Oleg, también conocido como Oleg profético (ruso antiguo: Olg, Ѡлгъ). Murió aprox. 912 Príncipe de Novgorod desde 879 y Gran Duque de Kiev desde 882.

Las crónicas presentan dos versiones de la biografía de Oleg: la tradicional en el "Cuento de los años pasados" (PVL), y según la Primera Crónica de Novgorod. La Crónica de Novgorod ha conservado fragmentos de una crónica anterior (en la que se basa el PVL), pero contiene imprecisiones en la cronología de los acontecimientos del siglo X.

Según PVL, Oleg era un pariente (miembro de la tribu) de Rurik. V.N. Tatishchev, con referencia a Joachim Chronicle, lo considera su cuñado, el hermano de la esposa de Rurik, a quien llama Efanda. El origen exacto de Oleg no se indica en el PVL. Existe la hipótesis de que Oleg es Odd Orvar (Arrow), el héroe de varias sagas noruego-islandesas.

Después de la muerte del fundador de la dinastía principesca Rurik en 879, Oleg comenzó a reinar en Novgorod como tutor del joven hijo de Rurik, Igor.

Según el PVL, en 882 Oleg, llevando consigo a muchos guerreros: varangianos, Chud, eslovenos, Meryu, todos, Krivichi, tomó las ciudades de Smolensk y Lyubech y plantó allí a sus maridos. Más adelante a lo largo del Dnieper descendió a Kiev, donde reinaban los miembros de la tribu de Rurik, los varegos Askold y Dir. Oleg les envió un embajador con las palabras: "Somos comerciantes, vamos a los griegos de Oleg y del príncipe Igor, así que ven con tu familia y con nosotros".

Cuando Askold y Dir abandonaron la ciudad, Oleg les anunció: “Tú no eres un príncipe ni un príncipe de la familia, pero yo soy un príncipe de la familia” y presentó al heredero de Rurik, el joven Igor, tras lo cual Askold y Dir fueron asesinados.

La Nikon Chronicle, una recopilación de varias fuentes del siglo XVI, ofrece un relato más detallado de esta captura. Oleg desembarcó parte de su escuadrón y discutió un plan de acción secreto. Habiéndose declarado enfermo, permaneció en el barco y envió un aviso a Askold y Dir de que llevaba muchas cuentas y joyas, y también tuvo una conversación importante con los príncipes. Cuando subieron al barco, Oleg les dijo: “Soy el príncipe Olg y soy Igor el príncipe Rurikov”- e inmediatamente mató a Askold y Dir.

La ubicación de Kiev le pareció muy conveniente a Oleg y se mudó allí con su equipo., declarando: “Que ésta sea la madre de las ciudades rusas”. Así, unió los centros del norte y del sur de los eslavos orientales. Por esta razón, es Oleg, y no Rurik, a quien a veces se le considera el fundador del antiguo Estado ruso.

Habiendo reinado en Kiev, Oleg estableció un tributo a los varegos para Novgorod en 300 hryvnia: "y yestavy varѧ́gom homenaje a daꙗ́ti · Ѿ Novagorod t҃ hryvnia para el verano · paz de asuntos єє incluso hasta la muerte Ꙗroslavlѧ Ѿ Ѿ ҃ ҃ ҃ varѧgоm".

Durante los siguientes 25 años, Oleg estuvo ocupado ampliando el territorio bajo su control. Subyugó a los drevlyanos (883), los norteños (884) y los Radimichi (885) a Kiev. Las dos últimas uniones tribales eran afluentes de los jázaros. El Cuento de los años pasados ​​dejó el texto del llamamiento de Oleg a los norteños: "Soy un enemigo de los jázaros, por lo tanto no tenéis necesidad de pagarles tributo". Al Radimichi: “¿A quién le rindes homenaje?” Ellos respondieron: "Jázaros". Y Oleg dice: "No se lo des a los jázaros, dámelo a mí". "Y Oleg gobernó sobre los Derevlyans, los claros, Radimichi, y con las calles y Tivertsy comandaron el ejército".

898 La Historia de los años pasados ​​data la aparición de los húngaros cerca de Kiev durante su migración hacia el oeste, que en realidad ocurrió varios años antes.

En 907, después de haber equipado 2.000 torres con 40 guerreros cada una (PVL), Oleg emprendió una campaña contra Constantinopla. El emperador bizantino León VI el Filósofo ordenó cerrar las puertas de la ciudad y bloquear el puerto con cadenas, dando así a los varegos la oportunidad de robar y saquear los suburbios de Constantinopla. Sin embargo, Oleg lanzó un ataque inusual: “Y Oleg ordenó a sus soldados que hicieran ruedas y pusieran barcos sobre ruedas. Y cuando sopló un viento favorable, izaron velas en el campo y se dirigieron a la ciudad"..

Los asustados griegos ofrecieron a Oleg paz y homenaje. Según el acuerdo, Oleg recibió 12 jrivnia por cada candado y Bizancio prometió pagar tributo a las ciudades rusas. En señal de victoria, Oleg clavó su escudo en las puertas de Constantinopla. El principal resultado de la campaña fue un acuerdo comercial sobre comercio libre de impuestos entre Rusia y Bizancio.

Muchos historiadores consideran esta campaña una leyenda. No hay ninguna mención al respecto en los autores bizantinos, que describieron campañas similares con suficiente detalle en 860 y 941. También existen dudas sobre el tratado de 907, cuyo texto es una recopilación casi palabra por palabra de los tratados de 911 y 944. Quizás todavía hubo una campaña, pero sin el asedio de Constantinopla. PVL, en su descripción de la campaña de Igor Rurikovich en 944, transmite "las palabras del rey bizantino" al príncipe Igor: "No vayas, toma el tributo que tomó Oleg y yo agregaré más a ese tributo".

En 911, Oleg envió una embajada a Constantinopla, que confirmó los "muchos años" de paz y concluyó un nuevo tratado. En comparación con el Tratado 907, la mención del comercio libre de impuestos desaparece. En el tratado se hace referencia a Oleg como el "Gran Duque de Rusia". No hay duda sobre la autenticidad del acuerdo del 11 de septiembre: está respaldado tanto por análisis lingüísticos como por menciones en fuentes bizantinas.

En el otoño de 912, como informa La historia de los años pasados, el príncipe Oleg murió a causa de una mordedura de serpiente.

Las circunstancias de la muerte del Profético Oleg son contradictorias. "La historia de los años pasados" informa que la muerte de Oleg fue precedida por un signo celestial: la aparición de una "gran estrella en el oeste, como una lanza". Según la versión de Kiev, reflejada en El cuento de los años pasados, su tumba se encuentra en Kiev, en el monte Shchekovitsa. La Primera Crónica de Novgorod sitúa su tumba en Ladoga, pero al mismo tiempo dice que se fue "al extranjero".

En ambas versiones existe una leyenda sobre la muerte por mordedura de serpiente. Según la leyenda, los Reyes Magos predijeron al príncipe que moriría a causa de su amado caballo. Oleg ordenó que se llevaran el caballo y recordó la predicción solo cuatro años después, cuando el caballo había muerto hacía mucho tiempo. Oleg se rió de los magos y quiso mirar los huesos del caballo, se paró con el pie sobre el cráneo y dijo: "¿Debería tenerle miedo?" Sin embargo, en el cráneo del caballo vivía una serpiente venenosa que picó mortalmente al príncipe.

Esta leyenda encuentra paralelos en la saga islandesa del vikingo Orvar Odd, quien también fue mortalmente picado en la tumba de su amado caballo. Se desconoce si la saga fue el motivo de la creación de la antigua leyenda rusa sobre Oleg o, por el contrario, las circunstancias de la muerte de Oleg sirvieron como material para la saga.

Sin embargo, si Oleg es una figura histórica, entonces Orvar Odd es el héroe de una saga de aventuras, creada sobre la base de tradiciones orales no antes del siglo XIII. La hechicera predijo la muerte de Odd, de 12 años, desde su caballo. Para evitar que la predicción se hiciera realidad, Odd y su amigo mataron al caballo, lo arrojaron a un hoyo y cubrieron el cadáver con piedras. Así murió Orvar Odd años después: Y cuando caminaban rápido, Odd se golpeó el pie y se inclinó. “¿Con qué me golpeé el pie?” Tocó la punta de la lanza y todos vieron que era el cráneo de un caballo, e inmediatamente una serpiente se levantó de ella, se abalanzó sobre Odd y lo picó en la pierna por encima del tobillo. El veneno hizo efecto inmediatamente y toda la pierna y el muslo se hincharon. Odd se debilitó tanto por este mordisco que tuvieron que ayudarlo a llegar a la orilla, y cuando llegó allí, dijo: "Ahora deberías ir y cortar un ataúd de piedra para mí, y dejar que alguien se quede aquí sentado a mi lado". y escribe esa historia” que contaré sobre mis obras y mi vida”. Después de eso, comenzó a componer una historia, y comenzaron a escribirla en una tablilla, y a medida que iba el camino de Odd, también iba la historia [sigue colgando]. Y después de eso, Odd muere.

Durante algún tiempo fue costumbre identificar a Oleg con el héroe épico Volga Svyatoslavich.

G. Lovmyansky argumentó que la opinión establecida en la literatura científica sobre el gobierno inicial de Oleg en Novgorod es dudosa. Según G. Lovmyansky, Oleg era un príncipe de Smolensk y su conexión con Rurik es una combinación de la crónica tardía. A. Lebedev sugirió que un representante de los nobles locales podría ser un pariente de Rurik. El hecho de que Oleg impusiera tributo en Novgorod a Kiev y a los varegos puede testificar en contra de la versión del reinado de Oleg en Novgorod.

La fecha de la muerte de Oleg, como todas las fechas de las crónicas de la historia rusa hasta finales del siglo X, es condicional. El historiador A. A. Shakhmatov señaló que 912 es también el año de la muerte del emperador bizantino León VI, el antagonista de Oleg. Quizás el cronista, que sabía que Oleg y Lev eran contemporáneos, programó el final de sus reinados para la misma fecha. Existe una coincidencia sospechosa similar (945) entre las fechas de la muerte de Igor y el derrocamiento de su contemporáneo, el emperador bizantino Romano I. Considerando, además, que la tradición de Nóvgorod sitúa la muerte de Oleg en el año 922, la fecha 912 se vuelve aún más dudosa. La duración de los reinados de Oleg e Igor es de 33 años cada uno, lo que genera sospechas sobre la fuente épica de esta información.

El historiador polaco del siglo XVIII H. F. Friese presentó la versión de que el profético Oleg tenía un hijo, Oleg Moravsky, quien, tras la muerte de su padre, se vio obligado a abandonar Rusia como resultado de una pelea con el príncipe Igor. Un pariente de los Rurikovich, Oleg de Moravia, se convirtió en el último príncipe de Moravia en el año 940, según los escritos de escritores polacos y checos de los siglos XVI y XVII, pero su conexión familiar con Oleg el Profeta es sólo una suposición de Frieze.

La pronunciación rusa del nombre Oleg probablemente surgió del nombre escandinavo Helge, que originalmente significaba (en protosueco - Hailaga) "santo", "que posee el don de curar". De las sagas se conocen varios portadores del nombre Helgi, cuya vida se remonta a los siglos VI-IX. En las sagas también hay nombres que suenan parecidos Ole, Oleif, Ofeig. La gramática sajona da los nombres Ole, Oleif, Ofeig, pero su origen étnico no está claro.

Entre los historiadores que no apoyan la teoría normanda, se ha intentado disputar la etimología escandinava del nombre Oleg y conectarlo con formas nativas eslavas, turcas o iraníes. Algunos investigadores también señalan que, dado que el "Cuento de los años pasados" fue escrito por monjes cristianos en el siglo XI, el apodo "Profético" no puede considerarse auténtico. Los historiadores modernos ven en ello motivos cristianos o incluso propaganda cristiana. Así, en particular, el historiador y arqueólogo ruso V. Ya. Petrukhin cree que los monjes introdujeron en la crónica el sobrenombre de "profético" y la leyenda de la muerte del príncipe Oleg para mostrar la imposibilidad de una previsión pagana del futuro.

Oleg profético (película documental)

La imagen del profético Oleg en el arte.

En dramaturgia:

Panorama dramático de Lvova A.D. en 5 actos y 14 escenas “El Príncipe Oleg el Profeta” (estreno el 16 de septiembre de 1904 en el escenario de la Casa del Pueblo de Nicolás II), música de N. I. Privalov con la participación del coro guslar de O. U. Smolensky.

En literatura, la crónica de la muerte de Oleg se utiliza como base para obras literarias:

Pushkin A. S. “Canción sobre el profético Oleg”;
Vysotsky V. S. “Canción sobre el profético Oleg”;
Ryleev K. F. Dumas. Capítulo I. Oleg el Profeta. 1825;
Vasiliev B. L. “Oleg profético”;
Panus O. Yu "Escudos en las puertas".

Al cine:

La leyenda de la princesa Olga (1983; URSS) dirigida por Yuri Ilyenko, en el papel de Oleg Nikolai Olyalin;
Conquest/Honfoglalás (1996; Hungría), dirigida por Gabor Koltai, en el papel de Oleg Laszlo Hellei;
A Viking Saga (2008; Dinamarca, EE.UU.) dirigida por Mikael Moyal, como Oleg Simon Braeger (de niño), Ken Vedsegaard (en su juventud);
Oleg profético. Reality Found (2015; Rusia): un documental de Mikhail Zadornov sobre Oleg el Profeta.

Oleg profético. realidad encontrada

Oleg (murió, según la Crónica Laurentiana, en 912, según la Primera Crónica de Novgorod, en 922), un antiguo príncipe ruso. Normando (varego) de origen. La información de las fuentes sobre él es incompleta y está llena de material legendario. Según las crónicas, al morir, Rurik en 879 entregó a Oleg el reinado de Novgorod y el cuidado de su pequeño hijo Igor. En 882, Oleg, habiendo reunido un ejército de los eslovenos de Novgorod, los varegos, Chud, Meri, Vesi y Krivichi, se dirigió por agua hacia el sur. Después de ocupar Smolensk y Lyubech, Oleg descendió a Kiev. Con astucia, mató a Askold y Dir, que gobernaban en Kiev, y tomó posesión de la ciudad. Oleg estableció un homenaje permanente a los eslovenos, Krivichi, María y Novgorod. En 883-885 subyugó a los drevlyanos, los norteños y Radmichi. Oleg luchó repetidamente con éxito contra los jázaros. Durante los siguientes 20 años, luchó por la conquista de las tribus eslavas de los Dulebs, Croatas, Tiverts y Ulichs que vivían en las cuencas del Dniéster y el Danubio. En 911 (según el Cuento de los años pasados, erróneamente en 907), con un ejército de polacos, norteños, eslovenos, krivichi, drevlyanos, radimichi y otras tribus, Oleg hizo una campaña a Bizancio, llegando a Constantinopla (Constantinopla). El emperador bizantino, que pidió la paz, aceptó un gran rescate (48 mil jrivnias de oro) y concluyó un acuerdo con Oleg que fue beneficioso para Rusia (ver Tratados de Rusia con Bizancio).

G. S. Gorshkov. Moscú.

Enciclopedia histórica soviética. En 16 volúmenes. - M.: Enciclopedia soviética. 1973-1982. Volumen 10. NAHIMSON - PÉRGAMO. 1967.

Niños: ?

Aspectos destacados de la vida

Príncipe de Novgorod (879-882);
Príncipe de Kiev (882-912);

Tres años después de la muerte de Rurik, Oleg permaneció en Novgorod y, habiendo fortalecido su posición aquí, se dirigió al frente de un equipo de varegos y tribus del norte hacia el sur, a lo largo de la línea del río Volkhov-Dnieper. Conquista las ciudades que encuentra en el camino y, habiendo capturado Kiev con astucia, se funda aquí y transfiere el centro de los Estados Unidos a Kiev. Este evento, fechado por la crónica en 882, se considera tradicionalmente la fecha de formación del antiguo estado ruso.

Oleg conquistó a los Drevlyans, los norteños y Radimichi, al tiempo que eliminó la dependencia de jázaros , cuyos afluentes eran. Habiendo fortalecido su influencia imponiendo tributos e instalando posadniks y protegiendo las fronteras de los ataques de sus vecinos nómadas mediante la construcción de ciudades periféricas, Oleg se dirigió más al sur, a Bizancio.

En 907, Oleg organizó una gran campaña contra Bizancio y logró el éxito, y en 911 envió a sus embajadores a Constantinopla para aprobar el acuerdo entre los griegos y Rusia, cuyos puntos esenciales son los siguientes: 1) procedimientos judiciales en casos civiles y penales; 2) delitos contra la vida y la integridad corporal; 3) delitos contra la propiedad: hurtos y robos con las manos en la masa; 4) asistencia en caso de accidente en el mar, rescate de prisioneros, contratación de soldados; 5) encontrar esclavos, proteger la herencia, devolver a los criminales fugitivos.

Poco después de la firma del tratado, Oleg murió, según una versión de la crónica, en Kiev (y cuenta la leyenda que sirvió a Pushkin como argumento para el poema "La canción del profético Oleg"), según otra, en el norte. (y fue enterrado en Ladoga), según el tercero, en el extranjero, por una mordedura de serpiente.

Anexo 1:

La imagen de Oleg, el primer unificador de Rusia, está adornada en las crónicas con rasgos legendarios que lo acercan a los héroes de la epopeya popular; Las fechas cronológicas son confusas y es casi imposible identificar al Oleg real. Se han hecho muchas suposiciones sobre el origen y las actividades de Oleg. La primera cuestión está ahora resuelta a favor de su origen normando; el segundo encuentra la respuesta en el reconocimiento de Oleg como príncipe independiente, el predecesor de Igor.

El investigador de la antigua Rusia Parkhomenko, basándose en documentos sobre las relaciones entre jázaros, rusos y bizantinos, construyó una hipótesis original sobre las actividades de Oleg. El vikingo escandinavo Oleg con su escuadrón, al principio siglo 10 , a través de Novgorod, bien conocido por los normandos, se dirige hacia el sur, encuentra al príncipe extranjero húngaro Dir en Kiev, se pone del lado del eslavo Igor, lo devuelve al reinado de Kiev y, habiendo asegurado su matrimonio con Olga, un pariente de Oleg, una alianza amistosa con el apoyo de los habitantes de Kiev, emprende una campaña bizantina. Después de una campaña victoriosa, Oleg captura Tmutarakan, libra aquí una lucha tenaz contra los jázaros y, en alianza con estos últimos, hace una segunda campaña a Bizancio, esta vez infructuosa (una campaña atribuida a Igor en la crónica). Incapaz de permanecer en Tmutarakan con los restos de su escuadrón, Oleg emprende una campaña a Persia, donde muere.

Anexo 2:

La leyenda sobre la muerte de Oleg es ampliamente conocida. Al parecer, preguntó a los magos por qué debería morir. Y un mago le dijo: "Morirás, príncipe, a causa de tu amado caballo, en el que siempre cabalgas". Oleg pensó y dijo: "Así que nunca me sentaré en este caballo y lo veré". Ordenó que le dieran de comer cereales seleccionados, pero que no lo acercaran a él. No tocó el caballo durante varios años, hasta la campaña griega. Al regresar a Kiev, Oleg se acordó del caballo, llamó al mozo de cuadra y le preguntó: "¿Dónde está el caballo que le puse a alimentar y cuidar?". El novio respondió: "Está muerto". Entonces Oleg empezó a reírse del mago y a regañarlo: "Estos magos siempre mienten, el caballo murió, pero yo estoy vivo, iré a ver sus huesos". Cuando el príncipe llegó al lugar donde estaban los huesos desnudos del caballo y el cráneo, se bajó del caballo y pisó el cráneo con el pie, diciendo riendo: “¡Así que tendré que morir por este cráneo!” Pero entonces una serpiente salió del cráneo y mordió a Oleg en la pierna. Enfermó y murió...

Todo mago se esfuerza por castigar:
Si no, escucha, ¿verdad?
Oleg escucharía: un escudo más.
Lo clavaría a las puertas de Constantinopla.
V. Vysotsky

Material del sitio

DE LA ANTIGUA RUS AL IMPERIO RUSO

OLEG VESCHY(sc. 912 o 922), gran duque ruso. Mayoría crónicas lo llama pariente rurik, La resurrección y algunas otras crónicas - del sobrino de Rurik, Joakimovskaya - del cuñado de Rurik, el "príncipe de Urmansk", sabio y valiente, la primera crónica de Novgorod de la edición más joven - simplemente gobernador libro Ígor Rurikóvich.

En 907, "La historia de los años pasados" cuenta la campaña de Oleg contra Bizancio, en la que participaron todos los pueblos bajo su control. La caballería rusa y una flota de 2.000 barcos se acercaron a Constantinopla. Los rusos quemaron muchas casas e iglesias y mataron a muchas personas en las afueras de Constantinopla. Los barcos, colocados sobre ruedas, partieron a vela para asaltar la capital bizantina. Los griegos se asustaron y pidieron la paz. Intentaron matar a Oleg llevándole comida y vino envenenados de la ciudad. Pero el príncipe ruso no aceptó sus “regalos”. Los bizantinos tuvieron que pagarle a Oleg una enorme indemnización. Rusia concluyó un tratado de paz muy rentable con Bizancio, que proporcionó grandes beneficios a los comerciantes rusos. Al concluir la paz, Oleg y sus maridos juraron "según la ley rusa", con sus armas, así como con los nombres de los dioses eslavos (¡y no escandinavos!). perún Y Cabello.

Al salir de Constantinopla, Oleg colgó su escudo en las puertas de la ciudad en señal de victoria. De su campaña trajo a Kiev oro, sedas, “frutos de la tierra”, vino y “toda clase de adornos”. Luego recibió el sobrenombre de Profético.

En 911 (según la crónica, en 912) Oleg concluyó un segundo acuerdo con Bizancio, también muy beneficioso para el estado de Kiev.

Las crónicas rusas fechan la muerte de Oleg por mordedura de serpiente de diferentes maneras: "La historia de los años pasados" - 912, y la Primera Crónica de Novgorod de la edición más joven - 922. Oleg fue enterrado, según algunas fuentes, en Kiev en el monte Shchekovitsa, según otros, en Ladoga, según el tercero, en algún lugar del extranjero. Estas diferencias entre los cronistas dieron motivos a los científicos para afirmar que en Rusia en el siglo IX - d.C. siglos x Había dos (y quizás más) comandantes y estadistas importantes que llevaban el nombre de Oleg.

La leyenda de la muerte del príncipe. Oleg usado A. S. Pushkin en poema “Canción del profético Oleg”.

O.M. Rápov

OLEG (m. 912): el primer príncipe históricamente confiable de la Rus de Kiev. Según la leyenda de la crónica, pariente o gobernador de Rurik. Después de la muerte de este último, se convirtió en Príncipe de Novgorod en 879 y tuvo que cuidar del joven Príncipe Igor. En 882, capturó Kiev con astucia, matando a Askold y Dir, que gobernaban allí, convirtiendo la ciudad en la capital (“importa una ciudad rusa”). Subyugó a muchos príncipes eslavos, estableciéndoles un tributo constante; Luchó con éxito con los jázaros. En 907 realizó una exitosa campaña contra la capital de Bizancio, Constantinopla. El emperador bizantino pagó a O. un enorme rescate y concluyó un acuerdo beneficioso para Rusia.

Mavrodin V., Antigua Rusia, (M.), 1946;

Rybakov B.A., Rus antiguo. Cuentos. Épicas. Crónicas, (M.), 1963.

A Oleg de Novgorod se le suele atribuir la formación del antiguo poder ruso. Su figura es verdaderamente significativa, ya que determinó el inicio de una nueva era, una nueva era. Su vida, como su muerte, encierra muchos misterios para los historiadores. Pero aún así, el Príncipe Oleg el Profeta, cuya breve biografía se analizará a continuación, es una personalidad bastante interesante para los investigadores y los amantes comunes de la antigüedad.

Aparición en Rusia

Su biografía la conocemos sólo brevemente y se le considera el fundador del antiguo estado ruso. Era pariente del legendario varangiano Rurik, es decir, era hermano de Efanda, la esposa del comandante. Existe la opinión de que era un comandante ordinario en quien el vikingo confiaba inmensamente. De lo contrario, ¿le habría ordenado que se llevara a su hijo pequeño? Vale la pena creer que Oleg actuó de acuerdo con Rurik y tal vez tenía cierta libertad. De una forma u otra, rápidamente tomó posesión de Smolensk y Lyubech, y luego de Kiev. Por cierto, la ciudad de las cúpulas doradas fue capturada por él con astucia: los varangianos (que probablemente también eran vikingos) los sacaron de detrás de las murallas y los mataron, declarándose príncipe.

Logros y éxitos

El príncipe Oleg, cuya biografía se analiza en este artículo, fortaleció su poder consiguiendo el apoyo de las tribus eslavas vecinas a Kiev o conquistándolas. Estableció un tributo para ellos, que no gravó demasiado al pueblo. Pero sus éxitos militares fueron realmente impresionantes. Las campañas contra los jázaros liberaron a las tierras rusas de la necesidad de pagar poliudye al Khaganate. Cayó la gran Constantinopla, en cuyas puertas, según la crónica, el príncipe clavó su escudo. Como resultado, los comerciantes rusos podían comerciar con Bizancio sin derechos y recibir todo tipo de apoyo de éste. Por lo tanto, el príncipe Oleg el Profeta, cuya breve biografía se analiza anteriormente, tiene más mérito para Rusia que Rurik. Además, prácticamente no se sabe nada sobre el fundador de la dinastía principesca.

Marcha a Constantinopla

El príncipe Oleg, cuya breve biografía se narra en "La historia de los años pasados", es una personalidad extraordinaria. Organizó la famosa campaña contra Constantinopla, tras lo cual recibió su apodo: el Profético. La crónica dice que envió un enorme ejército a la ciudad en dos mil barcos. Cada barco tenía capacidad para cuatro docenas de guerreros. El emperador ordenó que se cerraran las puertas de la capital, dejando que los enemigos destrozaran los suburbios y las aldeas. Pero el príncipe de Kiev ordenó que se colocaran ruedas en los barcos en los que el ejército llegó a las puertas de Constantinopla. Los bizantinos estaban perdidos, por lo que se rindieron y ofrecieron a Oleg un generoso tributo y paz.

¿Hubo un viaje?

El príncipe Oleg, cuya breve biografía se puede encontrar en casi todos los libros de texto de historia, es una figura controvertida. Los investigadores tienen más preguntas que respuestas sobre su vida. Por ejemplo, el hecho de una campaña contra Bizancio parece poco fiable. Esto se debe a que los autores de Constantinopla describieron en detalle todos los ataques a su país, pero no mencionan la campaña de Oleg. Además, el regreso de Constantinopla de Oleg y Vladimir el Grande es muy similar. Quizás esta sea una descripción del mismo evento. Al mismo tiempo, después de Oleg, Igor también fue a la ciudad del sur y también ganó. Así lo afirman también los autores europeos que narraron esos años.

¿Había una serpiente?

Oleg, cuya biografía también se conoce por las lecciones de literatura, murió tan misteriosamente como apareció en Rus. El mismo describe que una vez un hechicero predijo la muerte de su amado caballo. El varangiano era supersticioso, así que montó en otro animal y confió su favorito a los sirvientes, ordenándoles que lo cuidaran hasta su muerte. El gobernante se acordó de él durante la fiesta, pero resultó que el caballo había muerto hacía mucho tiempo. Triste por su favorito y enojado porque creyó a los magos, el príncipe se fue hasta los huesos. Pero cuando pisó el cráneo, vio una serpiente que inmediatamente lo mordió en la pierna. Oleg murió envenenado.

El príncipe Oleg, cuya biografía ha sido estudiada durante mucho tiempo, podría haber tenido una muerte diferente. Y la leyenda del caballo y la serpiente puede haber sido tomada de la saga de Orvard Odd. Aunque algunos científicos creen que el héroe de las leyendas escandinavas y el profético Oleg son la misma persona. Pero hay varios hechos que nos permiten pensar si la historia sobre la muerte del príncipe podría ser cierta. Entre ellos se encuentran los siguientes:

¿Podría una serpiente morder una bota de cuero usada en Rusia? Lo más probable es que no, ¿o Oleg llegó descalzo a la montaña en busca de huesos de caballo?

¿Qué pasaría si la serpiente saltara y mordiera al príncipe por encima de sus botas? ¡Pero en el territorio de Ucrania no existen tales víboras!

Como regla general, antes de morder, la serpiente silba e intenta alejarse arrastrándose. ¿Oleg o su séquito no se habrían dado cuenta de esto?

Alternativamente, el príncipe murió envenenado, pero la serpiente le fue deslizada a propósito o Oleg fue envenenado de antemano. Desafortunadamente, es imposible establecer dónde está la verdad.

Algunos datos más interesantes

El príncipe ruso Oleg, cuya biografía ya es conocida por el lector, se menciona no solo en las crónicas de Kiev y Novgorod. Al-Masudi (autor árabe) habla de la fallida campaña de la Rus (¡500 barcos!) en la frente con Olwang y Al-dir a Persia. Le dieron parte del botín a los jázaros, pero estos los traicionaron y mataron a todos. Allí murieron unos treinta mil guerreros, y los que se retiraron más allá del mar Caspio fueron asesinados por los búlgaros del Volga. Así, el legendario príncipe murió en campaña, como corresponde a un valiente varangiano.

Así es él, el inteligente y guerrero príncipe Oleg. Su biografía está llena de espacios en blanco, por lo que queda un aura de misterio y misterio en torno a esta figura. Quizás el tiempo encuentre respuestas a todas las preguntas.

El pájaro tiene plumaje rojo, pero el hombre tiene habilidad.

Proverbio popular ruso

En 882, el príncipe Oleg el Profeta capturó Kiev y mató con astucia a sus príncipes Askold y Dir. Inmediatamente después de entrar en Kiev, pronunció sus famosas palabras de que a partir de ahora Kiev estaba destinada a ser la madre de las ciudades rusas. El príncipe Oleg pronunció estas palabras no por casualidad. Quedó muy satisfecho con la buena elección del lugar para la construcción de la ciudad. Las suaves orillas del Dniéper eran prácticamente inexpugnables, lo que permitía esperar que la ciudad fuera una protección fiable para sus habitantes.

La presencia de una barrera en la frontera marítima de la ciudad fue muy relevante, ya que fue a lo largo de esta parte del Dnieper por donde pasaba la famosa ruta comercial de los varegos a los griegos. Este camino también representó un viaje a través de los grandes ríos rusos. Se originó en el golfo de Finlandia del mar Baikal, que en ese momento se llamaba Varyazhsky. Luego el camino atravesó el río Neva hasta el lago Ladoga. El camino de los varegos a los griegos continuaba desde la desembocadura del río Vóljov hasta el lago Ilni. Desde allí viajó a través de pequeños ríos hasta las fuentes del Dnieper, y de allí pasó hasta el Mar Negro. De esta manera, desde el mar de Varangian hasta el mar Negro, discurría la ruta comercial conocida hasta el día de hoy.

Política exterior del profético Oleg.

El Príncipe Oleg el Profeta, después de la captura de Kiev, decidió continuar expandiendo el territorio del estado incluyendo nuevos territorios habitados por pueblos que habían rendido tributo a los jázaros desde la antigüedad. Como resultado, las siguientes tribus pasaron a formar parte de Kievan Rus:

• radimichi
• claro
• Eslovenia
• norteños
• Krivichi
• Drevlyanos.

Además, el príncipe Oleg el Profeta impuso su influencia a otras tribus vecinas: los Dregovichi, los Ulich y los Tiverts. Al mismo tiempo, las tribus ugrias, desplazadas del territorio de los Urales por los polovtsianos, se acercaron a Kiev. Las crónicas no contienen información sobre si estas tribus pasaron pacíficamente por la Rus de Kiev o fueron expulsadas de ella. Pero lo que se puede decir con certeza es que Rusia aguantó durante mucho tiempo su presencia cerca de Kiev. Este lugar cerca de Kiev todavía se llama Ugorsky. Posteriormente, estas tribus cruzaron el río Dnieper, capturaron tierras cercanas (Moldavia y Besarabia) y se adentraron en Europa, donde fundaron el estado húngaro.

Nueva campaña contra Bizancio

El año 907 estará marcado por un nuevo giro en la política exterior rusa. Anticipando un gran botín, los rusos van a la guerra contra Bizancio. Así, el príncipe Oleg el profético se convierte en el segundo príncipe ruso en declarar la guerra a Bizancio, después de Askold y Dir. El ejército de Oleg estaba formado por casi 2.000 barcos con 40 soldados en cada uno. Iban acompañados de caballería a lo largo de la costa. El emperador bizantino permitió que el ejército ruso saqueara libremente los alrededores de Constantinopla. La entrada a la bahía de la ciudad, llamada Bahía del Cuerno de Oro, estaba bloqueada con cadenas. Crónicas de Néstor describe la crueldad sin precedentes del ejército ruso, con el que asolaron los alrededores de la capital bizantina. Pero ni siquiera así podían amenazar a Constantinopla. La astucia de Oleg acudió al rescate y ordenó equipar todos los barcos con ruedas. Más adelante, con viento favorable, zarpamos a toda vela hacia la capital de Bizancio. Y así lo hicieron. La amenaza de derrota se cernía sobre Bizancio, y los griegos, al darse cuenta del dolor del peligro que se cernía sobre ellos, decidieron hacer las paces con el enemigo. El príncipe de Kiev exigió que los perdedores pagaran 12 (doce) hryvnia por cada guerrero, a lo que los griegos accedieron. Como resultado, el 2 de septiembre de 911 (según las crónicas de Néstor), se redactó un tratado de paz escrito entre la Rus de Kiev y el Imperio Bizantino. El príncipe Oleg logró el pago de tributo a las ciudades rusas de Kiev y Chernigov, así como el derecho al comercio libre de impuestos para los comerciantes rusos.

Escitia contra Occidente [El ascenso y caída del poder escita] Eliseev Alexander Vladimirovich

Oleg el primer "búlgaro"

Oleg el primer "búlgaro"

Naturalmente, surge la pregunta: ¿de dónde vino Oleg? ¿Era realmente gobernador y/o pariente de Rurik? Es muy posible que Oleg realmente fuera un aliado o aliado del príncipe eslavo del norte. Pero esto no aclara en modo alguno su origen. Para responder a la pregunta planteada, debe recurrir al nombre "Oleg", que a menudo se presenta en esta forma: "Olg". Y está perfectamente etimológicamente basada en la antigua lengua búlgara, donde "olgu" significaba "grande". Bueno, un nombre y un título bastante adecuados para un representante de una dinastía poderosa y gloriosa. A continuación, debemos recordar que Oleg llega a Kiev no desde el norte, sino desde el sur, "cerca de Ugorskoe". Y, por supuesto, no se puede ignorar el hecho de que sus tratados con los griegos están llenos de búlgaros, a los que muchos investigadores prestan atención. Es muy valiosa la información del Nikon Chronicle, que informa que el hijo de Askold murió en la guerra con los búlgaros. Generalmente se les considera turcos del Volga, pero ¿por qué no podrían ser eslavos del Danubio? La conclusión se sugiere por sí sola: el príncipe Oleg es originario de Bulgaria.

La versión "búlgara" está indirectamente confirmada por datos de algunas fuentes sobre la biografía de la princesa Olga, esposa de Igor y madre de Svyatoslav. Llama la atención la misma similitud de los nombres: Oleg y Olga.

Se alega que el propio Oleg le dio este nombre; antes de eso, Olga (la princesa de Pskov o incluso una simple aldeana de la aldea de Vybutovskaya) se llamaba la Bella. Mientras tanto, según las crónicas Typographical y Kholmogorov, así como el Piskarevsky Chronicler, Olga era la hija de Oleg. Y del "Breve cronista de Vladimir" se desprende que Olga era una princesa búlgara de la ciudad de Pliska, la primera capital del reino búlgaro. En las crónicas, aparentemente, hubo una sustitución de nombres, beneficiosa para los partidarios de la versión norteña. Pliska fue reemplazada por Pleskov, identificado con Pskov. De aquí "tiraron" a Olga.

Olga: ¿la hija de Oleg y una princesa búlgara? Esta versión parece más lógica que la de Pskov. Pskov, por supuesto, ya existía en el siglo IX, pero estaba muy, muy lejos de Kiev. La “versión búlgara” también encaja perfectamente con la información de las fuentes según la cual Olg-Olga arregló el matrimonio de Igor y Olga. Aparentemente, Olga necesitaba relacionarse con un descendiente de Rurik, un príncipe digno de gobernar el norte de Rusia. Como resultado, surgió una unión dinástica de Olgovich y Rurikovich. Olg estaba claramente conectado con la élite búlgara. Al mismo tiempo, se puede suponer que gobernó una determinada región ubicada dentro del reino búlgaro (este) o muy cerca de él. La población local, étnicamente, era muy cercana a los eslavos orientales. Apareció en los Balcanes como resultado de la migración de los eslavos orientales. No es casualidad que el príncipe Kiy fundara la ciudad de Kievets en el Danubio: la región del Dnieper estaba claramente conectada con el Bajo Danubio. No es casualidad que en el siglo X. El príncipe Svyatoslav intentará establecerse allí e incluso trasladará la capital allí.

Es aquí donde el Académico B.A. Rybakov situó la “isla de la Rus” (“Rus”), descrita por los autores árabes como una especie de zona pantanosa y boscosa, situada ya sea en el mar o en un lago. Su población era de 100.000 personas y el viaje era de tres días. Había muchas ciudades en la isla y sus habitantes vivían exclusivamente de la guerra y el comercio. El académico creía que todas las condiciones. "Satisface exclusivamente el espacio entre el curso inferior del Danubio y el Mar Negro, donde el príncipe de Kiev Svyatoslav se instaló en 967, "llevando 80 a lo largo del Dunaevi y el príncipe gris en Pereyaslavtsi". No estamos hablando sólo de las islas formadas por el delta del Danubio, sino de un territorio algo más extenso y muy claramente definido del norte de Dobrudzha... delimitado al oeste por el codo del Danubio, que fluye aquí en dirección norte, desde al norte, con los brazos del Danubio, al este, con el Mar Negro, y al sur, con los lagos de Chernovodsk y la antigua Muralla de Trajano. Es bastante comprensible comprender la confusión entre los autores orientales sobre "mar" y "lago". En el este, esta zona está bañada por el Mar Negro. Pero en todas las demás direcciones hay muchos lagos, brazos y meandros del Danubio, estuarios desalinizados que forman una masa de agua casi continua... Dimensiones de la “isla” lago-mar: de sur a norte, desde Constanza hasta Tulcea, exactamente 105 km, es decir exactamente tres días de viaje... El carácter pantanoso de casi todas las afueras está fuera de toda duda. El brazo del Danubio son llanuras aluviales continuas, lagos, pantanos, la costa oriental del mar está cortada por lianas pantanosas, el borde occidental (el codo del Danubio) es una franja ancha (hasta 25 km) de lagos y pantanos de llanuras aluviales cubiertos de maleza. bosques... El espacio total de la isla del Bajo Danubio (unos 10.000 kilómetros cuadrados) brindó plena oportunidad de vivir aquí para un gran número de personas... El número de ciudades tomadas por Svyatoslav en el Danubio es sorprendente... - 80 ciudades. Quizás... estemos hablando del uso por parte de los rusos o búlgaros de antiguas ciudades antiguas o bizantinas, ambas viviendo una vida plena y destruidas..."(“La Rus de Kiev y los principados rusos de los siglos XII y XIII”).

Se expresaron varias consideraciones contra esta versión. Así, E.S. Galkina señaló: “...Sviatoslav torturado Xia para conquistar Pereslavets en la segunda mitad del siglo X, es decir, al menos un siglo después de la escritura del geo oriental. Gráficos de la historia sobre la isla de la Rus. A mediados del siglo IX. estos territorios fueron ocupados por el grupo arqueológico Balcánico-Danubio, que básicamente no era eslavo, sino turco-búlgaro... Los eslavos ya habían asimilado activamente a los turcos..."

(“Secretos del Kaganato ruso”). Mientras tanto, esta observación no contradice las conclusiones de B.A. Rybakova. Ibn Rusta informa sobre la Rus: “Y no tienen bienes inmuebles, ni aldeas, ni tierras cultivables. Su única ocupación es el comercio…” Al mismo tiempo, los Rus también son guerreros y desesperados, es decir, estamos hablando de comerciar con botín. Es casi imposible imaginar un país cuya población de cien mil habitantes se dedique únicamente a la guerra y al comercio, y aunque tenga muchas ciudades. Está claro que allí debieron vivir numerosos agricultores y artesanos. De hecho, constituían la mayoría búlgara y, al mismo tiempo, estaban sujetos a la influencia de la asimilación eslava. Bueno, los rusos son la minoría gobernante de guerreros y comerciantes, una corporación, una "casta". Por cierto, este estatus fue consagrado en "Russkaya Pravda", según el cual un "ruso" puede ser tanto un "espadachín" como una "kupchina". En general, la frontera entre un guerrero y un comerciante era entonces muy arbitraria. Los guerreros comerciaban activamente con su botín, los comerciantes emprendieron expediciones arriesgadas que requerían habilidad e incluso ganas de luchar. En Rusia, las campañas militares se llamaban "bienes" ( “poner las mercancías delante de las ciudades”), cuyos participantes se llamaban entre sí “camaradas”. (En la Rusia moscovita, los miembros de las corporaciones comerciales eran agentes comerciales y financieros del gobierno, compraban bienes que estaban en un monopolio estatal, administraban grandes aduanas, etc.)

La Rus del Danubio y el Mar Negro podría tener relaciones muy diferentes con la Rus de Kiev y Bulgaria. En cualquier caso, la poderosa influencia búlgara es obvia (a su vez, los eslavos-rusos tuvieron la misma poderosa influencia sobre los búlgaros). Autores árabes informan que la isla está subordinada a un tal “Kagan ruso” (Kagan), que sólo podría ser el príncipe del poderoso Kiev. En cualquier caso, el gobernante de la isla no podría convertirse en kagan (un título igual al imperial); después de todo, la escala no es la misma. Es significativo que en Al-Masudi él, bajo el nombre de Al-Olvang (obviamente, Oleg-Olg-Olgu), se presente como un gobernante completamente independiente, contemporáneo y vecino de otro gobernante eslavo oriental: el Kiev Dir. En este momento, la Rusia del Danubio y el Mar Negro actúa como una entidad política estatal independiente de Kiev. Pero Ibn-Ruste, Gardizi, Marwazi, Hudud al-Alam y otros autores árabes describen una situación en la que la isla ya estaba subordinada al kagan. Evidentemente, esta subordinación estuvo a cargo del príncipe Oleg, que se sentó a reinar en Kiev. Esto sucedió después de la muerte del príncipe Dir y su cogobernante Askold, que no tenía derechos al trono, permaneció en el poder. Fue entonces cuando el pueblo de Kiev llamó al príncipe Oleg, quien, por el contrario, tenía ciertos derechos dinásticos. Y no sólo a Kiev: el Nikon Chronicle informa que los eslovenos de Ilmen, al decidir la candidatura del futuro príncipe, discutieron la cuestión de a quién acudir: a los polacos, a los jázaros o a los danubianos. Este último debe considerarse precisamente la Rus del Bajo Danubio, donde gobernaba el príncipe ruso-búlgaro Olg-Olgu el Profeta. En general, este pasaje de la NL es muy interesante porque demuestra la presencia de una cierta unidad dinástica entre regiones muy diferentes. Ni los gobernantes de la Rus del Danubio, ni los príncipes de la Polyan-Rus, ni los líderes de ciertos "jázaros" eran ajenos a los eslavos del norte. Por esto último debemos, por supuesto, entender a los eslavos que vivían en el territorio de Khazaria, en grandes cantidades. Además, gozaron allí de una influencia significativa: “En la capital jázara, por ley, hay cinco jueces; dos de ellos son para musulmanes; dos para los jázaros, que juzgan en consecuencia vii con la Torá; dos – para los cristianos que juzgan según según el Evangelio, y otra para los eslavos, los rusos y otros paganos que juzgan según las costumbres paganas, es decir, según los dictados de la razón".(Al-Masudi).

El origen del príncipe Oleg en el Danubio apunta a la misma cadena escita-tracia discutida anteriormente. Incluso se puede suponer que el propio Oleg tenía sus orígenes en Slaven, por lo que se le consideraba uno de los suyos tanto en las tierras de Polyano-Skolot como en las tierras de los Ilmer eslovenos. Al mismo tiempo, en su figura se realizó el arquetipo nórdico-hiperbóreo más antiguo del rey-sacerdote (la supercasta "Khamsa", el cisne apolíneo). La palabra eslavo-rusa "príncipe" proviene de la palabra protoeslava más antigua *knezd, que, a su vez, debería asociarse con el "sacerdote" polaco. Y en este sentido, es significativo que Oleg fuera llamado el Profético; esta es una clara indicación de la dimensión profética, espiritual y metafísica de su estatus. Aparentemente, el Príncipe Profético estaba en confrontación con el influyente sacerdocio (magos), quienes reclamaban la completa posesión de lo sagrado. La tradición crónica contiene una indicación bastante característica de la lucha entre dos líneas en el paganismo eslavo-ruso. Precisamente en este sentido debe interpretarse la conocida predicción del mago-sacerdote sobre la muerte de Oleg a causa de su propio caballo. Parece que esta parte del PVL contiene un ataque débilmente camuflado del clero contra Oleg. El patrón de los magos era el dios eslavo Veles (cf. “buey” y “vel”), que, según la reconstrucción, tenía forma de serpiente. (Los guerreros consideraban a Perun el Trueno su dios.) Y esta suposición es aún más probable dado que el análisis textual exhaustivo realizado por B.A. Rybakov (“Paganismo de la antigua Rusia”) nos permite considerar esta parte del PVL como un fragmento de crónicas paganas conservadas en la época cristiana.

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