พระเจ้าเต็มใจ! “ทุกคนรอดชีวิตจากครีบอกหรือครีบอกด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า

ผู้ที่วางใจในความช่วยเหลือของพระเจ้าเปลี่ยนความชั่วร้ายให้กลายเป็นดี รางวัลที่ห้า: โดยความไว้วางใจอย่างแท้จริงในพระเจ้า เราจึงได้รับอำนาจทุกอย่างโดยสมบูรณ์ - ดูเหมือนว่าเราจะมีอำนาจทุกอย่าง อัครสาวกเปาโลประกาศอย่างเสรีว่า “ข้าพเจ้าทำทุกสิ่งได้ผ่านทางพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเสริมกำลังข้าพเจ้า” (ฟป.4:13)

“ และตลอดเวลานี้พวกเขาหันไปหา Matrona เพื่อขอความช่วยเหลือ” เรื่องราวของเรา ครอบครัวเจ้าหน้าที่ทหาร พ่อถูกย้ายไปมอสโคว์ในปี 2543 เราอาศัยอยู่ที่ K. เราขายอพาร์ทเมนต์ของเราที่นั่น แต่ที่นี่เป็นไปไม่ได้ที่จะซื้อบ้าน เราตั้งรกรากอยู่ในหอพักนักเรียน (ห้อง - 16 เมตร สิ่งอำนวยความสะดวกตรงทางเดิน) แต่ฉัน

ลองนึกภาพว่าคุณเป็นหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลรัฐในรัสเซีย ตอนนี้หมายความว่าสถานที่ของคุณขาดแคลนยา เตียง อุปกรณ์ สิ่งของต่างๆ การขนส่ง พนักงาน และเงินอุดหนุนโดยอัตโนมัติ คุณจะทำอย่างไรเพื่อให้โรงพยาบาลล่ม? คุณจะสร้างการจัดการที่มีประสิทธิภาพหรือไม่? คุณจะผลักดันเงินอุดหนุนอย่างสุดกำลังของคุณหรือไม่?

เลขที่! ก่อนอื่น คุณต้องลงนามข้อตกลงความร่วมมือกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นี่คือสิ่งที่หัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลภูมิภาคคัมชัตกาทำจริงๆ ลูคาเชฟสกี้ โอลกา อเล็กซานดรอฟนา ซุบโควา สถาบันดูแลสุขภาพงบประมาณแห่งรัฐลงนามข้อตกลงกับสังฆมณฑล Petropavlovsk และ Kamchatka

ต่อไปนี้เป็นคำกล่าวของหัวหน้าแพทย์ว่า

“เราดีใจที่ท่านช่วยเรา แน่นอนว่าร่างกายและจิตวิญญาณแยกจากกันไม่ได้ ดังนั้น เมื่อเรารักษาร่างกาย เราก็จะต้องรักษาจิตวิญญาณด้วย”

รูปถ่าย: ออร์โธดอกซ์คัมชัตกา

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด

ปรากฎว่าสี่วันก่อนหน้านี้มีการลงนามข้อตกลงกับสังฆมณฑลโดยรัฐบาลของดินแดนคัมชัตกา “เอกสารดังกล่าวเกี่ยวข้องกับความร่วมมือระหว่างทั้งสองฝ่ายในการส่งเสริมความสุขุม ป้องกันอาการเมาสุราและโรคพิษสุราเรื้อรัง รวมถึงส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี”, – รายงานกรมสารนิเทศสังฆมณฑล.

รูปถ่าย: ออร์โธดอกซ์คัมชัตกา

ของขวัญจากรัฐบาลเขตคัมชัตกา ได้แก่:

Untilova Irina Leonidovna รองผู้ว่าการคนแรกของดินแดน Kamchatka;
Prigornev Vladimir Borisovich รองประธานรัฐบาลแห่งดินแดน Kamchatka;
Koirovich Inessa Erikovna รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการพัฒนาสังคมและแรงงานของดินแดน Kamchatka;
Lemeshko Tatyana Vladimirovna รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขของดินแดน Kamchatka;
Lebedev Sergey Vladimirovich รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการพัฒนาดินแดนของดินแดน Kamchatka;
Sivak Victoria Ivanovna รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการและนโยบายเยาวชนของดินแดน Kamchatka;
Korostelev Dmitry Anatolyevich รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการพัฒนาเศรษฐกิจและการค้าของดินแดน Kamchatka;
Gulyaev Igor Viktorovich หัวหน้าหน่วยงานด้านนโยบายภายในของดินแดน Kamchatka

นอกจากนี้ยังมีหัวหน้าแพทย์ของร้านขายยาสมุนไพรประจำภูมิภาค Kamchatka Dmitry Ivanovich Kurgak

ทีมงานที่ร่าเริงทั้งหมดนี้ตัดสินใจเปลี่ยนความรับผิดชอบต่อสถานการณ์ทางสังคมในภูมิภาคไปไว้ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในขณะเดียวกัน สังฆมณฑลก็เพียงแต่ทำหน้าที่ในการก่อสร้างโบสถ์จำนวนมากให้สำเร็จ:

“หนึ่งในโครงการระยะยาว – “โครงการ 20” – เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างโบสถ์ในศูนย์กลางภูมิภาค เพื่อให้คริสตจักรอยู่ในระยะที่สามารถเดินถึงได้ ท้ายที่สุดแล้ว องค์ประกอบทางจิตวิญญาณควรมีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคล”

แต่แน่นอนว่าสิ่งเลวร้ายเช่นนี้เกิดขึ้น ไม่เพียงแต่ในคัมชัตกาเท่านั้น ตัวอย่างเช่นในภูมิภาคเบลโกรอดมี "กฎหมายว่าด้วยความมั่นคงทางจิตวิญญาณ" ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมขอบคุณผู้ว่าราชการ Savchenko โรงพยาบาลทุกแห่งในภูมิภาคนี้จะมีโบสถ์หรือโบสถ์น้อย และนักบวชก็ไปร่วมงานพร็อมของโรงเรียน

และในเมือง Stary Oskol ตั้งแต่ปี 2555 ผู้หญิงไม่สามารถทำแท้งได้ ก่อนอื่น เธอจะต้องพูดคุยกับบาทหลวงและนักจิตวิทยา จากนั้นนำลายเซ็นของพวกเขาบนแผ่นบายพาสไปที่คลินิกฝากครรภ์

ตอนนี้นักบวชในรัสเซียไม่เพียงถูกมองว่าเป็นผู้นำทางคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องที่เขาไม่มีอะไรทำอีกด้วย เห็นได้ชัดว่าเวลาอยู่ไม่ไกลนักเมื่อนักบวชจะกลายเป็นชนชั้นรัสเซียที่มีการศึกษามากที่สุดอีกครั้งเช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 13-17 และประเทศพร้อมกับประธานาธิบดีจะถูกปกครองโดย "พระสังฆราชผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่" ในขณะที่ เป็นกรณีของ Filaret หรือ Nikon

มีพิธีตอนเย็นในโบสถ์ในหมู่บ้าน Voronezh แห่ง Uryv คุณพ่อเซอร์จิอุสอธิการโบสถ์เห็นอีกครั้งในแถวหน้าของนักบวชผู้หญิงคนหนึ่งกำลังสวดภาวนาอย่างแรงกล้าโดยมีเด็กชายตัวเล็ก ๆ อยู่ในอ้อมแขนของเธอ

ฉันเดาว่านี่เป็นแม่ลูกและลูกมีปัญหาสุขภาพร้ายแรง หลายคนที่ขัดสนก็จงระลึกถึงพระเจ้า” บาทหลวงกล่าว - ในวันเดียวกันนั้นเอง พวกเขาบอกฉันว่าทารกมีเนื้องอกในสมอง แพทย์ไม่ได้ดำเนินการผ่าตัดเขา และบอกแม่โดยตรงว่า: "ยกเว้นพระเจ้า ไม่มีใครช่วยเด็กชายได้..."

เยฟเจเนีย ทอมสัน,

Vladimir LAVROV (ภาพถ่าย) Sasha ไม่ใช่เด็กที่ต้องการ มารดาซึ่งเป็นสาวใช้นมแม่ Valentina Rusikova ตัดสินใจที่จะคลอดบุตรด้วยความไม่พอใจกับแม่ของเธอซึ่งพูดซ้ำ ๆ อยู่ตลอดเวลา:“ คุณและสามีของคุณจะไม่สามารถมีลูกสองคนได้!”

ลูกชายของฉันเกิดก่อนกำหนดหนึ่งสัปดาห์ ฉันเตะวัวในใจ และด้วยเหตุนี้ เธอจึงเอาท้องของฉันแนบผนัง” วาเลนตินาเล่า - ครอบครัวตั้งชื่อลูกชายเช่นนี้: พวกเขาโยนพวกเขาลงในกองกระดาษแล้วส่งต่อให้ทั่ว ข้อความดังกล่าวมีเจตนาให้เป็นเรื่องตลก ไม่มีใครสนใจว่าเด็กคนนี้ชื่ออะไร น้องสาววัย 7 ขวบดูแลลูก ส่วนแม่ไม่มีเวลา เธอดูแลวัวและสวน - ลูกสาวของฉันเคยบอกฉันว่า: "แม่คะตาของ Sashka ไขว้เขว ... " และฉันก็บอกเธอว่า: "ปล่อยฉันไว้คนเดียว!" ถึงเวลานอนแล้ว!” วาเลนติน่าถอนหายใจ - เธอบอกฉัน:“ เขาไม่อยากกินเขาดื่มไม่ดี” และฉัน:“ ปัญหาน้อยลงสำหรับคุณ!” ทารกถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลเฉพาะเมื่อศีรษะของเขาขยายใหญ่ขึ้นอย่างมาก เมื่อตรวจดู Sasha แล้ว แพทย์ก็ตัดสินว่ามีลักษณะคล้ายกับประโยค: เนื้องอกในสมองขั้นสูง การฝ่อของเส้นประสาทตา และเป็นผลให้ตาบอดข้างเดียว

ของขวัญจากสวรรค์

พวกเขาอธิบายให้วาเลนตินาฟังว่าไม่มีใครยอมทำการผ่าตัดเด็กชาย เนื่องจากเนื้องอกที่อยู่บนเส้นประสาทตาโดยตรงไม่สามารถตัดออกได้ วิธีเดียวที่จะช่วยได้คือการฉายรังสีเนื้องอกเพื่อไม่ให้เติบโต เมื่อออกจากออฟฟิศ แม่ได้ยินหมอถอนหายใจหนักๆ แล้วพูดกับเพื่อนร่วมงานว่า “ยอมแพ้ ไม่ได้ผล!..” - แล้วเธอก็น้ำตาไหล แพทย์คนหนึ่งเดินผ่านมาถามว่าเกิดอะไรขึ้น และพูดเบาๆ “ไปโบสถ์เถอะ อย่างน้อยจิตวิญญาณก็จะรู้สึกดีขึ้น...” นี่เป็นโอกาสสุดท้าย แต่ชายจมน้ำยังเกาะติดอยู่กับฟางข้าว วาเลนตินากลายเป็นนักบวชถาวรของคริสตจักรในหมู่บ้าน เดินทางไปกับซาชาไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งปีและสวดภาวนาอย่างจริงจังทุกวัน ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นในวันอีสเตอร์

ไม่แนะนำให้แนบคำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" เข้ากับชื่อดั้งเดิมของอารามและโบสถ์ผ่านยัติภังค์

ในปัจจุบัน วลีประเภทนี้ที่เสถียรและใช้กันมากที่สุดคือชื่อ – Holy Trinity Lavra of St. Sergius (พร้อมด้วย Trinity Lavra of St. Sergius) แม้ว่าชื่อนี้จะใช้เฉพาะในศตวรรษที่ 20 แต่ในกรณีนี้ก็สมเหตุสมผลเนื่องจากมาจากคำที่มั่นคง ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์.

คำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" ในนามของวัดหรืออารามก็เป็นสิ่งที่ถูกต้องเช่นกันเมื่อได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่พระวิญญาณบริสุทธิ์

ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมด การเติมคำว่า “ศักดิ์สิทธิ์” ในชื่ออารามหรือวัดนั้นไม่จำเป็น (ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: มาร์ก บิชอปแห่งเยกอร์เยฟสค์- ระเบียบการของคริสตจักร ม. 2550 หน้า 99–100)

ฮาเลลูยาห์หรือฮาเลลูยาห์?

ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าหรือได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า

ทั้งสองตัวเลือกนั้นถูกต้อง (เช่น หนังสือที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า (พระคัมภีร์)) แต่ตัวเลือกที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า (หนังสือ) อ้างอิงจากผู้เชี่ยวชาญจากสำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโก จะดีกว่า

ของพระเจ้าหรือของพระเจ้า?

จากมุมมองของภาษารัสเซียทั้งสองวิธีถูกต้อง ความแตกต่างระหว่างคำคุณศัพท์ "god's" และ "god's" เป็นเพียงความเกี่ยวข้องและขอบเขตการใช้งานโวหารเท่านั้น

คำว่า “ของพระเจ้า” หมายถึงรูปแบบหนังสือชั้นสูง และส่วนใหญ่จะใช้ในข้อความและวลีของคริสตจักร:

– พระมารดาของพระเจ้า

– พระคุณของพระเจ้า

– ความช่วยเหลือของพระเจ้าสำหรับผู้เชื่อ

คำว่า "ของพระเจ้า" หมายถึงคำศัพท์วรรณกรรมทั่วไป ระบุลักษณะของวัตถุและปรากฏการณ์ที่ธรรมดากว่า และมักพบในชุดค่าผสมที่มั่นคง:

– สิ่งมีชีวิตของพระเจ้า

– เต่าทอง

– นกของพระเจ้า

ความแตกต่างเดียวกันนี้ใช้กับรูปแบบอื่น ๆ ของคำคุณศัพท์ พระเจ้า:

– สามี. ข.ข. หน้า:พระเจ้า ของเขาและพระเจ้า และฉัน,

– สามี. ร. dat. หน้า:พระเจ้า ฉันกำลังคุยกับเขาและพระเจ้า ไอยู,

– พ ร.:พระเจ้า พวกคุณและพระเจ้า ใช่,

– กรุณา ชม.พระเจ้า ยี่และพระเจ้า ครั้งที่สอง

มัคนายกหรือมัคนายก?

ตัวเลือกทั้งสองถูกต้อง ข้อความของคริสตจักรตามธรรมเนียมใช้การสะกดแบบเก่า: มัคนายก, ฮีโรดีคอน, โปรโตดีคอนในฆราวาส - เขียนผ่าน "ข"

นักบวชเป็นนักบวชที่ต่ำที่สุด ผู้ช่วยนักบวชในระหว่างการให้บริการในโบสถ์

เจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาส?

มีประเพณีการเขียนชื่อพระมารดาของพระเจ้าอย่างใดอย่างหนึ่ง - Heavenly Abbess - โดยทั้งสองคำเป็นตัวพิมพ์ใหญ่ในขณะที่อยู่ในคำ เจ้าอาวาสบันทึกตอนจบ -และฉัน.

เมื่อใช้คำนี้เกี่ยวกับเจ้าอาวาสวัด ให้เขียนด้วยตัวพิมพ์เล็กลงท้ายด้วย -ยะ: เจ้าอาวาส.

ที่มา: การออกแบบกองบรรณาธิการและการจัดพิมพ์สิ่งพิมพ์ของคริสตจักร: ไดเรกทอรีของผู้แต่งและผู้จัดพิมพ์ M: สำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโก, 2558

หนังสือของศาสดาอิสยาห์หรือหนังสือของศาสดาอิสยาห์?

ครีบอกหรือครีบอกครอส?

ขวา คนสนิทจากคำภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร เพอร์ซี่– หน้าอกเช่น ครีบอกครอส.

หลักการพื้นฐานของการสะกดคำในคริสตจักร

การเขียนอักษรตัวพิมพ์เล็กและตัวพิมพ์ใหญ่ในสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับหัวข้อคริสตจักรในภาษารัสเซีย รวมถึงในตำราพิธีกรรมของ Church Slavonic ที่ตีพิมพ์ในการทับศัพท์ภาษารัสเซีย ไม่ใช่ปัญหาใหม่ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ สำนักพิมพ์ออร์โธดอกซ์เกือบทุกแห่งมีพจนานุกรมสำหรับใช้ภายใน อย่างไรก็ตาม ดังที่คุณอาจเดาได้ พจนานุกรมต่างๆ ได้ใช้หลักการที่แตกต่างกันในการแก้ปัญหานี้

ผู้จัดพิมพ์แต่ละรายจัดการปัญหานี้อย่างดีที่สุด โดยอาศัยกฎการสะกดและวากยสัมพันธ์ของภาษารัสเซีย โดยใช้คู่มือสำหรับผู้พิสูจน์อักษรและบรรณาธิการ แต่เมื่อคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของข้อความที่ตีพิมพ์แล้วคนงานวรรณกรรมได้ทำการแก้ไขและเพิ่มเติมซึ่งบางครั้งก็ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปของภาษารัสเซีย ในช่วงยุคโซเวียต ตามกฎแล้วคำศัพท์ของคริสตจักรแทบไม่เคยพบในพจนานุกรมเลย มีการกล่าวถึงน้อยมากในคู่มือการแก้ไขและโวหาร ดังนั้นบรรณาธิการจึงหันไปหาตัวอย่างสิ่งพิมพ์ที่ตีพิมพ์ก่อนการปฏิวัติในรัสเซียหรือต่างประเทศในศตวรรษที่ 20 ด้วยความเสี่ยงและอันตราย แต่ในหนังสือเหล่านี้ทั้งหมดก็ไม่มีกฎเกณฑ์เดียวกันสำหรับการเผยแพร่ตำราดังกล่าว

ขั้นตอนสำคัญในทิศทางนี้คือกฎเหล่านี้ หลักการพื้นฐานตามที่ "การอักขรวิธีของคริสตจักร" ได้รับการพัฒนามีดังต่อไปนี้:

โดยทั่วไปการสะกดข้อความในหัวข้อคริสตจักรไม่ควรขัดแย้งกับบรรทัดฐานการสะกดคำที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของภาษาวรรณกรรมรัสเซียในปัจจุบัน

– การเบี่ยงเบนในข้อความในหัวข้อคริสตจักรไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปควรมีเพียงเล็กน้อย มีแรงจูงใจที่ชัดเจน และถ้าเป็นไปได้ควรเป็นระบบ - เพื่อหลีกเลี่ยงการกัดกร่อนของกฎเกณฑ์ที่ผ่านการทดสอบตามเวลา นอกจากนี้ควรคำนึงว่ากฎเหล่านี้จะถูกนำมาใช้ไม่เพียง แต่ในการฝึกปฏิบัติด้านการพิมพ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในกระบวนการฝึกอบรมในสถาบันการศึกษาของคริสตจักรระดับมัธยมศึกษาและระดับสูงด้วย - และแน่นอนว่าการฝึกอบรมนี้ไม่ควรเกี่ยวข้องกับการท่องจำหลายสิบอย่างไร้เหตุผล กฎเกณฑ์ที่กำหนดและข้อยกเว้นหลายร้อยรายการ

– ในภาษารัสเซีย คำทั้งหมดที่อยู่ตรงกลางหรือท้ายประโยค (ยกเว้นชื่อเฉพาะ) จะเขียนตามค่าเริ่มต้นด้วยอักษรตัวพิมพ์เล็ก การเขียนตัวพิมพ์ใหญ่เป็นกรณีพิเศษที่ต้องมีคำอธิบายพิเศษเสมอและมีเหตุผลอันหนักแน่น

– ข้อความไม่ควรใช้ตัวพิมพ์ใหญ่มากเกินไปมิฉะนั้นปัญหาจะเกิดขึ้นกับการรับรู้ทางสายตาและตัวพิมพ์ใหญ่เองก็ลดคุณค่าลงอย่างรวดเร็วในใจของผู้อ่าน ข้อความข้างต้นใช้ได้กับทั้งตำราทางโลกและทางสงฆ์

– ตระหนักว่าไม่มีคู่มือและหนังสืออ้างอิงใดที่สามารถรองรับกรณีการใช้คำจริงได้ทุกประเภท จึงควรได้รับการยอมรับและเป็นเรื่องปกติที่การสะกดคำ วลี และคำศัพท์ต่างๆ มีความหลากหลายขึ้นอยู่กับประเภทของข้อความ ผู้ชมเป้าหมายและการตั้งค่าผู้เขียนแต่ละคน ในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องละเว้นจากกฎระเบียบที่เข้มงวดในการเขียนตัวพิมพ์เล็กและตัวพิมพ์ใหญ่ในวรรณกรรม: ในงานประเภทนี้ภาษาไม่ได้เป็นเพียงวิธีการเท่านั้น แต่ยังเป็นเป้าหมายด้วย ไม่ควรจำกัดเสรีภาพในความคิดของผู้เขียน

ที่มา: การออกแบบกองบรรณาธิการและการจัดพิมพ์สิ่งพิมพ์ของคริสตจักร: ไดเรกทอรีของผู้แต่งและผู้จัดพิมพ์ M: สำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโก, 2558

ปรมาจารย์หรือปรมาจารย์?

จริงโดยไม่มีเครื่องหมายอ่อน: ปรมาจารย์ปรมาจารย์- และยัง: สังฆราช (สระน้ำของสังฆราช).

คุณศัพท์ ปิตาธิปไตยในรูปแบบเริ่มต้น ดูเหมือนคำคุณศัพท์แสดงความเป็นเจ้าของเพื่อตอบคำถาม “ของใคร” และลงท้ายด้วย -й (-jeго) เปรียบเทียบ: สุนัขจิ้งจอก - สุนัขจิ้งจอก, คนเลี้ยงแกะ - คนเลี้ยงแกะ, เต่า - เต่า, นก - นก, มนุษย์ - มนุษย์, พระ - พระภิกษุ, เจ้าของที่ดิน - เจ้าของที่ดิน, ตัวตลก - ตัวตลกเป็นต้น คำดังกล่าวถูกปฏิเสธตามคำวิธานพิเศษ (สรรพนาม) มีการเขียนเครื่องหมายแบ่งเบาไว้ด้วย

อย่างไรก็ตามคำพูด พระราชและ ปิตาธิปไตยย่อมไม่ปฏิเสธตามสรรพนาม แต่เป็นไปตามคำคุณศัพท์ กล่าวคือ เหมือนคำคุณศัพท์ ดี (ดี) ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด) ถึงแก่กรรม (เสียชีวิต) มากขึ้น (มากขึ้น) สิงหาคม (มากที่สุดในเดือนสิงหาคม)ฯลฯ ในคำดังกล่าวจะไม่มีการเขียนเครื่องหมายอ่อนแยกกัน

ด้วยเหตุนี้จึงถูกต้อง: ปิตาธิปไตย(ไม่ ปิตาธิปไตย) พรปรมาจารย์(ไม่ ปิตาธิปไตย) ความศักดิ์สิทธิ์,ปรมาจารย์(ไม่ ปรมาจารย์) บ่อน้ำ- และตามนั้น: ราชวงศ์, ราชวงศ์, ราชวงศ์.

“ ไวยากรณ์รัสเซีย” (แก้ไขโดย N. Yu. Shvedova, M. , 1980) ระบุว่า:“ คำคุณศัพท์ที่เป็นเจ้าของ ออร์ลี(ล้าสมัย), ของพ่อ, พระราชและ ปิตาธิปไตยก้านที่ลงท้ายด้วยพยัญชนะกลุ่ม (- ไทย- การผันคำ ป.อุน ซ. สามี น.) แปรผันไปตามความหลากหลายของคำคุณศัพท์ การศึกษาจากการครอบครอง คำคุณศัพท์ พระราช, ปิตาธิปไตยแบบฟอร์มคดีตามประเภทการครอบครอง คำคุณศัพท์ สีน้ำตาลเข้ม, คนเลี้ยงแกะ, หมาป่าไม่ใช่บรรทัดฐานสำหรับภาษาสมัยใหม่” ขณะเดียวกัน “นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 การก่อตัวของรูปแบบกรณีทางอ้อมของคำคุณศัพท์แสดงความเป็นเจ้าของของผู้หญิงพร้อมพยัญชนะเสียงฟู่ก่อน j ( คอซแซค, โจร) ตามรูปแบบการเปลี่ยนสรรพนาม คำคุณศัพท์ ของเรา, ของคุณ(ดูด้านล่าง) โดยไม่มี j ที่ปลายก้าน: คุณจะไม่ตายจากการโจมตีของดาบคอซแซค(ปุย.); ไม่ใช่เพื่อความสนุกสนานของโจร ดังนั้นเร็ว ๆ นี้อเดคีมารวมตัวกันที่ลานของผู้เฒ่ากาซับ(ปุย.); ผู้ชายคนนั้นคือ วนิคาแดง, ผู้ชายตัวสูง, – อย่ายอมแพ้ต่อพลังของศัตรูของคุณ, ฉันจะมีชีวิตอยู่ได้นาน(Necr.) (สำหรับภาษาสมัยใหม่ แบบฟอร์มเชิงบรรทัดฐาน คอซแซค, โจร, ศัตรู)».

ดังนั้นการสะกดคำจึงแตกต่างกัน: สงฆ์ - ปรมาจารย์; สงฆ์ - ปรมาจารย์; แม่ชี - ปรมาจารย์; พระภิกษุ - ปรมาจารย์ .

“เรารอดพ้นทุกสิ่งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า”

Vera Zaitseva ผู้เข้าร่วมการแข่งขัน "Holy People and Places of the Saratov Land" ได้พบกับผู้อยู่อาศัยเก่าในหมู่บ้าน Aleksandrov Gai ทหารผ่านศึกในมหาสงครามแห่งความรักชาติ Raisa Grigorievna Ignatieva Raisa Grigorieva เป็นผู้หญิงที่เป็นมิตรและกระตือรือร้นและมีความทรงจำที่ยอดเยี่ยมแม้จะอายุ 94 ปีก็ตาม เธอมีชีวิตที่แสนวิเศษ เลี้ยงดูลูกๆ และตอนนี้ก็มีหลานและเหลนแล้ว โชคชะตาไม่เป็นที่ชื่นชอบของผู้หญิงคนนี้เสมอไป - เธอไม่ได้ละเว้นจากการสูญเสียญาติและเพื่อนฝูงความยากลำบากและความยากลำบาก แต่อย่างที่เธอพูดเองว่า "เธอรอดพ้นจากทุกสิ่งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า" Raisa Grigorievna เล่าว่าชะตากรรมของโบสถ์ในหมู่บ้านและโชคชะตาของมนุษย์รวมกันได้อย่างไร

ฉันเติบโตมาในครอบครัวใหญ่ซึ่งมีลูกด้วยกัน 6 คน - ลูกชายสองคนและลูกสาวสี่คน เราอาศัยอยู่ในฟาร์ม Bai-Guzha เราอาศัยอยู่อย่างย่ำแย่ เราถูกจ้างให้ทำงาน "เพื่อด้วง" โดยคนที่ร่ำรวยกว่า จากนั้นครอบครัวก็ย้ายไปที่อัลไก ความสุขเดียวสำหรับลูกๆ ของเราคือการมาเยี่ยมของป้าวาร์วารา น้องสาวของแม่ฉัน เธอหมั้นหมายกับพ่อค้าผู้มั่งคั่ง Gavrila Andreevich ในฟาร์ม Fakeev หรือที่เรียกกันว่า Mashtaksai (อยู่ในคาซัคสถานห่างจาก Algai มากกว่า 200 กิโลเมตร) ป้าวาร์วาราเป็นผู้หญิงที่สวย สามีรักเธอ พวกเขามีบ้านหลังใหญ่สวยงามและมีร้านค้าขนาดใหญ่ แต่มีปัญหาอยู่อย่างหนึ่งคือไม่มีลูก พวกเขาทนทุกข์ทรมานอย่างมากและป้า Varya ก็มาที่โบสถ์ Algai เพื่อขอลูกให้ตัวเอง หลายคนเคยทำเช่นนี้และเด็ก ๆ ก็เกิดมาแข็งแรงและมีสุขภาพดี การอธิษฐานทำให้เกิดปาฏิหาริย์!

สามีของป้าวาร์ยามาที่สถานี Algai เพื่อเจรจาเรื่องสินค้าในรถบักกี้ที่สวยงามมากซึ่งลากโดยม้าขาวสองตัวที่มีแผงคอหวี และแน่นอนว่ามีระฆังอยู่ในส่วนโค้ง ใจดีน่ารักเอาใจใส่และเอาใจใส่ - เขารัก Varvarushka และลูก ๆ ของเราเป็นอย่างมาก เนื่องจากเราอาศัยอยู่บริเวณชายขอบของ Algai เสียงระฆังของรถเข็นเด็กของเขาจึงได้ยินมาแต่ไกล เคยเป็นที่ลูก ๆ ของเพื่อนบ้านวิ่งมาหาเราแล้วตะโกนว่า: "ลุงของคุณกำลังระฆังมาหาคุณ!" เรากระโดดขึ้นไปวิ่งเข้าไปในสนามเพื่อพบเขา ลุงจะขับรถเข้าไปในสนามกระโดดลงจากทาแรนทาสได้อย่างง่ายดายทักทายแล้วพูดว่า:“ Dushanyushka (แม่ของเราชื่อ Dunya) ผู้ช่วยของคุณอยู่ที่ไหนไปที่ห้องครัวกันเถอะฉันจะให้ของขวัญพวกเขา”

เรามีความสุขสักเพียงไรในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 20! เขาให้ลูกโป่งแก่เรา ซึ่งถ้าคุณปล่อยลมออกมา ก็ร้องเพลง "อูตี้-อูตี้" และแน่นอนว่าต้องใส่ลูกกวาดบางๆ ที่มีลวดลายเทอร์รี่บนห่อขนมด้วย ทุกคนได้รับขนม 1 ชิ้น และเราขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญดังกล่าว

ลุง Gavril และป้า Varvara เริ่มขอให้แม่ให้ฉันเลี้ยงพวกเขา แต่ผู้ปกครองไม่ยินยอมในเรื่องนี้

ในปี 1928 Gavrila Andreevich ถูกยึดทรัพย์ ป้าวาร์ยาขณะที่ทุกคนถูกนำตัวออกจากโรงนาและร้านค้า คุณได้สวดภาวนาและทูลขอให้พระเจ้าช่วย Gavrila Andreevich ถูกส่งเข้าคุกเป็นเวลา 8 ปี ป้าวาร์วาราออกเดินทางไปอัลไกโดยขี่ม้า โดยหยิบหีบที่มีเครื่องประดับทอง จาน เสื้อผ้าดีๆ และของเบาๆ มาให้ พวกเขามีเสมียนคนหนึ่ง ชื่อของเขาคือ ชายัปอาคา นอกจากนี้เขายังถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานริบทรัพย์สินและได้รับโทษจำคุก 6 ปี

พ่อแม่ของฉันให้ที่พักพิงแก่ป้าวารยา เธอรักฉันมากและพาฉันไปที่พระวิหารของพระเจ้าเพื่อสวดภาวนาอยู่ตลอดเวลา วัดนี้ตั้งอยู่ในใจกลางของ Aleksandrov Gai ซึ่งใกล้เคียงกับที่ตั้งโรงต้มน้ำกลางในปัจจุบัน ทางเข้าอยู่ทางด้านทิศตะวันตก หากดูตอนนี้ ทางเข้ามาจากโรงเรียนศิลปะเด็ก มีโบสถ์เล็กๆ ใกล้ๆ กัน

ป้าวาร์ยาสอนฉันเกี่ยวกับคำอธิษฐานหลักทั้งหมด: "พระบิดาของเรา", "พระแม่มารี", "มีชีวิตอยู่ในความช่วยเหลือ" และอื่น ๆ เธอสอนให้ฉันสังเกตวันอดอาหาร

เมื่อก่อนป้าจะปลุกฉันแต่เช้า ตอนที่ทุกคนในบ้านยังหลับอยู่ อาบน้ำให้ฉัน แต่งตัวให้อบอุ่น แล้วเราจะไปวัดเพื่อสวดมนต์กับเธอ และระฆังก็ดัง!!! พวกเขาสนับสนุนให้คุณสวดภาวนาเพื่อบาปของคุณ ขอสุขภาพและการให้อภัยจากพระเจ้า

เราจะมาสวดมนต์แต่คนเข้าไม่ได้ แต่นักบวชในท้องที่เคารพป้า Varya เป็นพิเศษเขาเห็นเรากับเธอและพาเราไปที่คณะนักร้องประสานเสียง ที่นั่นเราหยุดอธิษฐาน การสวดมนต์ตอนเช้ากินเวลา 2 ชั่วโมง และเรียกว่า "มาติน" ฉันจำได้ว่าคำอธิษฐานจบลงอย่างไร พระสงฆ์จะเข้ามาหาป้าของฉัน ให้บัพติศมาเธอด้วยไม้กางเขนของเขา แล้วตบศีรษะฉันและขอบคุณฉัน และฉันก็มีความสุขและพอใจมากที่ได้ไปโบสถ์ ฉันจำได้ว่าพ่อแม่หลายคนพาลูกๆ มาโบสถ์ ป้าวาร์ยาให้บัพติศมาฉันในโบสถ์และตรึงไม้กางเขนให้ฉัน

ในปี 1931 จู่ๆ ลุง Gavril ก็กลับมาจากคุก ป่วยหนักทั้งหมด เป็นหวัดจากการทำงานหนักในเรือนจำ เขารับราชการเพียง 3 ปีและล้มป่วยหนักจากงานที่เหน็ดเหนื่อย เขาถูกส่งกลับบ้านเพื่อตายซึ่งเกิดขึ้นในไม่ช้า

ป้าวาร์วารายังคงเป็นม่าย เธอเริ่มอาศัยอยู่ข้างบ้านพ่อแม่ของฉัน และฉันก็อยู่กับเธอตลอดเวลา เธอเลี้ยงโคนม ตัดหญ้าแห้งด้วยตัวเอง และบริหารจัดการฟาร์ม และเธอก็ทำทุกอย่างด้วยการอธิษฐาน เด็ก ๆ ของเราพยายามช่วยเหลือเธอในทุกสิ่ง

แต่ค่อนข้างไม่คาดคิดเมื่อต้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2475 เสมียน Shayap-aka กลับมาจากคุก เนื่องจากมีถนนที่เต็มไปด้วยโคลนและถนนไปคาซัคสถานถูกพัดพังเขาจึงขออยู่กับป้าวาร์ยาสักพักหนึ่งจนกระทั่งที่ราบกว้างใหญ่แห้งและเกวียนพร้อมสินค้าไปที่คาซัคสถานเพื่อที่เขาจะได้ไปกับพวกเขาที่มาชตักไซ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในคุก Shayap-aka กลายเป็นคนเศร้าหมองและเศร้าหมอง เขานอนบนอกใหญ่ช่วยควบคุมวัวแต่ก็เงียบอยู่ตลอดเวลา คุณป้าบอกพ่อว่าชายาปอาคาน่าจะกำลังทำเรื่องชั่วร้ายอยู่ เธออธิษฐานขอให้ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ขอพระเจ้าทรงเมตตาและปัดเป่าโชคร้าย

เวลาผ่านไป ฤดูใบไม้ผลิเต็มไปด้วยหิมะ หิมะละลายไปแล้วจากทุ่งนา ถนนแห้ง และป้าวาร์ยาถามชยัปอาคา: “ทำไมคุณไม่กลับบ้านล่ะ? เกวียนขนาดเล็กได้ไปคาซัคสถานแล้ว - ออกไป” เขาตอบว่าเขาจะจากไปในสองวัน

ในตอนเย็นป้าของฉันสวดภาวนาไม่มีอะไรบ่งบอกถึงปัญหา ในตอนกลางคืนเธอก็ปลุกฉันและรีบแต่งตัวให้ฉัน เขากระซิบ: “ชายาปอาคาเข้าไปในสนามหญ้า และเขาหายไปนานแล้ว บางทีเขาอาจมีเรื่องเลวร้าย...” เธอคว้าฉันไว้ในอ้อมแขนของเธอแล้ววิ่งไปหาพ่อแม่ของฉัน เราไม่ได้นอนทั้งคืน ป้ากับแม่สวดภาวนา เมื่อรุ่งสางผู้ใหญ่พบว่า Shayap-aka ได้ควบคุมวัวไว้บนเกวียน หักอกออก เอาทุกสิ่งที่มีค่าไปจากที่นั่น เอาเตียงขนนกและหมอนเพื่อไม่ให้แข็งตัวในที่ราบกว้างใหญ่ และสามารถหลบหนีได้ และบนเตียงที่เรานอนก็มีขวานอยู่ เขาต้องการฆ่าป้าของฉันและฉัน แต่เราก็หนีรอดมาได้ทันเวลา นี่คือวิธีที่การอธิษฐานช่วยเรา

ในปี พ.ศ. 2475 ฉันได้เข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 โรงเรียนอยู่ติดกับวัด ฉันมักจะมองดูโดมด้วยความยินดี แต่ก็ด้วยความขี้ขลาดเช่นกัน ฉันจำได้ดีว่าเด็กสาวสวมผ้าพันคอสีแดงเดินไปรอบๆ สนามหญ้าเพื่อรณรงค์ให้ผู้คนเข้าร่วมการปฏิวัติเดือนตุลาคมและลืมศรัทธาในพระเจ้า เด็กผู้หญิงอธิบายว่าศาสนาทำให้ผู้คนมึนเมา ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อคนรวย หลายคนเริ่มเข้าร่วมกับกลุ่ม Octobrists และจากนั้นกลุ่มผู้บุกเบิกก็ถอดไม้กางเขนออก ผู้คนยังเข้าร่วมฟาร์มรวมโดยนับวันทำงานของพวกเขาและในช่วงปลายปีพวกเขาก็ได้รับอาหาร - ธัญพืชผักหญ้าแห้ง

โบสถ์เริ่มว่างเปล่า และในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2478 ก็ปิดตัวลง มีการจัดชมรมในวัด ป้าวาร์ยาไปอาศัยอยู่ที่อูราลสค์และยังคงเศร้าที่โบสถ์อัลไกถูกปิด เพราะสถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และได้อธิษฐานเผื่อ

ชาวบ้านบางคนนำไอคอนออกจากมุมสีแดงของบ้านและแขวนภาพเหมือนของเลนิน แต่แม่ของฉันทิ้งไอคอนไว้ทุกอัน เธอไม่ได้ถอดมันออก ชาวบ้านในหมู่บ้านสวดภาวนาในบ้านของตน และบ้านสวดมนต์อยู่ที่ถนน Krasnopartizanskaya ตรงข้ามกับที่ปัจจุบันคือ Gorgaz บ้านอิฐเตี้ยๆ มีตะเกียงลุกอยู่ตรงนั้น ความเงียบ ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และความสะอาด ชาวสาหร่ายจำนวนมากไม่หยุดสวดภาวนาเพื่อสุขภาพ เพื่อไม่ให้เกิดสงคราม เราไปที่นั่นด้วย คุกเข่าบนพื้นดินเหนียวและอธิษฐานต่อหน้ารูปเคารพ สถานสักการะอยู่ที่นั่นจนถึงปลายทศวรรษที่ 60

แต่ลองย้อนกลับไปในปี 1935 ฉันจำเหตุการณ์นี้ได้: บทเรียนเพิ่งจบลงและในช่วงปิดเทอมเราเห็นครูสอนวาดภาพของเรา Nikolai Alekseevich Timonin กำลังเดินไปที่โบสถ์และมีผืนผ้าใบสีแดงบนไหล่ของเขาทั่วทั้งหน้าอกพร้อมคำจารึกว่า "ลงไปกับพระเจ้า" !” บริเวณใกล้เคียงคือสมาชิก Komsomol Tonya Filimonova เรามีชั้นเรียนหัวมุม และหลังจากช่วงพัก เราทุกคนพร้อมกับครูวาเลนตินา อิวานอฟนา คาลาตินา ก็มารวมตัวกันที่หน้าต่างซึ่งมองเห็นโบสถ์ Nikolai Alekseevich ถูกมัดด้วยเชือกและในผ้าพันแผลสีแดงนี้เขาเริ่มปีนขึ้นไปบนโดมของวิหาร จากนั้น ฉันกับวาเลนตินา อิวานอฟนาก็ออกไปที่ถนน และมองดูครูของเรารอบๆ ด้วยความกลัวว่าจะเกิดอะไรขึ้น...

ครูศิลปะของเรากำลังปีนป่ายอย่างหนัก แต่เขายังคงไม่สามารถโยนเชือกที่ผูกไว้กับรถแทรคเตอร์สองตัวด้านล่างบนโดมของโบสถ์ด้วยไม้กางเขนได้ แล้วในที่สุดเขาก็ทำสำเร็จ คำสั่งให้ดึงเข้ามา รถแทรกเตอร์ส่งเสียงฮัมเพลง เชือกตึง และมีบางอย่างแตกร้าวอย่างสาหัส

และเรากลัวมาก ทุกคนมาล้อมครูไว้และแทบกลั้นน้ำตาไม่อยู่ ฉันอ่านคำอธิษฐานที่ป้าสอนฉันในใจ โดมทั้งสองล้มลงกับพื้น จากการล้มลง แม้แต่แผ่นดินโลกก็เริ่มสั่นไหวใต้ฝ่าเท้าของเรา และเราเบียดเสียดกันแน่น ร้องไห้ ฝ่ายหนึ่งต่อกันและต่อต้านวาเลนตินา อิวานอฟนา เธอกล่าวว่า: “พวกคุณเห็นไหมว่าพวกที่ไม่เชื่อพระเจ้ากำลังทำอะไรอยู่ แม้แต่พื้นดินใต้ฝ่าเท้าของเราก็เริ่มสั่นสะเทือน”

จากนั้นเราก็กลับเข้าชั้นเรียน แต่ทันใดนั้นครูของเราก็ถูกเรียกจากชั้นเรียนที่ไหนสักแห่ง วันรุ่งขึ้นเรารู้ว่าเธอถูกนำตัวไปที่สถานีตำรวจและถูกจำคุก เห็นได้ชัดว่ามีคนได้ยินคำพูดของเธอเกี่ยวกับผู้ไม่เชื่อพระเจ้า โรงเรียนอยู่ห่างจากตำรวจ 3 หลัง และเนื่องจากเรารู้สึกเสียใจกับครูเป็นอย่างมาก เราจึงตัดสินใจวิ่งไปหาเธอในวันที่เธอถูกพาออกไปเดินเล่น เราคิดถึงเธอมาก เรามองผ่านรอยแตกในรั้ว และเธอยังอยู่ในเสื้อสเวตเตอร์สีน้ำตาลและกระโปรงสีดำ เดินโดยมีแขนอยู่ด้านหลัง เรากระซิบกับเธอ: เรารักคุณ เราคิดถึงคุณ ออกมาเร็วๆ เรากำลังรอคุณอยู่ แต่เธอแค่พยักหน้าและไม่พูดอะไรสักคำ จากนั้นพวกเขาก็รู้เรื่องเดทของเรา และตำรวจก็ขู่เราว่าเขาจะจับพวกเราทุกคนเข้าคุกด้วย เราก็หยุดวิ่ง ไม่ช้าเราก็ได้รู้ว่าเธอถูกส่งไปยังซาราตอฟ และที่นั่นเธอถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏ ฉันได้ยินมาว่าเธอถูกยิง

โบสถ์ว่างเปล่ามาเป็นเวลานาน และจากนั้นพวกเขาก็เปลี่ยนให้กลายเป็นบ้านแห่งวัฒนธรรม และคนที่ถอดโดมออกจากโบสถ์ต้องทนทุกข์ทรมานในชีวิต Tonya Filimonova แต่งงานและให้กำเนิดลูกชายพิการ เด็กชายคนนี้เกิดมามีหัวโต พูดไม่ได้ และได้แต่ผิวปากตลอดทั้งวัน Nikolai Alekseevich Timonin ถูกกล่าวหาว่าลักขโมย เขาถูกตัดสินลงโทษ จากนั้นกลับไปที่ Algai และทำงานเป็นครู เด็กๆ รักเขา เขาวาดภาพอย่างมีพรสวรรค์ สร้างงานประติมากรรม และผู้ใหญ่เรียกเขาว่าคนเลวทรามและบอกว่าพระเจ้ากำลังลงโทษเขา

ในปี พ.ศ. 2485 ผมเป็นอาสาสมัครแนวหน้า และอยู่แนวหน้าจนถึงปี พ.ศ. 2488 ครอบครัวของเราเคร่งศาสนามาก โดยเฉพาะพ่อแม่ของเรา ที่บ้านพวกเขาถือศีลอดและเฉลิมฉลองวันหยุดทางศาสนาทั้งหมด แม้ว่าพวกเราลูกๆ จะเป็นสมาชิกคมโสมล แต่เราทุกคนก็สวมไม้กางเขนที่แม่มอบให้ เมื่อฉันออกไปทำสงคราม แม่ติดไม้กางเขนไว้ที่กางเกงชั้นในของฉัน เด็กผู้หญิงหลายคนที่อยู่ด้านหน้าสวมไม้กางเขนที่สายสะพายไหล่ตลอดเวลาเพื่อไม่ให้ผู้บังคับบัญชามองเห็น

พวกเราซึ่งเป็นนักสู้ VNOS ต้องอดทนต่อความยากลำบากมากมายในช่วงสงคราม เราอาศัยอยู่กันเป็นกลุ่ม 6 คนในที่ชื้นแฉะ และอธิษฐานต่อพระเจ้าอยู่เสมอ และขอให้การมาถึงของเฮงเค็ลหรือจุนเกอร์สจะไม่เป็นอันตรายต่อตำแหน่งของเรา และวิธีที่เรากระโดดด้วยความดีใจจนนักสู้ของเรายิงพวกเขาล้มลง ศรัทธาช่วยเราไว้

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ โรงเรียนการบินคะฉิ่นถูกย้ายไปยังอัลไก ผู้อพยพจำนวนมากเป็นชาวยูเครน โปแลนด์ และลัตเวีย พวกเขาต้องการภาพยนตร์ การผลิตที่หลากหลาย และเยาวชนในท้องถิ่นที่จำเป็นในการพัฒนาวัฒนธรรม ดังนั้นสโมสรที่ตั้งอยู่ในโบสถ์เก่าจึงเป็นที่ต้องการอย่างมาก เมื่อกลับมาจากด้านหน้าแล้วฉันก็เริ่มไปที่โบสถ์ของสโมสรด้วย แต่ฉันก็ผงะอยู่เสมอฉันจำได้ว่ามีบริการที่นี่และคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ก็ร้องเพลงครั้งหนึ่ง ฉันไม่สามารถละทิ้งความคิดที่ว่านี่คือวิหารของพระเจ้า แต่ชีวิตก็คือชีวิต...

สโมสรเปิดดำเนินการในโบสถ์จนถึงปี พ.ศ. 2494 แล้วก็เกิดไฟไหม้ ผู้คนดับไฟ แต่วิหารไม้กลับมอดไหม้เหมือนเทียน พวกเขาเทน้ำจากท่อ แต่เปลวไฟไม่ดับราวกับว่าพวกเขากำลังเทน้ำมันก๊าดลงไป ภายในเวลาเพียงสามชั่วโมง อาคารทั้งหลังก็ถูกไฟไหม้ เครื่องแต่งกายของชมรมละคร วงดนตรีทองเหลือง และอุปกรณ์ชมรมทั้งหมดถูกเผา นี่คือการลงโทษของพระเจ้าสำหรับพวกเราชาว Algai ทุกคน

แต่ในที่สุดโบสถ์แห่งหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นในหมู่บ้านตั้งแต่ปลายยุค 80 โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในอาคารอิฐเก่า ตอนนี้มีโรงเรียนวันอาทิตย์ที่นี่

และแน่นอน ฉันมีความสุขมากเมื่อความคิดที่จะสร้างคริสตจักรใหม่ในพื้นที่ของเราปรากฏขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้า เลือกโครงการไหนดีและทำเลดี โลกทั้งใบใช้เวลาสร้างนานถึง 9 ปี และในปี 2559 ก็มีการถวายตัวครั้งใหญ่ จิตวิญญาณของฉันชื่นชมยินดีเมื่อระฆังดังขึ้น ฉันจำทั้งชีวิตของฉัน ป้าวาร์วาราผู้แสวงบุญ และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรในชีวิตของฉัน ฉันเริ่มมีความเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่า “หากไม่มีพระเจ้าก็ไม่มีทางเป็นไปได้” ฉันเชื่อว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ทรงช่วยเรา ปกป้องเรา และปกป้องเราจากอันตราย คุณเพียงแค่ต้องดำเนินชีวิต รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า - ดำเนินชีวิตอย่างสันติ ความรัก และความเมตตา

เนื้อหา - ผู้เข้าร่วมในการแข่งขัน "ผู้คนและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของดินแดน Saratov" - จัดทำขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ "สายสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของปิตุภูมิ - ประวัติศาสตร์และความทันสมัย" เมื่อดำเนินโครงการจะใช้เงินสนับสนุนของรัฐจัดสรรเป็นเงินช่วยเหลือตามคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 5 เมษายน 2559 ฉบับที่ 68-rp และบนพื้นฐานของการแข่งขันที่จัดขึ้นโดยมูลนิธิมุมมองสำหรับ การสนับสนุนกิจกรรมพลเมืองในเมืองเล็กและชนบท

ภาพถ่ายจากแหล่งอินเทอร์เน็ตแบบเปิดและจัดทำโดยผู้เขียน