Vida del apóstol y evangelista Marcos. Vida del apóstol y evangelista Marcos Apóstol Marcos Evangelista

La casa de su madre María lindaba con el Huerto de Getsemaní. Como dice la tradición de la iglesia, en la noche de la Pasión de Cristo en la Cruz, él lo siguió, envuelto en un manto, y huyó de los soldados que lo agarraban (). Después de la Ascensión del Señor, la casa de la madre de San Marcos se convirtió en lugar de encuentros de oración para los cristianos y refugio para algunos de los apóstoles ().

San Marcos fue el compañero más cercano (memoria común: 29 de junio) y Bernabé. Junto con los apóstoles Pablo y Bernabé, San Marcos estuvo en Seleucia, de allí fue a la isla de Chipre y la recorrió de este a oeste. En la ciudad de Paphos, San Marcos fue testigo de cómo el apóstol Pablo dejó ciego al hechicero Elimas ().

Después de sus labores con el apóstol Pablo, San Marcos regresó a Jerusalén y luego, junto con el apóstol Pedro, visitó Roma, desde donde, por orden suya, se dirigió a Egipto, donde fundó la Iglesia.

Durante el segundo viaje evangelístico del apóstol Pablo, San Marcos lo encontró en Antioquía. De allí fue a predicar con el apóstol Bernabé a Chipre y luego de nuevo a Egipto, donde, junto con el apóstol Pedro, fundó muchas iglesias, incluso en Babilonia. Desde esta ciudad, el apóstol Pedro envió un mensaje a los cristianos de Asia Menor, en el que hablaba con amor de San Marcos, su hijo espiritual ().

Cuando el apóstol Pablo estaba en prisión en Roma, el apóstol Marcos estaba en Éfeso, donde ocupó la sede (4 de enero). Junto a él llegó a Roma el apóstol Marcos. Allí escribió el Santo Evangelio (c. 62-63).

De Roma, San Marcos se retiró nuevamente a Egipto y en Alejandría fundó una escuela cristiana, de la que posteriormente surgieron padres y maestros de la Iglesia tan famosos como Clemente de Alejandría (5 de octubre), (17 de noviembre) y otros. Celoso por la organización de los servicios religiosos, el santo apóstol Marcos compiló el orden de la liturgia para los cristianos alejandrinos. Luego San Marcos, predicando el Evangelio, visitó las regiones del interior de África y estuvo en Libia y Nectópolis.

Durante estos viajes, San Marcos recibió el mandato del Espíritu Santo de ir nuevamente a Alejandría para predicar y oponerse a los paganos. Allí se instaló en casa del zapatero Ananías, cuya mano enferma curó. El zapatero recibió con alegría al santo apóstol, escuchó con fe sus historias sobre Cristo y aceptó el bautismo. Siguiendo a Ananías, muchos habitantes de la parte de la ciudad donde vivía fueron bautizados. Esto despertó el odio de los paganos, que iban a matar a San Marcos. Al enterarse de esto, el santo apóstol nombró obispo a Ananías y a tres cristianos: Malko, Savin y Kerdin, presbíteros.

Los paganos atacaron a San Marcos mientras el apóstol realizaba el Servicio Divino. Fue golpeado, arrastrado por las calles de la ciudad y encarcelado. Allí San Marcos fue recompensado con una visión del Señor Jesucristo, quien lo fortaleció antes de sufrir. Al día siguiente, una multitud enojada volvió a arrastrar al santo apóstol por las calles de la ciudad hasta el tribunal, pero en el camino San Marcos murió con las palabras: “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu”.

Los paganos querían quemar el cuerpo del santo apóstol. Pero cuando se encendió el fuego, todo se oscureció, resonaron los truenos y se produjo un terremoto. Los paganos huyeron aterrorizados y los cristianos tomaron el cuerpo del santo apóstol y lo enterraron en un sepulcro de piedra. Era el 4 de abril de 1963. La Iglesia celebra su memoria el 25 de abril.

En el año 310 se construyó una iglesia sobre las reliquias de San Apóstol Marcos. En 820, cuando se estableció el poder de los árabes mahometanos en Egipto y la Iglesia cristiana estaba siendo presionada por los no creyentes, las reliquias del santo fueron trasladadas a Venecia y colocadas en un templo que lleva su nombre.

En la antigua tradición iconográfica, que dio a los santos evangelistas símbolos tomados de la visión de San Juan el Teólogo (), San Marcos el Evangelista está representado con un león, en conmemoración del poder y la dignidad real de Cristo (). San Marcos escribió su Evangelio para cristianos paganos, por lo que se detiene principalmente en los discursos y hechos del Salvador, en los que se manifiesta especialmente su divina omnipotencia. Muchos rasgos de su narrativa pueden explicarse por su cercanía al apóstol Pedro. Todos los escritores antiguos testifican que el Evangelio de Marcos es un breve registro del sermón y las historias del apóstol mayor. Uno de los temas teológicos centrales del Evangelio de San Marcos es el tema del poder de Dios realizado en la debilidad humana, porque el Señor hace posible lo imposible para los hombres. Bajo la acción de Cristo () y del Espíritu Santo (), sus discípulos van por todo el mundo y predican el Evangelio a toda criatura (;).

Iconos del Santo Apóstol y Evangelista Marcos

Oración al Santo Apóstol y Evangelista Marcos

¡Oh, glorioso Apóstol Marco, que entregaste tu alma por Cristo y fertilizaste sus pastos con tu sangre! Escuchen las oraciones y los suspiros de sus hijos, ahora ofrecidos por sus corazones destrozados. Porque estamos oscurecidos por la anarquía, y por eso estamos cubiertos de problemas, como nubes, pero con el aceite de una buena vida nos empobrecemos mucho y no somos capaces de resistir al lobo depredador que intenta audazmente saquear la herencia de Dios. ¡Oh fuerte! Soporta nuestras flaquezas, no te separes de nosotros en espíritu, para que al final no seamos separados del amor de Dios, pero protégenos con tu fuerte intercesión, que el Señor tenga misericordia de todos nosotros por tus oraciones por el Por amor de él, que destruya la escritura de nuestros inconmensurables pecados, y que sea honrado con todos los santos de los bienaventurados. El reino y las bodas de su Cordero, a él sea la honra y la gloria, la acción de gracias y la adoración, por los siglos de los siglos. Amén.

Celebración en honor San Marcos Evangelista Celebrado en la Iglesia Ortodoxa el 8 de mayo según el nuevo estilo.

Vida del apóstol Marcos
Del evangelista Marcos se sabe que era de Jerusalén y era sobrino del apóstol Bernabé, quien fue apóstol desde los setenta años. Su nombre originalmente era John, luego John-Mark. Se sabe que la madre del apóstol Marcos María era cristiana, y los seguidores del Salvador a menudo se reunían en su casa, que lindaba con el Jardín de Getsemaní. En su Evangelio, Marcos habla de cierto joven que siguió a Cristo la noche antes de la crucifixión (Marcos 14:51-52). En él, la Tradición de la Iglesia ve al evangelista mismo. Después de la Resurrección de Cristo, Marcos comenzó su predicación apostólica y posteriormente fundó la Iglesia en Egipto, convirtiéndose en el primer Obispo de Alejandría. El apóstol Marcos viajó mucho predicando el cristianismo, visitando Libia, algunas zonas de África y Roma. Se le considera compañero de los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo, así como del santo apóstol Bernabé. En Alejandría, la predicación y el ministerio de San Marcos despertaron el descontento entre la población pagana, quienes exigieron que el obispo fuera encarcelado y juzgado, pero por la noche Cristo se apareció al obispo animándolo. Cuando el apóstol fue llevado al lugar del juicio por la mañana, murió en el camino. Cuando el santo evangelista agonizaba, de sus labios sonó una oración a Dios: “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu”.

evangelio de marcos
Aunque la autoría del segundo evangelio no se indica en el libro en sí, la tradición de la Iglesia lo considera el escritor del apóstol Marcos. Se desconoce la hora y el lugar exactos de su escritura, pero se puede suponer que este Evangelio fue escrito entre los años 60 y 70 en Roma. También es posible que Marcos escribiera su Evangelio a partir de las palabras del apóstol Pedro, ya que éste fue su discípulo. Escribió su evangelio dirigiéndose a los cristianos paganos, ya que la narración proporciona explicaciones de las costumbres judías, la geografía de Palestina y rara vez contiene referencias a los escritos del Antiguo Testamento, a diferencia de otros evangelios. El idioma en el que se escribió originalmente el segundo Evangelio es el griego, pero el texto también contiene latinismos que no se encuentran en otras narraciones evangélicas. En los estudios bíblicos modernos, existe la opinión de que el Evangelio de Marcos se escribió primero y sirvió como fuente para que los evangelistas Mateo y Lucas escribieran sus evangelios.
El Evangelio de Marcos es el más corto de los cuatro Evangelios y contiene sólo dieciséis capítulos. La historia de la vida y la predicación de Cristo en la narración de Marcos coincide en gran medida con los evangelios de Mateo y Lucas, pero el evangelista cita varias parábolas y episodios que se encuentran sólo en su libro. Así, el apóstol Marcos habla de la curación de un sordo y mudo (7:31-37), así como de un ciego en Betsaida (8:22 - 26) y dos parábolas sobre la siembra y los renuevos (4 :26) y sobre esperar al dueño de la casa (13:34 ).

Robo de las reliquias del apóstol Marcos.
El apóstol Marcos fue enterrado en Alejandría, donde fue obispo, y sus reliquias estuvieron allí hasta el siglo IX. Sin embargo, en el año 828 las reliquias fueron transportadas a Venecia. Dicen que los comerciantes italianos, al enterarse de la persecución que comenzó en Alejandría por parte del gobierno musulmán, decidieron salvar las reliquias de San Marcos de la profanación. Según la leyenda, los escondieron en una gran cesta, cubriéndolos encima con cadáveres de cerdo. Cuando los musulmanes, al revisar las mercancías en el barco, vieron carne de cerdo, temieron contaminarse y no quisieron tocar la canasta. Así, las reliquias del santo apóstol fueron transportadas a Europa. En Venecia, la ciudad natal de los comerciantes, se construyó una gran catedral en la que se colocó un santuario, y el apóstol Marcos comenzó a ser considerado el santo patrón de la ciudad. Además, San Marcos es el patrón de los cristianos egipcios.

Imágenes iconográficas del apóstol Marcos.
Hay varias imágenes iconográficas del evangelista Marcos. La mayoría de las veces se le representa sentado a una mesa y escribiendo su Evangelio. También son habituales las imágenes de hombro, en las que el santo sostiene en sus manos un pergamino o libro.
A veces, en los iconos detrás de la espalda del apóstol Marcos se representa un león como un animal real, porque en su Evangelio enfatiza el poder y la dignidad real de Cristo.

Troparion, tono 3:
Habiendo aprendido del supremo Pedro, / fuiste apóstol de Cristo / y brillaste como el sol para los países, / te convertiste en la bendición de Alejandrío, bendito: / por ti Egipto fue liberado del engaño, / iluminando todo con tu enseñanza evangélica , / como una luz, un pilar de la iglesia. / De este Por ti honramos tu memoria, celebramos con luz, / Marco Bogoglas, / rogamos al buen Dios contigo, / que te sea concedido el perdón de los pecados. a nuestras almas.

Kontakion, voz 2:
De lo alto recibimos la gracia del Espíritu, / tú destruiste el tejido retórico, oh apóstol, / y, habiendo atrapado todas las lenguas, oh glorioso Marco, / la llevaste a tu Maestro, / predicando el Divino Evangelio.

Aumento:
Te magnificamos, / Apóstol de Cristo Marko / y honramos tus enfermedades y trabajos, / a imagen de quien trabajaste / en el evangelio de Cristo.

Oración:
¡Oh, glorioso Apóstol Marco, que entregaste tu alma por Cristo y fertilizaste sus pastos con tu sangre! Escuchen las oraciones y los suspiros de sus hijos, ahora ofrecidos por sus corazones destrozados. Porque estamos oscurecidos por la anarquía, y por eso estamos cubiertos de problemas, como nubes, pero con el aceite de una buena vida nos empobrecemos mucho y no somos capaces de resistir al lobo depredador que intenta audazmente saquear la herencia de Dios. ¡Oh fuerte! Soporta nuestras flaquezas, no te separes de nosotros en espíritu, para que al final no seamos separados del amor de Dios, pero protégenos con tu fuerte intercesión, que el Señor tenga misericordia de todos nosotros por tus oraciones por el Por amor de él, que destruya la escritura de nuestros inconmensurables pecados, y que sea honrado con todos los santos de los bienaventurados. El reino y las bodas de su Cordero, a él sea la honra y la gloria, la acción de gracias y la adoración, por los siglos de los siglos. Amén.

uno de los cuatro evangelistas, apóstol de los setenta

biografia corta

Marca(hebreo מרקוס‎, griego Μάρκος) - uno de los cuatro evangelistas, apóstol de los setenta. Era de origen judío, pero siendo joven se unió a la comunidad de discípulos de Jesucristo, ya que su madre María era una de las seguidoras de Cristo, y los creyentes en Él se reunían en la casa de su familia (Hechos 12:12). En algunas imágenes, el símbolo de San Marcos es un león alado.

Biografía

Nacido en Cirene, sobrino (según otras traducciones - primo) del apóstol Bernabé (Col. 4:10). Según otra versión, el evangelista Marcos nació en Jerusalén.

Marcos fue discípulo del apóstol Pedro. En 1 Pedro se le llama “Marcos, mi hijo” (1 Pedro 5:13). Según la leyenda, la noche de la captura de Cristo en el Huerto de Getsemaní, el apóstol Marcos lo siguió envuelto en un manto y huyó de los soldados que lo apresaban (Marcos 14:51-52).

Según la leyenda, fundó la Iglesia en Egipto y fue el primer obispo en Alejandría. Aquí sentó las bases de una escuela cristiana. Predicando el Evangelio, viajó a Libia, Nectópolis y visitó el interior de África. Visitó al apóstol Pablo en Roma, donde estaba en prisión. Según la leyenda, aquí el apóstol Marcos escribió el Evangelio para los creyentes paganos. Los escritores de la iglesia antigua testifican que el Evangelio de Marcos es un breve registro del sermón y las historias del apóstol Pedro. Al regresar a Alejandría, Marcos fortaleció a los creyentes, oponiéndose a los paganos, lo que despertó su odio. San Marcos, previendo su fin, se apresuró a dejar atrás a sus sucesores: el obispo Ananías, cuya mano enferma curó, y tres presbíteros. Pronto los paganos lo atacaron durante el culto, lo golpearon, lo arrastraron por las calles de la ciudad y lo encarcelaron. Por la noche se le apareció el Salvador y lo animó. A la mañana siguiente, una multitud de paganos volvió a arrastrar bárbaramente al apóstol Marcos al tribunal, pero en el camino el santo evangelista murió con las palabras: “En tus manos, oh Señor, encomiendo mi espíritu”. Era el 25 de abril del año 68 (según otra versión, 63 años).

evangelio de marcos

El Evangelio que le pertenece y que lleva su nombre (el segundo de los cuatro Evangelios) fue reconocido unánimemente en la antigüedad como auténtico y fue considerado una reproducción de lo que escuchó del apóstol Pedro como su maestro. En palabras del Beato Jerónimo, “ Al compilar este Evangelio, Pedro habló, Marcos escribió." Respecto al origen del Evangelio de Marcos, las críticas recientes han propuesto varias teorías: según una (Baur, Hilgenfeld, etc.) constituye una reelaboración de los registros o documentos fragmentarios originales, según otra (De Wette, Bleek, Delitzsch ) es una recopilación de los evangelios de Mateo y Lucas. Estas teorías no resisten la crítica, ya que la primera se basa en la expresión mal entendida de Papias outaxei, y la segunda va en contra de la tradición de que el Evangelio de Marcos fue escrito antes que el Evangelio de Lucas. La vivacidad, el pintoresquismo y la originalidad de la narración, recopilada según un plan único, habla a favor de que el Evangelio de Marcos es original y no fruto de una compilación posterior.

Según la versión expuesta por Sventsitskaya, por el contrario, el Evangelio de Marcos se utilizó al escribir los Evangelios de Mateo y Lucas, que tomaron como base el texto de Marcos: “Los investigadores de los evangelios del Nuevo Testamento, notando las similitudes de los tres primeros sugieren que el evangelio de Marcos fue el primero de ellos, y en los evangelios de Mateo y Lucas, además de Marcos, se utilizó alguna otra fuente, que no es una historia coherente sobre la vida de Jesús, sino una colección de sus dichos.”

El Evangelio de Marcos, según todos los indicios, estaba destinado a cristianos paganos y especialmente a cristianos romanos, como se desprende de la ausencia de referencias al Antiguo Testamento y, en general, a lugares que serían especialmente interesantes para los judíos, por ejemplo. , genealogías tan amadas por los judíos, indicaciones del significado de la Ley Mosaica, etc. Por el contrario, en el Evangelio hay muchas explicaciones de este tipo que eran completamente innecesarias para los judíos, pero necesarias para los paganos (por ejemplo, un comentario sobre la costumbre). de los judíos de lavarse las manos antes de comer - VII, 8 y 4). La indicación del propósito de Cristo para el mundo entero, así como la observación de que el templo debe ser un lugar de oración para todas las naciones (XI, 17), todo esto indica claramente que el Evangelio estaba destinado a los conversos de los paganos. Uno de los temas centrales del Evangelio de Marcos es el tema del poder de Dios: el Señor hace lo que es imposible para los hombres. El apóstol Marcos a menudo se detiene en los hechos y palabras del Salvador, en las que se manifiesta especialmente su divina omnipotencia. Se considera que el lugar donde se escribió el Evangelio fue Alejandría o Roma, lo que explica las palabras latinas que en él se utilizan con frecuencia (legión latina, especulador latino, etc.; V, 9; VI, 27, etc.).

La basílica fue construida para albergar las reliquias del apóstol Marcos, que fueron traídas de Alejandría a Venecia el 31 de enero de 829. Las reliquias fueron traídas por los comerciantes venecianos Buono y Rustico, quienes en 828, al llegar a Alejandría, se enteraron de que los musulmanes habían comenzado a destruir iglesias cristianas para construir mezquitas. Dado que la leyenda relaciona la predicación del cristianismo en las ciudades de la laguna veneciana con el apóstol Marcos, los comerciantes decidieron salvar las reliquias del santo de la profanación y llevarlas a su ciudad. Para trasladar la reliquia al barco, los comerciantes recurrieron a un truco: colocaron el cuerpo del evangelista en una gran canasta y lo cubrieron con cadáveres de cerdo, que los sarracenos no podían tocar ni siquiera durante la inspección aduanera. Para mayor fiabilidad, la canasta se escondió en los pliegues de las velas de uno de los barcos (los mosaicos del presbiterio y uno de los lunetos de la fachada central están dedicados a los hechos asociados al traslado de las reliquias). Después del traslado de las reliquias a la ciudad, el apóstol Marcos reemplazó a San Teodoro como patrón celestial de Venecia, y el símbolo de la ciudad se convirtió en el signo de este evangelista: un león alado.

Robo de las reliquias del apóstol Marcos en Alejandría
(mosaico del presbiterio de la Catedral de San Marcos, siglo XI)

La construcción de la catedral fue iniciada por el dux Giustiniano Partecipazio en 829 y terminada en 832 por su hermano el dux Giovanni Partecipazio. La construcción de la basílica moderna comenzó en 1063 bajo el mando del dux Domenico Contarini. En 1071, Domenico Selvo fue elevado al puesto de Dux en la catedral aún inacabada, bajo el cual comenzó el primer ciclo de creación de la decoración en mosaico de la basílica en 1071-1084. La consagración del templo tuvo lugar en 1094 bajo el mando del dux Vital Falier.

La vida y el sufrimiento del santo apóstol y evangelista Marcos

El santo evangelista Marcos procedía de la tribu de Leví, de una tribu sacerdotal. Vivió en Jerusalén, en casa de su madre María, como leemos en el libro de los Hechos (Hechos 12:12). El primer nombre del apóstol es Juan; El nombre Marcos es latino. Posteriormente lo añadió a su nombre judío antes de partir hacia un país extranjero, según la costumbre de aquella época.

Se conserva una antigua tradición de que Marcos era el joven mencionado en el Evangelio, que en la noche de la muerte traicionada del Salvador en la ciudad de Getsemaní siguió a Cristo, envolviendo un velo sobre su cuerpo desnudo. Al ser capturado por los soldados, dejó el velo en sus manos y huyó desnudo de ellos (Marcos 14:51-52). La casa de María, la madre de Marcos, en Jerusalén sirvió como lugar de oración para muchos creyentes de Jerusalén y como refugio para algunos de los apóstoles. El Libro de los Hechos testifica que el apóstol Pedro, después de haber sido rescatado milagrosamente de la prisión por un ángel, llegó a la casa de María, donde los creyentes se habían reunido para orar. Fue con el apóstol Pedro con quien Marcos tuvo una comunicación especialmente estrecha, e incluso lo llama su hijo (1 Pedro 5:13). Marcos era tío de Bernabé, un “hombre bueno y lleno del Espíritu Santo y de fe” respetado en la iglesia de Jerusalén (Hechos 11:24). A través de este pariente suyo, Marcos llegó a ser conocido por otro apóstol principal, Pablo, cuando él, tres años después de su milagrosa conversión a Cristo, llegó por primera vez a Jerusalén. En su juventud, habiendo entrado en comunicación con Pedro y Pablo, Marcos continuó siendo colaborador de estos supremos apóstoles.

Cuando el apóstol Pablo y su compañero Bernabé emprendieron su primer viaje apostólico desde Antioquía para predicar el Evangelio a judíos y gentiles, Marcos los acompañó como asistente (Hechos 13:5). Acompañando a los apóstoles mayores, caminó de este a oeste y llegó a la isla de Chipre, donde presenció la milagrosa derrota por ceguera del hechicero Bario, según la palabra del apóstol Pablo. Habiendo llegado luego a Asia Menor, Marcos, para gran disgusto del apóstol Pablo, por alguna razón lo dejó en la ciudad de Perge con Bernabé y regresó a Jerusalén, a la casa de su madre (Hechos 13:4-13).
En Jerusalén, Marcos se reunió con el apóstol Pedro y los apóstoles emprendieron un viaje a Roma. Confesores del Evangelio llegaron de todas partes a la entonces capital del mundo, para diversos asuntos civiles y cotidianos, y multiplicaron el número de creyentes en Cristo. El apóstol Pedro, con su evangelio y milagros, con la ayuda de Marcos, difundió y estableció aún más la Iglesia Ortodoxa en Roma, convirtiendo a muchos paganos a Cristo. Los celosos cristianos romanos, no contentos con la predicación oral de los apóstoles sobre Jesucristo, pidieron de manera convincente al compañero de Petrov, Marcos, que dejara un monumento escrito de las enseñanzas que enseñaban. Marcos cumplió este buen deseo y les escribió el Evangelio, aprovechando lo que escuchó acerca de Cristo en varias ocasiones de boca de Pedro. Este Evangelio es el segundo libro escrito más recientemente del Nuevo Testamento y, por lo tanto, ocupa el segundo lugar en él. Dado que Marcos pretendía su evangelio para los cristianos romanos, principalmente paganos, pretendía revelar que Jesucristo, en quien creían, es verdaderamente el Hijo de Dios y Dios. En su evangelio, Marcos no expone tanto las enseñanzas de Jesucristo como describe sus milagrosas acciones divinas, mostrando claramente en Él al Señor de todas las criaturas, visibles e invisibles, el Dios todopoderoso, lo que debería haber sido especialmente convincente para los cristianos paganos. . Marcos comienza la narración del evangelio con la historia de la aparición de Juan el Bautista, quien con su predicación llenó el desierto de Judea, era la voz del que clamaba en el desierto, y en este sentido era comparado con un león que vivía y rugía en el desierto. . Por lo tanto, en los iconos se suele representar al evangelista Marcos junto con un león.

Después de sus labores apostólicas en Roma, Marcos fue enviado por el apóstol Pedro a predicar la Palabra de Dios a Aquileia, una ciudad rica en la costa norte del mar Adriático, famosa porque a los emperadores romanos les encantaba vivir allí y, por lo tanto, Fue llamada la segunda Roma.

Habiendo fundado una iglesia allí, Marcos, siguiendo la dirección del apóstol Pedro, fue a Egipto. En esta tierra pagana adyacente a la tierra de Judea, en la que el pueblo de Israel una vez languideció en esclavitud, muchos judíos vivieron durante mucho tiempo: habitaron aquí ciudades enteras, tuvieron reuniones de oración, su propio tribunal supremo, incluso un templo, en a imagen de Jerusalén, y de él sacerdotes y levitas, conforme a la ley de Moisés. Una vez realizada aquí, por orden de uno de los reyes de Egipto, la traducción de los libros de la Sagrada Escritura del Antiguo Testamento del idioma hebreo al griego utilizado allí, hizo que la revelación divina fuera accesible a los paganos y preparó a los que vivían allí. para la aceptación de la enseñanza cristiana.

Todo esto prometía éxito para el evangelio de Marcos en Egipto. De hecho, cuando él, habiendo llegado a Egipto, el primero de los apóstoles predicó aquí el Evangelio, proclamando a la gente la libertad de la esclavitud del diablo, así como una vez Moisés proclamó aquí a los hijos de Israel la liberación del pesado yugo del Faraón, una gran multitud de maridos y esposas creyeron en Cristo. En la propia Alejandría, la ciudad principal de Egipto, Marcos fundó una iglesia cristiana.

Unos años después, Marcos estaba en Antioquía. En aquel tiempo, los santos Pablo y Bernabé se disponían a emprender desde allí su segundo viaje apostólico.

Marcos quiso acompañarlos nuevamente, lo cual era especialmente deseado por su tío, el apóstol Bernabé; pero el apóstol Pablo no se atrevió a llevarse a Marcos con él. Luego Bernabé se separó del apóstol Pablo y, junto con su sobrino, se fue a su tierra natal, Chipre, mientras Pablo, con otros colegas, continuaba el camino planeado (Hechos 15:36-40).

La Divina Providencia convirtió esta circunstancia en beneficio de la Iglesia de Cristo: los predicadores del Evangelio tomaron diferentes direcciones y así llevaron a más personas a Cristo. Luego Marcos fue nuevamente a Egipto, donde, poco después, llegó el apóstol Pedro. Al predicar juntos el evangelio, los apóstoles sentaron las bases de la Iglesia de Cristo en la ciudad de Babilonia, desde donde Pedro escribió su Primera Epístola Conciliar a los cristianos de Asia Menor.

Posteriormente, Marcos volvió a unirse con el apóstol Pablo. Durante el encarcelamiento de Pablo en Roma, Marcos, junto con algunas otras personas, compartió sus labores evangelísticas. Esto es especialmente evidente en la carta de Pablo a los Colosenses, en la que el apóstol llama a Marcos uno de sus pocos colaboradores para el Reino de Dios, quien fue un consuelo para él en ese momento (Col. 4:10-11). De la misma carta se desprende claramente que, a petición del apóstol Pablo, Marcos fue de Roma a Asia Menor, a la ciudad frigia de Colosas, probablemente para contrarrestar a los falsos maestros que seducían a los cristianos colosenses. Cuando el apóstol Pablo estuvo en prisión por segunda vez, poco antes de su muerte llamó a Marcos y al apóstol Timoteo de Asia Menor a Roma para que se ayudaran. “Toma a Marcos y tráelo contigo”, escribió el apóstol Pablo a Timoteo, “porque lo necesito para mi ministerio” (2 Timoteo 4:11). Si Marcos logró cumplir este deseo, entonces podría haber presenciado el martirio en Roma de sus dos maestros, los grandes apóstoles Pedro y Pablo, quienes sufrieron por Cristo en Roma aproximadamente al mismo tiempo. Pablo, como ciudadano romano, fue decapitado a espada y Pedro fue crucificado en la cruz.

Luego Marcos fue nuevamente a Egipto para mejorar la iglesia que había fundado. La capital de Egipto, Alejandría, con su famoso depósito de libros, era el centro del aprendizaje griego. Todos los presentes, incluso los judíos que vivían en gran número en Alejandría, se dejaron llevar por el saber pagano. Para afirmar la fe y contrarrestar a los eruditos paganos y judíos, Marcos sentó las bases en Alejandría de una escuela cristiana, que se hizo famosa en la historia posterior de la iglesia por maestros y padres de la iglesia famosos. Al encargarse de la organización de los servicios religiosos, Marcos transfirió a la Iglesia de Alejandría el orden de la liturgia que había compilado y que se conservó allí durante mucho tiempo.

Desde Alejandría, el apóstol viajó para predicar el Evangelio a África, Libia y otros países. Su predicación en Egipto tuvo mucho éxito y tuvo un efecto beneficioso en la vida de los cristianos de allí.

Marcos, el primer obispo de la Iglesia de Alejandría, fue también su primer mártir. Sufrió en la fiesta de la Santa Pascua, que coincidía con la fiesta pagana en honor de Serapis. Cuando el apóstol estaba realizando el acto sagrado, los paganos, amargados por el éxito de su predicación, irrumpieron en la iglesia, lo agarraron, ataron al apóstol con cuerdas y lo arrastraron por las calles y arrabales de la ciudad, y luego, torturado, lo metió en prisión. A medianoche, un ángel del Señor se apareció al santo sufriente y lo fortaleció por la hazaña del martirio con la alegre noticia de la inminente bienaventuranza en el cielo, y luego el Señor mismo lo consoló con su aparición. A la mañana siguiente, una multitud frenética sacó furiosamente al apóstol de la prisión y nuevamente lo arrastró sin piedad por las calles de la ciudad, de la que Marcos pronto murió. La ira de los paganos no quedó satisfecha con la muerte del apóstol: decidieron quemar su cuerpo. El fuego ya estaba encendido, cuando una repentina oscuridad, terribles truenos, un terremoto, lluvia y granizo dispersaron a la multitud de paganos que habían caído en confusión. Los cristianos enterraron honorablemente el cuerpo del apóstol.

En el siglo IV se construyó una iglesia sobre las reliquias de San Marcos. En la primera mitad del siglo IX, cuando el dominio de los árabes mahometanos y la herejía monofisita debilitaron por completo la ortodoxia en Egipto, las reliquias del evangelista fueron trasladadas a Venecia, cerca de donde, en Aquileia, trabajó durante algún tiempo predicando el Evangelio. .

Memoria del Santo Apóstol y Evangelista Marcos Ortodoxo