Îngustarea spațiului de locuit. Personalitatea și spațiul ei de locuit

Spaţiu de locuit

Spațiul de locuit este concept cheieîn teoria câmpului a lui Kurt Lewin. Conținutul acestui termen include întregul set de evenimente reale și ireale, curente, trecute și viitoare care se află în spațiul psihologic al individului la un moment dat de timp. Acestea pot fi așteptări, scopuri, imagini cu obiecte atractive (sau respingătoare), obstacole reale sau imaginare în calea realizării a ceea ce îți dorești, activitate umană etc. În general, tot ceea ce poate determina comportamentul unui individ. Pe baza acestui fapt, comportamentul este o funcție a individului și a spațiului său de viață la un moment dat în timp. Este semnificativ de observat că Lewin a recunoscut influența evenimentelor non-mentale asupra comportamentului uman. Prin urmare, chiar și influențele inconștiente asociate factorilor socio-economici și fiziologici sunt incluse și în analiza spațiului său de locuit. Uneori, spațiul de locuit este numit psihologic.

Regiuni și granițe

Spațiul psihologic este format din diferite sectoare și regiuni, care sunt descrise grafic ca fiind separate prin granițe. Limitele au proprietatea de permeabilitate. Cu cât este mai „dure” chenarul, bariera, cu atât linia care o descrie este mai groasă. Faptul de spațiu de locuit este tot ceea ce poate fi realizat de o persoană. Un eveniment este rezultatul interacțiunii mai multor fapte. Numărul de sectoare și regiuni este determinat de numărul de fapte aflate în prezent în spațiul de locuit. Cu cât sectorul este mai aproape de spațiul personal al unei persoane, cu atât este mai mare influența pe care o are.

Locomoţie

Comunicarea între regiuni se realizează prin locomoţie. Locomoția (acțiunile) pot avea loc atât în ​​spațiul fizic real, cât și în spațiul ireal, imaginar. Funcția locomoției este de a regla tensiunea în spațiul de locuit al unei persoane. Nivelul de tensiune al unui sector poate fi reglat prin implementarea locomoției în alt sector. De exemplu, visele pot fi locomoții ireale asociate cu reglarea tensiunii cauzate de nevoi care la un moment dat în timp nu pot fi satisfăcute în spațiul fizic. Dacă visele nu reduc tensiunea, o persoană folosește alte regiuni pentru a elibera tensiunea. Dacă locomoția în regiunile accesibile unei persoane nu reduce nivelul de tensiune, iar alte regiuni sunt caracterizate de granițe rigide „la intrare”, atunci comportamentul uman poate fi descris ca fiind obsesiv.

...Când derivăm un eveniment, cum ar fi locomoția... din spațiul de locuit, trebuie urmate trei principii.

„1. Principiul coerenței (un eveniment este întotdeauna rezultatul interacțiunii a două sau mai multe fapte).

2. Principiul concretității (numai faptele concrete pot avea efect. Un fapt concret este un fapt care există efectiv în spațiul de locuit).

3. Principiul simultaneității (doar faptele prezentului pot produce comportament în prezent)” (Hall K.S., Lindsay G., 1999, p. 304).

Perspectivă temporală

Kurt Lewin a pus problema existenței unităților de timp psihologic de diferite scări, determinate de scara situațiilor de viață care determină limitele „câmpului psihologic la un moment dat”. Acest domeniu include nu numai poziția prezentă a individului, ci și ideile sale despre trecutul și viitorul său - dorințe, temeri, vise, planuri și speranțe. Toate părțile domeniului, în ciuda diversității lor cronologice, sunt experimentate subiectiv ca simultane și determină în mod egal comportamentul uman. Această viziune a stimulat cercetările în perspectiva temporală a personalității. În articolul său „Definiția conceptului de „câmp la un moment dat”, Kurt Lewin definește perspectiva timpului ca un fenomen care „include trecutul și viitorul psihologic la niveluri reale și diverse ireale” (Lewin K., 1980a). Însuși termenul „perspectivă temporală” a fost introdus în știință de L. Frank în 1939 pentru a caracteriza relația și interdependența trecutului, prezentului și viitorului în conștiința și comportamentul uman.

Valenţă

Un alt construct folosit de Kurt Lewin pentru a analiza fenomenele mentale și inclus în aparatul conceptual al teoriei câmpului este valenţă. Valenta se refera la proprietatea unui obiect de a atrage sau respinge. Adică vorbim despre valoarea regiunii pentru oameni. Regiunea atractivă are pozitiv valență și respingător - negativ. Există regiuni care au pentru oameni neutru valenţă. Dacă unei persoane îi este foame, atunci hamburgerul va avea o valență pozitivă pentru el, iar dacă este sătul, atunci atitudinea față de cotlet situat între două chifle va fi neutră. Dacă un individ a mâncat prea mulți hamburgeri, atunci crearea McDonald's îi va provoca respingere și va avea o valență negativă.

Tensiunea care există în spațiul psihologic al unei persoane determină forța care acționează asupra sa și direcționată către regiunea care are scopul de a reduce nivelul de tensiune. Dacă asupra unei persoane acționează mai multe forțe, atunci mișcarea sa este îndreptată către forța rezultată a acestora. În figuri, așa cum este obișnuit în fizică, forța este notă cu un vector. „Forța sau „tendința de a se mișca” are un caracter conceptual diferit de mișcarea reală, deși mișcarea este unul dintre semnele (definiția operațională) pentru o constelație de forțe...” (Levin K., 2000b, p. 61). ). Forța este determinată de valoarea de valență inerentă unui obiect la un moment dat de timp.

Bazându-se pe constructul valenței, Kurt Lewin interpretează fenomenul conflictului. Potrivit acestuia, conflictul este definit psihologic ca opoziție față de aproximativ forțe egale câmpuri. Pentru forțele motrice (adică pentru forțele asociate cu valențe pozitive și negative), el identifică trei tipuri principale de conflict intern (Levin K., 1980).

1. O persoană se află între două valențe pozitive. Trebuie să aleagă între două obiecte atractive. Ezitarea este cauzată de faptul că, după ce ai făcut o alegere, obiectivul poate părea mult mai puțin atractiv decât într-o situație de conflict.

2. Ciocnire cu un obiect care are atât valență pozitivă, cât și negativă („atât dorința, cât și frica”). Comportamentul uman în această situație are caracterul unei „navetă”: apropierea și îndepărtarea de obiect.

3. Conflict între două valențe negative (de exemplu, între nevoia de a face o muncă neplăcută și amenințarea cu pedeapsa). Costurile cu energia în acest caz cresc semnificativ, chiar dacă munca este destul de ușoară.

Astfel, conform teoriei lui Lewin, comportamentul unei persoane în conflict este asociat cu valența obiectelor situate în câmpul său psihologic.

Aplicarea practică a teoriei câmpului: stresul pre-graduare.

Întrucât „lucruri precum teoria câmpului pot fi înțelese și stăpânite doar în practică” (Levin K., 1980a, p. 131), ar fi rezonabil să ilustrăm posibilitățile de a descrie spațiul de locuit ca prima etapă în analiza fenomenelor de realitatea mentală umană. Să luăm în considerare fenomenul de stres înainte de absolvire la unii studenți. Ce componente le caracterizează spațiul de locuit în perioada cu trei-patru săptămâni înainte de susținerea diplomei?

„Puterea teoriei lui Lewin constă în adecvarea ei pentru rezolvarea multor probleme într-o formă care corespunde experienței semnificative” (Back K. W., 1992, p. 55).

În primul rând, aceasta este, desigur, apărarea diplomei în sine. Majoritatea studenților nu au experiență anterioară cu o astfel de protecție, iar această regiune este o „zonă necunoscută” pentru ei. Chiar și cele mai detaliate informații despre cum de obicei Teza este susținută și nu este exhaustivă. Prin urmare, sectoarelor care conțin informații despre susținerea diplomei sunt asociate acestei regiuni: colegi de clasă, îndrumător, profesori, povești de la părinți, vizualizarea situației de apărare etc. Tocmai în raport cu aceste regiuni elevii fac locomoții țintite reale și ireale. pentru a obține informații și a reduce nivelul de stres în sectorul apărării diplomelor. Cu cât mai multe sectoare ale unei astfel de „căutări”, cu atât studentul le petrece mai mult timp, cu atât rămâne mai puțin timp pentru reducerea efectivă a tensiunii în zona „apărării diplomei”, ceea ce duce, în consecință, la o creștere a timpului de lucru în orele de seară și de noapte.

În al doilea rând, aceasta este zona „examenului de stat”, care, de regulă, are loc după susținerea diplomei, dar pentru care este necesar să se pregătească în avans, deoarece cantitatea de informații necesare pregătirii este destul de mare. Orice întârzieri asociate cu o scădere a tensiunii în sectorul „apărarea diplomelor” cresc tensiunea în sectorul „examen de stat”. Acest lucru se poate întâmpla până la punctul în care granița sectorului specificat devine atât de impenetrabilă încât este „imposibilă abordarea” acestui sector până la finalizarea susținerii diplomei.

În al treilea rând, aceasta este sfera agrementului sau a „distracției”, care poate fi desemnată de astfel de sectoare ca „distragerea atenției de la studiu” (sau „ventilație”), „pregătirea comună pentru examen”, „sărbătorește susținerea diplomei (procesare). examenul)”, etc. d. „Vizitarea” acestor sectoare poate reduce temporar tensiunea regiunii de „apărare a diplomelor”. Prin urmare, limitele acestor sfere sunt ușor permeabile la „intrarea” în ele și greu de pătruns la părăsirea lor, atunci putem observa efectul distribuției inegale a energiei, însoțit de activitate umană difuză. Poate apărea o situație în care granița asociată cu regiunea de „apărare a tezei” devine atât de impenetrabilă, iar valența ei pentru o persoană în acest sens dobândește o încărcătură atât de negativă încât persoana dă impresia că se grăbește la întâmplare în căutarea regiunilor pentru a-și risipi. energie. Merge la bibliotecă, dar se întâlnește cu colegii săi și vorbește cu ei timp de două ore. Apropiindu-se de bibliotecă, observă că aceasta este închisă pentru prânz. Elevul merge într-o cafenea și își petrece timpul aproape până când biblioteca se închide, iar când se găsește în sfârșit în sala de lectură, observă că din geantă îi lipsește carnetul de bibliotecă. Complet epuizat după ce „a luat cu asalt” granițele regiunii de „apărare a tezei”, este literalmente „aruncat înapoi” în regiune de „prieteni”, iar acest lucru poate continua până când, din cauza tensiunii în creștere în regiunea pe care o studiem, acesta „ bastioanele” cad iar studentul obosit își va îndrepta locomoția în spațiul său.

Adesea, nivelul de tensiune care a crescut în regiunile „de agrement” în timpul pregătirii și susținerii unei diplome este descărcat imediat după apărare sub formă de partide. Cu cât locomoții mai ireale (adică locomoții desfășurate într-un spațiu imaginar) au încercat să efectueze studenții, gândindu-se cât de bine ar fi când își susțin teza, cu atât nivelul de tensiune în zonele de „distracție” este mai mare. Dacă funcția gândurilor tocmai date a fost doar reglarea tensiunii în sistemul de „apărare a diplomelor”, atunci, după implementarea acestui sistem, elevul poate să nu simtă nevoia de sărbători sălbatice, deoarece gândurile despre petrecere a timpului liber au apărut numai în legătură cu zona aflată în studiu.

În al patrulea rând, dar nu cel mai puțin important, va fi regiunea asociată soarta viitoare student după absolvire. Să numim această regiune „împlinire profesională și personală”. Este cel mai mare descris și cel mai incert. Din punctul de vedere al acestei regiuni, sectorul „apărării tezei” este în mod inerent ambivalent. Faptul de a susține o diplomă îl pune pe student față în față cu „pietrele de moară” ale vieții de adult, ceea ce îi obligă să ia decizii independente și anumite acțiuni. Dacă o persoană știe clar că, după absolvirea unei universități, o așteaptă un anumit domeniu, care va oferi bogăție materială, profesională și crestere personala, atunci, desigur, tensiunea în sectorul „apărării tezei” nu va fi atât de mare. Dimpotrivă, va avea o valență pozitivă mai mare pentru student, ca poartă de acces către viata mai buna. Dar poate exista o situație în care o notă de diplomă este direct legată de o viitoare carieră. Dacă este necesară doar o anumită notă („excelent”, de exemplu), pe baza căreia studentul va primi o diplomă cu onoruri și va putea obține un loc de muncă într-o organizație de prestigiu, atunci sectorul ireal „să susțină o teză cu o notă scăzută” însoțirea sectorului „apărarea diplomelor” poate crea un stres suplimentar în zona pe care o studiem, făcând-o ambivalentă și dând naștere situației conflictuale descrise de Levin în anii treizeci (Levin K., 1980b, p. 128) .

Cu cât nivelul de tensiune în sistem este mai mare, cu atât mai puțin, conform conceptului de dediferențiere al lui Lewin (Hothersall D., 1995, p. 247), spațiul de locuit al unei persoane va fi diferențiat (adică va fi format din mai puține regiuni). Spațiul de locuit al unor studenți este limitat la sectoarele „apărarea tezei”, „examen de stat”, „TV” și „mâncat”. Desigur, un astfel de stil de viață nu duce la îmbunătățirea sănătății.

Pentru gândire

1. Amintește-ți ultima dată când te-ai trezit într-o situație de conflict. Descrie-l în termeni de teoria câmpului. A fost un conflict intern sau unul extern? Care a fost motivul? Trageți o concluzie.

2. Imaginează-ți spațiul de locuit la un moment dat. La ce te gandesti? Ce fapte și evenimente vă deranjează? Ce oameni joacă un rol important în viața ta? Desenați-vă spațiul de locuit ca o elipsă, iar regiunile incluse în el ca sectoare care „împart” această elipsă în componente. Așează-te în această elipsă. Acum descrie-ți situatie de viata din punct de vedere al teoriei câmpului. Ce regiuni au limite rigide și care sunt prea poroase? Ce regiuni vă sunt inaccesibile și de ce? Ce locomoție faci în acest moment? Ce regiuni au valență pozitivă și care au valență negativă? Cu ce ​​este legat asta? Aruncă o altă privire la spațiul tău de locuit. Ce concluzie poți trage?

Așadar, am examinat situația stresului înainte de absolvire din perspectiva teoriei câmpului și a conceptului de spațiu de locuit. Acum putem trage câteva concluzii. Rezumatul poate fi considerat probabil a doua etapă în utilizarea teoriei câmpului ca metodă de analiză.

1. Zona de incertitudine asociată cu viitorul studentului crește nivelul de tensiune în sistem și, prin urmare, conferă regiunii „apărarea diplomei” un caracter ambivalent. Pe de o parte, așteptările pozitive sunt asociate cu aceasta (atenuarea tensiunii, noi oportunități, statut nou), iar pe de altă parte - negativ (incertitudinea căii vieții, tensiune asociată cu acceptarea decizie independentă, posibil eșec în apărare, critici negative din partea celor dragi).

2. Nivelul de tensiune în regiunea „apărării diplomelor” poate fi reglat prin utilizarea sectoarelor așa-numite „de agrement” și a sectoarelor asociate zonei de „informare în creștere despre apărarea diplomelor”. Aceste zone pot fi localizate atât în ​​lumea fizică reală, cât și în lumea ireală, imaginară. La un anumit nivel de tensiune, numărul de regiuni poate fi redus la două sau trei, ceea ce asigură un control mai ușor al tensiunii sistemului.

3. Reglarea tensiunii în sistem se realizează prin distribuirea energiei între diferite regiuni.

În consecință, stresul înainte de absolvire este cauzat (pentru a folosi terminologia lui Kurt Lewin) de permeabilitatea limitelor regiunii de „apărare a diplomelor” la ieșire din aceasta și de rigiditatea lor la intrare. După cum s-a menționat deja, unor studenți le este dificil să efectueze locomoția în raport cu regiunea studiată pentru a reduce nivelul de tensiune din aceasta.

Spațiul este ceea ce are nevoie fiecare dintre noi pentru a nu se simți înghesuit de ceilalți.

Observând natura – copacii, florile, toate viețuitoarele de pe planetă – observăm că tot ceea ce trăiește are nevoie de spațiu de locuit pentru a se putea dezvolta. Aceasta este o lege biologică naturală. Animalele au propriile moduri de a-și defini și marca teritoriul, spațiul. Dacă nu fac acest lucru, zona lor este preluată de alții și apare conflictul.

Spațiul de locuit este necesar pentru ca fiecare persoană să fie fericită și să se dezvolte, respectând în același timp spațiul celorlalți. Fiecare dintre noi are nevoie de propriul spațiu – fizic, emoțional și mental. În caz contrar, experimentăm disconfort, o încălcare a libertății noastre. Aceste trei planuri sunt strâns legate și nu pot fi separate; Prin urmare, simțim limitarea spațiului în oricare dintre ele ca o sufocare, experimentăm frustrare, un sentiment de neputință și uneori chiar furie. Să ne uităm la ce înseamnă să-ți respecti spațiul în moduri diferite.

Spațiul fizic acopera toate grijile pe care le consideram necesare corpului nostru fizic (curatenie, alimentatie, imbracaminte, aspect, exerciţii fizice etc.). Toate acestea necesită atenție și grijă, deși nu le place tuturor. Spațiul nostru fizic include și toate proprietățile noastre materiale, toate lucrurile noastre. Este la fel de important să aveți un anumit spațiu pentru muncă, intimitate, somn și alte nevoi. Chiar și într-o familie numeroasă, unde spațiul este foarte limitat, îți poți aloca oricând propriul colț mic. Dacă nu reușim să asigurăm respectul pentru spațiul nostru fizic, același lucru se va observa și pe alte planuri.

SPAŢIU DE LOCUIT

Spațiul emoțional include deciziile pe care le luăm după voie, - alegerea muncii, prietenilor, muzică, petrecere a timpului liber, vise, obiective etc. Chiar dacă altora nu le place, ai dreptul să forțezi respectul față de tine, dreptul la propriile gusturi, interese și sentimente care sunt diferite de la alții.

Spațiul mental include fiecare alegere pe care o facem în ceea ce privește cunoștințele, activitățile, tot felul de hobby-uri și lectură. Spațiul mental include corespondența noastră personală, toate nevoile asociate cu dezvoltarea noastră și realizarea noastră deplină. Aceasta include momente de singurătate, pace și liniște. Spațiul mental este modul nostru personal de a gândi, credințele noastre, valorile, chiar și temerile și îndoielile noastre. Doar noi putem decide singuri când să începem să le folosim și cum să le gestionăm. Dar nu trebuie să uităm că toți cei care ne înconjoară au nevoie și de spațiul lor de locuit pe toate cele trei niveluri.

De ce nu toată lumea știe cum să-i forțeze pe alții să-și respecte spațiul de locuit: În primul rând, pentru că cei mai mulți dintre noi pur și simplu nu știm nimic despre aceste lucruri. În t< времена, когда люди жили большими семьями, пространство было ограниченным, теснь^ и принадлежало всем одновременно. Жили все вместе, занимались общими делами, каждый постоянно находился в пространстве другого. Такой способ жизни был естествечны\ когда-то давно, в племенных обществах, но в наше время он неприемлем.

Pentru a înțelege dacă invadezi spațiul cuiva, acordă-ți timp să observi cu atenție ce se întâmplă în viața ta și în jurul tău. Ai dorința de a DIRECȚI viețile altor oameni, de a-i forța să-și SCHIMBA, să-și CONTROLEZE acțiunile, cuvintele, dorințele și chiar atitudinile lor interne (chiar dacă ești sigur că acest lucru?< пойдет им на пользу)? Не ловил ли ты себя на желании давать кому-то советы, хотя никтс тебя об этом не просил? Не принимал ли ты решений или обязательств за других, hi посоветовавшись с ними предварительно?

Toate acestea sunt semne ale intruziunii tale în spațiul cuiva. Și mai rău, arată o lipsă de RESPECT.

Un alt mijloc de a deveni conștient de aceste probleme este să observi dacă alții vă invadează spațiul. De exemplu, există oameni cărora le place să „împrumute” lucruri de la tine fără să te întrebe? Oamenii te întrerup în conversație? Gusturile, dorințele etc. interferează cu conversațiile tale? deciziile tale? Dacă da, atunci acesta este un semnal: tu însuți ai aceeași atitudine față de ceilalți, deși poate într-un mod diferit și într-o formă mai subtilă. Modul în care ne tratează alții reflectă acțiunile noastre față de ceilalți și față de noi înșine.

Pentru a ne defini spațiul de locuit și pentru a obține respect pentru el, este esențial să înțelegem că fiecare atitudine externă reflectă ceea ce trăim în interior. Transformarea treptată a atitudinilor noastre interne are un efect benefic asupra atitudinii celorlalți față de noi. Se transformă atunci când decidem să facem tot ce este necesar pentru a ne îmbunătăți calitatea vieții și calitatea relațiilor noastre.

VIAȚA NU ESTE DULCE

Realizează ce vrei cu adevărat. Luați o bucată de hârtie și faceți o listă cu nevoile dvs. personale. Înconjurați întreaga „zonă personală”. Cum vezi spațiul tău ideal - fizic, emoțional, mental? Apoi, cereți altor membri ai familiei să facă același lucru. După aceasta, acordați-vă timp pentru ca fiecare să-și definească și să-și afirme cerințele; discutați-le împreună. Respectați alegerile și nevoile celuilalt, respectați punctul de vedere al fiecăruia și atunci veți ajunge la un ACORD acceptabil și benefic pentru toată lumea. Cu alte cuvinte, invata sa COMUNICA, SA TE ASERTI si sa te respecti. Și atunci toată lumea va ocupa locul și spațiul potrivit, va primi libertate a avea, a faceŞi fi o fiinţă separată şi unică.

Anton Vasiliev este un om de război. Pentru el, o situație de luptă veșnică este ca apa pentru un pește. Este priceput la toate tipurile de arme. El evită cu pricepere capcanele ingenioase și le instalează la fel de bine. Toate subtilitățile muncii de sabotaj și recunoaștere îi sunt bine cunoscute din războaiele trecute. Calculează constant situația, cântărește fiecare pas, este atent la fiecare lucru mărunt, oricât de inofensiv ar părea. Acesta este singurul mod de a supraviețui între o stâncă și un loc dur.

Viața în zonă - război etern. Există un măcel nesfârșit și târguială pentru artefacte uimitoare. Totul aici este pătruns de radiații mortale, fiecare al doilea mutant aici și fiecare primul, deși uman, este înarmat până în dinți și periculos de moarte. Dar numai aici, în Zonă, precum Anton Vasiliev pot simți bătaia vieții în toată plinătatea ei.

Ori vei avea slujbă, ori nu vei fi acolo. Sau îi vei spune inamicului, înainte de a-l ucide: „Ești un războinic bun, a fost dificil și interesant pentru mine să lupt cu tine”. Sau se va rosti peste corpul tău fără viață.

Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Trilogie de viață” de Alexey Sergeevich Kolentyev gratuit și fără înregistrare în format fb2, rtf, epub, pdf, txt, citiți cartea online sau cumpărați cartea din magazinul online.

Spațiul de locuit al unei persoane este o anumită zonă a existenței sale în realitatea naturală și socială. Viața fiecărei persoane este limitată de limitele de vârstă programate în genotipul său și condițiile specifice de viață. Durata relativ scurtă a șederii unui individ în această lume nu îi oferă posibilitatea de a se realiza pe deplin chiar și în prezența unor condiții favorabile.

Prin urmare, spațiul de locuit al fiecărui individ nu este în principiu închis, deplasându-se continuu în spațiul de locuit al altor persoane. Apare ca un ansamblu de multe conexiuni și relații obiective în care un individ uman este forțat constant să intre pe parcursul vieții și activității sale. În plus, este necesar să se constate inepuizabilitatea spațiului de viață uman în termeni cantitativi și calitativi. Vorbim despre trăsături foarte specifice ale cursului vieții în copilărie și tinerețe, maturitate și bătrânețe, precum și în diverse condiții geografice, climatice, istorice și socio-culturale ale formării și autodezvoltării individului, înflorirea lui. .

Înclinațiile pur umane ale unui copil sunt produsul unei lungi evoluții naturale a materiei vii, reflectată într-un genotip fixat ereditar. Cu toate acestea, în viata reala această informație „codificată” nu poate fi realizată singură. Acest lucru necesită anumite condiții. Chiar și abilități elementare, date de natură, de vorbire, de mers drept etc. se dezvoltă la un copil treptat, în procesul de înțelegere practică a stereotipurilor stabilite istoric de competență lingvistică, gândire abstractă etc. La urma urmei, capacitatea de a gândi (mai ales conceptual) nu se manifestă, ci se formează cu participarea activă a altora ca urmare a vieții unei persoane în mediul social. Conexiunile și relațiile sociale determină spațiul de viață inițial al copilului, ceea ce îi oferă șansa de a deveni o persoană solicitată de societate, poate chiar remarcabilă, și, în același timp, de a dezvolta o individualitate unică. Pe baza acestui fapt, spațiul de locuit al unei persoane ar trebui înțeles ca o anumită oportunitate de a gândi, de a simți, de a iubi și de a fi iubit, de a crea etc.

Omul este singura creatură pământească care este conștientă de rolul său în Univers și se simte responsabil pentru propriile sale acțiuni, dezvoltându-și și întărindu-și constant calitățile personale. Psihologii au susținut de mult și nu fără motiv că individul uman nu se naște ca persoană, ci devine unul ca rezultat al comunicării și al creșterii. „De aceea nu vorbim despre personalitatea unui nou-născut sau despre personalitatea unui copil”, a argumentat celebrul psiholog sovietic A.N. Leontiev (1903-1979), „deși trăsăturile de individualitate apar în stadiile incipiente ale ontogenezei nu mai puțin clar decât în ​​stadiile mai vechi”. Spațiul de viață al unei persoane ca individ include toți parametrii specifici ai cursului cognitiv și procese creative, abilități intelectuale și emoțional-senzoriale, moduri de gândire și stiluri de percepere a lumii, forme morale, etice și juridice de comunicare și multe alte proprietăți și calități în sfera organizării existenței personale.

Astfel, filozofii definesc spațiul de viață al unui individ ca fiind circumstanțe obiective teritorial-temporale și factori subiectiv-personali ai vieții umane, care îi permit să-și construiască în mod conștient propria viață (destin), presupunând una sau alta semnificație, precum și scopuri și mijloace. care se află în relații complexe și ambigue între ele. Un astfel de spațiu de locuit, fiind un fenomen social în conținut, se manifestă întotdeauna strict individual în formă pentru fiecare individ. Se deschide din momentul în care se naște o persoană, dar nu se termină cu moartea. În limitele clar definite ale spațiului de locuit teritorial-temporal, individul uman realizează de fapt o ascensiune internă de la o anumită ființă naturală la o personalitate spirituală, ale cărei sentimente, gânduri și fapte continuă să trăiască și să se dezvolte în alți oameni. „Nu, nu voi muri toți – sufletul din prețioasa liră va supraviețui cenușii mele”, a scris A.S. Pușkin. Într-adevăr, spațiul de locuit al unei persoane depășește cu mult limitele existenței sale fizice, iar amploarea acestuia este determinată de cât de semnificativă este social și spiritual.

Problema spațiului de locuit este strâns legată de problema tratării naturii ca pe un câmp obiectiv al existenței reale. Din cele mai vechi timpuri, natura a fost numită mamă, omul era obligat să o iubească și să aibă grijă de ea. Încă din timpurile moderne, atitudinea față de natură s-a schimbat: ea devine atelierul omului, care, fiind răspunzător numai în fața lui Dumnezeu, se transformă în stăpânul ei. De atunci, natura a apărut ca un fel de forță inertă care necesită cucerire. Să ne amintim în acest sens afirmațiile binecunoscute care au devenit aforisme: „Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este stăpânul ei”, „Nu are rost să așteptăm milă de la natură — sarcina noastră este să o ia!” Și numai cele care au apărut probleme globale a condus omenirea la realizarea că natura este casa ei. Și asta înseamnă că trebuie să ai grijă de el ca și cum ai fi tu însuți: protejează, păstrează și restabilește tot ce a pierdut.

Spațiul de locuit al unei persoane este acum caracterizat ca o atmosferă socio-culturală, spirituală și morală specială. Prin urmare, toată responsabilitatea pentru formarea sa și pentru menținerea climatului moral în societate revine oamenilor înșiși. Trebuie remarcat faptul că diverse feluri proiectele de transformare a naturii, de îmbunătățire a societății, precum și mijloacele și metodele alese de soluționare a situațiilor conflictuale nu au fost niciodată și, în principiu, nu pot fi exclusiv lipsite de erori. Ele conțin întotdeauna o cantitate considerabilă de risc. Totuși, asta nu înseamnă deloc că activitățile umanității devin din ce în ce mai negative în fiecare zi, la fel cum omenirea însăși degenerează, reducând nivelul responsabilității sale morale. Dimpotrivă, spațiu de locuit omul modern, indisolubil legată de cultură, se îmbunătățește crearea de valori, precum și conștientizarea critică a propriilor realizări și eșecuri. Cu toate acestea, astăzi, mai mult decât oricând, fiecare om ar trebui să se străduiască să fie el însuși, adică să definească obiective clare și clare în toate etapele temporare ale vieții și să nu se abată de la ele, „să fie pentru sine” (E. Fromm).

Când un individ stăpânește un tip de personalitate stereotip impus de o societate imperfectă, el încetează să mai fie el însuși. Diferența dintre propriile dispare"eu" și lumea din jurul nostru, în plus, există o frică conștientă de singurătate și de propria neputință. De aici rezultă că fiecare membru al societății este obligat să stăpânească arta de a trăi ca o ființă umană. Cu alte cuvinte, trebuie să învețe să aibă grijă în mod independent de condiția sa fizică și morală. Un stil de viață rezonabil dezvăluie o măsură în dorințe, utilă și chiar necesară pentru auto-îmbunătățirea fizică și spirituală. Căutarea unei astfel de plăceri din viață care să facă o persoană fericită în toate etapele vieții sale (de la copilărie până la bătrânețe) se desfășoară de mult timp - încă de pe vremea lui Hipocrate. Toate acestea sunt strâns legate de problema sensului vieții, a găsi ceea ce înseamnă, în esență, a se regăsi pe sine, a descoperi „a fi-în-sine”, adică a-și înțelege potențialele capacități spirituale, a-și determina rolul. în mediu natural, găsește-ți propriul loc în fluxul mișcării sociale.

Dacă un individ nu dobândește „ființa în sine”, existența lui în raport cu eternitatea va fi goală, iluzorie. Viața umană trebuie să aibă un scop, scopuri și diverse mijloace pentru a le atinge. Problema pierderii sensului vieții de către o persoană astăzi nu este atât de natură psihologică, cât este socio-morală. Acest lucru explică în mare măsură patologiile sociale și morale care provoacă dureri insuportabile în corpul social astăzi. Vorbim despre infracțiuni rampante, adesea crude și lipsite de sens, despre răspândirea bolilor periculoase, alcoolism, dependență de droguri și creșterea sinuciderilor. Câte tragedii umane nu s-ar fi întâmplat dacă oamenii nu ar fi fost atât de limitati în a-și realiza potențialele capacități creative, dacă nu ar fi fost lipsiți de dorința de a-și construi viața în deplină armonie cu rațiunea și conștiința.

Este semnificativ să vă asumați întreaga responsabilitate pentru acțiunile, acțiunile și implementarea planurilor dvs.- asta înseamnă să-ți găsești sensul propriei vieți, adică să-ți descoperi adevăratul „eu”, să te „realizezi” în tine însuți. Cu toate acestea, nu fiecare persoană reușește să se realizeze până la capăt. Iar motivul pentru aceasta este o societate imperfectă, care l-a făcut un individ, dar i-a limitat autodezvoltarea. Despre asta a scris Saint-Exupéry: „Cine lucrează cu târnăcopul vrea să aibă sens în fiecare lovitură de târnăcop. Când un condamnat folosește un târnăcop, fiecare lovitură îl umilește doar pe condamnat, dar dacă târnăcopul este în mâinile unui prospector, fiecare lovitură îl ridică pe prospector. Munca grea nu este locul unde se lucrează cu un târnăcop. Nu este groaznic pentru că este o muncă grea. Munca grea este locul în care loviturile unui târnăcop sunt lipsite de sens, unde munca nu leagă o persoană de oameni.”

În prezent, interesul pentru înțelegerea filozofică a problemelor morții, a cărui inevitabilitate este foarte dificilă pentru o persoană să se împace, a crescut semnificativ. Acest aspect al conștientizării vieții este de o importanță durabilă, deoarece moartea este continuarea ei invizibilă.