Acasă » Amestecuri și materiale » Sfântul care a hrănit ursul cu pâine. Cât de prieteni erau sfinții și animalele sălbatice

Sfântul care a hrănit ursul cu pâine. Cât de prieteni erau sfinții și animalele sălbatice

Venerabilul Serafim de Sarov, un mare ascet al Bisericii Ruse, s-a născut la 19 iulie 1754. Părinții sfântului, Isidore și Agafia Moshnin, erau locuitori în Kursk. Isidore a fost comerciant și a încheiat contracte pentru construcția de clădiri, iar la sfârșitul vieții a început construcția unei catedrale în Kursk, dar a murit înainte de finalizarea lucrărilor. Fiul cel mic, Prokhor, a rămas în grija mamei sale, care a ridicat o credință profundă în fiul ei.

După moartea soțului ei, Agafia Moshnina, care a continuat construcția catedralei, l-a luat odată cu ea acolo pe Prokhor, care, împleticindu-se, a căzut din clopotniță. Domnul a salvat viața viitoarei lămpi a Bisericii: mama înspăimântată, coborând, și-a găsit fiul nevătămat.

Tânărul Prokhor, având o memorie excelentă, a învățat curând să citească și să scrie. Încă din copilărie, îi plăcea să meargă la slujbele bisericii și să citească semenilor săi Sfintele Scripturi și Viețile sfinților, dar mai ales îi plăcea să se roage sau să citească Sfânta Evanghelie în singurătate.

Într-o zi, Prokhor s-a îmbolnăvit grav și viața i-a fost în pericol. În vis, băiatul a văzut-o pe Maica Domnului, care i-a promis că îl va vizita și îl va vindeca. Curând, o procesiune religioasă cu icoana Semnului Preasfintei Maicii Domnului a trecut prin curtea moșiei Moșnin; mama lui l-a scos pe Prokhor în brațe, iar el a venerat sfânta icoană, după care a început să-și revină repede.

Chiar și în tinerețe, Prokhor a luat decizia să-și dedice complet viața lui Dumnezeu și să intre într-o mănăstire. Cuvioasa maică nu s-a amestecat în aceasta și l-a binecuvântat pe calea monahală cu o troiță, pe care monahul a purtat-o la piept toată viața. Prokhor și pelerinii au pornit pe jos de la Kursk la Kiev pentru a se închina sfinților Pechersk.

Bătrânul schemamonah Dosifei, pe care l-a vizitat Prokhor, l-a binecuvântat să meargă la schitul Sarov și să se salveze acolo. Întorcându-se pentru scurt timp la casa părinților săi, Prokhor și-a luat rămas bun de la mama și de la rude pentru totdeauna. La 20 noiembrie 1778, a venit la Sarov, unde era atunci rector înțeleptul bătrân, părintele Pahomie. L-a primit cu bunăvoință pe tânăr și l-a numit pe vârstnicul Iosif ca mărturisitor al său. Sub conducerea sa, Prokhor a suferit multe ascultări în mănăstire: era servitorul de chilie al bătrânului, lucra la brutărie, prosforă și tâmplărie, îndeplinea îndatoririle de sacristan și făcea totul cu râvnă și râvnă, slujind ca și cum Domnul Se. Prin muncă constantă s-a ferit de plictiseală - aceasta, după cum a spus el mai târziu, „cea mai periculoasă ispită pentru noii călugări, care se vindecă prin rugăciune, abținerea de la vorbă degeaba, meșteșugul fezabil, citirea Cuvântului lui Dumnezeu și răbdare, pentru că este născut din lașitate, nepăsare și vorbă lene.” .

Deja în acești ani, Prokhor, urmând exemplul altor călugări care s-au retras în pădure să se roage, a cerut binecuvântarea bătrânului să meargă și în timpul liber în pădure, unde a rugat Rugăciunea lui Isus în deplină singurătate. Doi ani mai târziu, novice-ul Prokhor s-a îmbolnăvit de hidropizie, corpul i s-a umflat și a suferit dureri severe. Mentorul, părintele Joseph, și alți bătrâni care l-au iubit pe Prokhor au avut grijă de el. Boala a durat vreo trei ani și nimeni nu a auzit nici măcar un cuvânt de mormăit de la el. Bătrânii, temându-se pentru viața pacientului, au vrut să cheme la el un medic, dar Prokhor a cerut să nu facă acest lucru, spunându-i părintelui Pahomie: „M-am dăruit, Sfinte Părinte, Adevăratului Medic al sufletelor și al trupurilor - al nostru. Doamne Iisuse Hristoase și Maica Sa Preacurată...” , și a dorit să se împărtășească cu Sfintele Taine. Atunci Prokhor a avut o vedenie: Maica Domnului a apărut într-o lumină de nedescris, însoțită de sfinții apostoli Petru și Ioan Teologul. Arătând mâna spre bolnav, Preasfânta Fecioară i-a spus lui Ioan: „Acesta este din neamul nostru”. Apoi a atins partea pacientului cu toiagul și imediat lichidul care umplea corpul a început să curgă prin orificiul format, iar el și-a revenit rapid. Curând, pe locul apariției Maicii Domnului, a fost construită o biserică de spital, una dintre capele căreia a fost sfințită în numele călugărilor Zosima și Savvaty lui Solovetsky. Călugărul Serafim a construit altarul capelei cu mâinile sale din lemn de chiparos și s-a împărtășit mereu cu Sfintele Taine în această biserică.

După ce a petrecut opt ani ca novice în mănăstirea Sarov, Prokhor a făcut jurăminte monahale cu numele Serafim, care a exprimat atât de bine dragostea lui de foc pentru Domnul și dorința de a-I sluji cu râvnă. Un an mai târziu, Serafim a fost hirotonit la gradul de ierodiacon. Arzând în duh, el slujea în templu în fiecare zi, rugându-se constant chiar și după slujbă. Domnul le-a dat călugărului viziunile harului în timpul slujbelor bisericești: a văzut în repetate rânduri sfinți Îngeri slujind cu frații. Călugărului i s-a acordat o viziune specială a harului în timpul Sfintei Liturghii din Joia Mare, care a fost săvârșită de rectorul, părintele Pahomie, și de vârstnicul Iosif. Când, după tropare, călugărul a spus: „Doamne, mântuiește pe cuvioșii” și, stând la ușile împărătești, și-a îndreptat orarul spre cei care se rugau cu exclamația „și în vecii vecilor”, deodată o rază strălucitoare l-a umbrit. Ridicând ochii, Călugărul Serafim L-a văzut pe Domnul Iisus Hristos mergând prin văzduh de la ușile vestice ale templului, înconjurat de Forțele Eterice Cerești. Ajuns la amvon. Domnul i-a binecuvântat pe toți cei care se rugau și a intrat în imaginea locală din dreapta ușilor împărătești. Călugărul Serafim, privind încântat duhovnicesc la fenomenul minunat, nu a putut să scoată un cuvânt sau să-și părăsească locul. A fost condus braț la braț în altar, unde a stat încă trei ore, cu chipul schimbându-se din marea grație care l-a luminat. După vedenie, călugărul și-a intensificat isprăvile: ziua lucra în mănăstire și își petrecea nopțile în rugăciune într-o chilie părăsită din pădure. În anul 1793, la vârsta de 39 de ani, Sfântul Serafim a fost hirotonit în grad de ieromonah și a continuat să slujească în biserică. După moartea starețului, părintele Pahomie, călugărul Serafim, având binecuvântarea pe moarte pentru o nouă ispravă - trăind în pustiu, a luat și binecuvântarea de la noul stareț - părintele Isaia - și s-a dus într-o chilie pustie la câțiva kilometri de mănăstirea, într-o pădure deasă. Aici a început să se complacă în rugăciuni solitare, venind la mănăstire abia sâmbătă, înainte de privegherea de toată noaptea, și întorcându-se la chilia sa după liturghie, în timpul căreia a primit împărtășirea Sfintelor Taine. Călugărul și-a petrecut viața în isprăvi grele. Și-a dus pravila de rugăciune în chilie după regulile vechilor mănăstiri deșertice; Nu m-am despărțit niciodată de Sfânta Evanghelie, citind întregul Noul Testament în timpul săptămânii și, de asemenea, am citit cărți patristice și liturgice. Călugărul a învățat pe de rost multe imnuri bisericești și le-a cântat în timpul orelor de muncă în pădure. Lângă chilie a plantat o grădină de legume și a construit un apicultor. Câștigând pentru el însuși mâncare, călugărul ținea un post foarte strict, mâncând o dată pe zi, iar miercuri și vineri se abținea complet de la mâncare. În prima săptămână a Sfintei Rusalii, nu a luat mâncare decât sâmbătă, când a primit Sfânta Împărtăşanie.

Bătrânul sfânt, în singurătate, era uneori atât de cufundat în rugăciunea lăuntrică din inimă, încât a rămas nemișcat multă vreme, nici auzind, nici văzând nimic în jurul său. Sihastrii care l-au vizitat din când în când - schemamonahul Marcu cel Tăcut și ierodiaconul Alexandru, după ce l-au prins pe sfânt într-o asemenea rugăciune, s-au retras în liniște cu evlavie, pentru a nu-i tulbura contemplarea.

În căldura verii, călugărul strângea mușchi din mlaștină pentru a fertiliza grădina; țânțarii l-au înțepat fără milă, dar el a îndurat cu mulțumire această suferință, spunând: „Patimile sunt distruse de suferință și întristare, fie voluntare, fie trimise de Providență”. Timp de aproximativ trei ani, călugărul a mâncat o singură plantă, snitis, care a crescut în jurul chiliei sale. Pe lângă frați, laicii au început să vină tot mai des la el pentru sfaturi și binecuvântări. Acest lucru i-a încălcat intimitatea. După ce a cerut binecuvântarea starețului, călugărul a blocat accesul femeilor la el și apoi pe toți ceilalți, primind semnul că Domnul a aprobat ideea lui de tăcere deplină. Prin rugăciunea sfântului, drumul către chilia lui pustie a fost blocat de ramuri uriașe de pini vechi de secole. Acum l-au vizitat doar păsările, care se înghesuiau în număr mare la sfânt, și animalele sălbatice. Călugărul a hrănit ursul cu pâine din mâinile sale când i s-a adus pâine de la mănăstire.

Văzând isprăvile Călugărului Serafim, vrăjmașul neamului omenesc s-a înarmat împotriva lui și, vrând să-l oblige pe sfânt să lase tăcerea, a hotărât să-l sperie, dar sfântul s-a ocrotit cu rugăciunea și puterea Crucii dătătoare de viață. . Diavolul a adus „război mintal” asupra sfântului – o ispită persistentă, prelungită. Pentru a respinge atacul inamicului, călugărul Serafim și-a intensificat munca, luând asupra sa isprava slujbei de stilit. În fiecare noapte se urca pe o piatră uriașă în pădure și se ruga cu mâinile ridicate, strigând: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Ziua se ruga în chilia sa, tot pe o piatră pe care a adus-o din pădure, lăsând-o doar pentru o scurtă odihnă și întărindu-și trupul cu hrană slabă. Sfântul s-a rugat astfel 1000 de zile și nopți. Diavolul, dezonorat de călugăr, a plănuit să-l omoare și a trimis tâlhari. Apropiindu-se de sfântul, care lucra în grădină, tâlharii au început să-i ceară bani. Călugărul avea la vremea aceea un secure în mâini, era puternic fizic și s-ar fi putut apăra, dar nu a vrut să facă asta, amintindu-și cuvintele Domnului: „Cei care iau sabia vor pieri de sabie” (Matei 26:52). Sfântul, coborând securea la pământ, a spus: „Fă ce ai nevoie”. Tâlharii au început să-l bată pe călugăr, i-au rupt capul cu un cap, i-au rupt mai multe coaste, apoi, după ce l-au legat, au vrut să-l arunce în râu, dar mai întâi i-au cercetat chilia în căutarea banilor. După ce au distrus totul în celulă și n-au găsit nimic în ea decât o icoană și câțiva cartofi, le-a fost rușine de crima lor și au plecat. Călugărul, după ce și-a recăpătat cunoștința, s-a târât în chilia sa și, suferind grav, a stat acolo toată noaptea. A doua zi dimineata, cu mare greutate, a ajuns la manastire. Frații au fost îngroziți când l-au văzut pe ascetul rănit. Călugărul a stat acolo opt zile, suferind de rănile sale; Au fost chemați la el medicii, surprinși că Serafim a rămas în viață după asemenea bătăi. Dar sfântul nu a primit vindecare de la doctori: Împărăteasa Cerurilor i s-a arătat într-un vis subtil cu apostolii Petru și Ioan. Atingând capul călugărului, Preasfânta Fecioară i-a dat vindecare. După acest incident, călugărul Serafim a trebuit să petreacă aproximativ cinci luni în mănăstire, iar apoi s-a dus din nou într-o chilie pustie. Rămânând pentru totdeauna îndoit, călugărul a mers, sprijinindu-se pe un toiag sau pe un topor, dar și-a iertat pe cei vinovați și le-a cerut să nu-i pedepsească. După moartea rectorului, părintele Isaia, care i-a fost prieten încă din tinerețea sfântului, și-a luat asupra sa isprava tăcerii, renunțând cu totul la toate gândurile lumești pentru starea cea mai curată în fața lui Dumnezeu în rugăciune neîncetată. Dacă sfântul întâlnea o persoană în pădure, acesta cădea cu fața la pământ și nu se ridica până când trecătorul s-a îndepărtat. Bătrânul a petrecut vreo trei ani într-o asemenea tăcere, oprindu-se chiar să viziteze mănăstirea duminica. Rodul tăcerii a fost pentru Sfântul Serafim dobândirea păcii sufletești și a bucuriei în Duhul Sfânt. Marele ascet i-a vorbit ulterior unuia dintre călugării mănăstirii: „...bucuria mea, mă rog, dobândește un duh liniștit și atunci mii de suflete se vor mântui în jurul tău”. Noul stareț, părintele Nifont, și frații mai mari ai mănăstirii i-au sugerat părintelui Serafim fie să continue să vină duminica la mănăstire pentru a participa la slujbele divine și să se împărtășească la mănăstirea Sfintelor Taine, fie să se întoarcă la mănăstire. Călugărul l-a ales pe acesta din urmă, deoarece i-a fost greu să meargă din deșert la mănăstire. În primăvara anului 1810, s-a întors la mănăstire după 15 ani petrecuți în deșert. Fără să-și rupă tăcerea, a adăugat izolare acestei isprăvi și, fără să meargă nicăieri sau să primească pe nimeni, a fost constant în rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu. În timp ce se afla în retragere, călugărul Serafim a dobândit o puritate spirituală înaltă și i s-au acordat daruri speciale pline de har de la Dumnezeu - clarviziune și lucrare de minuni. Atunci Domnul l-a numit pe alesul Său să slujească oamenilor în cea mai înaltă ispravă monahală - prezbiterii. La 25 noiembrie 1825, Maica Domnului, împreună cu cei doi sfinți prăznuiți în această zi, i s-a arătat în vedenie în vis bătrânului și i-a poruncit să iasă din izolare și să primească suflete omenești slabe care necesită învățătură, mângâiere, călăuzire și vindecare. După ce a fost binecuvântat de stareț pentru o schimbare în stilul său de viață, călugărul a deschis tuturor ușile chiliei sale. Bătrânul a văzut inimile oamenilor, iar el, ca medic spiritual, a vindecat bolile mintale și fizice cu rugăciune către Dumnezeu și cu un cuvânt de har. Cei veniți la Sfântul Serafim au simțit marea lui dragoste și au ascultat cu tandrețe cuvintele afectuoase cu care se adresa oamenilor: „bucuria mea, comoara mea”. Bătrânul a început să-și viziteze chilia din deșert și izvorul numit Bogoslovski, lângă care i-au construit o chilie mică. La ieșirea din chilie, bătrânul purta mereu pe umeri un rucsac cu pietre. Întrebat de ce face asta, sfântul a răspuns cu smerenie: „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuie”. În ultima perioadă a vieții sale pământești, călugărul Serafim a avut o grijă deosebită de iubitul său, creația sa - mănăstirea femeilor Diveyevo. Pe când era încă în grad de ierodiacon, l-a însoțit pe regretatul rector Părinte Pahomie în comunitatea Diveyevo pentru a o vedea pe stareța călugăriță Alexandra, o mare ascetă, iar apoi Părintele Pahomie l-a binecuvântat pe reverend să aibă mereu grijă de „orfanii Diveyevo”. A fost un adevărat tată pentru surori, care au apelat la el în toate dificultățile lor spirituale și cotidiene. Ucenicii și prietenii spirituali l-au ajutat pe sfânt să aibă grijă de comunitatea Diveyevo - Mihail Vasilyevich Manturov, care a fost vindecat de călugăr de o boală gravă și, la sfatul bătrânului, a luat asupra sa isprava sărăciei voluntare; Elena Vasilievna Manturova, una dintre surorile Diveyevo, care a acceptat de bunăvoie să moară din ascultare față de cel mai mare pentru fratele ei, de care încă mai era nevoie în această viață; Nikolai Alexandrovici Motovilov, vindecat și el de călugăr. N. A. Motovilov a consemnat minunata învățătură a Sfântului Serafim despre scopul vieții creștine. În ultimii ani ai vieții Monahului Serafim, unul vindecat de acesta l-a văzut stând în aer în timp ce se ruga. Sfântul a interzis cu strictețe să vorbească despre asta înainte de moartea sa.

Toată lumea îl cunoștea și îl venera pe Sfântul Serafim ca pe un mare ascet și făcător de minuni. Cu un an și zece luni înainte de moartea sa, de sărbătoarea Bunei Vestiri, Monahul Serafim a fost din nou cinstit cu înfățișarea Reginei Cerurilor, însoțit de Botezătorul Domnului Ioan, de Apostolul Ioan Teologul și de douăsprezece fecioare, sfinți mucenici și sfinți. Preasfânta Fecioară a stat îndelung de vorbă cu călugărul, încredințându-i pe surorile Diveevo. După ce a terminat conversația, Ea i-a spus: „În curând, iubitul meu, vei fi cu noi”. La această apariție, în timpul vizitei minunate a Maicii Domnului, a fost prezentă o bătrână Diveyevo, prin rugăciunea călugărului pentru ea.

În ultimul an al vieții sale, călugărul Serafim a început să slăbească vizibil și a vorbit cu mulți despre moartea sa iminentă. În acest moment, el a fost văzut adesea la sicriul, care stătea în intrarea celulei sale și pe care îl pregătise pentru el însuși. Călugărul însuși a indicat locul unde ar trebui să fie înmormântat - lângă altarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului. La 1 ianuarie 1833, călugărul Serafim a venit pentru ultima dată la spitalul Biserica Zosimo-Savvatievskaya pentru liturghie și s-a împărtășit cu Sfintele Taine, după care și-a binecuvântat pe frați și și-a luat rămas bun, spunând: „Mântuiește-te, nu te mântui. pierde-ți inima, stai treaz, astăzi se pregătesc coroanele noastre.” Pe 2 ianuarie, slujitorul chiliei călugărului, părintele Pavel, a părăsit chilia sa la ora șase dimineața, îndreptându-se spre biserică, și a simțit un miros de ars care venea din chilia călugărului; În chilia sfântului ardeau mereu lumânări, iar el a spus: „Cât timp voi fi în viață, nu va fi foc, dar când voi muri, moartea mea va fi dezvăluită prin foc”. Când s-au deschis ușile, s-a dovedit că cărțile și alte lucruri mocneau, iar călugărul însuși stătea în genunchi în fața icoanei Maicii Domnului în poziție de rugăciune, dar deja fără viață. În timpul rugăciunii, sufletul său curat a fost luat de Îngeri și a zburat până la Tronul lui Dumnezeu Atotputernic, al cărui slujitor și slujitor credincios Monahul Serafim a fost toată viața.

După crearea lumii, Dumnezeu i-a încredințat omului o misiune specială - să poruncească naturii și să aibă grijă de toți locuitorii ei, așa cum povestește Cartea Genezei: „Și i-a binecuvântat Dumnezeu și le-a zis Dumnezeu: fiți roditori și înmulțiți-vă, și umple pământul și supune-l și stăpânește peste peștii mării și asupra păsărilor cerului și asupra tuturor viețuitoarelor care se mișcă pe pământ.”

Cu toate acestea, în toamnă, oamenii au pierdut, împreună cu alte proprietăți ale naturii lor intacte, darul de a comanda animalele. Au început să vâneze animale, mâncându-le, iar animalele, uneori, le-au plătit înapoi în natură.

Cu toate acestea, odată cu venirea lui Hristos, oamenii au primit ocazia de a deveni îndumnezeiti, de a restabili unitatea cu Dumnezeu și, prin aceasta, natura lor umană. Sfinții care au dobândit harul Duhului Sfânt chiar au primit diferite daruri speciale: vindecare, profeție, minuni și, adesea, comunicare cu „frații noștri mai mici”.

Comunicarea sfinților cu anumite animale este descrisă în multe vieți. Vă oferim zece dintre cele mai interesante povești despre prietenii cu patru picioare și înaripați ai asceților:

1. Asistentele de munte ale martirului Mamant

În secolul al III-lea, nu departe de Cezareea din Capadocia, sihastrul ortodox Mamant a ascetizat pe un munte. Sfântul și-a petrecut zilele și nopțile în rugăciune către Dumnezeu și l-a venerat pe Creator prin expresii de iubire față de creația sa.

Leii și lupii, căprioarele, căprioarele și caprele sălbatice au venit să petreacă noaptea în peștera lui. Și lângă peștera ascetului, prădătorii nu s-au atins niciodată de ierbivorele.

Capre sălbatice, printre altele, erau asistentele sfântului, permițându-i să le mulgă. Mamant își folosea laptele și brânza obținută din el pentru hrană și vindea surplusul în cel mai apropiat sat pentru a da pomană cerșetorilor locali.

A fost o perioadă de persecuție. Domnitorul Cezareei din Capadocia a trimis soldați să-l prindă pe sfânt și au fost atât de uimiți de minunata lui prietenie cu animalele, încât i-au oferit să scape, dar sfântul a refuzat.

Mamant a mers de bunăvoie cu ei la procesul din oraș, unde a suferit pentru Hristos și a suferit martiriul.

2. Barca cu dinți a Sfântului Ilie

Călugărul Ellius a trăit în Egipt în secolul al IV-lea. Trimis la o mănăstire din copilărie, a fost crescut în evlavie, abstinență și castitate.

Când sfântul a crescut, a ales calea unui anahoreț și a mers în pustie, unde a postit și s-a rugat lui Dumnezeu mulți ani. În timpul vieții sale sfinte, avva Elius i-a fost acordat de către Domnul darul previziunii și o asemenea dragoste pentru toate viețuitoarele, încât putea chiar să comandă animale sălbatice.

Într-o zi, călugărul a trebuit să viziteze o mănăstire din apropiere, ceea ce a necesitat traversarea unui râu. Cu toate acestea, acest lucru a fost dificil de făcut din două motive: în primul rând, nu era nicio barcă pe partea sfântului și, în al doilea rând, trăia o mare crocodil, de care toată lumea se temea.

Când sfântul, în gând, s-a apropiat de mal, tocmai a apărut din apă un prădător. Avva Eliy a chemat numele Domnului Isus Hristos, iar crocodilul s-a liniştit instantaneu, oferindu-i spatele. Sfântul cu rucsacul s-a așezat pe animal și a trecut râul pe el.

"Cum ai ajuns acolo? La urma urmei, este un crocodil groaznic în râu!” l-au întrebat călugării.

„Domnul Dumnezeu mi-a trimis o barcă să traversez”, a răspuns bătrânul zâmbind.

3. Ursul care se hrănea din mâna Flăcării

Un alt călugăr, Serafim de Sarov, venerat în Rusia, a trăit și el multă vreme în singurătate, locul căruia a ales pădurile Volga.

El a numit luminișul și chilia lui de pe ea „deșert”, în amintirea pustnicilor care locuiau în deșert. Făcătorul de minuni Serafim și-a oferit dragostea fiecărei creaturi vii, fie ea umană sau animală. „Bucuria mea”, așa s-a adresat tuturor celor care au venit la el.

Am vizitat adesea „deșertul” pădurea sfântului urs. Părintele Serafim l-a tratat ca un miel blând și l-a hrănit cu pâine din mâinile lui, iar mândru stăpân al pădurii a acceptat răsfățul, prezentându-și capul imens spre afecțiune și, mulțumit, s-a întins la picioarele bătrânului, ca un câine credincios.

„Domnul mi-a trimis o fiară ca mângâiere!”, a spus Sfântul Serafim, mângâind pielea ursoasă a ursului.

Într-o zi, una dintre călugărițe, care a venit la bătrân pentru un sfat, a văzut acest lucru și a rămas uimit de minune. Iar el i-a spus: „Îți aduci aminte, mamă, că un leu i-a slujit pe călugărul Gherasim pe Iordan și un urs l-a slujit pe bietul Serafim (cum se spunea el cu umilință)”.

4. Pomenitul Iordan, novice al avvei Gherasim

Călugărul Gherasim a trăit în secolul al V-lea în deșertul palestinian, lângă râul Iordan. Acolo nu numai că a făcut el însuși o ispravă de rugăciune, ci a organizat și o mănăstire cu reguli stricte. În ea, sfântul, prin exemplul și instrucțiunile sale, i-a ajutat pe frați să se îmbarce pe calea mântuirii.

Sfântului îi plăcea uneori să părăsească mănăstirea în deșert pentru rugăciune solitare. Într-o zi a întâlnit un imens leu, a cărui labă a fost rănită. Sfântul a scos așchia din ea și a vindecat fiara.

În semn de recunoștință pentru ajutorul său, leul a rămas pentru totdeauna lângă Gherasim, însoțindu-l mereu. Și-a amintit de vocea lui, l-a cunoscut și l-a slujit cu credincioșie, păzindu-l pe bătrân. Leul și avva Gherasim erau atât de nedespărțiți, încât sfântul i-a dat chiar un nume, strigând Iordania.

Când sfântul pustnic a trecut în altă lume, leul a fost atât de trist încât a venit în mormânt și după scurt timp a murit și el. Sfântul Gherasimos al Iordanului este înfățișat în icoane ca aceasta - întotdeauna împreună cu prietenul său credincios.

5. „Copilul” Sfântului Paisie Sfântul Munte

Sfântul bătrân Paisios din Athonitul iubea foarte mult animalele. Într-o zi a întâlnit un urs, cu care s-au întrecut cu smerenie, dându-se unul altuia calea, până când ursul l-a împins blând pe bătrân, arătându-i că tot trebuie să meargă primul.

Bătrânul nu se temea de șerpi, iubea păsările și broaștele, dar avea și un prieten deosebit, care și-a primit și propriul nume. Au devenit mici pasăre robin, care zbura adesea la chilia sfântului când se ruga.

Într-o zi, a fost atât de fericit de oaspetele său, încât a început să o cheme la el, dar pasărea tot nu a zburat în sus. Atunci bătrânul și-a dat seama că și animalelor le place să fie numite pe nume și l-a numit pe Robin Olet.

„Ei bine, Olet, vino aici!” strigă bătrânul. Pentru părintele Paisius, aceste cuvinte nu erau neobișnuite. L-a cunoscut din Sinai. În limba beduină, „olet” înseamnă „copil”. Îi aducea mereu aminte sfântului de cuvintele Mântuitorului: „Lăsați copiii să vină la Mine...” și „Dacă nu veți deveni ca copiii...”.

De îndată ce a strigat-o pe nume, pasărea a zburat în sus și s-a așezat lângă el, ca să-i poată mângâia capul. Atunci călugărul Paisius a spus: „Se pare că ți-a plăcut numele. Şi eu. Așa te voi numi!”

Andrei Szegeda

In contact cu

Isidore a fost comerciant și a încheiat contracte pentru construcția de clădiri, iar la sfârșitul vieții a început construcția unei catedrale în Kursk, dar a murit înainte de finalizarea lucrărilor. Fiul cel mic, Prokhor, a rămas în grija mamei sale, care a ridicat o credință profundă în fiul ei.

Într-o zi, Prokhor s-a îmbolnăvit grav și viața i-a fost în pericol. În vis, băiatul a văzut-o pe Maica Domnului, care i-a promis că îl va vizita și îl va vindeca. Curând, prin curtea moșiei Moșnin a trecut o procesiune religioasă cu icoana Semnului Sfintei Fecioare Maria; mama lui l-a scos pe Prokhor în brațe, iar el a venerat sfânta icoană, după care a început să-și revină repede.

Bătrânețe

La 25 noiembrie a anului, Maica Domnului, împreună cu cei doi sfinți prăznuiți în această zi, i s-a arătat în vedenie în vis bătrânului și i-a poruncit să iasă din izolare și să primească suflete omenești slabe care au nevoie de învățătură, mângâiere, îndrumarea și vindecarea. După ce a fost binecuvântat de stareț pentru o schimbare în stilul său de viață, călugărul a deschis tuturor ușile chiliei sale.

Bătrânul a văzut inimile oamenilor, iar el, ca medic spiritual, a vindecat bolile mintale și fizice cu rugăciune către Dumnezeu și cu un cuvânt de har. Cei veniți la Sfântul Serafim au simțit marea lui dragoste și au ascultat cu tandrețe cuvintele afectuoase cu care se adresa oamenilor: „bucuria mea, comoara mea”. Bătrânul a început să-și viziteze chilia din deșert și izvorul numit Bogoslovski, lângă care i-au construit o chilie mică.

La ieșirea din chilie, bătrânul purta mereu pe umeri un rucsac cu pietre. Întrebat de ce face asta, sfântul a răspuns cu smerenie: „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuie”.

În ultima perioadă a vieții sale pământești, călugărul Serafim a avut o grijă deosebită de creația sa iubită - mănăstirea femeilor Diveyevo. Pe când era încă ierodiacon, l-a însoțit pe regretatul rector Părinte Pahomie în comunitatea Diveyevo pentru a o vedea pe stareța călugăriță Alexandra (Melgunova), o mare ascetă, iar apoi Părintele Pahomie l-a binecuvântat pe reverend să aibă mereu grijă de „orfanii Diveyevo. ” A fost un adevărat tată pentru surori, care au apelat la el în toate dificultățile lor spirituale și cotidiene. Ucenicii și prietenii spirituali l-au ajutat pe sfânt să aibă grijă de comunitatea Diveyevo - Mihail Vasilyevich Manturov, care a fost vindecat de călugăr de o boală gravă și, la sfatul bătrânului, a luat asupra sa isprava sărăciei voluntare; Elena (Manturova), una dintre surorile Diveyevo, care a acceptat de bunăvoie să moară din ascultare față de cel mai mare pentru fratele ei, de care încă mai era nevoie în această viață; Nikolai Alexandrovici Motovilov, vindecat și el de călugăr. PE. Motovilov a consemnat minunata învățătură a Sfântului Serafim despre scopul vieții creștine. În ultimii ani ai vieții Monahului Serafim, unul vindecat de acesta l-a văzut stând în aer în timpul rugăciunii. Sfântul a interzis cu strictețe să vorbească despre asta înainte de moartea sa.

Cu puțin timp înainte de moartea binecuvântată a Sfântului Serafim, un călugăr evlavios l-a întrebat: „De ce nu avem o viață atât de strictă precum o duceau vechii asceți?” „Pentru că”, a răspuns bătrânul, „nu avem hotărârea să facem asta. Dacă am avea hotărârea, am trăi ca părinții noștri, pentru că harul și ajutorul celor credincioși și celor ce Îl caută pe Domnul din toată inima sunt acum la fel ca înainte, căci „După cuvântul lui Dumnezeu, Domnul Isus Hristos este acelaşi ieri şi astăzi şi în vecii vecilor” (Evr. 13:8).

Rugăciuni

Tropar pentru odihnă, tonul 4

Din tinerețe l-ai iubit pe Hristos, fericite,/ și ai dorit cu ardoare lucrarea numai a Lui,/ cu rugăciune și osteneală neîncetată ai muncit în pustie,/ cu inima duioasă iubirea lui Hristos Dobândind aceasta,/ alesul. unul, iubit de Dumnezeu, s-a arătat Maicii./ De aceea strigăm către tine:/ / Mântuiește-ne cu rugăciunile tale, Serafimi, ca Tatăl nostru.

Tropar pentru glorificare, aceeași voce

Din tinerețe l-ai iubit pe Hristos, Doamne, / și ai dorit cu ardoare să-I slujești singur, / în viața ta pustie te-ai străduit cu rugăciune și osteneală neîncetată, / cu duioșie Cu inima ta ai dobândit iubirea lui Hristos, / Tovarăș de Serafimi cerești în imn, / în dragoste curgând către tine către Hristos imitator, / și alesul, iubit de Dumnezeu, te-ai arătat Maicii, / de aceea strigăm către tine: / mântuiește-ne cu rugăciunile tale, bucuria noastră, / cald mijlocitor înaintea lui Dumnezeu, / / Fericiți Serafim enne.

Condacul, tonul 2

Lăsând în ea frumusețea lumii și stricăciunea, călugăre, / te-ai mutat în mănăstirea Sarov / și, trăind acolo ca un înger, / ai fost calea mântuirii pentru mulți, / pentru aceasta, Hristos este al tău, Părinte Serafim, slăveşte / şi îmbogăţeşte cu darul vindecărilor şi minunilor ./ Mai mult strigăm către tine: Bucură-te, Serafimi, ca Tatăl nostru.

Video

Film documentar „Făcătorul de minuni Serafim din Sarov”. Compania de televiziune „Neophyt TV” a Mănăstirii Sf. Danilov din Moscova, 2003

Literatură

Portal web dedicat aniversării a 100 de ani de la canonizarea Sf. Serafim din Sarov.

Materiale folosite

Pagina site-ului Ortodoxia Rusă:
„Schitul comunal Sarov și memorii călugări care au muncit în el” M.: Mănăstirea Sretensky, 1996, 241 p. p. 64, 85, 91.
Pagina lunara Jurnalul Patriarhiei Moscovei
Venerabilul Serafim de Sarov // Pagina site-ului „ABC of Faith”

din cartea „Serafim de Sarov” de Valentin Stepashkin.

Este necesar să spunem despre un eveniment celebru care a avut loc în Deșertul îndepărtat. Acolo era un apicultor, care atragea urșii care trăiau în pădurile din jur. Există mai multe amintiri despre părintele Serafim hrănind un urs. Cel mai interesant lucru îi aparține ieromonahului Joasaph. „Povestea” lui conține „Povestea bătrânei Matrona Pleshcheeva de la Mănăstirea Diveevo”, care povestește despre bătrânul hrănind un urs.

Cât de adevărată este această descriere?

În primul rând, Matrona era prea tânără când părintele Serafim locuia în Deșertul îndepărtat.
În al doilea rând, în Departamentul de Manuscrise al RSL, în fondul Mitropolitului Filaret, a fost descoperit un caz intitulat „Extract din cartea despre viața și isprăvile lui Serafim de Sarov, 1849 (povestea unei călugărițe, cum a inventat miracolul lui Serafim din Sarov)”: „În cartea Povestea vieții și isprăvile bătrânului Serafim (conform ediției din 1849 de la pagina 142 și conform ediției din 1856 de la pagina 118) există o poveste a bătrânei doamne. a mănăstirii Diveevo Matrona Pleshcheeva despre cum, se presupune că, ea, în vizită la Părintele Serafim, a văzut cum el hrănea ursul și cum, cu binecuvântarea bătrânului și ea a hrănit acel urs, dar această poveste a fost inventată de ieromonahul Ioasaf, ca însăși Pleșcheeva. a anunţat înainte de moartea ei.
Suferind de multă vreme de boală de apă, ea și-a adus în minte păcatul pe care l-a uitat și, conștientă că Domnul nu-i trimitea moartea, așteptând ca ea să se pocăiască de minciunile ei, a chemat-o pe șefa Ekaterina Vasilievna Ladyzhenskaya. iar mărturisitorul mănăstirii, preotul Vasily Sadovsky și a anunțat în fața lor, că a fost învățată de Ioasaf și a acceptat să ia asupra sa și, în cazul unei vizite la mănăstire de către membrii Familiei Regale, să povestească cum ea. Se presupune că a văzut cum părintele Serafim a hrănit ursul și cum a hrănit ea însăși, ceea ce nu a văzut deloc...
După ce a făcut această mărturisire, Matrona a murit curând.”

Documentul de mai sus nu este un document oficial cu semnături și sigilii, dar cu toate acestea nu există contradicții în evenimente, nume și prenume.

Iată ce spune starețul Schitului Sarov, Isaia (Putilov), într-o scrisoare din 7 decembrie 1849, către ieromonahul Abel (Vanyukov): „Despre urs: bătrânul Serafim din Schit avea un apicultor lângă chilia lui și mai multe cioturi de albine. De obicei toamna ursii umblă prin pădurea noastră, așa că a venit la apicultor, a vrut să ia prânzul la Bătrân și a început să spargă gardul. „Bătrânul a simțit oaspetele, a bătut în gard, a aruncat o rundă de pâine și ursul a plecat.”157

Joasaph (Tolstosheyev) în cartea sa, desigur, a descris foarte colorat incidentul cu ursul, dar aceasta este ficțiunea autorului, bazată pe un eveniment adevărat.

Dar în cartea lui Iosif se pot găsi și povești clar fantastice. De exemplu, povestea „Despre cârtiță”, în care autorul l-ar fi găsit pe bătrânul Serafim în mijlocul crestelor de cartofi din apropierea deșertului îndepărtat, plângând peste patru sau cinci cartofi stricați de o aluniță. Pustnicul „a repetat cu întristare neînțeles de dulce; doar așa, vezi tu, nu au cum să devoreze lucrările altora!

A fost surprinzător și plăcut pentru mine să văd murmurul lui copilăresc. În timp ce, de obicei, nu alunga o singură insectă de la sine în timpul muncii sale și nu numai că le permitea să fie hrănite cu sângele său, dar chiar și în acest moment, încântat de spirit, cânta antifoanele sale sacre preferate...”
Aici se întâmplă lucrul cel mai neobișnuit: o aluniță apare între creste și devine victima unei păsări de pradă. „S-a auzit mult timp scârțâitul unei alunițe care fusese prinsă, până când au dispărut complet din vedere.

Este greu de transmis cu ce mulțumire copilărească privea părintele Serafim la tot ce se întâmpla. - O, o! Așa, așa se consumă lucrările altora! – repetă el”158.
Citind aceste rânduri, este imposibil să ne imaginăm că părintele Serafim s-ar putea bucura de moartea unui inofensiv.
creaturi.

Animalele sălbatice simt dragostea venită de la marii drepți și le plătesc la fel. Leul, fiind alături de sfânt, uimește martorii întâmplători cu smerenia sa, iar ursul - cu blândețea.

Sfântul Gherasimos al Iordanului și leul. Artista Elena Cherkasova.

Călugărul Gherasim lucra într-o mănăstire nu departe de Ierusalim. Într-o zi se plimba prin deșert și s-a întâlnit cu un leu. Leul șchiopăta pentru că și-a așchiat laba, era umflată, iar rana era plină de puroi. I-a arătat călugărului laba lui dureroasă și l-a privit jalnic, de parcă i-ar fi cerut ajutor.
Bătrânul s-a așezat, a scos ghimpele din labă, a curățat rana de puroi și a bandajat-o. Fiara nu a fugit, ci a rămas cu pustnic și de atunci l-a urmat peste tot. Bătrânul i-a dat leului pâine și terci, iar el a mâncat.
În mănăstire era un măgar pe care cărau apă din Iordan, iar bătrânul a poruncit leului să o pască lângă râu. Într-o zi, leul s-a îndepărtat de măgar, s-a întins la soare și a adormit. În acest moment, trecea pe lângă un negustor cu o rulotă de cămile. A văzut că măgarul păștea nesupravegheat și l-a luat. Leul s-a trezit și, negăsind măgarul, s-a dus la bătrân cu o privire descurajată și tristă. Călugărul Gherasim a crezut că leul a mâncat măgarul.
- Unde este măgarul? – întrebă bătrânul.
Leul a stat cu capul plecat, ca un om.
- L-ai mâncat? - a întrebat călugărul Gherasim.- Binecuvântat să fie Domnul, nu vei pleca de aici, ci vei lucra pentru mănăstire în loc de măgar.
I-au pus un ham pe leu, iar el a început să ducă apă la mănăstire.
Odată a venit un războinic la mănăstire să se roage. Văzând că leul lucrează ca o fiară de povară, s-a făcut milă de el și a dat călugărilor trei monede de aur - au cumpărat un alt măgar cu ei, iar leul nu a mai mers la Iordan după apă.
Negustorul care a luat măgarul a trecut curând din nou pe lângă mănăstire. El transporta grâu la Ierusalim.
Văzând un măgar care mergea cu cămile, leul l-a recunoscut și, răcnind, s-a repezit spre rulotă. Oamenii s-au speriat foarte tare și au început să alerge, iar leul a luat căpăstrul în dinți, așa cum făcea întotdeauna când îngrijea măgarul, și l-a condus împreună cu trei cămile legate între ele la mănăstire. Leul a mers și s-a bucurat și a răcnit tare de bucurie. Așa că au venit la bătrân. Călugărul Gherasim a zâmbit liniştit şi le-a spus fraţilor:
„Nu ar fi trebuit să-l certam pe leul, crezând că a mâncat măgarul.”
Și apoi bătrânul i-a dat un nume leului - Iordan.

Leul ajutand Sf. Zosima sapă o groapă.

Starețul Zosima, care a locuit în Mănăstirea Iordan, Sf. Ioan Botezătorul, prin providența lui Dumnezeu, a fost onorat să se întâlnească în deșert cu Venerabila Maria Egipteanca, pe când era deja bătrână. El a fost uimit de sfințenia și darul ei de perspicacitate. Odată a văzut-o în timpul rugăciunii, ca ridicându-se deasupra pământului, iar altă dată, mergând peste râul Iordan, ca pe uscat.
Despărțindu-se de Zosima, călugărul Maria i-a cerut să vină din nou în deșert un an mai târziu pentru a-și împărtăși. Bătrânul s-a întors la timpul rânduit și i-a împărtășit pe Cuviosul Maria cu Sfintele Taine. Apoi, venind în deșert încă un an mai târziu, în speranța de a o vedea pe sfântă, nu a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria acolo, în pustie, în care a fost ajutat de un leu, care îl însoțea adesea pe sfânt și care, cu ghearele sale, a săpat o groapă pentru îngroparea trupului femeii drepte. Aceasta a fost aproximativ în 521.

Serghie din Radonezh și ursul sălbatic. Artistul Serghei Efoshkin.

Trăind singur în sălbăticia pădurii, călugărul Sergius a văzut odată un urs mare în fața colibei sale. Călugărul și-a dat seama că fiara nu era atât de înverșunată, cât era flămândă. Apoi a scos o crustă de pâine și a pus-o pe un ciot în fața ursului. După ce a mâncat tratarea, ursul s-a retras în pădure. Dar de atunci încolo, fiara a început să vină adesea la locuința Sfântului Serghie, așteptând tratarea prescrisă.
Călugărul Serghie i-a mulțumit lui Dumnezeu că i-a trimis o fiară înverșunată pentru mângâiere. S-a îndrăgostit de prietenul său din pădure și a început să împartă cu el ultima bucată, iar uneori îi dădea fiarei întregul său prânz, de parcă n-ar fi înțeles postul. Fiara sălbatică a ascultat de Sfântul Serghie și a fost blând cu el, ca o oaie.

Venerabilul Pavel Obnorsky (discipolul lui Serghie de Radonezh).
Când Sergius Nuromsky (de asemenea, elev al lui Sergius de Radonezh) a venit într-o zi să-l viziteze pe Pavel, i s-a dezvăluit o imagine uimitoare.
„... În jurul lui Pavel pluteau stoluri de păsări, unele dintre ele stăteau pe capul lui și pe umeri, iar el le hrănea din mâinile lui; un urs stătea chiar acolo, așteptând mâncare de la pustnic; vulpi și iepuri alergau în jur, așteptându-se la același lucru...”

Serafim din Sarov și ursul sălbatic. Artistul Alexander Krutik.

Părintele Serafim venea mereu la mănăstire pentru slujbe de sărbătoare și duminică.
„... apoi s-a întors în deșertul lui, luând mâncare slabă timp de o săptămână. Nu numai că a folosit el însuși această mâncare, dar a împărțit-o cu fiecare creatură. La miezul nopții, la chilia lui se adunau urși, lupi, iepuri de câmp și vulpi și, în general, diverse animale care se aflau în Pădurea Sarov; Chiar și șerpi, șopârle și alte reptile s-au târât în sus.
După ce a împlinit domnia lui Pahomie cel Mare, ascetul, la sfârșitul rugăciunii, a părăsit chilia și a început să-i hrănească. Ierodiaconul Sarov Alexander Kursky a fost martor la acest spectacol. Surprins de acest lucru, l-a întrebat pe Bătrân: „Cum face el pâine pentru atâtea animale?” La aceasta, părintele Serafim i-a răspuns că în coșul său are întotdeauna câtă pâine este nevoie pentru a-i sătura”.

Bătrânețe

Rugăciuni

Video

Literatură

Materiale folosite

Articole similare