Rezumatul istoric al lui Taras Bulba. Baza istorică a poveștii „Taras Bulba”

Caracteristica principală a unei opere de artă pe subiect istoric- prin faptul că autorul combină organic o poveste despre evenimente care au avut loc efectiv cu ficțiunea autorului. Povestea „Taras Bulba” de N.V. Gogol este oarecum neobișnuită în acest sens: evenimente istorice nu se precizează de altfel, la citire, este uneori destul de dificil să se determine în ce moment au loc acțiunile – în secolele al XV-lea, al XVI-lea sau al XVII-lea. În plus, niciunul dintre eroi nu este o figură istorică, inclusiv însuși Taras. În ciuda acestui fapt, din momentul în care lucrarea a apărut, ea a fost clasificată drept o poveste epică, numită uneori roman. Care este puterea și amploarea „Taras Bulba”?

Istoria poveștii

Apelul scriitorului la subiectul cazacilor nu a fost întâmplător. Originar din provincia Poltava, încă din copilărie auzise multe despre isprava eroică a poporului în lupta împotriva numeroșilor invadatori externi. Mai târziu, când Gogol a început să scrie, a fost deosebit de interesat de oameni atât de curajoși și devotați precum Taras Bulba. Erau mulți dintre ei în Sich. Adesea foștii iobagi au devenit cazaci - și-au găsit un cămin și tovarăși aici.

N.V. Gogol a studiat multe surse cu privire la această problemă, inclusiv manuscrise ale cronicilor ucrainene, studii istorice ale lui Boplan și Myshetsky. Nemulțumit de ceea ce a citit (în opinia sa, acestea conțineau informații slabe, care nu erau suficiente pentru a înțelege sufletul oamenilor), Gogol s-a îndreptat către folclor. iar Dumasul dedicat lor a vorbit despre particularitățile personajelor, moravurile și viața cazacilor. I-au oferit scriitorului un material „viu” excelent, care a devenit o completare excelentă surse științifice, iar unele povești au fost incluse în poveste într-o formă revizuită.

Baza istorică a povestirii

„Taras Bulba” este o carte despre oamenii liberi care au locuit pe teritoriul regiunii Nipru în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Centrul lor a fost Zaporozhye Sich - numele său se datorează faptului că a fost fortificat pe toate părțile cu un gard de copaci căzuți - abatis. Avea propriul mod de viață și management. Supuși atacurilor frecvente din partea polonezilor, turcilor și lituanienilor, cazacii aveau o armată foarte puternică și bine pregătită. Majoritatea Au petrecut timp în bătălii și campanii militare, iar trofeele pe care le-au obținut au devenit principalul lor mijloc de trai. Nu este o coincidență că camera luminoasă din casa în care soția lui locuia singură include numeroase semne ale vieții de tabără a proprietarului.

Anul 1596 a devenit fatal pentru poporul ucrainean, aflat la acea vreme sub stăpânirea lituanienilor și polonezilor. a adoptat o uniune privind unirea sub autoritatea Papei a două religii creștine: ortodoxă și catolică. Decizia luată a complicat și mai mult relațiile dificile dintre polonezi și cazaci, ceea ce a dus la confruntări militare deschise. Gogol și-a dedicat povestea acestei perioade.

Imaginea Zaporozhye Sich

Școala principală pentru educarea războinicilor persistenți și curajoși era un mod special de viață și de conducere, iar profesorii erau cazaci experimentați, care și-au arătat în mod repetat vitejia în luptă. Unul dintre ei a fost colonelul Taras Bulba. Biografia sa este o poveste despre formarea unui adevărat patriot, pentru care interesele și libertatea patriei sunt mai presus de toate.

Semăna cu o mare republică bazată pe principiile umanismului și egalității. Koshevoy a fost ales printr-o decizie generală, de obicei dintre cei mai demni. În timpul bătăliei, cazacii trebuiau să-i asculte necondiționat, dar pe timp de pace era responsabilitatea lui să aibă grijă de cazaci.

În Sich, totul era aranjat pentru a asigura viața de zi cu zi și campaniile militare ale locuitorilor săi: lucrau tot felul de ateliere și forje și se creșteau vite. Ostap și Andriy vor vedea toate acestea când Taras Bulba îi va aduce aici.

Istoria scurtei existențe a Republicii Zaporojie a arătat mod nou organizarea vieții oamenilor, bazată pe fraternitate, unitate și libertate, și nu pe asuprirea celor slabi de către cei puternici.

Școala principală pentru cazac este frăția militară

Cum a avut loc formarea tinerilor războinici poate fi judecat după exemplul fiilor lui Taras, Ostap și Andriy. Și-au terminat studiile la Bursa, după care drumul lor a fost în Zaporozhye. Tatăl își întâmpină fiii după o lungă despărțire nu prin îmbrățișări și sărutări, ci cu o primă încercare a puterii și dexterității lor.

Viața lui Taras Bulba a fost nepretențioasă, dovadă fiind sărbătoarea în cinstea venirii fiilor săi („aduceți... berbecul întreg, țapul... și mai multe arzători” - acestea sunt cuvintele cărora le adresează bătrânul cazac. sotia lui) si dorm in aer liber.

Ostap și Andriy nici măcar nu fuseseră acasă de o zi înainte de a pleca spre Sich, unde îi așteptau cea mai bună camaraderie din lume și fapte glorioase pentru patria și religia lor. Tatăl lor era convins că singura școală adevărată pentru ei ar putea fi participarea la lupte de luptă.

Cazaci

Apropiindu-se de Sich, Taras și fiii săi au văzut un cazac care dormea ​​pitoresc în mijlocul drumului. S-a întins ca un leu și a strigat admirație universală. Pantaloni largi ca marea, un șurub aruncat cu mândrie (cu siguranță a fost lăsat pe capul ras), un cal bun - așa arăta un cazac adevărat. Nu întâmplător personajul principal Povestea îi atrage pe fii cu un apel să-și schimbe imediat hainele „demonice” (în ele veneau din Bursa) cu alta, demnă de cazac. Și chiar s-au transformat imediat în cizme marocco, pantaloni largi, cazaci stacojii și pălării din piele de miel. Imaginea a fost completată cu un pistol turcesc și o sabie ascuțită. Tinerii care călăreau pe glorioșii armăsari au evocat admirația și mândria tatălui lor.

Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” l-a obligat pe autor să-i trateze imparțial pe cazaci. Cu tot respectul pentru ei și pentru vitejia lor, Gogol spune, de asemenea, sincer că uneori comportamentul lor a provocat condamnări și neînțelegeri. Aceasta se referea la viața răvășită și beată pe care o duceau între bătălii, cruzime excesivă (pentru uciderea unui criminal au fost îngropați într-un mormânt cu victima în viață) și un nivel cultural scăzut.

Puterea camaraderiei

Principalul avantaj al cazacilor era că, într-un moment de pericol, se puteau mobiliza rapid și acționa ca o singură armată împotriva inamicului. Dăruirea, patriotismul, curajul și devotamentul lor față de cauza comună nu au cunoscut limite. În poveste, acest lucru a fost dovedit de mai multe ori chiar de Taras Bulba. Biografia altor războinici proeminenți, inclusiv experimentați Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo și tânărul Ostap, subliniază, de asemenea, acest lucru.

Bulba a spus bine despre unitatea și scopul principal al cazacilor în discursul său din ajunul bătăliei decisive: „Nu există legături mai sfinte decât camaraderia!” Discursul său este o expresie a unei mari înțelepciuni și credință sfântă că el și frații săi apără o cauză dreaptă. Într-un moment dificil, cuvintele lui Taras îi încurajează pe cazaci, amintindu-le de datoria lor sfântă de a-și proteja tovarășii, să-și amintească mereu credința ortodoxă și devotamentul față de patria lor. Cel mai rău lucru pentru un cazac a fost trădarea: asta nu a fost iertat nimănui. Taras își ucide propriul fiu după ce a aflat că, din cauza iubirii sale pentru o frumoasă poloneză, a ales interesele personale în locul celor publice. Așa că legăturile de frățietate s-au dovedit a fi mai importante decât sângele. Faptul că acest fapt corespundea realității este dovedit de baza istorică a poveștii.

Taras Bulba - cel mai bun reprezentant al cazacilor

Un colonel cu un caracter sever, care a parcurs o cale de luptă glorioasă. Un ataman glorios și tovarăș care ar putea să susțină cu un cuvânt încurajator și să dea un sfat bunîn vremuri grele. El a avut o ură arzătoare față de dușmanul care a încălcat credința ortodoxă și nu și-a cruțat propria viață de dragul de a-și salva patria și frații săi de arme. Obișnuit cu o viață liberă, s-a mulțumit cu un câmp deschis și a fost absolut nepretențios în viața de zi cu zi. Așa îl înfățișează Gogol pe personajul principal. Și-a petrecut întreaga viață în lupte și s-a trezit mereu în cel mai periculos loc. Armele, o pipă care fumegă și calul glorios al lui Taras Bulba au constituit principala lui bogăție. În același timp, putea să glumească și să glumească, era fericit de viață.

Eroul, dezamăgit de fiul său cel mic, a simțit o mare mândrie de Ostap. Riscându-și viața, Bulba a venit la locul execuției pentru a-l vedea pentru ultima oară. Iar când Ostap, care îndurase cu stăruință chinul muritor, l-a chemat în ultimul moment, el, într-un cuvânt, care a făcut să tremure toată piața, și-a exprimat mândria, aprobarea și sprijinul nu numai pentru fiul său, ci și pentru tovarășul său spiritual. și tovarăș de arme. Până la sfârșitul vieții sale, Taras se va întrista pentru fiul său și se va răzbuna pentru moartea sa. Experiența se va adăuga la cruzimea și ura lui față de inamic, dar nu îi va rupe voința și forța.

Povestea nu conține descrierea obișnuită a lui Taras Bulba pentru erou, deoarece acest lucru nu este atât de important. Principalul lucru este că are calitățile care au făcut posibil să supraviețuiască în acea perioadă crudă.

Hiperbolizarea lui Taras în scena execuției

Caracterizarea eroului este completată de descrierea morții sale, care este în mare măsură absurdă. Eroul este capturat pentru că se aplecă pentru a ridica o țeavă căzută - nici măcar nu vrea să o dea inamicului blestemat. Aici Taras seamănă cu un erou popular: aproximativ trei duzini de oameni au reușit să-l învingă cu greu.

În ultima scenă, autorul descrie nu durerea din focul pe care l-a trăit eroul, ci anxietatea lui pentru soarta fraților săi care pluteau pe râu. În momentul morții, el se comportă cu demnitate, rămânând fidel principiilor principale ale parteneriatului. Principalul lucru este că era sigur că nu și-a trăit viața în zadar. Exact așa era un cazac adevărat.

Semnificația lucrării astăzi

Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” este lupta de eliberare a poporului împotriva invadatorilor care le-au încălcat țara și credința. Datorită unor oameni atât de puternici precum Taras Bulba, fiului și camarazilor lui, aceștia au reușit să apere independența și libertatea de mai multe ori.

Munca lui N.V. Gogol și a eroilor săi au devenit un model de masculinitate și patriotism pentru mulți, așa că nu își va pierde niciodată relevanța și semnificația.

Una dintre cele mai faimoase povestiri ale lui Nikolai Gogol este Taras Bulba. Lucrarea descrie viața cazacilor pe fundalul peisajelor frumoase ale Ucrainei. Ca orice altă creație a lui Gogol, istoria creației lui Taras Bulba nu este mai puțin interesantă.

El și-a dedicat poveștii mai mult de nouă ani din viață, revenind la ea pentru revizuiri și îmbunătățiri. Există mai multe ediții ale lucrării, fiecare având propriile sale caracteristici. Povestea creării Taras Bulba a lui Gogol nu este mai puțin fascinantă decât intriga poveștii în sine.

Lucrarea lui Gogol la poveste

Scriitorul și-a început munca prin studierea surselor istorice. De la ei a aflat detaliile faptice ale evenimentelor istorice ale epocii descrise. Cu toate acestea, există anumite contradicții în timpul indicat în complot. Autorul însuși a indicat că personajul principal s-a născut la începutul secolului al XV-lea. În același timp, a fumat o pipă, care ar fi putut apărea pe pământurile cazaci nu mai devreme de secolul al XVII-lea.

Proza „Taras Bulba”, istoria a cărei creație este considerată, este prezentată de autor însuși ca o operă de ficțiune. Imaginea personajului său principal este colectivă. Cu toate acestea, are prototipurile sale.

Unul dintre ei este considerat a fi Okhrim Makukha, atamanul Kurennaya al Armatei Zaporozhye. A fost însoțitor și a trăit în secolul al XVII-lea. A avut trei fii. Unul dintre ei, Nazar, a dezertat de la cazaci pentru că era îndrăgostit de o doamnă poloneză. Al doilea fiu, Khoma, a murit încercând să-l predea pe fratele său trădător tatălui său. Al treilea fiu, Omelka, a fost strămoșul lui Nikolai Miklouho-Maclay. Descendentul lui Omelka a studiat cu Nikolai Gogol. El i-a transmis scriitorului tradiția familiei sale. La fii se văd clar imaginile trădătorului Andriy și Ostap, loiali camaraderiei cazaci.

Un alt prototip al lui Taras Bulba este considerat a fi El a fost atribuit în mod eronat uciderii a doi fii de la soția sa poloneză. Dar nu există nicio dovadă a unui astfel de act.

Lista surselor folosite pentru a crea povestea „Taras Bulba”

Istoria creației operei lui Gogol este imposibilă fără a lua în considerare sursele istorice pe care le-a studiat Gogol:

• „Descrierea Ucrainei” de Guillaume de Beauplan;
• „Povestea cazacilor din Zaporojie” de Semyon Myshetsky;
• lucrări (scrise de mână) de Velichko, Samovidets și alții.

Cântecele și gândurile populare ucrainene, pe care Gogol le-a studiat mult timp, au fost de mare importanță pentru studiul vieții cazacilor. Unii dintre ei și-au luat locul în poveste. De exemplu, povestea dramatică despre Mosiya Shila, care a fost capturat de turci și și-a salvat camarazii din captivitatea inamicului, este inspirată de gândul oamenilor despre Samiel Kishka.

De ce există mai multe ediții ale romanului?

Istoria creării poveștii „Taras Bulba” este destul de complexă. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în 1835 la Mirgorod. Șapte ani mai târziu, în 1842, scriitorul a publicat povestea în volumul al doilea din Operele sale. A doua ediție a fost revizuită și extinsă.

Gogol a avut o caracteristică remarcabilă în scris, și anume că nu a considerat niciodată ca nici măcar o lucrare publicată să fie terminată. El a continuat să-l îmbunătățească chiar și după publicare. Scriitorul a exprimat adesea ideea că lucrarea va fi „terminată complet artistic” numai după a opta copiere în propria sa mână.

Principalele diferențe în edițiile din 1835 și 1842

S-a menționat deja că proza ​​„Taras Bulba”, a cărei istorie este prezentată, are două ediții principale. Sunt diferiți unul de celălalt. În primul rând, ele diferă ca volum. Deci, pentru 1835 povestea a constat din nouă capitole, iar pentru 1842 - din douăsprezece. Acest lucru a permis să apară personaje noi, descrieri ale naturii, conflicte și situații.

În cea de-a doua ediție, fundalul cotidian și istoric al poveștii a fost semnificativ îmbogățit, au apărut detalii despre priveliștea Sich-ului, scenele de luptă au fost extinse și scena alegerii lui Koschevo a fost prezentată într-un mod nou. Istoria creării Taras Bulba a lui Gogol nu se limitează la aceste completări.

Imaginile personajelor principale din ultima ediție sunt mai detaliate. Astfel, Taras Bulba devine un apărător al poporului asuprit, deși în ediția „Mirgorod” Gogol l-a descris drept un mare „vânător de raiduri și revolte”.

Imaginea lui Andriy a devenit mai complexă. Gogol l-a îmbunătățit, făcând eroul mai încăpător. Dragostea lui pentru poloneza a căpătat o culoare emoțională mai strălucitoare în poveste.

Cu toate acestea, acestea nu sunt principalele diferențe dintre ediții. Principalul avantaj al poveștii din 1842 este o dezvăluire mai vie și mai completă a temei mișcării de eliberare a poporului împotriva voinței poloneze. Povestea a căpătat caracterul unei epopee eroică populară.

Proverbe populare despre „Taras Bulba”

Popularitatea unei opere este adesea măsurată prin cât de adânc a putut pătrunde în mintea acesteia oameni obișnuiți. Povestea „Taras Bulba”, a cărei istorie a creației este prezentată, este cunoscută pentru expresiile sale care au devenit populare:

• „Ai răbdare cu cazacul și vei deveni ataman.”
• „Te-am născut, te voi omorî.”
• „Există încă viață în bătrânul câine”.

Taras Bulba a devenit un simbol al curajului și al iubirii pentru patrie. Personajul, care s-a născut din stilou, și-a prins rădăcini cu succes în cinema și chiar în muzică - producții de operă bazate pe povestea lui Gogol au fost puse în scenă în teatre din întreaga lume încă de când sfârşitul XIX-lea secol.

Istoria creării personajului

Nikolai Gogol a dat 10 ani din viață poveștii „Taras Bulba”. Ideea unei opere epice în genul unei povești istorice s-a născut în anii 1830 și deja la mijlocul deceniului a împodobit colecția „Mirgorod”. Cu toate acestea, autorul nu a fost mulțumit de creația literară. Drept urmare, a trecut prin opt editări, unele dintre ele drastice.

Nikolai Vasilyevich a rescris versiunea originală până când a fost schimbată povestiriși introducerea de noi eroi. De-a lungul anilor, povestea a crescut cu trei capitole, scenele de luptă au fost pline de culori, iar Zaporozhye Sich a devenit copleșit de mici detalii din viața cazacilor. Ei spun că scriitorul a verificat fiecare cuvânt, astfel încât să transmită mai precis atmosfera și caracterele personajelor, străduindu-se în același timp să păstreze aroma mentalității ucrainene. În 1842 lucrarea a fost publicată în noua editie, dar a fost încă corectat până în 1851.

Povestea lui N.V.Gogol „Taras Bulba” este exemplul cel mai clar al curajului creștinilor ortodocși, reprezentați de cazacii din Zaporojie, în lupta pentru credința și Patria lor. De la început până la sfârșit, această lucrare este învăluită într-o atmosferă de neînfricare a soldaților și de solidaritate cu eroii iluștri care au murit pe câmpul de luptă. Povestea conține atât apărători ai Patriei și ai credinței, cât și pe cei care au trădat Patria din dragoste pentru un reprezentant al taberei inamice. Figurile centrale ale operei sunt reprezentantul vechiului paznic cazac Taras Bulba și fiii săi, Ostap și Andriy. Povestea face parte din colecția „Mirgorod”. N.V. Gogol a visat să creeze o operă în genul narațiunii istorice. Povestea a fost republicată de mai multe ori, unele detalii au fost corectate și au fost adăugate scene noi. Drept urmare, cititorilor moderni li se prezintă unul dintre cele mai bune lucrăriîn spiritul patriotismului și al credinței în victorie. Povestea este inclusă în programa școlară obligatorie a ministerelor educației din mai multe țări.
Lucrarea începe cu sosirea acasă a fiilor lui Taras Bulba, Ostap și Andriy. La fel ca majoritatea copiilor bogați ai cazacilor din Zaporozhye, și-au primit educația în Bursa Kiev. Tatăl lor a visat că fiii săi vor fi educați, dar nu a căutat să-i facă clerici. Întâlnirea lui Taras cu elevii are loc într-o atmosferă destul de caldă. Un bătrân colonel cazac își bate joc de uniforma lungă de antrenament a copiilor săi. Ostap nu-i plac glumele lui Taras și promite că îl va bate dacă nu încetează să-și bată joc de ele. Iar tatăl și fiul, în loc să dea mâna, încep să imite în glumă o luptă, acum înaintând și acum retrăgându-se. Taras îi mulțumește fiului său cel mare pentru bunul salut cazac, apoi își îndreaptă privirea către cel mai tânăr, Andriy, și îi cere să urmeze exemplul fratelui său și să nu se mângâie cu femeile. Apoi o mamă apare în pragul casei și îi invită pe copii înăuntru să mănânce și să se odihnească. Taras plănuiește să meargă în câteva zile cu fiii săi la Zaporozhye Sich - un fel de centru militar al cazacilor, unde abilitățile de luptă ale armatei Zaporozhye sunt perfecționate.
Deja în primul episod al acestei lucrări, the trăsături caracteristice personaje cheie ale povestirii. Ostap apare în fața cititorilor ca un tânăr curajos, cinstit și convingător în abilitățile sale. Nu tolerează glumele și ridicolul și este capabil să se apere singur, chiar dacă inamicul este tatăl său. Andriy este direct opusul fratelui său mai mare. Este mai receptiv la afecțiune, romantic și sentimental. Taras Bulba diferă ca caracter de fiii săi. Bătrânul colonel cazac are o dispoziție violentă, este neînduplecat și își face mereu treaba pe care și-o asumă.
Următoarele descriu interiorul casei. Taras Bulba decide să sărbătorească sosirea fiilor săi. Cu această ocazie, ei pun o masă bogată în mâncare și băuturi și invită oaspeți, cei mai mulți dintre ei camarazi ai bătrânului cazac, care a trecut prin multe bătălii cu el. La masă se face un toast în cinstea semenilor. În mod clar intoxicat de arzător, Bulba îi anunță pe oaspeți că chiar în dimineața următoare, el și fiii săi pleacă la Zaporozhye Sich. Taras este un reprezentant al bătrânului cazac scoala militara, unul dintre cei mai galanți colonei din Zaporojie, care nu se abate niciodată de la luptă și este gata să conducă o întreagă armată cu strigătul său. Pentru viața liberă a cazacilor și din cauza ideilor sale, s-a certat cu toți semenii săi care erau de părere unei conviețuiri pașnice cu Varșovia, numindu-i slujitori ai nobilimii poloneze. CU mare dragoste Gogol le prezintă cititorilor mama lui Ostap și Andria. Soția lui Taras Bulba este direct opusul soțului ei. Aceasta este o femeie destul de calmă, taciturnă, care nu îndrăznește să-și contrazică soțul și îndură cu mare reținere toate insultele lui. Când Taras era plecată cu afaceri, ea era cea care conducea o fermă destul de mare, fără a uita să-și crească și să-și educe fiii. Ea chiar nu vrea să se despartă de copiii ei atât de repede, dar nu este în măsură să se certe cu soțul ei. Biata mamă nu poate decât să se uite la copiii ei adormiți și să spere că soțul ei se va răzgândi. Femeia are un sentiment rău că nu își va mai vedea niciodată fiii. Cu toate acestea, toate speranțele ei sunt spulberate dimineața devreme. Taras este destul de hotărât și dă ordine să hrănească caii. Când Bulba și fiii ei sunt pe cale să părăsească curtea, mama disperată se grăbește pe șaua lui Andriy, fiul ei cel mic, care este mai atașat de mama lui. Femeia este luată din curte. Toți cei trei călăreți au pornit. Pe drum, Ostap și Andriy călătoresc mental înapoi în timp, la anii lor de studiu la Bursa, unde au primit educație și au fost crescuți cu strictețe. Ostap a scăpat de aici de mai multe ori. De fiecare dată a fost adus înapoi, biciuit și pus în fața manualelor sale. A îngropat alfabetul de patru ori. Se părea că nimeni nu putea face față naturii încăpățânate a lui Ostap. Cu toate acestea, Taras și-a biciuit personal fiul cel mare și i-a promis că, dacă nu își va veni în fire, nu va vedea niciodată Zaporozhye Sich. Ostap s-a schimbat după acest incident și s-a transformat în scurt timp în cel mai harnic elev al bursei. Prietenii se puteau baza mereu pe el. Practic nu a condus mici atacuri - furt în grădină sau grădina de legume. Cu toate acestea, Ostap a fost primul care s-a alăturat companiilor mai mari ale prietenilor săi și nu i-a trădat niciodată. Era sever, direct, curajos, nu a fost un susținător al războaielor și al petrecerilor îndelung beate, iar în raport cu camarazii săi nu s-a pus niciodată deasupra lor. Fratele mai mic al lui Ostap, Andriy, era ceva mai inteligent. Nu ar fi trebuit deloc obligat să studieze. Spre deosebire de fratele său mai mare, el era mai descurcător. A condus adesea incursiuni destul de îndrăznețe. Spre deosebire de Ostap, care, acoperind retragerea tovarășilor săi, era mereu gata să fie pedepsit, Andriy, datorită ingeniozității sale, a evitat adesea biciuirea. Cu toate acestea, fiul cel mic al lui Taras Bulba avea o latură slabă - în mod clar nu era indiferent față de sexul frumos. Într-o zi, în timp ce mergea într-unul dintre blocurile din Kiev, Andriy începe să se gândească. În acest moment, se ciocnește de trăsura unui nobil polonez și se trezește imediat la pământ, acoperit de noroi. Râsete puternice vin din trăsură. Privind în jur, Andriy observă de la fereastra unei căruțe nobile o frumoasă poloneză, fiica unui lider militar Kovno. Tânărul cazac s-a îndrăgostit imediat și a decis, orice ar fi, să revadă frumusețea. După ce a urmărit trăsura, chiar în noaptea următoare Andriy se urcă pe fereastră în camera polonezei. Fata este flatată de un act atât de curajos al tânărului student. Îl îmbracă în grabă și îl trimite pe ușa din spate cu servitorul ei tătar. Totuși, gardienii îl prind pe tânărul îndrăzneț și, după ce îl bat, îl aruncă afară din casă. Cu toate acestea, Andriy pur și simplu nu o poate scoate pe frumoasa poloneză din cap.
Gândurile fiilor lui Taras sunt întrerupte în timp ce intră pe teritoriul Zaporozhye Sich. Viața cazacilor de aici se desfășoară după reguli complet diferite. Localnicii sunt mereu în stare de spirit, se ospătează și beau, dar nu până la punctul de ebrietate completă. În Sich se adună reprezentanți ai diverselor segmente ale populației și diferitelor profesii: cei condamnați la moarte, cazaci falimentați, abandonați și foști ofițeri onorati ai armatei poloneze. Intrarea în Zaporozhye Sich este interzisă doar reprezentanților domeniului slab. Aceasta nu este doar o școală militară de pregătire, ci și un loc în care fiecare cazac liber se simte ca acasă, în cercul tovarășilor și tovarășilor. Ostap și Andriy, în ciuda diferențelor lor, devin repede familiarizați printre cazacii locali. Atât luptătorii tineri, cât și cei experimentați îi cinstesc ca fiind excelenți războinici și camarazi fideli. Tatăl lor nu este mai puțin fericit de succesul propriilor copii. Se bucură că fiii săi își demonstrează bine abilitățile de luptă, în ciuda timpului de pace. Se așteaptă ca nici în timpul războiului să nu-i fie rușine de fiii săi. Taras ajută la ridicarea moralului cazacilor și îi pregătește mental pentru războiul care urmează. Cu participarea sa directă, este numit un nou Koshevoy - atamanul armatei cazaci. Un om dornic de război cu Polonia devine șeful armatei cazaci. Cu toate acestea, cazacii nu pot încălca jurământul dat polonezilor și turcilor. Fără un motiv întemeiat, cazacii nu pot începe războaie. Cu toate acestea, într-o zi, în Sich apare un mic detașament de cazaci, care raportează atrocități și opresiuni din partea armatei regale. Această știre servește drept motiv pentru a începe un război împotriva Poloniei. În cele ce urmează se descrie campania cazacilor împotriva pământurilor poloneze. Luptele alternează cu numeroase pierderi și distrugeri. Armata cazaci înaintează, distrugând totul în cale, necruțând pe nimeni și răzbunându-și compatrioții. Cazacii nu cruță nici pe polonezi, nici pe evrei, lăsând doar distrugere în urma lor. În lupte s-a întărit spiritul de luptă al lui Ostap și Andriy, care nu a putut decât să-i placă lui Taras. Fiul cel mare s-a dovedit a fi un lider priceput, iar tatăl său a visat deja că va deveni un lider militar celebru. Și în fiecare luptă Andriy își uimește comandanții cu un curaj exorbitant și cu hotărâre de luptă. Cazacii răspândesc peste tot groază și panică în rândul populației poloneze. În bătălii și bătălii, în fum și foc, armata Zaporozhye s-a apropiat de cetatea destul de mare din Dubna, un oraș bine apărat și aprovizionat cu alimente. Este imposibil să capturați instantaneu cetatea, iar cazacii încep un asediu lung. Micile incursiuni din oraș ale polonezilor au fost oprite de cazaci, iar alteori cazacii au dat foc satelor din apropiere, au luat mâncare, au sărbătorit și se așteptau la o bătălie majoră. În curând, foametea începe în cetatea înconjurată. Cu toate acestea, populația locală nu va ceda. Într-o noapte, o bătrână vine la Andriy. A recunoscut-o ca fiind servitoarea acelei frumoase polonezi. O fată din zidurile cetății l-a observat pe Andriy printre cazaci și și-a amintit că acesta era același tânăr student care era îndrăgostit de ea. Și-a trimis servitorii să-și ajute. Bătrâna roagă să-i dea niște pâine pentru amanta ei, dar Andriy a procedat altfel. Tătarul îl anunță pe tânărul cazac că în cetate este o lipsă acută de alimente, că populația locală este pe moarte, că amanta ei nu a mâncat de câteva zile. Andriy ia pâinea și, fără să stea pe gânduri, o urmează pe bătrână în oraș pe ușa din spate. Un tânăr cazac este martor la o imagine groaznică: chiar pe pământ sunt cadavrele unor oameni care au murit de foame, s-au înghesuit în jurul bisericii și s-au rugat pentru mântuirea lor. Văzând starea fetei, Andriy nu s-a mai putut despărți de ea și a rămas în cetate pentru a o proteja de camarazii săi. Și-a abandonat Patria, familia și prietenii - și-a trădat compatrioții. În aceeași noapte, forțe suplimentare ajung la cetate și sosesc mâncare. Datorită distracției îndelungate și abundenței de arzătoare, cazacii au căzut într-un somn destul de profund și au adormit peste măsură în momentul în care au sosit întăririle inamice. Unii dintre cazacii care dormeau la porțile cetății au fost exterminați, în timp ce alții au fost târâți în oraș ca prizonieri. Koshevoy, după ce a descoperit pierderile dimineața, își ceartă camarazii pentru relaxare devreme și îi cheamă pe cazaci să asculte. Evreul Yankel îi spune lui Taras că Andriy se află în afara zidurilor cetății și îi transmite tatălui său un mesaj că va lupta în rândurile armatei poloneze. Auzind motivul trădării fiului său cel mic, Bulba devine furios. El promite să-l omoare cu propriile mele mâini. Începe asaltul asupra orașului. Au fost mulți uciși de ambele părți și nu mai puțin capturați. Într-una dintre bătălii, când un detașament din oraș a încercat să rupă asediul, bătrânul cazac l-a văzut pe Andriy în armură poloneză, l-a atras într-o ambuscadă și și-a îndeplinit promisiunea - și-a ucis fiul cel mic. În plină luptă, fiul cel mare Ostap, împreună cu câțiva dintre camarazii săi, este capturat. Taras încearcă să-i ajungă din urmă pe inamicii care se retrag, dar este grav rănit. Cazacii se întorc la Sich. După o lungă recuperare, Taras Bulba află că Ostap se află în capitala Poloniei și în curând va avea loc execuția cazacilor capturați. Taras și Yankel se îndreaptă spre Varșovia pentru a-l elibera pe Ostap. Un cazac bătrân, deghizat în străin, merge la închisoare și oferă gardianului o mită mare doar pentru a-și vedea fiul cel mare. Totuși, gardianul, dându-și seama că acesta este un cazac în fața lui, îl alungă pe Taras. Planul lui de a-l elibera eșuează.
Bătrânul cazac nu mai poate face nimic. Cu toate acestea, vrea să-și vadă fiul pentru ultima dată și se îndreaptă spre piața orașului, unde sunt executați cazacii capturați. Ostap este primul care merge la schelă. Taras vede ca fiul sau nu cere mila de la dusman si cu retinere eroica, fara sa urle, trece prin tot chinul. Și abia în ultimul moment își sună tare tatăl. Și Taras îi răspunde, dar polonezii, care doar așteptau asta, nu reușesc să-l prindă. Taras părăsește Varșovia pentru a începe masacrul sângeros puțin mai târziu. Armata poloneză jefuiește orașele și satele ucrainene și distruge populația locală. Întreaga armată Zaporozhye începe operațiuni militare împotriva inamicului. Cazacii luptă cu curaj împotriva asupritorilor lor, dar regimentul lui Taras Bulba se remarcă prin cea mai mare hotărâre și fără milă, distrugând pe toți în cale. Polonezii, suferind pierderi uriașe, imploră cazacii un armistițiu, dar nu-l cred pe dușman și continuă războiul. Doar prin mediere Biserica Ortodoxă ostilitățile încetează. Părțile fac pace între ele, cazacii revin la fostele privilegii, iar bisericile primesc imunitate. Cazacii se întorc acasă. Taras nu are încredere în inamic și își cheamă camarazii să reia ostilitățile. Polonezii încalcă de fapt armistițiul și ucid niște comandanți cazaci. Taras și echipa sa se îndreaptă spre Polonia și își continuă răzbunarea sângeroasă pentru moartea fiului lor. Forțele regale sunt neputincioase împotriva bătrânului colonel Zaporozhye. Detașamente alese cu hatmanul Pototsky sunt trimise împotriva regimentului lui Bulba. Regimentul său evaziv aproape scapă de urmărire, dar în ultimul moment Taras își scăpă vechea pipă. Nu vrea să o lase nici măcar pe pământul inamic. Descălecă de pe cal și se apleacă să-și ridice pipa. În același timp, polonezii au sosit la timp și l-au capturat pe bătrânul cazac. Taras dă regimentului ordinul să se retragă. O pedeapsă severă este pregătită pentru colonelul evaziv din Zaporozhye. Taras Bulba este legat de un copac și dat foc. Dar chiar și în flăcările focului, el urmărește retragerea trupei sale și strigă după ei.
Acesta este sfârșitul acestei lucrări în spiritul patriotismului. Povestea „Taras Bulba” este o poveste despre războaie sângeroase, loialitate și dragoste pentru patria proprie. Bătrânul Taras și Ostap servesc ca exemplu de curaj al unui războinic ortodox, disprețul pentru frică și dragoste pentru patria sa, iar Andriy este un simbol al trădării, pată întunecată a poporului său.

Povestea „Taras Bulba”, istoria influențelor asupra autorului operelor literare ale predecesorilor este foarte complexă și nu a fost încă clarificată suficient de complet. În primul rând, interesul pentru trecutul Rusiei Mici, și mai ales pentru cazaci, ca fiind cel mai frapant fenomen al istoriei sale, a fost puternic în Gogol încă din tinerețe. El a visat fie să creeze o tragedie istorică din viața vechii Ucraine, fie din istoria Rusiei Mici, „în șase volume mici sau patru mari”. Pentru această poveste, a strâns chiar materiale pentru, în cuvintele sale, „aproximativ cinci ani”. Aceste materiale sunt foarte diverse: mici cronici rusești, note, cântece, povești ale jucătorilor de bandură, hârtii de afaceri. „Istoria Micii Rusii” de Bantysh-Kamensky era, de asemenea, un manual binecunoscut lui. Dar dintre toate aceste „manuale” și „materiale”, Gogol a acordat curând o atenție deosebită „melodiilor populare”. „Bucuria mea, viața mea, cântece! – i-a scris colecționarului lor Maksimovici. -Cat te iubesc! Care sunt toate cronicile inseninate în care scotoc acum, în comparație cu aceste cronici sunet, vii! Nu pot trăi fără cântece... Nu vă puteți imagina cum mă ajută cântecele în poveste, toate adaugă o nouă caracteristică poveștii mele!” „Fiecare sunet al unui cântec îmi vorbește mai viu despre ceea ce s-a întâmplat decât cronicile noastre lente și scurte”, i-a scris el lui Sreznevsky. „Cântecele sunt istoria populară, viu, strălucitor, plin de culori, adevăr, dezvăluind întreaga viață a oamenilor, a scris în „ Arabesc„despre Little Russian Songs. „În acest sens, cântecele sunt totul pentru Mica Rusie: poezie, istorie și mormântul tatălui.” Gogol mai spune că un istoric sensibil din cântece poate recunoaște „cotidian, elementele de caracter, toate întorsăturile și nuanțele sentimentelor, grijile, suferințele, bucuriile oamenilor, spiritul secolului trecut, caracterul general al întregului, pentru ca istoria să-i fie dezvăluită într-o măreție clară”. Toate aceste indicații, venite de la însuși autor, apoi o serie de studii făcute de critici învățați, demonstrează că melodiile au avut o mare influență asupra creației „Taras Bulba” (mai ales la prima ediție); s-au reflectat în stilul povestirii, mai ales în locurile ei lirice: descrieri de bătălii, caracterizarea lui Taras și Ostap, în poveste de dragoste Andria. Pe alocuri, limbajul însuși al poveștii capătă structura unui cântec și se transformă în metrul unui cântec popular. Înțelegerea cazacilor din Taras Bulba, idealurile sale, toate sunt inspirate de cântece.

Gogol a împrumutat câteva fapte din lucrări istorice: viața Sich-ului, obiceiurile și moravurile sale, diverse detalii din lupta de secole a cazacilor cu Polonia, toate acestea au fost preluate de el din lucrări istorice.

Gogol a adus în povestea sa aspirațiile și idealurile lui prețuite: în gura lui Taras Bulba i-a pus un discurs pasionat de glorie a Rusiei și a poporului rus. Influența prietenilor slavofili s-a reflectat clar în această apoteoză a sufletului rusesc: „nu, fraților, să iubești așa cum poate iubi sufletul rus, să iubești nu doar cu mintea, sau cu orice altceva, ci cu tot ce a dat Dumnezeu. , orice este în tine!.. Nu! Nimeni nu poate iubi așa!

În crearea lui Taras Bulba, Gogol a avut predecesori atât în ​​literatura străină, cât și în cea rusă. Walter Scott este considerat părintele romanului istoric: a fost primul care a combinat cunoștințele despre istorie cu natura distractivă a unei povești poetice; El a fost primul care a predat într-un roman istoric să construiască verosimilitatea unei povești pe redarea fidelă a fondului local, istoric și etnografic. O întreagă galaxie de istorici și romancieri i-a călcat pe urme: Victor Hugo, Vigny, avem Pușkin, au fost cei mai importanți reprezentanți ai acestui gen. Gogol, după ce l-a creat pe Taras Bulba, s-a alăturat acestei liste de onoare.

Ilustrație de S. Ovcharenko pentru povestea lui Gogol „Taras Bulba”

Un romancier mai puțin remarcabil printre noi a fost Narejni, care a scris multe povești istorice, sentimentale și patriotice. Deasupra ei este cel popular printre noi Marlinsky; poveștile sale din istoria rusă se disting prin adevărul istoric extern, el a descris cu sârguință fidelitatea istorică a decorului și a decorațiunii, dar nu a pătruns în spiritul trecutului; De aceea eroii lui Rusiei antice vorbesc și gândesc ca oamenii secolului al XIX-lea. Romanul lui Zagoskin „Yuri Miloslavsky” a fost la un moment dat un eveniment literar major, dar criticile de mai târziu au dezmințit această operă; falsul patriotism, care a dus la o idealizare extremă a tot ceea ce este rusesc și la o ridicolizare caricaturală a polonezilor, este principala trăsătură a acestui roman. Elementul istoric din poveste este prost întreținut și are un caracter popular. Romanele au fost, de asemenea, populare Lazhechnikova, dar au avut și o mulțime de ororile romantice obișnuite, deliciile sentimentalismului în relațiile amoroase și fals patriotism în acoperirea principală.

Toate aceste lucrări ale lui Marlinsky, Zagoskin, Lazhechnikov și alții aparțineau grupului de romane istorice romantice; Li s-a alăturat „Taras Bulba”. Astfel, Gogol nu a indicat „căi noi” în crearea unui roman istoric, ci le-a adus la perfecțiune pe cele vechi. În „Taras Bulba” a evitat toate convențiile antiartistice, fără a scădea tonul general romantic al întregii povești: „nu a adus relația sentimentală amoroasă până la stânci, nu a ridicat eroismul în reprezentarea personaje la fantastic” (Kotlyarevsky). Patriotismul lui nu a fost tendențios și nu a impus nicio moralitate în povestea lui. În plus, în detaliile poveștii istorice pe care a creat-o, a reușit să rămână un realist strict. De aceea, din punct de vedere artistic, „Taras Bulba” este nemăsurat mai înalt decât romanele predecesorilor săi, dar este mai jos decât „Fiica căpitanului” de Pușkin - o operă în care marele poet a reușit să găsească un nou gen - un pur realist. roman istoric.