Ayiqni non bilan to'ydirgan avliyo. Avliyolar va yovvoyi hayvonlar qanday do'st bo'lishgan
Rus cherkovining buyuk astseti Sarovlik muhtaram Serafim 1754 yil 19 iyulda tug'ilgan. Avliyoning ota-onasi Isidor va Agafiya Moshninlar Kursk aholisi edi. Isidor savdogar bo'lib, binolarni qurish uchun shartnomalar tuzgan va umrining oxirida u Kurskda sobor qurilishini boshlagan, ammo ish tugagunga qadar vafot etgan. Kichik o'g'li Proxor onasining qaramog'ida qoldi, u o'g'liga chuqur ishonchni oshirdi.
Erining o'limidan so'ng, sobor qurilishini davom ettirgan Agafiya Moshnina bir marta o'zi bilan Proxorni olib ketdi, u qoqilib, qo'ng'iroq minorasidan qulab tushdi. Rabbiy cherkovning kelajakdagi chiroqining hayotini saqlab qoldi: qo'rqib ketgan ona pastga tushib, o'g'lini sog'-salomat topdi.
Ajoyib xotiraga ega bo'lgan yosh Proxor tez orada o'qish va yozishni o'rgandi. Bolaligidan u cherkov xizmatlariga borishni va tengdoshlariga Muqaddas Yozuvlarni va Azizlar hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi, lekin eng muhimi, u yolg'izlikda ibodat qilishni yoki Muqaddas Xushxabarni o'qishni yaxshi ko'rardi.
Bir kuni Proxor og'ir kasal bo'lib qoldi va uning hayoti xavf ostida edi. Bola tushida Xudoning onasini ko'rdi, u unga tashrif buyurishga va shifo berishga va'da berdi. Ko'p o'tmay, Moshnin mulkining hovlisidan eng muqaddas Theotokos belgisi belgisi bilan diniy yurish o'tdi; onasi Proxorni qo'llarida olib chiqdi va u muqaddas ikonani hurmat qildi, shundan so'ng u tezda tiklana boshladi.
Yoshligida ham Proxor o'z hayotini butunlay Xudoga bag'ishlashga va monastirga kirishga qaror qildi. Taqvodor ona bunga aralashmadi va uni monastir yo'lida umr bo'yi ko'kragiga kiygan xoch bilan barakaladi. Proxor va ziyoratchilar Pechersk avliyolariga sajda qilish uchun Kurskdan Kievga piyoda yo'l olishdi.
Proxor tashrif buyurgan sxemamon oqsoqol Dosifey unga Sarov ermitajiga borish va u erda o'zini qutqarish uchun duo qildi. Qisqa vaqt ichida ota-onasining uyiga qaytib, Proxor onasi va qarindoshlari bilan abadiy xayrlashdi. 1778 yil 20-noyabrda u Sarovga keldi, u erda donishmand keksa ota Pachomius o'sha paytda rektor bo'lgan. U yigitni mehribonlik bilan qabul qildi va Yusuf oqsoqolni o'ziga tan oluvchi qilib tayinladi. Uning rahbarligida Proxor monastirda ko'plab itoatkorliklarni boshdan kechirdi: u oqsoqolning kamerasi bo'lib, novvoyxonada, prosporada va duradgorlik ustaxonasida ishlagan, sextonning vazifalarini bajargan va hamma narsani g'ayrat va g'ayrat bilan bajargan, go'yo Rabbiyga xizmat qilgan. O'zi. Doimiy mehnat bilan u o'zini zerikishdan himoya qildi - bu, keyinroq aytganidek, "yangi rohiblar uchun eng xavfli vasvasa, ibodat, behuda gaplardan voz kechish, mumkin bo'lgan hunarmandchilik, Xudoning Kalomini o'qish va sabr-toqat bilan davolanadi, chunki bu qo'rqoqlik, beparvolik va behuda gaplardan tug'ilgan".
Bu yillarda Proxor o'rmonga ibodat qilish uchun nafaqaga chiqqan boshqa rohiblardan o'rnak olib, oqsoqoldan bo'sh vaqtlarida o'rmonga borishni so'radi va u erda Iso ibodatini yolg'izlikda o'qidi. Ikki yil o'tgach, Ajam Proxor tomchi bilan kasal bo'lib qoldi, tanasi shishib ketdi va u qattiq azob-uqubatlarni boshdan kechirdi. Ustoz ota Yusuf va Proxorni sevadigan boshqa oqsoqollar unga qarashdi. Kasallik uch yilga yaqin davom etdi va bir marta ham hech kim undan noliganini eshitmadi. Bemorning hayotidan qo'rqib, oqsoqollar unga shifokorni chaqirmoqchi bo'lishdi, lekin Proxor buni qilmaslikni so'radi va Pachomius otaga aytdi: "Men o'zimni, Muqaddas Ota, ruhlar va tanalarning haqiqiy tabibiga topshirdim. Rabbiy Iso Masih va Uning eng pok onasi ..." va Muqaddas sirlar bilan muloqot qilishni xohladi. Keyin Proxor vahiy ko'rdi: Xudoning onasi muqaddas havoriylar Butrus va ilohiyotshunos Yuhanno hamrohligida tasvirlab bo'lmaydigan nurda paydo bo'ldi. Muqaddas Bokira qiz kasal odamga qo'lini ko'rsatib, Yuhannoga: "Bu bizning avlodimizdan", dedi. Keyin u xodimlar bilan bemorning yon tomoniga tegdi va darhol tanani to'ldirgan suyuqlik hosil bo'lgan teshikdan oqib chiqa boshladi va u tezda tuzalib ketdi. Ko'p o'tmay, Xudoning onasi paydo bo'lgan joyda kasalxona cherkovi qurildi, uning cherkovlaridan biri rohiblar Zosima va Solovetskiy Savvatiy nomiga muqaddas qilingan. Rohib Serafim o'z qo'llari bilan sarv yog'ochidan ibodatxona uchun qurbongoh qurgan va har doim bu cherkovda Muqaddas sirlardan qatnashgan.
Sakkiz yilni Sarov monastirida yangi boshlovchi sifatida o'tkazgandan so'ng, Proxor Serafim nomi bilan monastir qasamini oldi, bu uning Rabbiyga bo'lgan olovli sevgisini va Unga g'ayrat bilan xizmat qilish istagini juda yaxshi ifoda etdi. Bir yil o'tgach, Serafim ierodeakon darajasiga tayinlandi. Ruhda yonib, u har kuni ma'badda xizmat qildi, xizmatdan keyin ham doimo ibodat qildi. Rabbiy cherkov xizmatlari paytida rohiblarga inoyat haqidagi vahiylarni berdi: u bir necha bor birodarlar bilan birga xizmat qilayotgan muqaddas farishtalarni ko'rdi. Pok payshanba kuni bo'lib o'tgan ilohiy liturgiya paytida rohibga inoyatning maxsus ko'rinishi berildi, uni rektor, ota Pachomius va oqsoqol Jozef amalga oshirdi. Troparionlardan keyin rohib: "Yo Rabbiy, taqvodorlarni qutqar" deb aytganida va qirollik eshiklari oldida turib, "va abadiy va abadiy" degan nido bilan ibodat qilayotganlarga o'z orini ko'rsatganida, to'satdan yorqin nur uni qopladi. Rohib Serafim ko'zlarini ko'tarib, Rabbiy Iso Masihni ma'badning g'arbiy eshiklaridan osmondan o'tib ketayotganini, samoviy eter kuchlari bilan o'ralganini ko'rdi. Minbarga yetib keldi. Rabbiy barcha ibodat qilganlarni duo qildi va qirollik eshiklarining o'ng tomonidagi mahalliy suratga kirdi. Rohib Serafim ajoyib hodisaga ruhiy zavq bilan qarab, bir og'iz ham gapira olmadi va o'z joyini tark eta olmadi. Uni qo'ltiqlab qurbongohga olib kirishdi va u erda yana uch soat turdi, yuzi uni yoritayotgan buyuk inoyatdan o'zgarib ketdi. Vahiydan so'ng, rohib o'zining jasoratini kuchaytirdi: kunduzi u monastirda ishladi va tunlarini kimsasiz o'rmon kamerasida ibodat bilan o'tkazdi. 1793 yilda, 39 yoshida, Sankt-Seraphim ieromonk darajasiga tayinlandi va cherkovda xizmat qilishni davom ettirdi. Abbotning o'limidan so'ng, rohib Serafim ota Pachomius, sahroda yashab, yangi jasorat uchun marhamat olib, yangi abbat - Ota Ishayoning duosini oldi va undan bir necha kilometr uzoqlikdagi cho'l kamerasiga bordi. monastir, zich o'rmonda. Bu erda u yolg'iz ibodat qilishni boshladi, monastirga faqat shanba kuni, tun bo'yi hushyorlikdan oldin keldi va liturgiyadan keyin o'z kamerasiga qaytib keldi, u davomida u Muqaddas sirlar bilan muloqot qildi. Rohib hayotini og'ir ekspluatatsiyalarda o'tkazdi. U qadimiy cho'l monastirlari qoidalariga ko'ra o'zining hujayra namozi qoidasini bajargan; Men Muqaddas Xushxabardan hech qachon ajralmaganman, hafta davomida butun Yangi Ahdni o'qiganman, shuningdek, vatanparvarlik va liturgik kitoblarni o'qiganman. Rohib ko'plab cherkov madhiyalarini yoddan o'rgangan va o'rmondagi ish vaqtida ularni kuylagan. Hujra yaqinida u sabzavot bog'i ekib, asalarichi qurdi. O'zi uchun ovqat topib, rohib juda qattiq ro'za tutdi, kuniga bir marta ovqatlanardi va chorshanba va juma kunlari ovqatdan butunlay voz kechdi. Muqaddas Hosil bayramining birinchi haftasida u Muqaddas Birlikni qabul qilgan shanba kunigacha ovqat olmadi.
Muqaddas oqsoqol, yolg'izlikda, ba'zan ichki chin dildan ibodatga shunchalik sho'ng'iganki, u uzoq vaqt harakatsiz qoldi, atrofida hech narsani eshitmadi va ko'rmadi. Vaqti-vaqti bilan unga tashrif buyuradigan zohidlar - sxemamon Mark Jim va ierodeakon Aleksandr avliyoni bunday ibodatda tutib, uning tafakkuriga xalaqit bermaslik uchun jimgina hurmat bilan chekindi.
Yozgi jaziramada rohib bog'ni urug'lantirish uchun botqoqdan mox yig'di; chivinlar uni shafqatsizlarcha chaqdi, lekin u bu azob-uqubatlarga xotirjamlik bilan chidadi va shunday dedi: "Ehtiroslar ixtiyoriy yoki Providens tomonidan yuborilgan azob va qayg'u bilan yo'q qilinadi." Taxminan uch yil davomida rohib hujayrasi atrofida o'sadigan faqat bitta o'tni, snitisni iste'mol qildi. Birodarlar bilan bir qatorda, oddiy odamlar ham maslahat va duo uchun uning oldiga tez-tez kela boshladilar. Bu uning shaxsiy hayotini buzdi. Abbotning duosini so'rab, rohib ayollarning unga kirishini to'sib qo'ydi, keyin esa hamma Rabbiy uning to'liq sukunat g'oyasini ma'qullaganligi belgisini oldi. Avliyoning duosi orqali uning kimsasiz kamerasiga boradigan yo'l ko'p asrlik qarag'ay daraxtlarining ulkan shoxlari bilan to'sib qo'yildi. Endi unga faqat avliyoga ko'p sonli qushlar va yovvoyi hayvonlar tashrif buyurishdi. Monastirdan non olib kelinganida, rohib ayiqni qo'lidan non bilan boqdi.
Rohib Serafimning jasoratlarini ko'rib, insoniyatning dushmani unga qarshi qurollandi va avliyoni sukut saqlashga majburlamoqchi bo'lib, uni qo'rqitishga qaror qildi, lekin avliyo o'zini ibodat va Hayot beruvchi Xochning kuchi bilan himoya qildi. . Iblis avliyoga "aqliy urush" olib keldi - bu doimiy va uzoq vasvasa. Dushmanning hujumini qaytarish uchun rohib Serafim o'z ishini kuchaytirdi va o'z zimmasiga stilit mojaroni oldi. Har kecha u o'rmondagi ulkan toshga chiqib, qo'llarini ko'tarib: "Xudo, gunohkorga rahm qil", deb yig'lardi. Kunduzi u o'z kamerasida, shuningdek, o'rmondan olib kelgan tosh ustida namoz o'qidi, uni faqat qisqa dam olish uchun qoldirib, arzimas oziq-ovqat bilan tanasini mustahkamladi. Avliyo 1000 kechayu kunduz shunday ibodat qildi. Rohib tomonidan sharmanda qilingan shayton uni o'ldirishni rejalashtirdi va qaroqchilarni yubordi. Bog'da ishlayotgan avliyoga yaqinlashib, qaroqchilar undan pul talab qila boshladilar. O'sha paytda rohibning qo'lida bolta bor edi, u jismonan kuchli edi va o'zini himoya qilishi mumkin edi, lekin u Rabbiyning so'zlarini eslab, buni qilishni xohlamadi: "Qilich olganlar qilichdan halok bo'ladilar". (Matto 26:52). Avliyo boltani erga tushirib: "O'zingizga kerak bo'lgan narsani qiling", dedi. Qaroqchilar rohibni kaltaklay boshladilar, boshini dumba bilan sindirishdi, bir nechta qovurg'alarini sindirishdi, keyin uni bog'lab, daryoga tashlamoqchi bo'lishdi, lekin avval pul izlab uning kamerasini qidirib topishdi. Hujradagi hamma narsani vayron qilib, ichida ikona va bir nechta kartoshkadan boshqa hech narsa topa olmagach, ular qilgan jinoyatlaridan uyalib ketishdi. Rohib o'ziga kelib, o'z kamerasiga sudralib ketdi va qattiq azob chekib, tun bo'yi shu erda yotdi. Ertasi kuni ertalab u juda qiyinchilik bilan monastirga yetib keldi. Birodarlar yarador zohidni ko'rib dahshatga tushishdi. Rohib yaralaridan azob chekib, sakkiz kun u yerda yotdi; Uning oldiga shifokorlar chaqirilib, Serafimning bunday kaltaklardan keyin tirik qolganidan hayratda qolishdi. Ammo avliyo shifokorlardan shifo olmadi: Osmon malikasi unga havoriylar Butrus va Yuhanno bilan nozik tushida paydo bo'ldi. Muqaddas Bokira rohibning boshiga tegib, unga shifo berdi. Ushbu voqeadan so'ng, rohib Serafim monastirda taxminan besh oy o'tkazishga majbur bo'ldi va keyin yana cho'l kamerasiga bordi. Rohib abadiy egilib, tayoq yoki boltaga suyanib yurdi, lekin u jinoyatchilarini kechirdi va ularni jazolamasliklarini so'radi. Avliyoning yoshligidan uning do'sti bo'lgan rektor, ota Ishayo vafotidan so'ng, u o'ziga jimlik jasoratini oldi va tinimsiz ibodatda Xudo oldida sof turish uchun barcha dunyoviy fikrlardan butunlay voz kechdi. Agar avliyo o'rmonda odamni uchratib qolsa, u yuzi bilan yiqilib, o'tkinchi uzoqlashmaguncha o'rnidan turmadi. Oqsoqol uch yilga yaqin shunday jimlikda o'tkazdi, hatto yakshanba kunlari monastirga tashrif buyurishni to'xtatdi. Sukunatning mevasi Sankt-Seraphim uchun Muqaddas Ruhda qalb tinchligi va quvonchga ega bo'lish edi. Keyinchalik buyuk zohid monastir rohiblaridan biriga shunday dedi: "... mening quvonchim, senga ibodat qilaman, tinchlik ruhiga ega bo'ling, shunda sizning atrofingizdagi minglab ruhlar qutqariladi." Yangi abbat, Ota Nifont va monastirning katta birodarlari Ota Serafimga yakshanba kunlari ilohiy xizmatlarda qatnashish va Muqaddas Sirlar monastirida muloqot qilish uchun monastirga kelishni yoki monastirga qaytishni taklif qilishdi. Rohib ikkinchisini tanladi, chunki unga cho'ldan monastirga yurish qiyin bo'ldi. 1810 yil bahorida u cho'lda 15 yil o'tgach, monastirga qaytib keldi. U jimjitini buzmay, bu jasoratiga yolg'izlik qo'shdi va hech qaerga bormasdan va hech kimni qabul qilmasdan, doimo ibodatda va Xudo haqida tafakkurda edi. Chekinish paytida rohib Serafim yuksak ma'naviy poklikka ega bo'ldi va Xudodan maxsus inoyatga to'la in'omlar - ravshanlik va mo''jizalar yaratdi. Keyin Rabbiy O'zining tanlaganini odamlarga eng yuqori monastir jasoratida - oqsoqollikda xizmat qilish uchun tayinladi. 1825 yil 25-noyabrda Xudoning onasi ushbu kunda nishonlanadigan ikki aziz bilan birgalikda oqsoqolning tushida vahiyda paydo bo'ldi va unga yolg'izlikdan chiqib, ko'rsatma, tasalli, yo'l-yo'riq va yordamni talab qiladigan zaif inson ruhlarini qabul qilishni buyurdi. shifo. Hayot tarzini o'zgartirgani uchun abbatning duosini olgan rohib o'z kamerasining eshiklarini hammaga ochdi. Oqsoqol odamlarning qalbini ko'rdi va u ruhiy shifokor sifatida Xudoga ibodat va inoyat so'zi bilan ruhiy va jismoniy kasalliklarni davoladi. Muqaddas Serafimga kelganlar uning buyuk sevgisini his qildilar va u odamlarga murojaat qilgan mehrli so'zlarini muloyimlik bilan tingladilar: "mening quvonchim, mening xazinam". Oqsoqol o'zining cho'l kamerasiga va Bogoslovskiy deb nomlangan buloqqa tashrif buyurishni boshladi, uning yonida ular unga kichik kamera qurdilar. Oqsoqol kameradan chiqayotganda doimo yelkasiga toshlar solingan sumka olib yurardi. Nima uchun bunday qilyapsan, deb so'rashganda, avliyo kamtarlik bilan javob berdi: "Meni qiynaganni azoblayman". Erdagi hayotining so'nggi davrida rohib Serafim o'zining sevimli bolasi - Diveyevo ayollar monastiriga alohida g'amxo'rlik qildi. Hali ierodeakon darajasida bo'lganida, u marhum rektor Pachomius bilan birga Diveyevo jamoatiga buyuk zohid bo'lgan abbess rohiba Aleksandrani ko'rish uchun bordi, so'ngra ota Pachomius "Diveyevo etimlari" ga doimo g'amxo'rlik qilishni duo qildi. U barcha ma'naviy va kundalik qiyinchiliklarda unga murojaat qilgan opa-singillar uchun haqiqiy ota edi. Shogirdlar va ruhiy do'stlar avliyoga Diveyevo jamoasiga g'amxo'rlik qilishda yordam berishdi - rohib tomonidan jiddiy kasallikdan shifo topgan va oqsoqolning maslahati bilan ixtiyoriy qashshoqlik jasoratini o'z zimmasiga olgan Mixail Vasilyevich Manturov; Diveyevo opa-singillaridan biri Elena Vasilevna Manturova, bu hayotda hali ham kerak bo'lgan akasi uchun oqsoqolga bo'ysunib o'lishga ixtiyoriy ravishda rozi bo'lgan; Nikolay Aleksandrovich Motovilov, shuningdek, rohib tomonidan shifo topdi. N. A. Motovilov Muqaddas Serafimning nasroniy hayotining maqsadi haqidagi ajoyib ta'limotini yozib oldi. Rohib Serafim hayotining so'nggi yillarida, u tomonidan shifo topib, ibodat paytida havoda turganini ko'rdi. Avliyo o'limidan oldin bu haqda gapirishni qat'iyan man qilgan.
Har bir inson Muqaddas Serafimni buyuk astsetik va mo''jizalar yaratuvchisi sifatida bilgan va hurmat qilgan. O'limidan bir yil va o'n oy oldin, e'lon qilish bayramida, rohib Serafim yana bir bor Osmon malikasining paydo bo'lishi bilan, Rabbiy Yuhannoning suvga cho'mdiruvchisi, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosi va o'n ikki bokira qiz hamrohligida sharaflandi. muqaddas shahidlar va azizlar. Muqaddas Bokira ayol Diveyevo opa-singillarini unga ishonib topshirib, rohib bilan uzoq vaqt suhbatlashdi. Suhbatni tugatib, u unga: "Yaqinda, sevgilim, sen biz bilan bo'lasan", dedi. Bu ko'rinishda, Xudoning onasining ajoyib tashrifi paytida, rohibning ibodati orqali bir Diveyevo kampir bor edi.
Hayotining so'nggi yilida rohib Serafim sezilarli darajada zaiflasha boshladi va ko'pchilikka uning yaqin orada o'limi haqida gapirdi. Bu vaqtda uni kamerasining kirish qismida turgan va o'zi uchun tayyorlab qo'ygan tobut yonida tez-tez ko'rishardi. Rohibning o'zi dafn etilishi kerak bo'lgan joyni - Assotsiatsiya sobori qurbongohi yaqinida ko'rsatdi. 1833 yil 1 yanvarda rohib Serafim oxirgi marta Zosimo-Savvatievskaya cherkovi kasalxonasiga liturgiya uchun keldi va Muqaddas sirlarni birlashtirdi, shundan so'ng u birodarlar bilan duo qildi va xayrlashib: "O'zingizni qutqaring, qilmang. Ko‘nglingizni yo‘qot, hushyor bo‘l, bugun tojlarimiz tayyorlanmoqda”. 2-yanvar kuni rohibning kamerasi xizmatchisi Pavel otasi ertalab soat oltida o‘z kamerasidan chiqib, cherkovga yo‘l oldi va rohibning kamerasidan yonayotgan hidni his qildi; Avliyoning kamerasida doimo shamlar yonib turardi va u shunday dedi: "Men tirik ekanman, olov bo'lmaydi, lekin men o'lganimda, mening o'limim olov bilan ochiladi". Eshiklar ochilganda, kitoblar va boshqa narsalar yonayotgani ma'lum bo'ldi va rohibning o'zi Xudo onasining ikonasi oldida ibodat holatida tiz cho'kib, lekin allaqachon jonsiz edi. Namoz paytida uning sof ruhi farishtalar tomonidan qabul qilindi va butun hayoti davomida sodiq xizmatkori va xizmatkori Rohib Serafim bo'lgan Qodir Xudoning taxti tomon uchib ketdi.
Dunyo yaratilgandan so'ng, Xudo insonga maxsus vazifani topshirdi - tabiatga buyruq berish va uning barcha aholisiga g'amxo'rlik qilish, Ibtido kitobida aytilishicha: "Va Xudo ularni duo qildi va Xudo ularga dedi: hosildor bo'ling va ko'paying. va erni to'ldiring va uni bo'ysundiring va dengiz baliqlari, osmon qushlari va erdagi barcha tirik mavjudotlar ustidan hukmronlik qiling.
Biroq, kuzda odamlar o'zlarining buzilmagan tabiatining boshqa xususiyatlari bilan bir qatorda hayvonlarga buyruq berish sovg'asini ham yo'qotdilar. Ular hayvonlarni ovlay boshladilar, ularni iste'mol qila boshladilar va hayvonlar vaqti-vaqti bilan ularga pul to'lashdi.
Biroq, Masihning kelishi bilan odamlar ilohiy bo'lish, Xudo bilan birlikni tiklash va bu orqali ularning insoniy tabiatini olish imkoniyatiga ega bo'lishdi. Muqaddas Ruhning inoyatiga ega bo'lgan azizlar hatto turli xil maxsus sovg'alarni olishdi: shifo, bashorat, mo''jizalar va ko'pincha "kichik birodarlar" bilan muloqot qilish.
Azizlarning ma'lum hayvonlar bilan muloqoti ko'p hayotlarda tasvirlangan. Biz ko'rib chiqish uchun asketlarning to'rt oyoqli va qanotli do'stlari haqidagi eng qiziqarli o'nta hikoyani taklif qilamiz:
1. Shahid Mamantning tog‘ hamshiralari
3-asrda, Kapadokiyadagi Kesariyadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, pravoslav hermiti Mamant tog'da asketlik qildi. Avliyo kechayu kunduzni Xudoga ibodat bilan o'tkazdi va o'z ijodiga bo'lgan muhabbat izhorlari orqali Yaratguvchini hurmat qildi.
Uning g‘orida tunab qolish uchun sher va bo‘rilar, eriqlar, bug‘ular va yovvoyi echkilar kelishdi. Va astsetik g'or yaqinida yirtqichlar hech qachon o'txo'rlarga tegmagan.
Yovvoyi echkilar, boshqa narsalar qatorida, avliyoning hamshiralari bo'lib, ularga sog'ish imkonini berdi. Mamant ularning suti va undan tayyorlangan pishloqini oziq-ovqat sifatida ishlatar, ortganini esa eng yaqin qishloqqa sotib, mahalliy tilanchilarga sadaqa qilib yuborardi.
Bu quvg'in davri edi. Kappadokiyadagi Kesariya hukmdori avliyoni qo'lga olish uchun askarlarni yubordi va ular uning hayvonlar bilan ajoyib do'stligidan hayratda qolishdi, ular unga qochishni taklif qilishdi, lekin avliyo rad etdi.
Mamant ixtiyoriy ravishda ular bilan shahardagi sud jarayoniga bordi, u erda Masih uchun azob chekdi va shahid bo'ldi.
2. Aziz Eliasning tishli qayig'i
Rohib Ellius IV asrda Misrda yashagan. Bolaligidan monastirga yuborilgan, u taqvodorlik, taqvodorlik va poklikda tarbiyalangan.
Avliyo katta bo'lgach, u langar yo'lini tanladi va cho'lga ketdi va u erda uzoq yillar ro'za tutib, Xudoga ibodat qildi. Muqaddas hayoti davomida Abba Elius Rabbiy tomonidan oldindan ko'rish in'omi va barcha tirik mavjudotlarga shunchalik muhabbat bilan taqdirlanganki, u hatto yovvoyi hayvonlarga ham buyruq berishi mumkin edi.
Bir kuni rohib daryodan o'tishni talab qiladigan yaqin atrofdagi monastirga tashrif buyurishi kerak edi. Biroq, buni amalga oshirish ikki sababga ko'ra qiyin edi: birinchidan, avliyo tomonda qayiq yo'q edi, ikkinchidan, u erda ulkan kema yashagan. timsoh, kimdan hamma qo'rqardi.
Avliyo o'ylab, qirg'oqqa yaqinlashganda, suvdan yirtqich paydo bo'ldi. Abba Eliy Rabbiy Iso Masihning ismini chaqirdi va timsoh bir zumda tinchlanib, unga orqasini taklif qildi. Avliyo sumkasi bilan hayvonga o'tirdi va uning ustida daryoni kesib o'tdi.
"U yerga qanday bording? Axir, daryoda dahshatli timsoh bor! - deb so'radi rohiblar.
"Egamiz Xudo menga qayiqni kesib o'tish uchun yubordi", dedi oqsoqol tabassum bilan.
3. Olovning qo'lidan oziqlangan ayiq
Rossiyada hurmatga sazovor bo'lgan yana bir rohib Sarovlik Serafim ham uzoq vaqt yolg'izlikda yashagan, u erda Volga o'rmonlarini tanlagan.
U cho'lda yashovchi zohidlar xotirasiga kliringni va undagi hujrasini "cho'l" deb atadi. Mo''jiza yaratuvchi Serafim har bir tirik mavjudotga, xoh u odamga, xoh hayvonga o'z sevgisini berdi. "Mening quvonchim", - u oldiga kelganlarning barchasiga shunday murojaat qildi.
Men avliyoning o'rmoni "cho'liga" tez-tez tashrif buyurganman ayiq. Ota Serafim unga yumshoq qo'zichoqdek munosabatda bo'ldi va unga qo'lidan non berdi va o'rmonning mag'rur egasi bu taomni qabul qildi, katta boshini mehrga ko'rsatdi va mamnun bo'lib, cholning oyoqlariga yotdi. sodiq it.
"Rabbiy menga tasalli sifatida hayvon yubordi!" - dedi Avliyo Serafim ayiqning jingalak terisini silab.
Bir kuni oqsoqol huzuriga maslahat so‘rab kelgan rohibalardan biri buni ko‘rib, mo‘jizadan hayratda qoladi. Va u unga dedi: "Esingizdami, ona, arslon Iordan daryosida rohib Gerasimga, ayiq esa bechora Serafimga xizmat qilgan (u o'zini kamtarlik bilan shunday atagan)."
4. Qayd etilgan Iordaniya, Abba Gerasimning novice
Rohib Gerasim V asrda Iordan daryosi yaqinida, Falastin cho'lida yashagan. U erda u nafaqat o'zi ibodat qildi, balki qat'iy qoidalarga ega monastir ham tashkil qildi. Unda avliyo o'zining namunasi va ko'rsatmalari bilan birodarlarga najot yo'liga kirishga yordam berdi.
Avliyo ba'zan yolg'iz ibodat qilish uchun monastirni cho'lga qoldirishni yaxshi ko'rardi. Bir kuni u katta odamni uchratdi sher, uning panjasi yaralangan. Avliyo undan parchani chiqarib, hayvonni davoladi.
Uning yordami uchun minnatdorchilik uchun sher Gerasimning yonida abadiy qoldi va doimo unga hamroh bo'ldi. U ovozini esladi, oqsoqolni qo'riqlab, uni bildi va unga sadoqat bilan xizmat qildi. Leo va Abba Gerasim shu qadar ajralmas ediki, avliyo hatto uni chaqirib, ism qo'ydi Iordaniya.
Muqaddas zohid boshqa dunyoga o'tganida, sher shunchalik g'amgin ediki, u qabriga keldi va qisqa vaqtdan keyin ham vafot etdi. Iordaniyalik Avliyo Gerasimos shunday piktogrammalarda tasvirlangan - har doim o'zining sodiq do'sti bilan birga.
5. Muqaddas tog'ning Sankt-Paisiusning "bolasi"
Athonitning muqaddas oqsoqol Paisios ham hayvonlarni juda yaxshi ko'rardi. Bir kuni u bir ayiqni uchratib qoldi, ular bilan kamtarlik bo'yicha musobaqalashib, bir-biriga yo'l berib, ayiq cholni ohista turtib, u hali ham birinchi bo'lib borishi kerakligini ko'rsatmaguncha.
Chol ilonlardan qo'rqmasdi, u qushlar va qurbaqalarni yaxshi ko'rardi, lekin uning o'ziga xos do'sti ham bor edi, u ham o'z ismini oldi. Ular kichkina bo'lib qoldilar qush robin, u namoz o'qiyotganda tez-tez avliyoning kamerasiga uchib ketgan.
Bir kuni u mehmonidan juda xursand bo'lib, uni o'ziga chaqira boshladi, lekin qush hali ham uchmadi. Keyin oqsoqol hayvonlarning nomi bilan chaqirishni yaxshi ko'rishini tushundi va u Robinga Olet deb nom berdi.
"Xo'sh, Olet, bu erga kel!" - deb chaqirdi oqsoqol. Paisius ota uchun bu so'zlar g'ayrioddiy emas edi. U uni Sinaydan bilar edi. Badaviy tilida "olet" "bola" degan ma'noni anglatadi. Bu har doim avliyoga Najotkorning so'zlarini eslatdi: "Bolalarni Mening oldimga kelishlari uchun qoldiring ..." va "Agar siz bolalar kabi bo'lmasangiz ...".
U qizni ismini aytib chaqirishi bilanoq, qush uchib kelib, uning boshini silashi uchun uning yoniga o'tirdi. Shunda rohib Paisius dedi: “Sizga ismingiz yoqqanga o‘xshaydi. Menga ham. Men sizni shunday chaqiraman! ”
Andrey Szegeda
Bilan aloqada
Isidor savdogar bo'lib, binolarni qurish uchun shartnomalar tuzgan va umrining oxirida u Kurskda sobor qurilishini boshlagan, ammo ish tugagunga qadar vafot etgan. Kichik o'g'li Proxor onasining qaramog'ida qoldi, u o'g'liga chuqur ishonchni oshirdi.
Erining o'limidan so'ng, sobor qurilishini davom ettirgan Agafiya Moshnina bir marta o'zi bilan Proxorni olib ketdi, u qoqilib, qo'ng'iroq minorasidan qulab tushdi. Rabbiy cherkovning kelajakdagi chiroqining hayotini saqlab qoldi: qo'rqib ketgan ona pastga tushib, o'g'lini sog'-salomat topdi.
Ajoyib xotiraga ega bo'lgan yosh Proxor tez orada o'qish va yozishni o'rgandi. Bolaligidan u cherkov xizmatlariga borishni va tengdoshlariga Muqaddas Yozuvlarni va Azizlar hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi, lekin eng muhimi, u yolg'izlikda ibodat qilishni yoki Muqaddas Xushxabarni o'qishni yaxshi ko'rardi.
Bir kuni Proxor og'ir kasal bo'lib qoldi va uning hayoti xavf ostida edi. Bola tushida Xudoning onasini ko'rdi, u unga tashrif buyurishga va shifo berishga va'da berdi. Ko'p o'tmay, Moshnin mulkining hovlisidan Bibi Maryam belgisi belgisi bilan diniy marosim o'tdi; onasi Proxorni qo'llarida olib chiqdi va u muqaddas ikonani hurmat qildi, shundan so'ng u tezda tiklana boshladi.
Yoshligida ham Proxor o'z hayotini butunlay Xudoga bag'ishlashga va monastirga kirishga qaror qildi. Taqvodor ona bunga aralashmadi va uni monastir yo'lida umr bo'yi ko'kragiga kiygan xoch bilan barakaladi. Proxor va ziyoratchilar Pechersk avliyolariga sajda qilish uchun Kurskdan Kievga piyoda yo'l olishdi.
Oqsoqollik
Oqsoqol odamlarning qalbini ko'rdi va u ruhiy shifokor sifatida Xudoga ibodat va inoyat so'zi bilan ruhiy va jismoniy kasalliklarni davoladi. Muqaddas Serafimga kelganlar uning buyuk sevgisini his qildilar va u odamlarga murojaat qilgan mehrli so'zlarini muloyimlik bilan tingladilar: "mening quvonchim, mening xazinam". Oqsoqol o'zining cho'l kamerasiga va Bogoslovskiy deb nomlangan buloqqa tashrif buyurishni boshladi, uning yonida ular unga kichik kamera qurdilar.
Oqsoqol kameradan chiqayotganda doimo yelkasiga toshlar solingan sumka olib yurardi. Nima uchun bunday qilyapsan, deb so'rashganda, avliyo kamtarlik bilan javob berdi: "Meni qiynaganni azoblayman".
Erdagi hayotining so'nggi davrida rohib Serafim o'zining sevimli bolasi - Diveyevo ayollar monastiriga alohida g'amxo'rlik qildi. Hali ierodeakon darajasida bo'lganida, u marhum rektor Pachomius bilan birga Diveyevo jamoasiga buyuk zohid bo'lgan abbess rohiba Aleksandra (Melgunova) bilan uchrashdi, so'ngra Pachomius otaxonni doimo "Diveyevo etimlariga g'amxo'rlik qilish" uchun duo qildi. ” U barcha ma'naviy va kundalik qiyinchiliklarda unga murojaat qilgan opa-singillar uchun haqiqiy ota edi. Shogirdlar va ruhiy do'stlar avliyoga Diveyevo jamoasiga g'amxo'rlik qilishda yordam berishdi - rohib tomonidan jiddiy kasallikdan shifo topgan va oqsoqolning maslahati bilan ixtiyoriy qashshoqlik jasoratini o'z zimmasiga olgan Mixail Vasilyevich Manturov; Diveyevo opa-singillaridan biri, bu hayotda hali ham kerak bo'lgan akasi uchun oqsoqolga bo'ysunib o'lishga ixtiyoriy ravishda rozi bo'lgan Elena (Manturova); Nikolay Aleksandrovich Motovilov, shuningdek, rohib tomonidan shifo topdi. USTIDA. Motovilov nasroniy hayotining maqsadi haqida Aziz Serafimning ajoyib ta'limotini yozib oldi. Rohib Serafim hayotining so'nggi yillarida, u tomonidan shifo topgan kishi namoz paytida havoda turganini ko'rdi. Avliyo o'limidan oldin bu haqda gapirishni qat'iyan man qilgan.
Har bir inson Muqaddas Serafimni buyuk astsetik va mo''jizalar yaratuvchisi sifatida bilgan va hurmat qilgan. O'limidan bir yil va o'n oy oldin, e'lon qilish bayramida, rohib Serafim yana bir bor Osmon malikasining paydo bo'lishi bilan, Rabbiy Yuhannoning suvga cho'mdiruvchisi, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosi va o'n ikki bokira qiz hamrohligida sharaflandi. muqaddas shahidlar va azizlar. Muqaddas Bokira ayol Diveyevo opa-singillarini unga ishonib topshirib, rohib bilan uzoq vaqt suhbatlashdi. Suhbatni tugatib, u unga: "Yaqinda, sevgilim, sen biz bilan bo'lasan", dedi. Bu ko'rinishda, Xudoning onasining ajoyib tashrifi paytida, rohibning ibodati orqali bir Diveyevo kampir bor edi.
Hayotining so'nggi yilida rohib Serafim sezilarli darajada zaiflasha boshladi va ko'pchilikka uning yaqin orada o'limi haqida gapirdi. Bu vaqtda uni kamerasining kirish qismida turgan va o'zi uchun tayyorlab qo'ygan tobut yonida tez-tez ko'rishardi. Rohibning o'zi dafn etilishi kerak bo'lgan joyni - Assotsiatsiya sobori qurbongohi yaqinida ko'rsatdi.
Muqaddas Serafimning muborak o'limidan sal oldin, bir taqvodor rohib undan so'radi: "Nega bizda qadimgi astsetlar olib borgandek qattiq hayot yo'q?" "Chunki, - deb javob berdi oqsoqol, - bizda bunga qat'iyat yo'q, agar bizda qat'iyat bo'lsa edi, biz ota-bobolarimiz kabi yashar edik, chunki imonlilarga va Rabbiyni butun qalbi bilan izlaganlarga inoyat va yordam. endi ular avvalgidek, chunki “Xudoning kalomiga ko'ra, Rabbimiz Iso Masih kecha ham, bugun ham, to abad ham xuddi shundaydir” (Ibr. 13:8).
Ibodatlar
Dam olish uchun troparion, ohang 4
Yoshligingizdan siz Masihni sevdingiz, ey muborak, / va siz faqat Uning ishini qattiq xohladingiz, / siz sahroda tinimsiz ibodat va mehnat bilan mehnat qildingiz / mehribon yurak bilan Masihning sevgisiga ega bo'ldingiz. Xudoning suyukli biri, Onaga zohir bo'ldi./ Shuning uchun biz Senga iltijo qilamiz:/ / Bizni Otamiz kabi ibodatlaring bilan qutqar, Serafim.
Ulug'lash uchun troparion, bir xil ovoz
Yoshligingizdan siz Masihni sevdingiz, ey Rabbiy, / va siz yolg'iz Unga xizmat qilishni astoydil xohlardingiz, / sahro hayotingizda tinimsiz ibodat va mehnat bilan, / mehr bilan harakat qildingiz, yuragingiz bilan Masihning sevgisiga ega bo'ldingiz. madhiyadagi samoviy Serafim, / sizga taqlid qiluvchi Masihga oqib keladigan sevgi, / shuningdek tanlangan, Xudoning suyukli, siz Onaga zohir bo'ldingiz, / shuning uchun biz senga iltijo qilamiz: / bizni ibodatlaringiz bilan qutqaring, quvonchimiz, / Xudo oldida iliq shafoatchi, / / Muborak Serafim enne.
Kontakion, ohang 2
Dunyoning go'zalligi va undagi buzilishlarni qoldirib, ey rohib, / siz Sarov monastiriga ko'chib o'tdingiz / va u erda farishta kabi yashadingiz, / siz ko'pchilik uchun najot yo'li edingiz, / buning uchun Masih sizniki, Ota Serafim, ulug'lang / va shifo va mo''jizalar in'omi bilan boyiting./ Bundan tashqari, biz senga iltijo qilamiz: Serafim, Otamiz kabi xursand bo'ling.
Video
"Sarovning mo''jizakor serafimi" hujjatli filmi. Moskva Sankt-Danilov monastirining "Neophyt TV" telekompaniyasi, 2003 yil
Adabiyot
- Sankt-Peterburg kanonizatsiyasining 100 yilligiga bag'ishlangan veb-portal. Sarov serafimi.
Ishlatilgan materiallar
- Sayt sahifasi Rus pravoslavligi:
- "Kommunal Sarov Ermitaji va unda mehnat qilgan unutilmas rohiblar" M.: Sretenskiy monastiri, 1996, 241 p. 64, 85, 91-betlar.
- Oylik sahifa Moskva Patriarxiyasining jurnali
- Sarovning hurmatli serafimi // "ABC of Faith" saytining sahifasi http://serafim-library.narod.ru/Publikacii/OcherkiImage/Oche...htm va
Valentin Stepashkinning "Sarov serafimi" kitobidan.
Uzoq cho'lda sodir bo'lgan mashhur voqea haqida gapirish kerak. U erda bir asalarichi bor edi, u atrofdagi o'rmonlarda yashovchi ayiqlarni o'ziga tortdi. Ota Serafimning ayiqni boqishi haqida bir nechta xotiralar mavjud. Eng qiziqarli narsa Ieromonk Joasaphga tegishli. Uning "Ertak"ida "Diveyevo monastiridagi oqsoqol Matrona Pleshcheevaning hikoyasi" mavjud bo'lib, u oqsoqolning ayiqni boqishi haqida hikoya qiladi.
Bu tavsif qanchalik to'g'ri?
Birinchidan, Serafim Ota Uzoq cho'lda yashaganida, Matrona juda yosh edi.
Ikkinchidan, RSL qo'lyozmalar bo'limida, Metropolitan Filaret fondida "Sarovlik Serafimning hayoti va faoliyati haqidagi kitobdan ko'chirma, 1849 yil (rohibaning hikoyasi, u qanday qilib ixtiro qilgani)" deb nomlangan ish topildi. Sarovlik Serafimning mo''jizasi)": "Hayot afsonasi va oqsoqol Serafimning mardlari kitobida (1849 yil nashri 142-bet va 1856 yil nashri bo'yicha 118-bet) kampirning hikoyasi bor. Diveyevo monastirining xodimi Matrona Pleshcheeva, u ota Serafimga tashrif buyurganida, u qanday qilib ayiqni qanday ovqatlantirganini va oqsoqolning duosi bilan ayiqni qanday ovqatlantirganini ko'rgani haqida, ammo bu hikoyani Ieromonk Yoasaf ixtiro qilgan, Pleshcheevaning o'zi ilgari e'lon qilgan. uning o'limi.
Uzoq vaqt davomida suv kasalligidan azob chekib, u unutgan gunohini xayoliga keltirdi va Rabbiy uni o'limga yubormayotganini anglab, uning yolg'onlaridan tavba qilishini kutgan holda, u xo'jayin Yekaterina Vasilevna Ladijenskayani chaqirdi. va monastirning konfessi, ruhoniy Vasiliy Sadovskiy va ularning ko'z o'ngida uni Yoasaf o'rgatganligini e'lon qildi va buni o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va agar qirol oilasi a'zolari monastirga tashrif buyurgan bo'lsa, u qanday qilib aytganini aytib berishga rozi bo'ldi. go'yo ota Serafim ayiqni qanday ovqatlantirganini va o'zi qanday ovqatlantirganini ko'rgan, lekin u umuman ko'rmagan ...
Bu iqror bo'lgach, Matrona tez orada vafot etdi.
Yuqoridagi hujjat imzo va muhrga ega rasmiy hujjat emas, lekin shunga qaramay voqealar, ism va familiyalarda hech qanday qarama-qarshilik yo'q.
Sarov Ermitajining abboti Ishayo (Putilov) 1849 yil 7 dekabrda Ieromonk Abelga (Vanyukovga) yo'llagan maktubida shunday deydi: "Ayiq haqida: Ermitajdagi oqsoqol Serafim kamerasi yonida asalarichi bor edi va asalarilarning bir nechta dumlari. Odatda kuzda ayiqlar bizning o'rmon bo'ylab yurishadi, shuning uchun u asalarichining oldiga kelib, oqsoqolda tushlik qilishni xohladi va devorni buzishni boshladi. "Chol mehmonni sezdi, panjarani taqillatdi, bir dumaloq non tashladi va ayiq chiqib ketdi."157
Yoasaf (Tolstosheyev) o'z kitobida, albatta, ayiq bilan bo'lgan voqeani juda rang-barang tasvirlab bergan, ammo bu muallifning haqiqiy voqeaga asoslangan uydirmasi.
Ammo Yusuf kitobida ham aniq fantastik hikoyalarni topish mumkin. Misol uchun, "Mole haqida" hikoyasi, unda muallif go'yo oqsoqol Serafimni Uzoq cho'l yaqinidagi kartoshka tizmalari o'rtasida topib, mol tomonidan buzilgan to'rt-beshta kartoshka haqida noligan. Zohid “tushunib bo'lmaydigan darajada shirin qayg'u bilan takrorladi; xuddi shunday, ko'rdingizmi, ular uchun boshqa odamlarning ishlarini yutib yuborishning iloji yo'q!
Uning bolalarcha shivirlashini tomosha qilish men uchun hayratlanarli va yoqimli edi. Holbuki, u odatda mehnat paytida birorta hasharotni ham o‘zidan haydab chiqarmas, ularni nafaqat qon bilan to‘ydirishiga yo‘l qo‘ymas, balki shu vaqtda ham ruhi zavqlanib, o‘zining sevimli muqaddas antifonlarini kuylardi...”.
Bu erda eng g'ayrioddiy narsa sodir bo'ladi: tizmalar orasida mol paydo bo'ladi va yirtqich qushning qurboniga aylanadi. “Qo‘lga tushgan molning chiyillashi uzoq vaqt davomida, ular butunlay ko‘zdan g‘oyib bo‘lguncha eshitildi.
Ota Serafim sodir bo'layotgan hamma narsaga qanday bolalarcha mamnuniyat bilan qaraganini aytish qiyin. - Oh, oh! Boshqa odamlarning ishlarini iste'mol qilish shunday! – deb takrorladi”158.
Ushbu satrlarni o'qib, Ota Serafim zararsiz odamning o'limidan xursand bo'lishi mumkinligini tasavvur qilishning iloji yo'q.
maxluqot.
Yirtqich hayvonlar buyuk solihlardan kelayotgan sevgini his qiladilar va ularga ham xuddi shunday to'laydilar. Arslon avliyoning yonida bo'lib, o'zining kamtarligi bilan tasodifiy guvohlarni hayratda qoldiradi, va ayiq - o'zining muloyimligi bilan.
Iordaniyaning avliyo Gerasimos va sher. Rassom Elena Cherkasova.
Rohib Gerasim Quddusdan unchalik uzoq bo'lmagan monastirda ishlagan. Bir kuni u cho'lda ketayotib, sherni uchratib qoldi. Arslon panjasi parchalanib ketgani uchun oqsoqlanib, shishib ketgan, yarasi yiringga to‘la edi. U rohibga og'riqli panjasini ko'rsatdi va yordam so'ragandek unga achinarli qaradi.
Oqsoqol o‘tirdi, panjasidagi tikani oldi, yarani yiringdan tozalab, bog‘ladi. Yirtqich hayvon qochib ketmadi, lekin zohid bilan qoldi va shundan beri hamma joyda unga ergashdi. Oqsoqol sherga non va bo‘tqa berib, yedi.
Monastirda bir eshak bor edi, ular Iordan daryosidan suv olib ketishdi va oqsoqol sherga uni daryo bo'yida o'tlashni buyurdi. Bir kuni sher eshakdan uzoqroqqa borib, oftobga yotib uxlab qoldi. Bu vaqtda tuyalar karvoni bilan savdogar o‘tib ketardi. Eshakning qarovsiz o‘tlayotganini ko‘rib, olib ketdi. Arslon uyg'onib, eshakni topolmay, ma'yus va ma'yus nigoh bilan cholning oldiga bordi. Rohib Gerasim sher eshakni yeydi, deb o'yladi.
- Eshak qayerda? – so‘radi chol.
Arslon odamdek boshini quyi solib turdi.
- Siz yedingizmi? — deb soʻradi rohib Gerasim, — Xudoga hamdu sanolar boʻlsin, siz bu yerdan ketmaysiz, balki eshak oʻrniga monastirda ishlaysiz.
Ular sherga jabduq qo'yishdi va u monastirga suv olib keta boshladi.
Bir kuni jangchi ibodat qilish uchun monastirga keldi. Arslonning yirtqich hayvon bo'lib ishlayotganini ko'rib, unga rahmi keldi va rohiblarga uchta oltin tanga berdi - ular o'zlari bilan boshqa eshak sotib olishdi va sher endi Iordaniyaga suv uchun bormadi.
Eshakni olib ketgan savdogar tez orada yana monastir yonidan o'tib ketdi. U bug'doyni Quddusga olib ketayotgan edi.
Tuyalar bilan ketayotgan eshakni ko‘rgan sher uni tanidi va bo‘kirib karvon tomon chopdi. Odamlar juda qo'rqib ketishdi va yugura boshladilar va sher har doimgidek eshakni boqayotganidek jilovni tishlariga oldi va uni bir-biriga bog'langan uchta tuya bilan monastirga olib bordi. Arslon yurdi va xursand bo'ldi va quvonchdan baland ovozda bo'kirdi. Shunday qilib, ular cholning oldiga kelishdi. Rohib Gerasim jimgina jilmayib, birodarlariga dedi:
"Biz sherni eshakni yeydi, deb ta'na qilmasligimiz kerak edi."
Va keyin oqsoqol sherga ism qo'ydi - Iordaniya.
Arslon Azizga yordam bermoqda. Zosima bir teshik qazish.
Iordaniya monastirida yashagan oqsoqol Zosima. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, Xudoning izni bilan, Misrning Muhtaram Maryam bilan cho'lda uchrashish sharafiga muyassar bo'ldi, u allaqachon keksa ayol edi. Uning muqaddasligi va aql-idrok in'omi uni hayratda qoldirdi. Bir marta u namoz paytida uni xuddi erdan ko'tarilgandek, boshqa safar esa Iordan daryosi bo'ylab, xuddi quruqlikda yurgandek ko'rdi.
Zosima bilan xayrlashib, rohib Meri undan bir yil o'tgach, u bilan muloqot qilish uchun yana cho'lga kelishni so'radi. Oqsoqol belgilangan vaqtda qaytib keldi va Muqaddas Maryam bilan Muqaddas Sirlar bilan gaplashdi. Keyin yana bir yil o'tgach, avliyoni ko'rish umidida sahroga kelib, u endi uni tirik topa olmadi. Oqsoqol Sankt-Peterburgning qoldiqlarini dafn etdi. Maryam cho'lda, unga tez-tez avliyoga hamroh bo'lgan va solih ayolning jasadini ko'mish uchun tirnoqlari bilan teshik qazgan sher yordam bergan. Bu taxminan 521 yilda sodir bo'lgan.
Radonejlik Sergius va yovvoyi ayiq. Rassom Sergey Efoshkin.
O'rmon cho'lida yolg'iz yashagan rohib Sergius bir marta kulbasi oldida katta ayiqni ko'rdi. Rohib yirtqich hayvon unchalik qattiq emas, balki och ekanligini tushundi. Keyin bir qobiq non olib chiqib, ayiqning oldidagi dumga qo'ydi. Shirinlikni yegach, ayiq o'rmonga chekindi. Ammo o'sha paytdan boshlab, yirtqich hayvon tez-tez Sankt-Sergiusning turar joyiga kelib, belgilangan muolajani kuta boshladi.
Rohib Sergius unga tasalli berish uchun shafqatsiz hayvon yuborgani uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. U o'rmonlik do'stini sevib qoldi va u bilan oxirgi bo'lakni baham ko'ra boshladi va go'yo ro'za tutishni tushunmagandek, ba'zan butun tushligini hayvonga berdi. Yirtqich hayvon Aziz Sergiusga bo'ysundi va unga qo'y kabi yumshoq munosabatda bo'ldi.
Hurmatli Pavel Obnorskiy (Sergius Radonejning shogirdi).
Sergius Nuromskiy (shuningdek, Radonejlik Sergiusning shogirdi) bir kuni Pavlusga tashrif buyurganida, unga hayratlanarli rasm paydo bo'ldi.
“...Pavlus atrofida qushlar suruvi aylanib yurar, ularning ba'zilari uning boshiga va yelkasiga o'tirar edi va u ularni qo'lidan oziqlantirdi; Ayiq o'sha erda turib, zohiddan ovqat kutayotgan edi; tulkilar va quyonlar xuddi shu narsani kutgan holda yugurishdi ... "
Sarov serafimi va yovvoyi ayiq. Rassom Aleksandr Krutik.
Ota Serafim har doim bayram va yakshanba xizmatlari uchun monastirga kelgan.
“... keyin bir hafta arzimagan ovqat olib, sahrosiga qaytdi. U nafaqat bu taomni o'zi ishlatgan, balki uni har bir jonzot bilan baham ko'rgan. Yarim tunda uning kamerasiga ayiqlar, bo'rilar, quyonlar va tulkilar, umuman olganda, Sarov o'rmonidagi turli xil hayvonlar to'planishdi; Hatto ilonlar, kaltakesaklar va boshqa sudralib yuruvchilar ham sudralib chiqishdi.
Buyuk Pachomiusning qoidasini bajarib, astset namoz oxirida kamerani tark etib, ularni ovqatlantirishni boshladi. Sarov ierodeacon Aleksandr Kurskiy bu tomoshaning guvohi edi. Bundan hayron bo'lib, u oqsoqoldan so'radi: "Buncha hayvonlarga qanday non topadi?" Ota Serafim bunga javoban, uning savatida har doim ularni qondirish uchun qancha non borligini aytdi.
