Alabanza a la Virgen María. Alabanza a la Santísima Virgen María - santos - historia - catálogo de artículos - amor incondicional

Viernes de la 5ª semana de Cuaresma. Liturgia de los Dones Presantificados.

Esta noche en las iglesias hay un servicio llamado Alabanza a la Santísima Virgen María. Estrictamente hablando, este es un servicio de sábado, pero según la tradición rusa, los maitines del día siguiente se realizan el día anterior. Por lo tanto, los maitines del sábado Akathist o Alabanza a la Santísima Theotokos se celebran el viernes por la noche, es decir, hoy. Esta festividad se estableció en el siglo IX para la repetida liberación de Constantinopla con la ayuda y la intercesión de la Santísima Theotokos de la invasión de los enemigos. Pero su característica principal es que este es el único día del año en el que, según la normativa, se canta el akathist.

La palabra “akathist” proviene de la frase griega “akathistos gymnos”, que significa “canción desensillada”, es decir, canción que se canta sin sentarse, de pie. Akathist de Nuestra Santísima Señora Theotokos es el más antiguo, el primer acatista. Durante mucho tiempo fue el único consagrado en la carta litúrgica ortodoxa. En la tradición eslava, inicialmente ni siquiera se atrevieron a llamar a otros acatistas verdaderos acatistas, sino que los llamaron "ikoses similares a los acatistas", es decir, compilados a semejanza de ese primer acatista de la Madre de Dios. Pero pasó el tiempo y aparecieron cada vez más obras nuevas en este género, primero en Bizancio y luego en otros países ortodoxos. El género akathist se generalizó en la Iglesia rusa en el siglo XIX y principios del XX. En 1901, los censores del departamento espiritual del Sínodo de Gobierno aprobaron la publicación de 158 acatistas.

La época de persecución que vino después de la revolución se convirtió en la época de los acatistas, porque se puede leer al acatista incluso en ausencia de un sacerdote. Y sabemos que la abrumadora mayoría del clero fue simplemente destruido físicamente en la primera mitad del siglo XX. Los acatistas tienen un volumen pequeño, por lo que fueron fáciles de copiar, y la mayoría de ellos están escritos en eslavo eclesiástico adaptado, sin eslavicismos antiguos, con gramática simplificada y, a veces, simplemente en ruso, solo estilizados como eslavo eclesiástico, por lo que son fáciles de entender. por el oído . Si en la era prerrevolucionaria la aparición de nuevos acatistas estuvo algo restringida por la censura, en el siglo XX los creyentes comunes comenzaron a crear acatistas, lo que llevó a la aparición de textos que a veces no eran muy precisos en el sentido teológico. Y ahora a menudo tenemos que ser muy críticos con la elección de tal o cual acatista para leer.

Con el colapso del régimen soviético en los años 90 del siglo pasado, la escritura acatista se convirtió en un proceso parecido a una avalancha. Aquí está la libertad de la Iglesia combinada con la escasez de clero, aquí está la aparición de nuevos equipos de fotocopias. Ahora aparecen anualmente entre 40 y 50 nuevos acatistas eslavos eclesiásticos. Pero además de nuestra patria, este género se ha vuelto popular en otros países ortodoxos. Puede encontrar varios acatistas no sólo en griego y eslavo eclesiástico, sino también en rumano, serbio, inglés, francés, búlgaro, ucraniano, polaco, georgiano, checo, eslovaco y otros idiomas. Por lo tanto, el número total de acatistas en diferentes idiomas ya es de miles.

Pero volvamos al mismo acatista que suena hoy en las iglesias y a su estructura. El Akathist es una obra compleja, pero al mismo tiempo muy armoniosa. Consta de trece kontakia (más corto) y doce ikos (más extenso, cuyo comienzo es similar al kontakia). Kontakia e ikos se alternan. La característica principal y el contenido principal del ikos radica en doce, cada vez diferentes, llamamientos a la Madre de Dios, comenzando con la palabra "Alégrate", una traducción del saludo griego "aquí". Estos discursos son variaciones del tema del saludo con el que el Arcángel Gabriel se dirigió a la Santísima Virgen María el día de la Anunciación: “¡Ave, llena eres de gracia! El Señor está contigo." Estos saludos se ponen en boca de uno de los participantes en el evangelio o historia de la iglesia: el arcángel Gabriel, el niño Juan Bautista, que aún está en el vientre de Santa Isabel, los pastores, los reyes magos, los creyentes, la Iglesia, etc. . Cada ikos termina con el mismo estribillo: "Alégrate, novia desenfrenada". El kontakia termina con el canto de “Aleluya”, con la excepción del primer kontakion, que también tiene la terminación ikos: “Alégrate, novia desenfrenada”.

Hermanos y hermanas, espero que todos renueven las líneas del Akathist a la Madre de Dios hoy en el servicio o en casa, pero ahora permítanme volver a los santos de este día.

Hoy recordamos: Mchch. Siglo IV Anfiano, Edesio y Mártir. Policarpo de Alejandría. Calle. Titus the Wonderworker, hieromonje del siglo IX.

Se glorifica el icono de la Madre de Dios “Llave del Entendimiento”.

¡Felicitamos a las personas que cumplen años en el Día del Ángel!

Hermanos y hermanas, todavía estamos a tiempo de conocer la vida de uno de los santos que hoy se conmemora. El monje Tito el Taumaturgo vivió a finales del siglo VIII y principios del IX. Desde su más tierna infancia amó al Señor Jesucristo, rechazando las vanidades del mundo y despreciando los deseos de la carne. Al llegar a la adolescencia, el monje Tito ingresó en un monasterio cenobítico, Cenovia, donde fue primero novicio y luego monje. Recorrió un camino monástico estrecho y difícil, pero bendito, con paciencia y humildad purificando su alma a través de las virtudes y ascendiendo gradualmente a la perfección espiritual.

El monasterio estudita cerca de Constantinopla, donde San Tito pasó muchos años como monje, fue fundado a mediados del siglo V. Este monasterio era famoso por sus numerosos devotos de piedad, su valiente oposición a la iconoclasia y sus estrictas reglas monásticas comunitarias. Cediendo a las urgentes peticiones de los hermanos del monasterio, el monje Tito fue ordenado presbítero y dirigió a los hermanos. Gran mansedumbre, amor y misericordia le valieron a San Tito la gloria de un asceta digno de su nombre. El Señor dotó a San Tito del don de los milagros. Durante la persecución repetidamente renovada de los santos iconos y sus veneradores, San Tito demostró ser un confesor y defensor firme e inquebrantable de la veneración de los iconos. Habiendo dejado a sus discípulos un digno ejemplo de vida de oración y ayuno, el monje Tito se fue al Señor en la vejez.

Reverendo Padre Tito, ¡ruega a Dios por nosotros! ¡Santísima Theotokos, ayúdanos!

Diácono Mijail Kudryavtsev

Alabanza a la Santísima Virgen María

CELEBRACIÓN - 16 de abril de 2016 (enrollable)

Icono “Se regocija en ti”
La composición del icono “Se regocija en ti” ilustró las palabras del canto: “La criatura llena de gracia, toda criatura, el consejo angélico y el género humano, el templo consagrado y el paraíso verbal se regocijan en ti...” En En la mitad superior de la composición, en el arco que forma el semicírculo de la bóveda celeste, se encuentra un templo de cinco cúpulas. Frente al templo, el pintor de iconos colocó a los ángeles en una multitud que rodeaban el trono de la Madre de Dios; María y el niño eran el sol brillante en un apretado círculo azul de gloria con una imagen gráfica (pincel fino, cal) de los serafines. Debajo, con el telón de fondo de las colinas, hay hileras de santos que glorifican a la Madre de Dios. Al pie del trono de la Madre de Dios se encuentra Juan Damasceno; lo escribieron con un pergamino en el que se puede leer el texto original “Se regocija en ti”.

Alabanza a la Santísima Virgen María
En los iconos de los siglos XV-XVII se generalizó una iconografía similar a "Él se regocija en ti". En este episodio, la Madre de Dios y el Niño también fueron representados en el trono (trono), pero rodeados por los apóstoles, los discípulos de Cristo sostenían en sus manos pergaminos con cánticos alabando a María. Los cánticos cortos se llamaban alabanzas, de ahí el nombre de los iconos.

El sábado de la quinta semana, la Santa Iglesia proclama solemnemente cantos de oración o alabanza de acción de gracias a la Santísima Theotokos.

Esta festividad se estableció en el siglo IX para la repetida liberación de Constantinopla con la ayuda y la intercesión de la Santísima Theotokos de la invasión de los enemigos. Bajo el emperador Heraclio, cuando el patriarca Sergio, llevando en sus brazos el icono de la Santísima Theotokos a lo largo de las murallas de la ciudad, suplicó al Señor protección contra las tropas persas y escitas que asediaban Constantinopla, entonces el pueblo buscó protección en las iglesias de Dios, día. y la noche rogando al Celoso Intercesor que salve su ciudad.

El emperador Constantino el Grande, fundador de Constantinopla, dedicó la ciudad a la Madre de Dios y veneró a la Santísima Virgen como su patrona y su nueva capital. En Constantinopla se erigieron muchas iglesias en honor a la Madre de Dios. Su icono, pintado por el santo evangelista Lucas, se conservaba en la iglesia de Blaquernas. La noche en que las fuerzas combinadas de los agarianos y los persas avanzaron hacia la ciudad desde el mar y la tierra, de repente se desató una terrible tormenta que dispersó y hundió los barcos de los atacantes. Los enemigos restantes huyeron avergonzados. Luego, durante toda esa noche, el pueblo agradecido que se encontraba en la iglesia de Blaquernas proclamó al Defensor de la ciudad una vigilia victoriosa que duró toda la noche y un canto no sedal (akathist - griego lit. non-sedal): “Al voivoda elegido victoriosos, como si nos hubiésemos deshecho de los malos, cantemos una nota de agradecimiento a tus siervos, la Madre de Dios ». Y a partir de ese momento, en memoria de tan gran milagro, la Iglesia Ortodoxa estableció la Fiesta de la Alabanza de la Santísima Theotokos.

Al principio, la fiesta del Akathist se celebraba en Constantinopla en la Iglesia Blachernae, donde se guardaban el ícono milagroso de la Madre de Dios y los objetos sagrados de Su vida terrenal: Su manto y cinturón. Pero más tarde la festividad se incluyó en los typikons (estatutos) de los monasterios de San Sava de Studium y luego en los libros litúrgicos de la iglesia, y desde ese momento se volvió común para toda la Iglesia Oriental.

Alabanza a la Santísima Virgen María

Canon de oración a la Santísima Theotokos el sábado Akathist, tono 2

Canción 1

Irmos: Habiendo atravesado agua como tierra seca, y habiendo escapado del mal de Egipto, los israelitas clamaron: Bebamos por nuestro Libertador y nuestro Dios.
Contenido por muchas desgracias, recurro a Ti buscando la salvación: oh Madre del Verbo y Virgen, sálvame de las cosas pesadas y crueles.
Las pasiones me turban y muchos desalientos llenan mi alma; Muere, oh Señorita, con el silencio de Tu Hijo y Dios, Inmaculado.
Habiendo dado a luz a Ti y a Dios, ruego, Virgen, ser librada de los crueles: por ahora, corriendo hacia Ti, extiendo mi alma y mis pensamientos.
Enfermos de cuerpo y alma, concede la visita de la Divinidad y la providencia de Ti, única Madre de Dios, como buena Madre del Bien.

Canción 3

Irmos: Oh Creador Supremo del círculo celestial, oh Señor y Creador de la Iglesia, Tú me fortaleces en Tu amor, los deseos de la tierra, la verdadera afirmación, el único Amante de la Humanidad.
Te ofrezco la intercesión y protección de mi vida a Ti, Virgen Madre de Dios: Tú me alimentas para Tu refugio, el bueno, la afirmación de los fieles, el único que todo canta.
Ruego, Virgen, que destruyas la tormenta de mi confusión y dolor espiritual: Tú, oh Bendita de Dios, diste a luz al gobernante del silencio de Cristo, el único Purísimo. Habiendo dado a luz a bienhechores buenos y culpables, derrama sobre todos riquezas de buenas obras, tanto como puedas, como has dado a luz al Poderoso en la fuerza de Cristo, oh Bendito. A los que son atormentados por feroces dolencias y dolorosas pasiones, oh Virgen, ayúdame: para las curaciones sé que eres un tesoro inagotable, Inmaculada, inagotable.

Troparion, tono 2

Oración cálida y muro infranqueable, fuente de misericordia, refugio para el mundo, clamamos diligentemente a Ti: Madre de Dios, Señora, haznos avanzar y líbranos de las angustias, la única que pronto intercederá.

Canción 4

Irmos: He oído, oh Señor, Tu misterio, he comprendido Tus obras y glorificado Tu Divinidad.
La confusión de mis pasiones, el timonel que dio a luz al Señor, y la tormenta de mis pecados calmaron, oh Esposa de Dios.
Concédeme el abismo de tu misericordia, que dio a luz al Bendito y Salvador de todos los que te cantan. Disfrutando, oh Purísima, de Tus dones, cantamos en acción de gracias, Nuestra Señora guiándote.
En el lecho de mi enfermedad y debilidad, ayuda a los que yacen, como si fueras misericordioso, ayuda a la Madre de Dios, la única Siempre Virgen. La esperanza, la afirmación y la salvación son el muro de tus bienes inmuebles, el que todo canta, nos deshacemos de todos los inconvenientes.

Canción 5

Irmos: Ilumínanos con Tus mandamientos, oh Señor, y con Tu brazo alto concédenos Tu paz, oh Amante de la Humanidad.
Llena, oh Puro, mi corazón de alegría, Tu alegría incorruptible que engendra la alegría, que engendró a los culpables.
Líbranos de las angustias, oh Pura Madre de Dios, habiendo dado a luz a la liberación eterna y a la paz, que prevalece sobre todas las mentes.
Resuelve las tinieblas de mis pecados, Esposa de Dios, con la iluminación de Tu Gracia, que dio origen a la Luz Divina y Eterna.
Sana, oh Puro, la enfermedad de mi alma, digna de Tu visita, y concédeme salud a través de Tus oraciones.

Canción 6

Irmos: Derramaré una oración al Señor y a Él proclamaré mis dolores, porque mi alma está llena de maldad y mi estómago se acerca al infierno, y oro como Jonás: de los pulgones, oh Dios, levántame.
Como si salvara la muerte y los pulgones, Él mismo dio a luz a la muerte, a la corrupción y a la muerte de mi antigua naturaleza, Virgen, ruega al Señor y a tu Hijo, que me libre de los enemigos del crimen.
Somos Tu representante de la vida y tu inquebrantable guardiana, oh Virgen, y resuelvo las desgracias, y ahuyento los impuestos de los demonios, y pido siempre que me liberes de los pulgones de mis pasiones.
Como un muro de refugio para los avaros, y la perfecta salvación de las almas, y un espacio en el dolor, oh Doncella, y siempre nos regocijamos en Tu iluminación; Oh Señora, sálvanos ahora de las pasiones y de las angustias.
Ahora estoy enfermo en mi cama, y ​​no hay curación para mi carne; pero, habiendo dado a luz al Dios y Salvador del mundo y Salvador de las enfermedades, te ruego, oh Bueno: sácame de los pulgones y de las enfermedades.

Kontakion, tono 6

La intercesión de los cristianos es descarada, la intercesión al Creador es inmutable, no desprecies las voces de las oraciones pecaminosas, sino avanza, como el Bueno, en ayuda de nosotros que fielmente te llamamos: apresúrate a la oración y esfuérzate en suplicar, siempre intercediendo, la Madre de Dios, los que Te honran.

Kontakion, tono 6

No hay imanes de otra ayuda, no hay imanes de otra esperanza, a menos que Tú, Señora, nos ayudes; Esperamos en ti y en ti nos gloriamos, porque somos tus siervos, no nos avergoncemos.

Stichera, tono 6

No me confíes a la intercesión humana, Santísima Señora, sino acepta la oración de tu sierva: porque el dolor me sostendrá, no puedo soportar los disparos demoníacos, no tengo protección, abajo donde recurriré a los malditos, siempre estoy derrotado. y no tengo consuelo, a menos que Tú, Señora del mundo, tengas esperanza e intercesión de los fieles, no desprecies mi oración, hazla útilmente.

Canción 7

Irmos: Los jóvenes que venían de Judea, en Babilonia, a veces, por la fe de la Trinidad, apagaban el fuego de la cueva, cantando: Dios de los padres, bendito eres.
Así como quisiste crear nuestra salvación, oh Salvador, entraste en el seno de la Virgen y mostraste al mundo un representante: padre nuestro, Dios, bendito eres.
El Comendador de la misericordia, a quien diste a luz, Madre Pura, ruégale que se deshaga de los pecados y de las impurezas espirituales por la fe: padre nuestro, Dios, bendito seas.
Te has mostrado el tesoro de la salvación y la fuente de la incorrupción a ti, que te dio a luz, y la columna de la afirmación, y la puerta del arrepentimiento a los que invocan: padre nuestro, Dios, bendito eres.
Debilidades corporales y dolencias mentales, oh Theotokos, con el amor de quienes se acercan a tu sangre, oh Virgen, concédete sanar, que nos dio a luz al Salvador Cristo.

Canción 8

Irmos: Alabado sea y ensalce al Rey Celestial, a quien todos los ángeles cantan, alaban y ensalzan por todas las edades.
No desprecies a los que te exigen ayuda, oh Virgen, que te cantan y ensalzan por siempre.
Tú sanas la flaqueza de mi alma y las enfermedades del cuerpo, Virgen, que yo te glorifique, Pura, por los siglos.
Derramas fielmente riquezas de curaciones a quienes cantan a Ti, oh Virgen, y a quienes ensalzan tu inefable Natividad.
Tú alejas las adversidades y el ataque de las pasiones, oh Virgen: por eso cantamos a Ti por los siglos de los siglos.

Canción 9

Irmos: En verdad confesamos a la Theotokos, salvada por Ti, Virgen Pura, con rostros incorpóreos magnificándote.
No te apartes de la corriente de mis lágrimas, aunque hayas quitado toda lágrima de cada rostro, Virgen que dio a luz a Cristo.
Llena de alegría mi corazón, oh Virgen, que aceptas el cumplimiento del gozo y consumes la tristeza pecaminosa.
Sé refugio e intercesión para los que acuden corriendo a Ti, oh Virgen, y muro inquebrantable, refugio y protección y alegría.
Ilumina Tu luz con las auroras, oh Virgen, alejando las tinieblas de la ignorancia, confesándote fielmente la Theotokos.
En lugar de la amargura de la enfermedad del humillado, oh Virgen, sana, transformando la enfermedad en salud.

Stichera, tono 2

Honremos al más alto de los cielos y a los purísimos señoríos del sol, que nos libraron del juramento, la Señora del mundo con cánticos.
A causa de mis muchos pecados mi cuerpo está débil, mi alma también está débil; Recurro a Ti, Misericordioso, esperanza de los poco confiables, Tú me ayudas.
Señora y Madre del Libertador, acepta la oración de Tus indignos siervos, e intercede ante Aquel que de Ti ha nacido; ¡Oh Señora del mundo, sé la Intercesora!
Cantemos diligentemente ahora un himno a Ti, oh Madre de Dios Todo Cantada, con alegría: con el Precursor y todos los santos, oremos a la Madre de Dios para que sea generosa con nosotros.
Todos los ángeles del ejército, el Precursor del Señor, los doce apóstoles, todos los santos con la Madre de Dios, dicen una oración para que seamos salvos.

Primera oración

¡Bendiciones para mi reina, mi esperanza para la Madre de Dios, amiga de los huérfanos y extraños intercesores, de los que lloran de alegría, de los que se ofenden por la patrona!
Mira mi desgracia, mira mi pena, ayúdame porque soy débil, aliméntame porque soy extraño. Pesa mi ofensa, resuélvela como quieras: porque no tengo otra ayuda que Tú, ningún otro intercesor, ningún buen consolador, excepto Tú, oh Madre de Dios, que me preservarás y me cubrirás por los siglos de los siglos.
Amén.

Segunda oración

¿A quién voy a llorar, Señora? ¿A quién recurriré en mi dolor, sino a Ti, Reina del Cielo? ¿Quién aceptará mi clamor y mi suspiro, sino Tú, Inmaculada, esperanza de los cristianos y refugio para nosotros pecadores? ¿Quién te protegerá más en la adversidad? Escucha mi gemido e inclina tu oído hacia mí, Señora Madre de mi Dios, y no me desprecies que necesito de tu ayuda, y no me rechaces, pecador. Ilumíname y enséñame, Reina del Cielo; No te apartes de mí, tu sierva, oh Señora, por mis quejas, sino sé mi Madre e intercesora. Me encomiendo a tu protección misericordiosa: condúceme, pecador, a una vida tranquila y serena, para que llore mis pecados. ¿A quién recurriré cuando sea culpable, sino a Ti, esperanza y refugio de los pecadores, inspirado por la esperanza de Tu inefable misericordia y Tu generosidad? ¡Oh Señora Reina del Cielo! Tú eres mi esperanza y refugio, protección e intercesión y ayuda. ¡Mi bendito y pronto intercesor! Cubre mis pecados con Tu intercesión, protégeme de enemigos visibles e invisibles; ablanda el corazón de los malvados que se rebelan contra mí. ¡Oh Madre del Señor mi Creador! Eres la raíz de la virginidad y el color inmarcesible de la pureza. ¡Oh Madre de Dios! Dame ayuda a los débiles de pasiones carnales y enfermos de corazón, porque una cosa es Tuya y contigo la intercesión de Tu Hijo y Dios nuestro; y que por tu maravillosa intercesión pueda ser librado de toda desgracia y adversidad, oh inmaculada y gloriosa Madre de Dios, María. De la misma manera digo y clamo con esperanza: Alégrate, llena eres de gracia, alégrate, llena de alegría; Alégrate, bendita, el Señor está contigo.

Alabanza a la Santísima Virgen María

Akathist de la Santísima Theotokos. Alabanza a la Santísima Virgen María.

contacto 1

Al Voivoda elegido, victorioso, como liberado de los malignos, cantemos acción de gracias a Tus siervos, la Madre de Dios; pero, como si tuvieras un poder invencible, líbranos de todas las angustias, clamemos a Ti:

Ikos 1

Un ángel representante fue enviado desde el Cielo y rápidamente dijo a la Madre de Dios: Alégrate, y con voz incorpórea, en vano te encarnaste, Señor, horrorizado y de pie, llamándola así:
Alégrate, cuyo gozo brillará; Alégrate, su juramento desaparecerá.
Alégrate, anuncio al Adán caído; Alégrate, liberación de las lágrimas de Eva.
Alégrate, altura más allá del alcance de los pensamientos humanos; Alégrate, profundidades más allá de la comprensión y ojos angelicales.
Alégrate, porque eres el trono del Rey; Alégrate, porque soportas a Aquel que todo lo soporta.
Alégrate, Estrella que revela el Sol; Alégrate, vientre de la Divina Encarnación.
Alégrate, incluso la creación se está renovando; Alégrate, adoramos al Creador.
Alégrate, novia soltera.

contacto 2

Conociendo al Santo en pureza, le dice a Gabriel con valentía: Tu gloriosa voz no es agradable a mi alma; El nacimiento sin semillas de la Navidad es como un verbo que dice: Aleluya.

Ikos 2

La mente incomprendida es comprendida por la Virgen, que busca, clama al siervo: de un lado puro, ¿cómo puede nacer un Hijo con fuerza, oh Señor? Le habló a Neizha con miedo y ambos pidieron sece:
Alégrate, consejo inefable al Misterio; Alégrate, silencio de los que piden fe.
Alégrate, comienzo de los milagros de Cristo; Alégrate, sus mandamientos son supremos.
Alégrate, escalera celestial, de donde descendió Dios; Alégrate, puente, conduce a los que están de la tierra al Cielo.
Alégrate, prolijo milagro de los ángeles; Alégrate, muy lamentable derrota de los demonios.
Alégrate, que diste a luz a la Luz de manera inexpresable; Alégrate, tú que no has enseñado a nadie.
Alégrate, tú que sobrepasas el entendimiento de los sabios; Alégrate, iluminando significados para los fieles.
Alégrate, novia soltera.

contacto 3

El poder del Altísimo otoño es entonces para la concepción de Brakoneskil, y la fértil Toya es falsa, como una dulce aldea que muestra, a todos los que quieren cosechar la salvación, no cantarle nunca: Aleluya.

Ikos 3

Teniendo el vientre agradable a Dios, la Virgen vino a Isabel; Y el bebé, Abiye, habiendo conocido este beso, se regocijó y tocó como canciones, clamando a la Madre de Dios:
Alégrense, ramas de rosa inmarcesible; Alégrate, adquisición del fruto inmortal.
Alégrate, Trabajador del Trabajo, Amante de la Humanidad; Alégrate, tú que diste a luz al Jardinero de nuestra vida.
Alégrate, oh campo, que aumenta la generosidad de la generosidad; Alégrate, mesa que trae abundancia de purificación.
Alégrate, porque estás floreciendo como un paraíso gastronómico; Alégrate, porque estás preparando un refugio para las almas.
Alégrate, agradable incensario de oración; Alégrate, purificación del mundo entero.
Alégrate, favor de Dios para con los mortales; Alégrate, los mortales tienen audacia hacia Dios.
Alégrate, novia soltera.

contacto 4

Teniendo una tormenta interior con pensamientos dudosos, el casto José se confundió, hacia Ti en vano, soltero, y pensando en el matrimonio robado, Inmaculada; Habiendo quitado tu concepción del Espíritu Santo, dijo: Aleluya.

Ikos 4

Oyendo a los ángeles pastores cantar la venida carnal de Cristo, y, corriendo como hacia el Pastor, lo ven, como un cordero sin culpa, caído en el seno de María, y cantando:
Alégrate, Madre Cordera y Pastora; Alégrate, patio de ovejas verbales.
Alégrate, tormento de los enemigos invisibles; Alégrate, las puertas del cielo se están abriendo.
Alegraos, como se alegran los que están en el cielo por los que están en la tierra; Alegraos, porque las cosas terrenales se alegran de las celestiales.
Alégrate, labios silenciosos de los apóstoles; Alégrate, audacia invencible de los portadores de la pasión.
Alégrate, firme afirmación de fe; Alégrate, brillante conocimiento de la gracia.
Alégrate, el infierno ha quedado al descubierto; Alégrate, estás revestido de su gloria.
Alégrate, novia soltera.

contacto 5

Habiendo visto la estrella divina, siguió la aurora, y como una lámpara que la sostenía, probé al Rey poderoso, y habiendo llegado al Incomprensible, regocijándome, clamando a Él: Aleluya.

Ikos 5

Viendo a los jóvenes de Caldeystia de la mano de la Doncella que creó con manos de hombres, y del Maestro que Le comprende, aunque un esclavo haya aceptado la forma, se esfuerzan por servirle libremente y claman al Bendito:
Alégrate, Madre de las estrellas que nunca se ponen; Alégrate, aurora del día misterioso.
Alégrate, tú que has apagado las delicias del horno; Alégrate, iluminando los misterios de la Trinidad.
Alégrate, tú que destruyes al verdugo inhumano de las autoridades; Alégrate, tú que mostraste a Cristo, el Señor, el Amante de la humanidad.
Alégrate, libertador de servicios bárbaros; Alégrate, timenia que quita las cosas.
Alégrate, tú que apagaste el fuego de la adoración; Alégrate, tú que cambias la llama de las pasiones.
Alégrate, fiel maestro de castidad; Alégrate, alegría de todo tipo. Alégrate, novia soltera.

contacto 6

Los antiguos predicadores portadores de Dios regresaron a Babilonia, habiendo terminado Tu profecía y predicando a Tu Cristo a todos, dejando a Herodes como si no hablara, incapaz de cantar: Aleluya.

Ikos 6

Habiendo hecho brillar la iluminación de la verdad en Egipto, ahuyentaste las tinieblas de la mentira; Idolázalo, oh Salvador, no tolerando tu fortaleza, cayendo, habiendo entregado a estos, clamo a la Madre de Dios:
Alégrate, corrección de los hombres; Alégrate, caída de los demonios.
Alégrate, tú que has corregido los encantos del imperio; Alégrate, tú que has expuesto la idolatría y la adulación.
Alégrate, mar que ahogó al faraón mental; Alégrate, piedra, que diste agua a los sedientos de vida.
Alégrate, columna de fuego, guía a los que están en tinieblas; Alégrate, manto del mundo, que susurraban las nubes.
Alégrate, receptor de alimento y maná; Alégrense, santos dulces para el siervo.
Alégrate, tierra prometida; Alégrate, de la nada brotan miel y leche.
Alégrate, novia soltera.

contacto 7

Quiero que Simeón desde este siglo desaparezca del encantador; fuiste para él como un niño, pero también fuiste conocido por él como un Dios perfecto. También quedé asombrado de tu inefable sabiduría, clamando: Aleluya.

Ikos 7

Ha aparecido una nueva creación, se nos ha aparecido el Creador, que salió de Él, del seno vegetativo sin semilla y habiéndote preservado, como si fuera incorruptible, pero realizando un milagro, te cantemos clamando:
Alégrate, color de la incorrupción; Alégrate, corona de la abstinencia.
Alégrate, tú que haces brillar la imagen de la resurrección; Alégrate, tú que revelas la vida de los ángeles.
Alégrate, árbol de frutos brillantes, del que se alimentan las vernias; Alégrate, árbol de hoja bendita, del que se cubren muchos árboles.
Alégrate, tú que llevas en tu seno al Libertador de los cautivos; Alégrate, tú que diste a luz a un Guía de los perdidos.
Alégrate, Juez de la súplica justa; Alégrate, perdón de muchos pecados.
Alégrate, vestido de audacia del desnudo; Alégrate, amado, vencedor de todo deseo.
Alégrate, novia soltera.

contacto 8

Habiendo visto una Navidad extraña, alejémonos del mundo, volviendo la mente al Cielo: por eso, por amor del Dios alto, apareció en la tierra un hombre humilde, aunque atraería a las alturas de Él clamando: Aleluya.

Ikos 8

Con todo, en lo bajo y en lo alto partió el Verbo indescriptible: el descenso fue divino, no una muerte local, y el nacimiento de la Virgen del Dios Agradable, al oír esto:
Alégrate, Dios es el contenedor inconcebible; Alégrate, honesto sacramento de la puerta.
Alégrate, audiencia dudosa de los incrédulos; Alégrate, conocida alabanza de los fieles.
Alégrate, oh carro santo de Jehová sobre querubines; Alégrate, glorioso pueblo de la Existencia en Serafín.
Alégrate, tú que reuniste lo contrario de la misma manera; Alégrate, tú que combinaste la virginidad y la Navidad.
Alégrate, porque el crimen fue resuelto; Alégrate, el cielo ya se ha abierto.
Alégrate, llave del Reino de Cristo; Alégrate, esperanza de las bendiciones eternas.
Alégrate, novia soltera.

contacto 9

Toda naturaleza angelical quedó asombrada por la gran obra de tu encarnación: porque el Hombre inaccesible, como Dios, visible a todos, está presente entre nosotros, escuchando de todos: Aleluya.

Ikos 9

Vemos muchos oráculos prometidos, como peces mudos, sobre Ti, Madre de Dios: se quedan perplejos al decir que la Virgen permanece y pudo dar a luz. Nosotros, maravillados ante el misterio, verdaderamente clamamos:
Alégrate, amigo de la sabiduría de Dios; Alégrate, sus providencias son su tesoro.
Alégrate, tú que revelas lo sabio a lo insensato; Alégrate, tú que acusas la astucia de los mudos.
Alégrate, porque has vencido al buscador del laúd; Alégrate, porque los creadores de fábulas se han desvanecido.
Alégrate, desgarrador del tejido ateniense; Alégrate, cumplidor de las aguas de los pescadores.
Alégrate, tú que sales de las profundidades de la ignorancia; Alégrate, tú que iluminas el entendimiento de muchos.
Alégrate, barco de los que quieren salvarse; Alégrate, puerto de los viajes mundanos. Alégrate, novia soltera.

contacto 10

Para salvar al mundo, que es el Decorador de todo, ha llegado a esta promesa, y este Pastor, como Dios, se ha aparecido por nosotros por nosotros: habiendo invocado a los semejantes, como si Dios escuchara: Aleluya.

Ikos 10

Tú eres un muro para las vírgenes, la Virgen Madre de Dios, y para todos los que corren hacia Ti: porque el Creador del cielo y de la tierra te creó, la Purísima, que habita en tu vientre, y enseña a todos a invitarte:
Alégrate, columna de la virginidad; Alégrate, puerta de la salvación.
Alégrate, director de la creación mental; Alégrate, dador de la bondad divina.
Alégrate, porque has renovado a los que fueron concebidos en frío; Alégrate, porque has castigado a los que fueron engañados por sus mentes.
Alégrate, tú que ejercitas el cultivo de significados; Alégrate, tú que diste a luz al Sembrador de Pureza.
Alégrate, diablo de la desgracia sin semillas; Alégrate, tú que uniste a los fieles del Señor.
Alégrate, buena nodriza de las jóvenes vírgenes; Alégrate, esposa bendita de las almas de los santos.
Alégrate, novia soltera.

contacto 11

Todo canto es conquistado, esforzándose por satisfacer la multitud de Tus bondades: cánticos iguales a la arena de la arena que te traemos, Santo Rey, no hagas nada digno de lo que nos has dado, clamando a Ti: Aleluya.

Ikos 11

En la vela receptora de luz, que se aparece a los que están en la oscuridad, vemos a la Santísima Virgen, la inmaterial que quema el Fuego, instruye a todos a la mente Divina, iluminando la mente en el amanecer, y venerada con estos títulos:
Alégrate, rayo del Sol inteligente; Alégrate, luz resplandeciente de la Luz que nunca se pone.
Alégrate, relámpago, almas iluminadoras; Alégrate, porque el trueno aterroriza a los enemigos.
Alégrate, porque has brillado con muchas luces de iluminación; Alégrate, porque eres un río de múltiples corrientes.
Alégrate, fuente que pinta imágenes; Alégrate, tú que quitas la inmundicia del pecado.
Alégrate, baño que lava la conciencia; Alégrate, copa que trae alegría.
Alégrate, oliendo la fragancia de Cristo; Alégrate, vientre de alegría secreta.
Alégrate, novia soltera.

contacto 12

Gracia concedida, regocijándose por las deudas de los antiguos, todas las deudas, el Decididor del hombre, vino consigo mismo a los que se habían apartado de su gracia y, desmantelando la letra, escucha de todos: Aleluya.

Ikos 12

Cantando tu Natividad, todos te alabamos, como un templo animado, Madre de Dios: porque en tu seno, el Señor sostiene todo con su mano, santifica, glorifica y enseña a todos a clamar a ti:
Alégrate, pueblo de Dios y de la Palabra; Alégrate, gran lugar santísimo.
Alégrate, arca dorada por el Espíritu; Alégrate, tesoro inagotable del vientre.
Alégrate, honorable coronado de reyes piadosos; Alégrate, honesta alabanza de los reverentes sacerdotes.
Alégrate, columna inquebrantable de la Iglesia; Alégrate, muro inquebrantable del Reino.
Alégrate, de ella surgirán victorias; Alégrate, de donde caen los enemigos.
Alégrate, curación de mi cuerpo; Alégrate, salvación de mi alma.
Alégrate, novia soltera.

contacto 13

¡Oh Madre que todo canta, que diste a luz a todos los santos, el Verbo Santísimo! Habiendo aceptado esta ofrenda presente, libra a todos de toda desgracia y aleja los tormentos futuros de quienes claman por Ti: Aleluya.

Este kontakion se lee tres veces, luego el 1er ikos “Ángel Representante...” y el 1er kontakion “Al Vodevoda Elegido...”.

Oración

Oh, Santísima Señora Theotokos, eres la más alta de todos los Ángeles y Arcángeles y de todas las criaturas honestas, eres la Auxiliadora de los ofendidos, la esperanza desesperada, la pobre Intercesora, el triste consuelo, la Nodriza hambrienta, la túnica desnuda, la curación de los enfermos, la salvación de los pecadores, la ayuda e intercesión de todos los cristianos. Oh, Señora Todomisericordiosa, Virgen Madre de Dios y Señora, por Tu misericordia salva y ten piedad de los santísimos patriarcas ortodoxos, de los reverendísimos metropolitanos, arzobispos y obispos y de todo el rango sacerdotal y monástico, y de todos los cristianos ortodoxos a través de la manto de Tu honesta protección; y ruega, Señora, que de Ti, sin semilla, Cristo nuestro Dios, encarnado, nos ciña con su poder desde lo alto contra nuestros enemigos invisibles y visibles. ¡Oh, Señora Todomisericordiosa Señora Theotokos! Levántanos de las profundidades del pecado y líbranos del hambre, de la destrucción, de la cobardía y del diluvio, del fuego y de la espada, de la presencia de extranjeros y de las guerras intestinas, de la muerte vana, de los ataques del enemigo y de la corrupción. vientos, y de plagas mortales, y de todo mal. Concede, oh Señora, paz y salud a tu siervo, a todos los cristianos ortodoxos, e ilumina sus mentes y los ojos de sus corazones, llevándolos a la salvación; y nosotros, Tus siervos pecadores, hemos sido hechos dignos del Reino de Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, porque Su poder es bendito y glorificado, con Su Padre Principiante y con Su Santísimo, Bueno y Espíritu vivificante, ahora y siempre. , y por los siglos de los siglos.
Amén.

ORACIONES
Troparion del sábado Akathist

voz 8
Lo ordenado recibido en secreto en la mente, / en la sangre de José, con diligencia aparece el Incorpóreo, el verbo más ingenuo: / inclinado por el descenso del Cielo, está invariablemente contenido enteramente en Ti, / Él y viendo en lo falso x He recibido Tu forma de esclava, / Me horroriza llamarte // Alégrate, Novia sin novia.

Kontakion del sábado Akathist

voz 8
Al Voivoda elegido, victorioso, como si nos hubiésemos deshecho de los malos, cantemos acción de gracias a Tus siervos, oh Madre de Dios; pero como tienes un poder invencible, líbranos de todas las angustias y déjanos clamarte: Alégrate, Esposa sin novia.

Akathist a Nuestra Señora

En el siglo XVII y especialmente en el XVIII, los pintores de iconos recibieron el encargo de crear grandes iconos hagiográficos basados ​​en los acatistas. La palabra rusa "akathist" proviene del griego y significa literalmente "sentarse". Durante la interpretación del solemne himno Akathist, todos los presentes en la iglesia tenían que ponerse de pie (a diferencia de "kathisma", extractos del Salterio, que se podían escuchar sentados). Uno de los acatistas populares de la iglesia rusa es "Acatista de la Madre de Dios", escrito por el patriarca Sergio de Constantinopla.
En 626, Constantinopla estaba sitiada por hordas de ávaros. El hambre y el pánico comenzaron en la ciudad. El patriarca Sergio se convirtió en el líder espiritual de la capital; logró evitar la inminente explosión de descontento entre la gente del pueblo. Por orden suya, los artistas pintaron una imagen de la Madre de Dios en las puertas de Constantinopla. Evidentemente, este suceso dio origen a la leyenda que afirmaba que la propia Madre de Dios inspiró a Sergio la idea de escribir un himno de agradecimiento al final del asedio.
El Akathist de Sergio ha sido objeto de innumerables imitaciones. Sus imágenes de colores brillantes eran comprensibles y cercanas a la gente de la Edad Media. Los pintores de iconos debieron sentir de manera especialmente sutil su esencia musical y poética; Interpretaron a su manera líneas musicales y poéticas en la pintura. - 3 de junio, 6 de julio, 8 de septiembre.
- 1 de julio.

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Historia de la Fiesta de la Alabanza de la Santísima Virgen María

A finales de julio de 626, bajo el emperador Heraclio I (610-641), las tropas persas y escitas iniciaron un asalto intensificado contra las murallas de la ciudad del zar Grad, utilizando equipo pesado. Luego con bendición Patriarca bizantino Sergio I(610–638) el pueblo se reunió para la oración nocturna en la Iglesia Blaquerna de la Santísima Theotokos, donde Su santo icono, pintado, según la leyenda, por San Pedro. Evangelista Lucas. Luego, saliendo de la iglesia con el icono milagroso de Blaquernas, todo el pueblo caminó alrededor de las murallas de la ciudad en procesión de la cruz, pidiendo la ayuda e intercesión de la Virgen Purísima. Y entonces se levantó una gran tormenta en el mar, que destrozó y hundió los barcos enemigos. Este evento se describe en detalle en el Synaxar del quinto sábado de Cuaresma:

“El Patriarca, con toda la multitud, llevando los iconos Divinos de la Madre de Dios, caminó alrededor de las murallas de la ciudad de arriba y desde allí reunió una fortaleza para ellos. Porque Sarvar es del este, y Kagan es del oeste, y el cercano zar de la ciudad arde con fuego... El Kagan, un escita de los países terrenales, se acerca a las murallas de la ciudad de Constantino, con una multitud de innumerables tropas. , firmemente establecido en las armas. Los escitas son hermanos de diez, tantos como un trigo sarraceno. De lo contrario, la Representante invencible, con los pequeños guerreros que se encontraron en Su templo, llamados Pygia, destruirá a muchos de ellos. De donde los griegos recibieron audacia, del Voivoda de la invencible Madre de Dios, ganaron firmemente. Habiendo madurado en la humildad, ciudadanos, no aceptéis esto.

El Kagan les respondió: no os dejéis engañar por Dios, creéis en Él. Por la mañana el Imam anunciará su ciudad de aceptación.

Los ciudadanos, al oírlo, extendieron sus manos a Dios. Se reunieron, Kagan y Sarvar, para venir de la tierra y del mar, y querían recibir la ciudad con astutas batallas... Pero Lodia actuó como armero, evitando el mar, se llama el erizo del seno, contra Se llama el templo del Dios Mater Blachernae. Y vino una gran tempestad más fuerte que el mar, y la dividió en divisiones. Desde el barco, matad a todos los muertos juntos”.

En la historia de Rusia, también hay numerosos casos en los que la Madre de Dios brindó su amable ayuda en el campo de batalla a los soldados ortodoxos que defendieron su tierra natal de la invasión de los adversarios. Es de destacar que, según las crónicas rusas, el santo príncipe Alexander Nevskiy Derrotó a los caballeros alemanes en el hielo del lago Peipus precisamente el día de Alabanza del Voivoda Invencible: en 1242, el 5 de abril coincidió con el quinto sábado de Cuaresma, es decir. con la lectura de la iglesia del Akathist. Con la ayuda de los invasores tártaros mongoles y durante los años de la intervención polaco-lituana, los iconos de la Santísima Virgen María se hicieron especialmente famosos.

Alabanza a la Santísima Virgen María. Servicio divino

El Servicio de Alabanza de Acción de Gracias en honor de la Santísima Señora Theotokos tiene su propio orden estatutario distintivo. En este día, la única vez al año, en las iglesias de los viejos creyentes, durante el Servicio Divino, se celebra el Akathist a la Madre de Dios(oración sin asiento), compuesta por 24 himnos o canciones: 12 kontakia y 12 ikos, que están ordenados según las 24 letras del alfabeto griego. Cada nuevo cántico comienza con la siguiente letra, la kontakia termina con el salmo “Aleluya” y el ikos termina con el saludo del arcángel “Alégrate, novia sin novia”.

Al principio, la fiesta de Akathist se celebraba en Constantinopla en la Iglesia Blachernae, donde se guardaban el ícono milagroso de la Madre de Dios y los objetos sagrados de Su vida terrenal: Su manto y cinturón; pero luego se incluyó en los estatutos de los monasterios de San Sava de Studium y en los libros litúrgicos de la iglesia y se hizo común a toda la Iglesia Oriental. Entonces San José de Tesalónica (hermano de San Teodoro el Estudita) compiló un festivo Canon de Alabanza de la Santísima Virgen María.

Dios tenga misericordia de Tu herencia, despreciando ahora todos nuestros pecados. Aquí tenemos a Aquel que Te suplica, que en la tierra Te dio a luz sin semilla, cantamos en el noveno cántico del canon de Alabanza de la Theotokos.

Después de todo, la Santísima Theotokos es nuestro principal Ayudante no solo en la lucha contra adversarios obvios, sino también en la interminable batalla espiritual invisible, cuya victoria es lo más importante en la vida para la salvación del alma humana. Le rezamos en tiempos de adversidad y abatimiento, en circunstancias difíciles de la vida: se sabe que gracias a la intercesión de la Madre de Dios, incluso los pecadores más desesperados pueden recibir el perdón de los pecados. " ¡Alégrate, siempre seré tu Libro de Oración ante Dios!“- así prometió la Santísima Virgen a los Apóstoles de Cristo, apareciendo en Su inefable gloria, cuando estaban tristes por Su reciente Dormición. " ¡Santísima Señora Theotokos, sálvanos!“- lloramos en cada servicio religioso, dirigiéndonos con amor y gran fe a nuestra Patrona Celestial.

Akathist a la Santísima Virgen María

La tradición de la Iglesia atribuye la autoría del Akathist principalmente al patriarca bizantino Sergio I. "Ángel representante del cielo..." El primer ikos del Akathist comienza con el saludo del Arcángel a la Virgen Purísima, luego, hasta la parte media, sigue una narración secuencial de los acontecimientos del Evangelio: el encuentro de la Santísima Theotokos con Isabel, la resolución de las dudas que no conducen al Misterio de la Encarnación de San José, la Natividad de Cristo, la adoración de los pastores y los magos, la mención de San José. Simeón el Dios Receptor, huida a Egipto. Desafortunadamente, no sabemos mucho sobre la vida terrenal de la Santísima Theotokos: la Tradición de la Iglesia ha conservado información relativamente breve aquí. Uno de los documentos históricos más notables, que cuenta con particular detalle sobre la adolescencia y la Dormición de la Madre de Dios, es “” (Facebook, Historia Mundial, libro 3). La edición de "Vida" se compiló sobre la base del "Sermón sobre el parentesco de la Santísima Theotokos" bizantino temprano del monje griego Epifanio, que trabajó a mediados del siglo IX en el monasterio de San Pedro. Calístrata. Para comprender mejor el texto litúrgico del Akathist, sería bueno leer atentamente y recordar cómo pasó la Santísima Virgen los años de su vida terrenal. "Por la escalera del cielo, según Neyzha, Dios bajó".

Biblioteca de la fe rusa
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Al comienzo de la “Vida” se indica la genealogía de la Madre de Dios, que vino de la tribu de Judá y de la familia real del rey David. Lo siguiente trata sobre una visión que tuvo lugar en la iglesia de St. Joaquín, el padre de la Madre de Dios, cuando durante la oración escuchó una voz milagrosa: "Tendrás un hijo y por eso te harás famoso". St. esperó hasta la vejez. Jacob resolvió la profecía, según cuyo cumplimiento los padres llamaron a su Hija Bienaventurada María, en honor de la hermana de San Pedro. la justa Ana. Hablando en su narración sobre la Presentación de la Virgen Purísima en el templo, el monje Epifanio revela los detalles de este evento. Así, escribe que los padres llevaron a la Santísima Virgen al templo no una vez, como se cree comúnmente, sino dos veces: la primera, cuando María, de tres años, fue admitida triunfalmente en el Lugar Santísimo. Sus padres la trajeron con muchos regalos, que el sacerdote Varakhia, el padre de San, aceptó de ellos. Zacarías y el antepasado de St. Juan el Bautista. Sin embargo, la bebé María no se quedó viviendo permanentemente en el templo, sino que junto con sus padres regresó a casa. Al cumplir los siete años, la Santa Juventud quedó completamente confiada al cuidado de los sacerdotes para su vida y servicio en el templo, enseñándoles alfabetización y manualidades.

Joaquín, el anciano de ochenta años, reposó poco después de esto, St. Ana dejó Nazaret y se mudó a vivir a Jerusalén, pero dos años después ella también murió. Habiendo quedado huérfana, María Santísima salió sólo a su pariente San Pedro. Isabel, que vivía en la ciudad de Belén, aprendió rápidamente a leer y escribir y profundizó en las Sagradas Escrituras. Entre todas las demás doncellas, su sabiduría y gran virtud eran asombrosas. Como escribe el monje Epifanio:

“Había un lugar en la iglesia a la izquierda del altar, donde María se quedaba, trabajando en el altar de la iglesia, sirviendo sólo a los sacerdotes. Su costumbre es ésta: es pura en todo, tiene pocas palabras, es pronta a obedecer, conocida, no atrevida con todos, de modo que todos se maravillan de su inteligencia y de sus palabras. Su negocio era: hilar lana, lino y lino fino. Era de estatura media, otros dicen que era baja, rubia, con cabello dorado, ojos negros, transparentes, brazos largos, cara redonda, dedos largos, llena de la gracia y la belleza de Dios, nada fácil de pensar, tímida, constante, tenía una humildad inmutable: por eso miraba a Su Dios, como Ella decía, magnificando al Señor. Ella amaba y vestía ropas oscuras, como lo atestigua Su Santo Velo. Los sacerdotes de la Iglesia del Señor creían en Ella, y comían en la iglesia, estando en oración y lectura, en vigilia y artesanías y en todas las virtudes ().

La Santísima Virgen recibió su primera revelación sobre el gran Sacramento que debía realizarse en Ella cuando aún tenía doce años: una noche, “Cuando oraba ante las puertas del altar, a medianoche una luz brilló más que el resplandor del sol. Y vino a ella una voz desde el santuario, que decía: “Tú darás a luz a mi Hijo”. Ella guardó silencio, sin contar este secreto a nadie, hasta que Cristo ascendió” ().

Cuando María Santísima cumplió 14 años, St. Zacarías, el padre de Juan Bautista, habiendo orado por Ella, tomó 12 varas de los sacerdotes y de los parientes de otras doncellas y las colocó en el altar para saber del Señor de quién sería la doncella. En respuesta a su petición de oración, brotó la vara de San. El élder Joseph, que entonces tenía unos 70 años y era primo de la Santísima Theotokos. El Sumo Sacerdote le confió honorablemente a la Santísima Virgen, pero no para casarse, sino para la conservación y observancia de la virginidad inmaculada. Santa María comenzó a vivir en casa de José, criando a sus dos hijas menores y, según la costumbre, permaneciendo en ayuno y oración. Después de seis meses, en el verano de 5499 y en el año 36 del reinado de Augusto, el mes de Dustra (marzo), el día 25 de la semana, a la hora novena del día, Gabriel fue enviado a la Madre. de Dios. Este mes, como nos dice el monje Epifanio, es “el primero de los meses del año en el que Dios ahuyentó las tinieblas y dijo Dios: “Hágase la luz”-y se hizo la luz" ().

En la Divina Providencia para nuestra salvación no hay accidentes, sino que todos los acontecimientos tienen su propio significado oculto. Al mismo tiempo, cuando, según la Historia Bíblica, comenzó la creación del mundo y se creó la luz, la Luz Celestial e Increada descendió a la tierra y se encarnó en el vientre de la Santísima Theotokos, Quien, según la tradición de la iglesia, llamamos “Madre de la Luz”. “Alégrate, Luminaria de la Luz inquietante”,- así cantamos el undécimo ikos del Akathist, cuya segunda mitad está dedicada a la alabanza laudatoria de la Santísima Theotokos: “Alégrate, puertas de la salvación”, “Alégrate, Pueblo de Dios Verbo”, “Alégrate por ella que se erigirá en victorias”...

El Akathist finaliza con los tres tiempos de canto con postraciones del 13º kontakion, que no tiene ikos propios, y la repetición de los ikos y kontakion iniciales” Voivoda elegido»:

En la guerra elegida salimos victoriosos y escribimos nuestro agradecimiento a tus servidores. pero si tenemos un poder invencible, llamemos a todos los problemas de la libertad, llamemos a ti, con gusto, la novia no es la novia.

Alabanza a la Santísima Virgen María. Iconos

La iconografía de la "Alabanza de la Madre de Dios" se basa en las palabras de las profecías del Antiguo Testamento, según las cuales la Madre de Dios es la "Stemna", la "Vara", el "Candelabro", la "Montaña no capturada", " Incensario de oro”, “Escalera”, “Trono del zar”, etc. Aquí la imagen iconográfica es muy rica en contenido y muestra a muchos profetas antiguos que rodean con reverencia a la Madre de Dios y explican sus dichos sobre Ella con objetos visibles. Sí, San El antepasado Jacob está representado con una escalera, San Pedro. el profeta Moisés - con la zarza ardiente, Balaam - con una estrella, Gedeón - con un vellón, Isaí y Aarón - con varas florecientes, David y Salomón - con modelos del Templo de Jerusalén, Isaías - con tenazas y carbón, Jeremías - con una tabla, Ezequiel - con puertas, Daniel y Habacuc - con montañas. El icono de Alabanza de la Madre de Dios más antiguo en Rusia es el icono "Alabanza de la Madre de Dios con Akathist" de la Catedral de la Asunción de Moscú, creado por un maestro griego en la segunda mitad del siglo XIV.

Templos en honor a la Alabanza de la Santísima Virgen María

En el siglo XV en honor a la Alabanza de la Santísima Virgen María Se consagró una iglesia en Moscú, en la esquina de Vsekhsvyatsky Proezd y Prechistenskaya Embankment. Mencionado por primera vez en 1475. El templo fue el único en Moscú consagrado en honor a la Fiesta de la Alabanza de la Virgen María. Contenía el icono milagroso de San Nicolás. En los viejos tiempos, este templo tenía otro nombre: "viejo adiós", porque una persona que recibía curación del ícono era llamada "perdonada". En 1629 la iglesia de madera se quemó y fue reconstruida en piedra. El antiguo nombre de esta zona, "Bashmaki", se debe al nombre del noble de la Duma que a finales del siglo XVII reconstruyó la iglesia de piedra: Dementy Bashmakov. En 1932, el edificio del templo fue demolido para liberar territorio para la construcción del Palacio de los Sóviets.

En honor a la Alabanza de la Santísima Virgen María, consagrada Iglesia del Monasterio de la Trinidad Danilov en Pereslavl-Zalessky. El templo de piedra fue construido en 1695.

A finales del siglo XVI, en honor a la Alabanza de la Santísima Virgen María, fue consagrada Iglesia en Dimitrovsky Pogost, que está cerca de Medny (región de Tver, distrito de Novotorzhsky, cementerio de Dimitrovsky). Se construyó una iglesia de piedra de estilo barroco en lugar de la anterior de madera (1652) a expensas de I.P. Rozhnova. En el refectorio había pasillos cálidos: Dimitrovsky y Nikolsky. Cerrado en los años 30, en ruinas. En el volumen principal se conservan parcialmente pinturas interiores de estilo académico. En 1991, la Iglesia Ortodoxa Rusa fue devuelta, lentamente restaurada, solo se consagró el altar mayor.

En honor a la Alabanza de la Madre de Dios, se consagró la capilla de la Iglesia de la Epifanía del Señor. Krasnoe-on-Volga, región de Kostromá. El templo fue construido en 1592 a expensas del tío de Boris Godunov, Dmitry Ivanovich, con la bendición del primer Patriarca de Moscú y de toda Rusia Job. La Iglesia de la Epifanía en Krasnoye es la única iglesia de piedra del siglo XVI en la región de Kostromá. En el interior del templo hay un iconostasio restaurado y las paredes y bóvedas están pintadas según las tradiciones de la pintura ortodoxa de los siglos XVI y XVII. Durante la época soviética, la iglesia sirvió como almacén de cereales, almacén de verduras, biblioteca y club. El templo fue completamente restaurado en 2009.

Iglesia de la Epifanía. Krasnoe-on-Volga

La Iglesia de Alabanza de la Virgen María en la Casa del Obispo en el Monasterio Predotechensky de Tula fue construida en el siglo XVII, aproximadamente entre 1640 y 1660 aproximadamente. En 1864-1865 fue actualizado y parcialmente reconstruido. Cerrado hacia 1919 durante el traslado de la casa episcopal a la Cheka y posteriormente destruido. Los edificios supervivientes están ocupados por el departamento del FSB de la región de Tula.

Iglesia de Alabanza de la Virgen María en la Casa del Obispo en Tula

No hay información sobre las iglesias de viejos creyentes en honor a la alabanza de la Santísima Virgen María.

1. “La Palabra del Monje Epifanio sobre la vida de la Madre de Dios”. Crónica facial, Historia Mundial, libro 3
2. Ibídem.
3. Ibídem.

Alégrate, novia soltera

La tarde del 15 de abril, víspera del sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma, que se llama Sábado Akathist o Fiesta de la Alabanza de la Santísima Virgen María , en la Iglesia de la Santísima Trinidad, el sacerdote Alexander Babich interpretó maitines con la lectura del Akathist a la Madre de Dios.

QUINTO SÁBADO DE GRAN CUARESMA. ALABANZA A LA VIRGEN

¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo!

La vida humana, hermanos y hermanas, está llena de dolores y tristezas, el alma está oprimida por los innumerables dolores de la vida, el cuerpo muchas veces está deprimido por las enfermedades, como recordándonos que no está lejano el día en que iremos a dar. una respuesta al Dios Juez Justo sobre todas nuestras obras en las que nadie ha pecado? Y, por lo tanto, ¿no puede nuestro corazón regocijarse, no regocijarse cuando escuchamos o, más precisamente, recordar que tenemos un Intercesor misericordioso y amoroso, que consuela a los que lloran, cura a los enfermos, fortalece a los pusilánimes y, lo más importante, constantemente? intercediendo ante el Señor por nuestra salvación eterna. Esta Intercesora, esta Intercesora, es la Madre de Dios y Madre de todos los cristianos, la Purísima Virgen María.

No hay medida del amor de Dios por nosotros los pecadores. No existe, pues ¿quién puede comprender el amor de lo Incomprensible? Y así como el amor es inexpresable, también lo es la sabiduría de la Divina Providencia para nosotros. Una multitud de santos nos defiende en los palacios celestiales ante el Trono del Rey de la Gloria; Los rostros de las Fuerzas Angélicas nos protegen invisiblemente de innumerables problemas, nos alejan del mal, nos dirigen al bien, ahuyentan al mal y a los desvergonzados perros demoníacos del infierno. Y, sin embargo, muchas veces no podemos resistir, transgredimos los mandamientos de Aquel que nos creó y caemos, pecamos ante Él, nos volvemos culpables y sujetos a Su justo y último juicio. Y tenemos miedo de acercarnos a Él, miedo de mirar al Cielo. Sin embargo, misericordioso y no del todo enojado, el Señor nos dio en este dolor una esperanza sin vergüenza y una petición inmutable a Él, Su Purísima Madre, adoptando a Ella en la Cruz en la persona del querido Discípulo-Teólogo a todo el género humano. . Y Sus oraciones, como las de nadie, siempre son aceptadas por Él, el Todopoderoso, la escucha y se inclina ante Sus peticiones, incluso cuando Ella pide a quienes no parecen dignos de misericordia y condescendencia.

Y no solo las personas con sus dolores privados y personales, sino también naciones y países enteros guardan el recuerdo de los maravillosos milagros de la Madre de Dios de intercesión e intercesión para ellos en un momento en que cualquier ayuda humana ya era impotente.

El día de hoy está dedicado a la memoria de tan maravilloso acontecimiento, y no uno, sino tres a la vez: el quinto sábado de la Gran Cuaresma, que por eso recibió el nombre de Sábado Akathist o Alabanza de la Madre de Dios.

A principios del siglo VII, en el año 626, durante el reinado del emperador Heraclio, Bizancio vivió días difíciles. Constantinopla estaba rodeada de enemigos por todos lados. Los persas se le acercaron por el este y los ávaros por el oeste. La posición de los griegos parecía desesperada, la caída de la capital, la muerte de sus defensores y civiles parecía inevitable. Pero el patriarca Sergio de Constantinopla dio su bendición para realizar una procesión religiosa por la ciudad sitiada, llevándose él mismo el icono milagroso de la Madre de Dios Odigitria. También se llevaron el santuario más grande: la túnica de la Santísima Theotokos, que se guardaba en su famosa iglesia Blachernae. Y así, cuando el manto fue llevado por la ciudad a lo largo de sus murallas y luego sumergido en las aguas del Bósforo, ocurrió un milagro, gozoso para los griegos y verdaderamente terrible para sus enemigos. El mar, que antes estaba en calma, comenzó a hervir, estalló una terrible tormenta y las olas crecientes hundieron los barcos enemigos. Luego el pueblo pasó toda la noche en oración en la iglesia de Blaquernas, cantando cánticos de acción de gracias a la Madre de Dios. Y dos veces más Constantinopla recibió tan maravillosa misericordia de la Reina del Cielo, dos veces más fue liberada milagrosamente de los enemigos que la asediaban. Es por eso que la actual celebración se instituyó en memoria de estas asombrosas obras de amor de la Madre de Dios por la raza cristiana. Y el día de la festividad, en todas las iglesias ortodoxas del mundo se canta un canto de alabanza a la Madre de Dios, llamado akathist.

En efecto, hermanos y hermanas, la Madre de Dios es sorprendentemente rápida para ayudar a quienes la invocan. Como una tierna madre que corre hacia su hijo, tiene prisa por responder al llamado de un corazón humano afligido, por ayudar, interceder, salvar a los moribundos.

Y por eso, desde los más antiguos años, los cristianos son salvados por su intercesión; en Ella encuentran amparo y amparo, alegría y consuelo; Ella, el Santísimo de los Santos, ama indeciblemente a todos los que se dedican a la piedad, a todos los que dedican completamente su vida y a sí mismos a su Amado Hijo. Pero, ¡un milagro maravilloso, la profundidad de la misericordia! Ella ama también a los pecadores que perecen en sus iniquidades, tiene misericordia de ellos y cada hora les tiende una mano amiga. ¡Y cuántos de ellos se levantaron, se corrigieron, se volvieron castos por Ella: la Reina de lo alto y lo bajo, se levantó del abismo de la caída a las alturas de la santidad, entró en los palacios más brillantes del Señor Celestial!

Fue a Ella, la Purísima, a quien, como recordamos hace poco, la pecadora caída, la Venerable María de Egipto, le oró: “Sé mi Fianza ante Tu Hijo, para que ya no contamine mi cuerpo con la inmundicia. de fornicación, sino que renunciaré al mundo y a sus tentaciones e iré a donde Tú, Garante de mi salvación, me lleves”. Y Ella, en efecto, no deshonró las oraciones del pecador desesperado; durante toda su vida fue su Auxiliadora e Intercesora, fortaleciéndola y consolándola invisiblemente.

Y el Venerable Anciano Silouan, que también experimentó la milagrosa intercesión de la Madre de Dios y recibió de Ella una amonestación misericordiosa, no se cansó de glorificarla durante toda su vida. “Ahora veo”, escribió en sus notas, “cómo el Señor y la Madre de Dios se compadecen del pueblo. ¡Piensa que la Madre de Dios vino del cielo para amonestarme por mis pecados! “¿Qué le pagaré a la Santísima Señora”, escribió el Anciano, “por el hecho de que Ella no me aborreció en pecado, sino que me visitó y me amonestó con gracia? ... ¡Mi espíritu se regocija y mi alma se siente atraída hacia Ella con amor, de modo que incluso la invocación de Su nombre es dulce para el corazón!”

Pero por mucho que digáis, por muchos ejemplos similares que deis, hermanos y hermanas, todo será una pequeña gota en el mar de las misericordias y la generosidad de la Señora. ¿Quién puede decir cuántos de ellos fueron aquellos que, a lo largo de estos largos siglos, sólo a través de Su intercesión lograron la salvación y una vida eterna y bienaventurada?

Hoy en día, la voz de la eternidad es casi inaudible, el ruido de las grandes ciudades y la agitación política, el ruido de la vida moderna misma con su bullicio la ahoga. Pero, por la gracia de Dios, hay quienes están siendo salvos hoy. Y ahora las personas, primero uno, luego el otro, despiertan de su sueño pecaminoso, fluyen hacia Dios con perspicacia en sus corazones y traen arrepentimiento por toda su vida pasada sin Él. ¿Cómo, de qué maneras que desconocemos, llega a nosotros nuestra salvación? ¿Quién nos protege, quién ruega a la Verdad de Dios que nos tenga paciencia todavía, para no ser azotado por los mortales por nuestras iniquidades? Probablemente, para muchos de nosotros esto seguirá siendo un misterio, que sólo aprenderemos rompiendo las ataduras de esta carne, dejando un mundo pecaminoso y doloroso.

Pero a veces, incluso en esta vida, por razones incomprensibles para nosotros, la Providencia de Dios se digna abrir levemente la cortina más fina pero impenetrable que nos oculta el otro mundo. Y luego vemos: Quien tiene misericordia y protege, Quien nos cuida de una manera que ni siquiera la madre más tierna y atenta puede cuidar de sus hijos. Entonces aprenderemos que la Purísima Virgen María no nos deja hasta el día de hoy, sino que está siempre con nosotros, como lo prometió a los apóstoles que lloraron su partida de la tierra.

Sin embargo, no sólo aquellos raros afortunados a quienes se les reveló de alguna manera visible el cuidado de la Madre de Dios por ellos, sino que todos nosotros debemos creer inmutablemente que no existe tal pecador, no existe tal persona que haya venido a Dios. , a quien la Madre del Señor no ha suplicado con sus oraciones, a quien me condujo, como de la mano, al templo de Dios. ¿Por qué? Porque Ella extiende Su Divina Cobertura sobre todos nosotros sin excepción, porque Ella ora por todos sin excepción, de pie ante el Rey Celestial, y nadie es privado de Su misericordia y de Su amor, ni una sola persona, a menos que él mismo haya quedado petrificado, aún no ha muerto en el alma, no rechazó por completo toda la providencia de Dios para sí mismo.

Nosotros, hermanos y hermanas, no estamos pasando por tiempos fáciles: cada uno de nosotros, nuestro país y la Iglesia misma. Pero hasta el día de hoy el Señor ha sido misericordioso con nosotros a través de las oraciones de Su Purísima Madre. Y por eso debemos recurrir incansablemente en nuestras oraciones a la Reina del Cielo, para que el Señor todavía nos tenga paciencia, preserve nuestra Patria y nuestra Iglesia y conceda a los hombres el arrepentimiento que conduzca a la salvación.

Pero no sólo en nuestros dolores y tristezas debemos acudir a la Madre de Dios, no sólo desde la opresión de nuestro corazón debemos suspirarle con lágrimas de contrición. No, pero con gratitud por todas sus buenas obras, conocidas y desconocidas por nosotros, pasadas y las que probablemente aún serán, comencemos a cantar un maravilloso cántico de alabanza a la Virgen Purísima, exclamándole con ternura de corazón: “¡Alégrate, novia soltera!”

Y esperaremos que la Reina no desprecie nuestras humildes alabanzas, sino que sea misericordiosa con nosotros y ella misma nos conceda esa alegría que no le será quitada a quien la recibió para siempre, que desea con todo para cada uno de nosotros. su amoroso corazón maternal. Amén.

Hegumen Nektario (Morozov)

Foto de N. Zarochintseva

La Santa Iglesia proclama solemnemente el canto de oración del akathist, o alabanza de acción de gracias a la Santísima Theotokos.

Esta festividad se estableció en el siglo IX para la repetida liberación de Constantinopla con la ayuda y la intercesión de la Santísima Theotokos de la invasión de los enemigos. Bajo el emperador Heraclio, cuando el patriarca Sergio, llevando en sus brazos el icono de la Santísima Theotokos a lo largo de las murallas de la ciudad, suplicó al Señor protección contra las tropas persas y escitas que asediaban Constantinopla, entonces el pueblo buscó protección en las iglesias de Dios, día. y la noche rogando al Celoso Intercesor que salve su ciudad.

El emperador Constantino el Grande, fundador de Constantinopla, dedicó la ciudad a la Madre de Dios y veneró a la Santísima Virgen como su patrona y su nueva capital. En Constantinopla se erigieron muchas iglesias en honor a la Madre de Dios. Su icono, pintado por el santo evangelista Lucas, se conservaba en la iglesia de Blaquernas. La noche en que las fuerzas combinadas de los agarianos y los persas avanzaron hacia la ciudad desde el mar y la tierra, de repente se desató una terrible tormenta que dispersó y hundió los barcos de los atacantes. Los enemigos restantes huyeron avergonzados. Luego, durante toda esa noche, el pueblo agradecido que se encontraba en la iglesia de Blaquernas proclamó al Defensor de la ciudad una vigilia victoriosa que duró toda la noche y un himno no sedal (akathist - griego lit. non-sedal): “Al voivoda elegido victoriosos, como si nos hubiésemos librado de los malos, cantaremos acción de gracias a tus siervos, la Madre de Dios ». Y a partir de ese momento, en memoria de tan gran milagro, la Iglesia Ortodoxa estableció la Fiesta de la Alabanza de la Santísima Theotokos.

Al principio, la fiesta del Akathist se celebraba en Constantinopla en la Iglesia Blachernae, donde se guardaban el ícono milagroso de la Madre de Dios y los objetos sagrados de Su vida terrenal: Su manto y cinturón. Pero más tarde la festividad se incluyó en los typikons (estatutos) de los monasterios de San Sava de Studium y luego en los libros litúrgicos de la iglesia, y desde ese momento se volvió común para toda la Iglesia Oriental.

El Akathist fue escrito en el siglo VII, según muchos, por el diácono de la gran Iglesia de Constantinopla, Jorge de Pisidia. Posteriormente, José el Estudita escribió un canon sobre el sábado Akathist, y algunas otras personas le añadieron oraciones de acción de gracias en memoria del mismo liderazgo todopoderoso de la Madre de Dios. La Iglesia Ortodoxa Rusa celebra esta celebración para fortalecer a los arrepentidos en la esperanza del Intercesor Celestial, quien, liberando a los fieles de los enemigos visibles, está aún más dispuesto a ayudarnos en la lucha contra los enemigos invisibles.

El Akathist también se lee otros días; pero el sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma forma parte del servicio y se canta en los maitines (normalmente el día anterior, el viernes por la noche) no todos a la vez, sino por separado, entre otras canciones, en cuatro salidas diferentes.