 века в Италии начался экономический подъем, ускорившийся в 30-40-е годы. Больших успехов достигло шелководство. Италия превратилась в главного поставщика шелкового сырья на мировой рынок. Больше всего его закупала Англия. В Ломбардии насчитываюсь 16,5 млн. тутовых деревьев-шелковиц, а в середине 18 в. их было лишь 600 тысяч Существенные преобразования произошли в зерновом производстве, молочном и мясном животноводстве. Феодальные порядки уходили в прошлое. Внедрялись полуфеодальные формы эксплуатации крестьян. Росло число заводов и фабрик. Бурными темпами стало развиваться железнодорожное строительство. Для капиталистического производства требовались грамотные, развитые работники. Значительная часть итальянского населения не соответствовала высоким требованиям. Низкий уровень культуры народа был тормозом на пути к прогрессу.

Журналистика включилась в борьбу за просвещение трудящихся масс. Создавались специальные периодические издания, которые должны были способствовать повышению культуры народа. Таким являлся пьемонтский журнал "Летгуре пополари" ("Народное чтение"), передавший свою эстафету журналу "Летгуре ди фамиглиа" ("Семейное чтение"). Издавал их Лоренцо Валерио. В Тоскане выходил журнал "Гуйда делледукаторе" ("Руководство для воспитания"), издававшийся Э.Мейером и Дж.Монтанелли, а также журнал "Едукаторе пополаре" ("Народный воспитатель").Эти издания трактовали проблемы народного образования в патерналистском духе, то есть воспевали показную предпринимательскую "благотворительность", создающую иллюзию заботы об интересах трудящихся. Журнал "Народная литература", защищавший позиции либералов, внушал читателям из низших сословий, что их интересы близки и понятны буржуазии, бедные и богатые всегда могут найти общий язык, не надо преувеличивать противоречия между ними.

Особое внимание уделялось просвещению крестьян. Активно занималось этим пьемонтское "Аграрное общество". Оно возникло в Турине в 1842 году. Объединило в своих рядах крупных землевладельцев, высших чиновников Пьемонта. Главной своей задачей считало развитие сельского хозяйства и связанной с ним перерабатывающей промышленности. Секции "Аграрного общества" были созданы во всех провинциях Сардинского королевства. Они создавали школы и курсы для крестьян, которые пропагандировали передовые агротехнические и зоотехнические приемы. С>гому способствовала газета "Аграрного общества". На ее страницах печатались практические инструкции по применению прогрессивных сельскохозяйственных технологий, пропагандировались результаты различных исследований по проблемам сельского хозяйства. Под особым контролем газета держала работу школ и курсов для крестьян, обобщала их практический опыт.

Свою газету имела сельскохозяйственная академия в Тоскане. Она также была рассчитана на крестьян. Способствовала их просвещению, давала практические советы. Появлялись на ее страницах и публикации общеэкономического характера. Например, о перспективах развития свободной торговли, что, разумеется, интересовало многих крестьян. Газета критиковала таможенную политику, которая проводилась в Италии. Свободный обмен товарами между различными регионами страны был ограничен. Это мешало национальному возрождению Италии. Тосканская газета "Гиорнале аграрио" доказывала необходимость введения в стране единой системы мер, весов и денежных знаков. Ее поддерживала газета "Аппали".

Росло влияние рабочего класса В мае 1868 года в Неаполе была соз­дана итальянская секция Первого Интернационала.

4 июля 1868 года в Лоди (Ломбардия) вышел первый номер еженедельной газеты "Плебе"("Народ"). Она сыграла важную роль в развитии итальянского рабочего движения. Главным редакторов "Плебе" был Энрико Биньями. Он стремился использовать газету для пропаганды идей социализма. Отдельные номера газеты подвергались конфискации. На нее накладывалась штрафы. Сотрудников "Плебе" неоднократно арестовывали. Но газета продолжала и выходить, пользовалась большой известностью.

В Милане печаталась "Гадзетино роза" ("Красная газета"). Она была
ежедневной. Поддерживала тесные связи с Интернационалом как
Международным товариществом рабочих, основанным К.Марксом и
Ф.Энгельсом в Лондоне 28 сентября 1864 года. Боролась за сплочение
левых сил в рабочем движении. В одном из номеров этой газеты была
опубликована большая статья русского революционера, теоретика
анархизма Михаила Александровича Бакунина (1814-1876гг.),
направленная против оппортунизма Джузеппе Мадзини. Являясь членом
Первого Интернационала с 1864 года, Бакунин сам не редко отступал от
требований марксизма. Критикуя Мадзини, он вел сложную политическую
игру. Но для "Гадзетино роза" это был ценный автор. Публикация
получила большой резонанс.

Важную роль сыграли в Италии рабочие общества Они создавались
по территориальному признаку, действовали в большинстве городов. Их к
концу 1870 года насчитывалось около 1900 Координация
взаимодействия обеспечивалась созывом съездов рабочих обществ. 1
ноября 1871 года состоялся очередной, двенадцатый. Но на него прибыли
представители лишь 135 обществ. Это свидетельствовало о наметившемся
расколе в рабочем движении. С вступительной речью перед участниками
съезда выступил Джузеппе Мадзини. Он признал неправомерными
действия французских рабочих, призвал съезд осудить Парижскую
коммуну. Съезд принял такую резолюцию. В знак протеста против нее
несколько делегатов покинули зал заседаний.

Наибольшим влиянием в Италии пользовалась Неаполитанская
рабочая федерация, созданная в начале 1872 года. Ее печатным органом
была газета "Кампана"("Колокол"). Первый номер этого издания вышел 7
января 1872 года. В редакционной статье было сказано, что название
газеты не должно вводить в заблуждение. Газета отнюдь не
намеревается "призывать голодный народ к ненависти и к мести". Она
лишь хочет, чтобы бесчисленные жертвы сплотились воедино. "Мы
поставили перед собой задачу излагать без гнева, но и без слабодушия все
новые идеи; следить за непрекращающимся развитием этих новых сил;
наконец, быть выражением нужд и поступков пролетариата, органом
социализма, который вселяет такой ужас в буржуа, а в действительности
является просто другой системой общественного устройства, основанной
на свободе и равенстве, то есть на справедливости". Газета признавала
заслуги мадаинистов в период объединения страны. Свою историческую
роль они сыграли. Но этот опыт принадлежит теперь прошлому. Газета
пропагандировала идеи социализма, занимая нейтральную позицию в
разногласиях между Генеральным Советом Интернационала и
анархистами. Просуществовала она несколько месяцев.

Правительство Италии стремилось ограничить размах рабочего движения. В середине семидесятых годов деятельность Интернационала была объявлена незаконной. Причастных к ней революционеров стали привлекать к судебной ответственности. Их обвиняли в заговоре против государства. Один из таких судебных процессов прошел в ноябре 1879 года во Флоренции. Среди оказавшихся на скамье подсудимых была русская женщина Анна Марковна Кулишова. Она взаимодействовала с различными рабочими обществами, печаталась в "Плебе", других революционных изданиях. Тесно сотрудничала с итальянским революционером Андреа Костой.

Они стали супругами. В семье родилась дочь. Но в дальнейшем Анна
Кулишова оказалась близко связанной с революционером Филиппе
Турати. Выпускник Болонского университета, он увлекался
журналистикой. Сотрудничал в Миланском журнале
"Фарфалла"("Бабочка"), в журнале "Республиканское обозрение", в
журнале "Прелюдио"("Прелюдия"). Но чаще всего печатался в газете
"Плебе". В конце 1886 года в Луго стал выходить журнал "Ривиста
италиана дель социализмо"("Итальянский социалистический журнал").
Турати печатался и в нем.

В июле 1889 года при активном участии Турати, Кулишовой, Ладзари создается Миланская социалистическая лига, в которую входили как рабочие, так и интеллигенты. Лига сыграла важную роль в создании Партии итальянских трудящихся, которая возникла в 1892 году. Важную роль сыграла социалистическая пресса. Партии итальянских трудящихся (итальянской социалистической партии) принадлежало более пятидесяти еженедельных периодических изданий. Ведущими были "Аванти!"

("Вперед! "), выходившая в Риме, и "Темпо" ("Время"), печатавшаяся в Милане.

В Италии складывается и формируется партийная печать. Она имеет ряд особенностей, типичных признаков. Печатный партийный орган должен отстаивать программные цели своей партии, участвовать в решении стоящих перед ней стратегических и тактических задач. Текущие факты и события он оценивает в соответствии со своей партийной позицией. Дает советы и рекомендации членам партии.

Официальным органом либеральной партии была газета "Трибуна". Она была основана в 1883 году князем Сциара, в 1900 году перешла в руки сенатора Ру. Была сторонницей реформ. Крайне сдержанно относилась к Тройственному союзу (военно-политическому блоку Германии, Австро-Венгрии и Италии), полемизируя с газетами, которые его поддерживали. В частности, с "Пополо романо", основанной в 1873 году, которая была убежденной сторонницей Тройственного союза.

Республиканская партия имела два ежедневных печатных органа: "Джорнале дель пополо"("Народная газета") и "Италиа дель пололо" ("Народная Италия"). Эти газеты обосновывали преимущества республиканской формы правления, анализировали возможные варианты совершенствования избирательной системы, популяризировали программные цели своей партии.

Клерикалы почти в каждом городе Италии имели ежедневную газету. Главнейшей среди них являлась "Осерваторе Романо" ("Римский наблюдатель"), орган управления святого престола (папы). Ведущими католическим изданиями были "Осерваторе Каттолико" ("Католический наблюдатель"), "Либерта Каттолико" в Неаполе, орган архиепископальной курии в Неаполе, "Соле" в Палермо. В 1919 году была создана первая политическая партия итальянских католиков. Ее возглавил Луиджи Стурцо. В 1894 году он стал священником. Сблизился с движением христианских демократов. В 1897 году основал в Кальтаажироне еженедельную газету "Ла Кроче ди Костантино" ("Крест Костантино"). Отстаивал принципиальные положения католицизма, боролся с атеизмом, разоблачал социалистические теории, хотя призывал христианских демократов ориентироваться на "демократический подъем низших классов", использовать его в целях подъема авторитета церкви.

15 мая 1891 года ватиканская газета "Осерваторе Романо"("Римский наблюдатель") опубликовала энциклику папы римского Льва XIII. Она называлась "Рерум новарум". Это был документ антисоциалистической направленности. Вместе с тем папа признавал, что в Италии назревают серьезные социальные конфликты. Поэтому надо принимать меры "для оказания помощи пролетариату". Социалисты не пытаются их искать. Они "возбуждают у бедняков ненависть к богатым", борются с частной собственностью, хотят разрушить семью. Поэтому католики решительно отказывают им в поддержке. Энциклика подчеркивала, что социальное неравенство неизбежно, преодолеть его остроту можно за счет

-167-

сотрудничества классов. Вся католическая пресса высоко оценила "Рерум новарум", признала этот документ исторически-важным, эпохальным.

Партия консерваторов была представлена газетой "Либерта"("Сво-бода"), созданной в Риме в 1870 году. Здесь же в 1873 году стала выходить "Пополо романс" ("Римский народ") - главный орган правых политических сил. Эти издания вели борьбу со всеми революционными течениями, активно защищали право частной собственности, отстаивали моральные ценности капитализма.

К началу 20 века широкое распространение в стране получил итальянский национализм. Он соответствовал требованиям буржуазной и мелкобуржуазной идеологии, отстаивал идеи национального превосходства и национальной исключительности, использовался с целью установления "классового мира", раскола рабочего движения. Печатным органом националистов был журнал "Реньо" ("Королевство"). Примыкал к нему журнал "Леонардо", названный в честь Леонардо да Винчи, хотя последний часто полемизировал с "Реньо". В дальнейшем была создана газета националистов "Триколоре"("Трехцветный флаг"), отражавшая в названии своеобразие оформления национального флага Италии. Эта газета появилась в 1908 году. Она последовательно критиковала социалистические идеи, призывала к борьбе с их сторонниками. Даже самого короля газета подозревала в связях с революционным движением.

В декабре 1910 года националисты провели свой первый съезд. Основной доклад назывался "Пролетарские классы - социализм, пролетарские нации - национализм". После съезда была создана газета " Идеа Национале" ("Национальная идея"), сыгравшая большую роль в оформлении движения..

Большой популярностью среди националистов пользовался военный корреспондент Маринети. Но еще большим влиянием пользовался другой националист Габриеле д"Анунцио, который был боевым летчиком, в одном из сражений потерявшим глаз. Боевая биография способствовала утверждению авторитета этого человека. Большую известность обеспечила ему и публицистическая деятельность.

Активно противостояла националистам Итальянская
социалистическая партия, первоначально называвшаяся Итальянская
партия трудящихся и созданная в 1890 году. Внутри этой партии
преобладали тред-юнионистские, социал-реформаторские тенденции. Но
влияние ее было весьма значительным. Уже на парламентских выборах
1900 года, Итальянская социалистическая партия (ИСП) провела в
национальный парламент 33 депутата. Успеху способствовала печать
социалистов. В 1910 году внутри ИСП возникло левое крыло -
"революционная фракция". "Левые" создали свой ЦК, ас 1911 года и
собственный центральный печатный орган - газету "Соффитта" ("Чердак").

С социалистическим движением Италии был тесно связан Бенито Муссолини (1883-1945 гг.). Одно время он редактировал "Аванти!". Хорошо знал труды Маркса, Каутского, Сореля. Часто выступал с

докладами и лекциями в различных городах Италии. Когда Муссолини пришел в "Аванти!", эту газету редактировал Джачинто Серрати. При Муссолини "Аванти!" стала трибуной "максималистов" - деятелей, выступавших за установление диктатуры пролетариата. В ней печатались Антонио Грамши, Пальмиро Тольятти, призывавшие по примеру русских большевиков к созданию новой политической партии революционно-пролетарского типа. Для реализации этой идеи был создан специальный печатный орган - газета "Ордине нуово" ("Новый строй"), которая стала выходить с 1 мая 1919 года. Именно группа "Ордине нуово" заложила фундамент Итальянской коммунистической партии. Учредительный съезд Итальянской коммунистической партии /ИКП/ состоялся в Ливорно в январе 1921 года. Руководство ИКП обосновалось в Милане, но в дальнейшем перебралось в Рим. 11 октября 1921 года стала выходить газета "Коммуниста" ("Коммунист"). С конца 1921 года коммунисты стали издавать газету "Лавораторе" ("Трудящийся"). 12 февраля 1924 года в Милане вышел первый номер "Униты" ("Единство") - органа Итальянской коммунистической партии.

В 1921 году была образована Итальянская национальная фашистская партия. Активно содействовали ее созданию капиталисты, связанные с военной промышленностью. Интересы фашистов отражала газета "Пополо д"Италиа". Она обосновывала перспективность программных целей нового движения, критиковала его противников, в первую очередь социалистов. Поддерживал фашистов итальянский король Виктор Эммануил Третий. Он назначил Муссолини, которого социалисты в 1914 году исключили из своих рядов, главой правительства. Вскоре в стране был введен режим фашистского террора. Появилась строжайшая политическая цензура. Критика режима в печати считалась недопустимой. Фашисты ликвидировали Национальную федерацию итальянской печати (Федерационе национале делла стампа итальяна - ФНСИ), учредили вместо нее свою Службу печати (Уффичино стампа). В 1924 году появилось муссолиниевское информационное агентство Стефании. В состав правительства входило министерство печати и пропаганды, позднее переименованное в бюро по культуре.

Фашисты охотно создавали собственные газеты. Им принадлежали "Джорнале д"Италиа" ("Газета Италии", Рим), "Пополо д"Италиа (Милан). Под фашистским контролем находилась "Пополо ди Рома". Муссолини говорил: "Я рассматриваю фашистскую журналистику как свой оркестр". В этот "оркестр" входили "Лаворо фашиста" ("Фашистский труд"), "Имперо", ("Империя"), "Реджиме фашиста" ("Фашистский режим"), "Ассальто"("Штурм") и другие. В газетах запрещалось работать журналистам, не имеющим членского билета фашистской партии. Сотрудников газет постоянно перевоспитывали, идеологически обрабатывали. Такие указания давал лично Муссолини.

Неугодных издателей фашисты в начальный период своей деятельности подвергали физическим расправам. Их типографии могли

быть секвестированы местными префектами либо просто сожжены разбушевавшимися сквадриотами. В дальнейшем нежелательные газеты закрывались просто по воле властей.

Решительно вели борьбу с фашистским режимом, находясь в подполье, коммунистическая "Унита", газета "Стато операйо" ("Рабочее государство"), журнал "Баттальи синдикали" ("Профсоюзные битвы" - этот журнал издавался в Париже), социалистическая "Аванти!".

Важную роль в стране играли некоторые из региональных газет. Од­ной из самых популярных была "Коррьере делла сера" ("Вечерняя почта"). Она была основана в Милане в 1876 году владельцем текстильных предприятий Беньино Креспи. Ярким содержанием смог наполнить газету журналист Эудженио Торелли - 1842-1900гг. Он смог сгруппировать вокруг этого печатного органа лучшие литературные силы Италии (Джованни Верга, Грациа Деледда, Луиджи Пиранделло, Уго Ойетти и др.) Эстафету Эудженио Торелли продолжил другой журналист Альбертини (1871-1941гг.). Он превратил её в трибуну итальянской интеллектуальной элиты. Большое внимание газета стала уделять проблемам литературы, искусства. Был ужесточен отбор новостей культуры. Если какая-то информация попадала на третью страницу "Коррьере", то почти всегда она находила своего благодарного читателя: газета хорошо знала свою аудиторию.

Большой популярностью пользовалась в Италии издававшаяся в Милане умеренно-либеральная газета "Секоло" ("Век"). Значителен вес газеты "Стампа" ("Печать"), которая выпускалась и выпускается в Турине. Она основана в 1865 году. Выходит ежедневно. Является газетой либерального направления.

Характерной особенностью итальянской газеты являлось то, что она похожа и на свою французскую "сестру" благодаря крупным аналитическим статьям. А так же на английскую, отводящую основное место хронике, ценящей ее превыше всего. Итальянские газеты охотно печатали передовые статьи. Обычно ее автор - редактор. Подпись в этом случае не ставилась: ответственность за передовую статью несет вся редакция.

Наиболее влиятельными являлись газеты Севера страны. Но по разнообразию форм подачи материалов, журналистской выдумке более интересной считалась периодическая печать Юга Италии.

Существенные перемены и стране произошли после второй мировой войны. 2 июня 1946 года в Италии состоялся национальный референдум. Основная часть участвовавших в нем итальянцев высказалась за республику, меньшинство - за монархию. 22 декабря 1947 года Учредительное собрание приняло конституцию Итальянской республики. В 1947 году в Италии выходили 114 ежедневных газет, около 700 еженедельников. Взамен фашистского агентства Стефани было создано новое информационное агентство печати Адженциа национале стампа ассочата (Национальное агентство объединившейся печати). Оно является

до сих пор кооперативным объединением ведущих итальянских газет. Одновременно была воссоздана национальная федерация Итальянской печати.

Число ежедневных газет последовательно сокращалось. В 1962 году их насчитывалось 90. К 1973 году осталось 79. В том числе 14 открыто признавали себя органами политических партий. Количество левых газет с 23 сократилось до 5.

Исчезла Итальянская коммунистическая партия. Вместо нее создана Итальянская партия коммунистического преобразования. Газета "Унита" перешла к левым демократам. Ежедневной коммунистической газетой страны стала "Либерационе" как орган Итальянской партии коммунистического преобразования. Остается интеллектуально-коммунистической газетой "Манифесто", не изменившая своим идеологическим принципам. Она представляет собой нечто среднее между "Унитой" и "Либерационе".

После второй мировой войны в Италии намечается сращивание газетно-издательского бизнеса с бизнесом промышленно-экономическим. Владелец нефтеперерабатывающих заводов, нефтеналивных судов Аттилио Монти, занимающийся также производством сахара и спирта, обзавелся еще и собственными периодическими изданиями. В Ливерно он купил газету "Телеграфо", в Болонье - "Ресто дель Кярлино" и спортивную "Стадио", во Флоренции - "Национе", в Риме - "Джорнале д"Италия" и "Моменте сера". Стал одним из крупнейших газетных магнатов. Активно участвуют в газетно-издательской деятельности "Италчементи" (цементная монополия), концерн "Эридания" (сахарная монополия). Хозяином таких газет как "Коррьере делла сера" и "Стампа" стал концерн ФИАТ. "Стампа" принадлежит ему напрямую, а "Коррьере делла сера" через финансовый холдинг Джемина. В нем ФИАТ владеет контрольным пакетом акций. Аньели, возглавивший ФИАТ, формировал информационную политику этих периодических изданий. Особое внимание уделялось и уделяется проблемам культуры, в первую очередь, литературе. Такие публикации появляются обычно на третьей полосе. Именно они определяют лицо "Коррьере делла сера" и "Стампа".

В Италии действуют около 200 религиозных издательств с годовым оборотом 300 млрд. лир. Это составляет 8,5 процента от всей издательской индустрии страны. Наиболее известными издательствами клерикалов являются "Ла Скуола ди Брешиа" и "Сей" в Турине, специализирующиеся на выпуске школьной литературы. Столь же популярны религиозные издательства "Эдиционе Раголине", "Пьемма", "Чентро деониано". Издаются 134 епархиальных еженедельника. Ведущую роль играет ежедневная газета Ватикана " Оссерваторе Романо", имеющая еженедельные выпуски на немецком, французском, испанском и португальском языках. Ватикан издает также еженедельник "Оссерваторе делла доменика" ("Воскресный наблюдатель"), теоретический журнал ордена иезуитов "Чивильта католика" ("Католическая цивилизация"),

ежемесячный бюллетень Святого престола "Акта апостолика седис" ("Апостольские деяния"), ежегодник секретариата Ватикана "Аннуарио понтифичо" ("Шпский ежегодник"). Ватикану принадлежат два книжных издательства "Либрериа эдитриче Ватикана" и "Типография полиглота Ватикана". В Италии созданы 450 католических радиостанций и около 50 местных телевизионных центров. Радио Ватикана снабжает своими программами католические радиостанции различных итальянских епархий и европейских стран.

Ныне в Италии насчитывается около 150 информационных агентств, обслуживающих периодическую печать, телевидение и радиовещание.

Ведущим информационным агентством страны и сейчас является Адженциа национале стампа ассочата /АНСА/. Оно основано группой газетно-журнальных издательств на кооперативных началах. Свою штаб-квартиру имеет в Риме. АНСА предоставляет подписчикам внутреннюю и международную информацию. Поддерживает связи с 65 информационными агентствами. АНСА связано с 960 клиентами в Италии и за границей. В Италии сообщения этого агентства получают 82 газеты, 32 радио- и телевизионные станции, 18 агентств и 470 других абонентов. В АНСА работают 830 человек, включая корреспондентов за границей и технических работников. Высшим органом агентства является Ассамблея АНСА, созываемая не реже одного раза в год и избирающая президента АНСА, а также Административный совет. АНСА является членом Европейского альянса агентств печати - ЕААП.

Вторым по значимости считается информационное агентство Адженция джорналистика Италиа (Журналистское агентство Италии -АДЖИ). Оно основано в 1950 году и находится в Риме.

«Аванти!» («Вперед!») - ежедневная газета, издающаяся в Риме (1896 -1926) с 1944 официальный орган Итальянской социалистической партии. В ее пьемонтском издании (Турин) в 1916-1920 активно сотрудничал Грамши.

«Аввенире д"Италия» («Будущее Италии») – католическая газета, издается в Болонье с 1896 (до 1902 – «Аввенире») В 1968, объединившись с миланской «Италиа», вновь издается под названием «Аввенире».

«Аннали делль"Иструционе медиа» («Труды по среднему образованию») – официальное издание министерства просвещения (Рим).

«Ационе Рассенья либерале e национале» («Действие либеральное и национальное обозрение») – миланский журнал движения «молодых либералов», выступавшего за активную экспансию в Средиземноморье.

«Библиография фашиста» - журнал, издававшийся в 1926-1943 в Риме под ред. Дж. Джентиле.

«Боллетино делль"Иституто Национале дель драма антико» («Бюллетень Нацинального института античной драмы») – театроведческое издание (Сиракузы).

«Боллетино Сторико библиографико Субальпино» («Приальпийский историко-библиографический бюллетень») – издание Приальпийского исторического общества (Турин, с 1896).

«Вита э пенсьеро» («Жизнь и мысль») – католический журнал, основан в 1914 А. Джемелли (Милан).

«Воче» («Голос») – журнал, основанный Дж. Преццолини во Флоренции (1908-1916), ставил своей задачей участие в духовном обновлении Италии, в нем был представлен широкий спектр интеллектуальных и политических сил либералов, меридионалистов, социалистов, сторонников философии Кроче и Джентиле и др. После перехода руководства к Дж. Де Робертису журнал стал проповедовать принцип неангажированности литературы.

«Вьянданте» («Путник») – журнал, издававшийся Т. Моничелли в Милане (1908-1909).

«Гадзетта дел Пополо» («Народная газета») – политическая газета, издающаяся в Турине с 1849, первоначально орган национал либералов, в начале XX в была антиджолиттианской, в 1915 выступала за вступление Италии в войну, поддержала фашизм.

«Глосса Перенне» («Нетленные заметки») – литературно-критический журнал (Болонья, 1929).

«Гридо дель пополо» («Клич народа») – социалистический еженедельник, издававшийся в Турине, в нем активно сотрудничал Грамши.

«Давиде Рассенья д."арте e ди философия» («Давид Художественный и философский журнал») – издавался в 1925-1926 в Турине.

«Джорнале д"Италиа» («Итальянская газета») – ежедневная газета, основана в Риме в 1901 по инициативе С. Соннино и других правых либералов, противостояла джолиттианству, в 1922 выступила против фашизма, что привело к смене редакции.

«Доменика дель Коррьере» - воскресное справочно-развлекательное приложение к «Коррьере делла сера» (Милан, с 1899).

«Идеа национале» («Национальная идея») – ежедневная газета, орган итальянского националистического движения, выходила в Риме в 1911-1925.

«Италия» - католическая ежедневная газета, издается в Милане с 1912 (основатель – Ф. Меда), наследница «Уньоне» (1908-1912) и «Оссерваторе каттолико» (1864-1907).

«Италия ке скриве» («Пишущая Италия») – библиографический журнал, основан в 1918 в Риме А. Ф. Формиджини.

«Италия леттерариа» («Литературная Италия») – литературный еженедельник, основан в 1925 (Милан) У. Фраккья под названием «Фьера леттерариа» («Литературная ярмарка»), с 1929 выходил в Риме с новым названием до 1936, направление издания отличалось эклектизмом.

«Квадривио» («Перекресток») – иллюстрированный литературный еженедельник (Рим, 1933), фашистский официоз, инициатор в 1938 антиеврейской кампании, в 1940 объединился с «Те вере».

«Коррьере делла сера» («Вечерний курьер») – ежедневная газета, выходящая в Милане с 1876, при редакторе Л. Альбертини (1900-1925) самое популярное издание Италии. Грамши сравнивал его с «Таймс» и указывал на связи с ломбардской текстильной и резиновой промышленностью.

«Критика» (журнал литературы, истории и философии) – издавалась Б. Кроче в 1903-1944 (до 1913-совместно с Дж. Джентиле).

«Критика сочиале»- социалистический журнал, издававшийся в 1891-1926 Ф. Турати и А. Кулешовой.

«Критика фашиста» (юридический журнал фашизма) – выходил в Риме под ред. Дж. Боттаи, 1923-1943.

«Культура» - еженедельный журнал «философии, литературы и искусства», в целом крочеанской направленности, издавался Ч. де Лоллисом (до 1928) в Риме и Болонье, 1921-1935.

«Лаворо» («Труд») – независимая социал-реформистская газета, издающаяся в Генуе с 1903 палатой трудящихся и кооперативами.

«Лаворо фашиста» - официальный орган «корпораций».

«Лачерба» - флорентийский литературный, художественный и политический журнал, издавался в 1913-1915 Дж. Папини и А.Соффичи, был близок футуристам.

«Леонардо» - журнал резко антипозитивистского направления, издавался Дж. Папини в 1903-1907 во Флоренции, пропагандировал различные идеалистические учения.

«Леонардо» - ежемесячный библиографический журнал, издавался в Риме (1925-1929) под руководством Дж. Преццолини и Л. Руссо, затем в Милане и Флоренции (1930-1947) Ф. Джентиле.

«Либри дель джорно» («Книги дня») – информационно-библиографический журнал (Милан, 1918-1929).

«Марцокко» (герб Флоренции – лев со щитом и лилией) – флорентийский литературный журнал эстетико-националистического направления (1896-1932), основан братьями Орвьето.

«Меркюр де Франс» («Французский Меркурий») – литературный журнал (Париж, 1890-1940, 1944-1965), первоначально орган символистов.

«Монд» - литературный журнал левой интеллигенции, основан в 1928 А. Барбюсом.

«Мондо» («Мир») – политическая газета леволиберального направления (Рим, 1922-1925).

«"900» («Новеченто» – «Двадцатый век»)-литературный журнал, основанный M. Бонтемпелли и К. Малапарте, орган «новечентистов» («страчитта»), издавался в Риме, 1926-1927 на французском, 1928-1929 на итальянском языке.

«Нувель Литерер» («Литературные новости») – французский литературный, художественный и научный еженедельник (Париж, 1922-1940, с 1945).

«Нувель Ревю Франсез» («Новый французский журнал») – литературный журнал, издавался в Париже в 1909-1941, 1944, отстаивал свободу художественного творчества и выступал за «пересмотр европейских ценностей», привлек к сотрудничеству многих видных писателей и публицистов.

«Нуова антолоджиа» («Новая антология») – журнал, посвященный вопросам культуры, основан в 1866 (Флоренция), с 1878 в Риме.

«Нуова Италиа» («Новая Италия») – ежемесячный литературно-общественный журнал, издавался во Флоренции (1930-1943) под редакцией Л. Руссо, затем Э. Кодиньоли, К. Пеллегрини и Н. Сапеньо

«Нуова Ривиста Сторика» («Новый исторический журнал») – основан в Риме в 1917 К. Барбагалло.

«Нуови студи ди диритто, экономиа э политика» («Новые исследования в праве, экономике и политике») – журнал, издававшийся в Риме в 1927-1935 У. Спирито и А. Вольпичелли.

«Ордине нуово» («Новый строй») – печатный орган в Турине под редакцией А. Грамши, в 1919-1920 еженедельник, в 1921-1922 – ежедневная газета, в 1924-1925 выходил раз в две недели.

«Оссерваторе романо» («Римский обозреватель») – ежедневная газета, орган Ватикана, основана в 1861.

«Патриа» («Родина») – болонский журнал движения «молодых либералов».

«Пегасо – ежемесячный литературно художественный журнал, выходил во Флоренции в 1929-1933 под редакцией У. Ойетти.

«Персеверанца» («Упорство») – журнал, основан в Милане в 1860 умеренными либералами из «Правой», издавался до 1920.

«Политика» - орган националистов, издавался в Риме (1918-1943) под редакцией Ф. Копполы и А. Рокко.

«Пополо д"Италиа» («Народ Италии») – ежедневная газета, основана в Милане Б. Муссолини (1914), после «похода на Рим» – официальный орган фашистской партии, закрыта 25.7.1943.

«Ревю де де Монд» («Обозрение Старого и Нового света») – литературный, научный и художественный журнал (Париж, 1829-1944).

«Ревю де метафизик e де мораль» («Журнал метафизики и этики») – французский философский журнал, издается в Париже с 1893.

«Ресто дель карлино» (в названии игра слов – «Этого еще не хватало» и «Сдача с карлино» – мелкой монеты) – ежедневная газета, выходящая с 1885 в Болонье, одна из первых массовых газет в Италии, продавалась в табачных киосках, откуда и второй смысл названия. После первой мировой войны под ред. M. Миссироли занимала леволиберальные позиции.

«Ривиста интернационале ди шенце сочиали э дишиплине аузильярие» («Международный журнал общественных наук и вспомогательных дисциплин») – основан в 1893 в Риме Католическим союзом социальных исследований, с 1927 в Милане под названием «Ривиста интернационале ди шенце сочиали».

«Риволюционе либерале» («Либеральная революция») – антифашистский еженедельник, издававшийся П. Гобетти в Турине (1922-1925).

«Риформа сочиале» («Социальная реформа») – социал-реформистский журнал, издававшийся в Риме и Турине в 1894-1935.

«Ронда» («Патруль») – римский литературный журнал (1919-1923), возник как ответ на движение «Воче», программа – возвращение к традиционному стилю и создание политически неангажированной литературы («артистической прозы»).

«Саджаторе» («Весы») – двухнедельный журнал политических и моральных проблем леволиберального направления (Неаполь, 1924-1925).

«Секоло» («Век») – миланская газета.

«Сельваджо» («Дикарь») -в 1924-1927 политический, а в 1927-1942-литературный журнал под редакцией M. Маккари (Флоренция), орган течения «страпаэзе».

«Стампа» («Печать») – ежедневная газета, основана в Турине в 1895. была близка к курсу Дж. Джолитти.

«Студи дантески» («Дантовские исследования») – журнал, основанный в 1920 M. Барби.

«Тевере» («Тибр») – римская официозная газета.

«Травазо делле идее» («Переливание из пустого в порожнее») – юмористический еженедельник политики и нравов, основан в Риме в 1899.

«Трибуна»- ежедневная газета, выходила в Риме в 1883-1944.

«Унита» («Единство»)-политический еженедельник (Флоренция, 1911-1920) меридионалистского направления, издавался Г. Сальвамини.

«Унита каттолика» («Католическое единство») – ежедневная газета, основанная Дж Марготти в Турине (1863-1929).

«Фарфалла» («Бабочка») – литературный журнал веристского направления, издававшийся А. Соммаругой в Кальяри (1876-1877) и в Милане (1877– 1878).

«Фронтеспицио» («Фронтиспис») – литературный журнал (1929-1940) флорентийских католиков-герметиков.

«Фьера леттерариа» - см. «Италиа леттерариа».

«Чивильта Каттолика» («Католическая культура») – историко-политический двухнедельник иезуитов, основан в 1850 (Неаполь) А. Брешани, с ноября 1850 в Риме.

«Чивильта модерна» («Современная культура») – двухмесячный литературно-критический и философский журнал (Флоренция, 1929-1942), стоял на «левокрочеанских» позициях.

«Эдукацьоне фашиста» («Фашистское образование») – журнал, издававшийся в 1927-1933 Фашистским институтом культуры.

Печать

Разные исследователи итальянской журналистики выделяют разное количество этапов развития. Исследователь Ворошилов выделяет несколько периодов: 1.Зарождение итальянской журналистики. 2.Журналистика Италии от «Реставрации» до объединения страны. 3. Журналистика Италии от начала XX века до падения фашизма 4. Итальянские СМИ с середины XX в. до начала XXI в.

Мы представим общую периодизацию итальянской журналистики.

Древний период. Возрождение журналистики

Европейская журналистика, а, точнее, «протожурналистика», берет свое начало с самого основания Рима. Они воскрешали картину происшедших событий и являлись чем-то вроде «газеты-ежегодника» .

Еще в I веке до н.э. выходила Acta senatus (Дела Сената). Регулярно вести и публиковать протоколы Сената начали в год первого консульства Юлия Цезаря, то есть 59 году до н. э., с целью развеять завесу тайны, которая окружала сенаторов. Подобные протоколы вели, а иногда и публиковали и ранее, но только по приказу Цезаря это начали делать на регулярной основе. Первоначально протоколы публиковались под названием «Acta diurna senatus ас populi» («Ежедневные протоколы сената и римского народа» ), позже произошло разделение на «Acta diurna populi Romani» и «Acta Senatus» . В отличие от «Acta diurna», которые распространялись по всему Риму, «Acta senatus» вывешивались на форуме.

Потом начали выходить Acta publica (Общественные дела), имевшие более частую периодичность. Они освещали работу римского сената и были своего
рода письменным отчетом о парламентских дебатах.

Деловые люди, купцы, прежде всего, быстро поняли ценность информации самой по себе и всю пользу, которую можно было извлечь из нее.

По инициативе Цезаря в Риме выпускалась также еженедельная газета Commentarius rerum novarum (Записки о новых событиях). Эту «газету» тиражировали 300 рабов-переписчиков, суммарный тираж издания достигал 10,5 тысяч экземпляров.

Эпоха Возрождения и Средние века

Наиболее оптимальные условия для появления рукописной журналистики в Италии возникли уже в позднее средневековье. Важнейшим событием в культурной жизни Европы эпохи Возрождения стало изобретение книгопечатания немцем Иоганном Гутенбергом в 1440г. Первый в Италии печатный станок был установлен в 1464г., а первым отпечатанным типографским способом произведением в Италии стало «Послание» Цицерона (1468г).

К началу 16 в. все самые маленькие городки Италии имели свои типографии.
Предшественниками первых газет стали венецианские рукописные газеты, появившиеся в этом крупнейшем экономическом и финансовом центре Европы во второй половине XVI в. Слово «газета», вошедшее в большинство европейских языков, происходит от названия старинной мелкой венецианской монеты (gazzetta), которую читатели платили за данный информационный листок.

Венецианские газеты представляли собой листы, сложенные вдвое и заполненные от руки с четырех сторон. Информация, помещенная в них, не была подписана и содержала новости о различных событиях, происходивших в Италии (исключая саму Венецию) и за ее пределами. Краткие новостные блоки (в основном военные или политические) были разделены абзацами, где в качестве своеобразного «заголовка» выступали название города (страны) и дата происходившего события. Венецианские рукописные газеты назывались «аввизи» (avvisi – от итал. «avviso» – сообщение, извещение), и самый ранний дошедший до нас комплект датируется 1566.

Но все издания (листки) находились под контролем политической цензуры. Церковь была первой инстанцией, занявшейся цензурой.

Таким образом, начальный период журналистики почти на всей европейской территории был связан с цензурой властей над всей типографской продукцией.

Первые итальянские газеты с названиями возникли к 1642г., когда генуэзец Лука Ассарино основал газету Sincero (Искренняя) , выходившую до 1682г. Сначала она выходила дважды в месяц, затем - два раза в неделю.

В 1668 г. в Риме появился первый итальянский журнал «Il Giornale de"Letterati» («Журнал литераторов»). Журнал этот был задуман по образцу французского «Journal des Savants», а в дальнейшем сам послужил образцом для итальянских литературных журналов. Журнал, в котором помешались работы литературоведческого, языковедческого, философского характера, просуществовал до 1679 г.

Век – Эпоха Просвещения

В Италии выходит нравоучительный журналистики стал известный поэт и критик Гаспаро Гоцци, который с 1760 г. издавал «Gazzetta Veneta» («Венецианская газета»), почти полностью заполняя еженедельник своими собственными сочинениями.

Наиболее значимыми изданиями 18 – начала 19 вв. были энциклопедический журнал «Каффе» («Кофейня») и литературный ежемесячник «Оссерваторе» («Наблюдатель»), который издавал Гоцци. Первая ежедневная газета в Италии «Gazzetta di Genova» («Генуэзская газета») – в 1798 г.

В это время были созданы две ежедневные газеты республиканской направленности «Оссерваторе делла репубблика итальяно» («Обозрение итальянской республики») и «Коррьера милано» («Миланский вестник»). Была достигнута определенная свобода слова и печати, которая позже была опять утеряна (в книге написан в период реставрации) и политика вновь стала запретным плодом. Научные и литературные журналы вновь усилили на своих страницах тематику борьбы за объединение Италии, за политическую свободу, но осторожно, чтобы избежать преследований цензуры. В то время было немало бесплатных ежедневных и еженедельных периодических изданий, которые издавались властями, восхваляли существующие порядки, обсуждали далекие от политики вопросы, в частности, моды.

Широкое распространение получила нелегальная печать патриотического характера: «Деи э пополо» («Бог и народ»), «Джустиция э либерта» («Справедливость и свобода»). Джузеппе Мадзини и его газета «Ля джоване Италия» (Молодая Италия).

На рубеже веков активно развивалась в Италии партийная печать, в основном республиканцев, социалистов и клерикалов. Республиканская партия выпускала две ежедневные газеты «Джорнале дель пополо» («Народная газета») и «Италия дель пополо» («Народная Италия»); итальянская социалистическая партия издавала более чем 50 перио-дических изданий, в том числе «Аванти!» («Вперед!», Рим), «Темпо» («Время», Милан).

Клерикалы имели ежедневные газеты в каждом городе, их главным изданием была «Оссорваторе Романо» («Римский наблюдатель») – печатный орган Ватикана.

Годы фашистской диктатуры (1922-1945) поставили итальянскую журналистику в трудные условия. Демократическая печать могла существовать лишь нелегально, или в других странах. Важную роль в антифашистской борьбе сыграла газета компартии Италии "Унита" ("Единство"), основанная в 1924 г. Она выходила 17 лет нелегально со дня своего запрещения в 1926 г. до легализации в Неаполе, после освобождения его союзными войсками в 1943 г. Газета выходит и сегодня.

Демократическая печать могла существовать лишь нелегально или в других странах . Важную роль в антифашистской борьбе сыграла газета компартии Италии «Унита» («Единство»), основанная в 1924.

В конце 50-х гг. в стране выходило 90 ежедневных газет и более 5 тыс. периодических изданий политического, экономического, научного и литературного профиля. Их общий разовый тираж составлял 8 млн.экз. Закон о печати (1948 г.) позволяет им пользоваться свободой на информацию и публичные высказывания, но требует не допускать публикацию ложных, преувеличенных и тенденциозных сообщений, способных нарушить общественный порядок. За поношение государственного строя и оскорбление официальных лиц в 50-х гг. были преданы суду около тысячи итальянских журналистов.

Большинство газетвыходили в наиболее развитой части Италии – на севере. 14 газет считали себя партийными – «Аванти!» («Вперед!»), «Унита», «Воче републикана» («Голос

республики»), «Пополо» («Народ»), «Джустиция» («Справедливость»).

В 1970-е гг. ежедневные газеты выходили в Италии, в том числе Риме, Милане.