A hedonizmus kifejezés azt jelenti. Bevezetés, hedonizmus - az ókori Görögország filozófiája
Boucher Francois. Hazug lány.
A HEDONIZMUS egy ősi fogalom, ami szórakozást és élvezetet jelent az ókori görög filozófia etikájában ez volt annak a tanításnak az alapja, amely az élvezetet az élet értelmének ismerte el – nemcsak a testi, hanem a szellemi is.
Egy gyakorlati pszichológus szótára. - M.: AST, Betakarítás. S. Yu. Golovin, 1998, p. 121.
Hedonizmus (NFE, 2010)
A HEDONIZMUS (a görögül ἡδονή - öröm) az etikai tanítások egy fajtája, valamint az erkölcsi nézetek rendszere, amely szerint minden erkölcsi meghatározás (a jó és a rossz fogalmának tartalma stb.) az élvezetből származik ( pozitív) és szenvedés (negatív). A ciréni iskola képviselőinek tanításaiban a hedonizmus olyan világnézetként fejlődik ki, amely az egyén szükségleteinek elsőbbségét védi a társadalmi intézményekkel szemben, mint a szabadságát korlátozó és eredetiségét elnyomó konvenciókkal szemben.
Hedonizmus (Rapacevics)
A HEDONIZMUS egy etikai doktrína, egyben olyan nézetrendszer és életforma, amely az élvezetet tekinti az emberi viselkedés legmagasabb javának és kritériumának, és erre redukálja az erkölcsi követelmények sokféleségét. Az élvezet vágyát a hedonizmusban az ember fő hajtóelvének tekintették, amely természetéből adódóan benne rejlik, és előre meghatározza minden cselekedetét. Normatív elvként a hedonizmus az aszkézis ellentéte. A hedonizmus nagyobb mértékben a serdülőkorra jellemző és serdülőkor, elsősorban a családdal nem terhelt fiatalok társadalmi helyzete miatt.
Hedonizmus (Kojaspirova)
A HEDONIZMUS az ókorban keletkezett etikai és pszichológiai doktrína, amely azt állítja, hogy az élvezet a legmagasabb jó, az egyén célja, az igazság és a célszerűség kritériuma, viselkedésének fő motívuma. Az egyén hedonista hajlamainak túlsúlya nem kívánatos a pedagógiai oktatási intézmények szakmai kiválasztásában.
Kodzhaspirova G. M., Kodzhaspirov A. Yu Pedagógiai szótár: Diákoknak. magasabb és szerda ped. tankönyv létesítmények. - M.: Kiadóközpont "Akadémia", 2001, p. 27.
Hedonizmus (Kirienko, Sevcov)
A HEDONIZMUS (görögül hedone - öröm) egy etikai rendszer, amely az élet legmagasabb erkölcsi értékeként és értelmeként megerősíti az élvezet elérését és a szenvedés elkerülésének szükségességét. Az aszkézis ellentéte. Ennek megfelelően ebben a rendszerben az a jó, ami örömhez vezet, vagy az élvezet tárgya. Magát az örömöt többféleképpen értjük. Vannak primitív érzéki élvezetek, és vannak fenséges intellektuális vagy esztétikai élvezetek. Következetesen végrehajtva G. elkezdi „önpusztítani”. G.
Hedonizmus (Reisberg)
HEDONIZMUS (görögül hedone - öröm) - 1) olyan nézet, amely az élvezetet az élet céljának és a legmagasabb jónak tekinti; 2) az egyén vágya, hogy növelje jólétét az élettől kapott öröm maximalizálása érdekében.
Raizberg B.A. Modern társadalmi-gazdasági szótár. M., 2012, p. 86.
Hedonizmus (Frolov)
A HEDONIZMUS (görögül hedone - öröm) az erkölcsi követelmények megalapozásának elve, amely szerint a jót úgy határozzák meg, mint ami örömet okoz és megkönnyebbülést okoz a szenvedésben, a rosszat pedig úgy, mint ami szenvedéssel jár. Az elméleti G. a naturalizmus egy fajtája az etikában. Azon az elképzelésen alapul, hogy Ch. Az emberben a hajtóelv, amely természeténél fogva benne rejlik, és minden cselekedetét meghatározza, az élvezet. G. az ókorban keletkezett. Görögországban Arisztipposz etikájának követőit hedonistának nevezték. A G legfejlettebb formája.
Hedonizmus (Podoprigora)
A HEDONIZMUS [görögül ηδονή – öröm] az etikai doktrína, amely az élvezetet tekinti a legmagasabb jónak, az élvezet utáni vágyat pedig viselkedési elvnek. Meg kell különböztetni a G. eudaimonizmustól, amely a boldogság utáni vágyat ismeri el az erkölcs alapjaként.
Filozófiai szótár / szerzői összeállítás. S. Ya Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Szerk. 2., törölve - Rostov n/a: Főnix, 2013, 73. o.
Figyeljünk a társadalmunkra. Részekre oszlik az „őszinte mosoly az arcon, sugárzó pozitívum”, ráadásul mindig sokkal többen elégedetlenek valamivel, és ez a tény nem feltétlenül függ az anyagi helyzettől vagy a családi jóléttől. Teljesen egészséges és sikeres emberek Nem tudják, hogyan legyenek boldogok, és élvezzék magát az élet tényét.
Az életet élvező és állandóan boldog ember gyakran a társadalom kitaszítottjává válik. A hedonista az az ember, aki mindent képes átvenni az életből, ugyanakkor az örömök egy részét másoknak is át tudja adni, fő célja, hogy állandóan a magas és az örök állapot érzését kapja.
Manapság a diákok csak a szegénységre panaszkodnak, és arra, hogy milyen nehéz fenntartani a szétzilált, hedonista életmódot.
Jonathan Coe. Az alvás háza
A hedonizmus eredete mélyen gyökerezik a történelemben.
Minden kultúrát a tanítói és alapítói határoznak meg. A hedonizmus már arról is felismerhető, hogy régen, még az ókori Görögországban keletkezett, és ennek az irányzatnak a megalapítója a nagy Szókratész tanítványa volt, akit ma is tisztelnek.Freud ezt a tanítást kidolgozva megállapította, hogy az ember születésétől fogva természetes hedonista, de idővel minden unalmassá válik, és ahhoz, hogy örömet szerezzen az életben, irányításra van szüksége tettei felett és a „dolgozzon keményen, próbáljon - élvezze” módszerre. élet."
Hedonista: az élet értelme a szó értelmében
Ki a hedonista Határozzuk meg a szó jelentését? A hedonizmus hiedelmek, alapelvek és emberi értékek rendszere, amelyek életfeladatukat úgy határozzák meg, hogy minden másodpercben örömet szerezzenek.Talán a társadalom kész támogatni a jó késztetéseket, hogy boldogok legyenek, de nem azokat a módszereket, amelyekkel a legtöbb hedonista eléri az öröm „plafonját”.
Módjai a hedonistáknak, hogy állandó csúcsot érjenek el
A hedonista meg van győződve arról, hogy az örömszerzés érdekében fel lehet áldozni a társadalomban kimondatlanul kialakult erkölcsi, becsület- és etikai normákat.
Nézzük meg a hedonisták örömszerzésének fő módjait:
- szex;
- alkohol;
- hobbi;
- Munka;
- Barátok;
- gyónás;
- magasabb spirituális fejlődés elérése.
Elvárásaink a hedonizmus gátjaként
A hedonista mindenekelőtt filozófiai fogalom. Az emberlélektan szempontjából csak ő maga tudja felmérni állapotát, ez pedig az élettel és az abban előforduló helyzetekkel kapcsolatos elvárásaiból, attitűdjéből áll. Például egy személy „kaphat” abszolút zümmögést, amikor tésztát eszik azonnali főzés, míg egy másiknak el kell mennie vacsorázni a kedvenc konyhája elit éttermébe, hogy megtalálja a boldogságot. Mindkét esetben mindketten maximális örömet szereznek.A szexuális kapcsolatokban a fogalmak helyettesítése is előfordulhat. Egyesek számára a szeretett feleségével való szex hetente egyszer abszolút boldogság, míg mások számára a napi intimitás szükséges különböző partnerekkel. A „hedonizmus” kifejezéshez sokkal közelebb áll az, aki felállít egy „boldogság” skálát a fejében, és ennek megfelelően próbálja megvalósítani magát.
A hedonista meg van győződve arról, hogy ő maga teszi boldoggá, ezért az elsődleges szükségletek kielégítése során előre meg kell határozni azt a mércét, amely lehetővé teszi, hogy ezek minimális megvalósításával maximális örömet szerezzen.
A hedonisták és az egoisták különböző emberek?
A hedonistákat gyakran nem szeretik, mert azt hiszik, hogy csak maguknak élnek, valójában ez egyáltalán nem így van. Ha boldog emberek vannak a közelben, számuk napról napra növekszik, lehet optimizmust árasztani, de ezt sokkal nehezebb megtenni, mint a negativitást terjeszteni.
A hedonisták igyekeznek folyamatosan fejlődni, mert lealacsonyodással csak rövid távú csúcsot lehet elérni, főleg alkoholisták és drogosok szenvednek ettől. Ezért kívánatos szórakozni anélkül, hogy másoknak, de mindenekelőtt magunknak kárt okoznánk.
A hedonista az egoistához közeledik, hogy spirituálisan megértse önmagát, hogy megtudja saját „én” célját, és felruházza azt fejében az abszolút boldogsággal. Az is lehet hedonista, aki átviszi a nagymamákat, anyagilag segíti szeretteit, és kész erkölcsi támogatást nyújtani a rokonoknak, de csak azzal a feltétellel, ha jócselekedetei minden percben boldogabbá teszik.
Mitől fél egy hedonista?
A legszörnyűbb szó a hedonisták számára az „adósság”. Ha azt mondod neki, hogy meg kell tennie valamit, vagy a kötelezettsége magában foglalja a következő műveleteket, a válasz bizalmatlanság és közöny lesz.Bármilyen ellenállás a testében, amely elválasztja őt az élvezettől, a hedonista véleménye szerint haszontalan cselekvés, az emberi mechanizmust kábulatba hozza. Negatív karakterré válik, mind a társadalom egésze, mind a családja és barátai számára.
A hedonista lehet a legfelelősségteljesebb ember, minden parancsot hatékonyan és időben teljesít, de nem kell őt lökdösni, rohanni, és főleg a saját véleményét ráerőltetni.
Hedonisták közöttünk
Ha alaposan megnézi barátait, munkahelyi kollégáit, családját és barátait, könnyű azonosítani a hedonistát. Főként kreatív emberek az emberek többségétől eltérő életmódot folytató emberek gyakran fiatalabbnak tűnnek, vagy igyekeznek fiatalabbnak tűnni, lehetnek nagyon aktívak vagy filozófiai életszemléletűek. Sajátos humorérzékkel, öniróniával rendelkeznek, sebezhetőek, érzékenyek és romantikusak.Ha bele tud nézni a lelkükbe és megérti őket, akkor érdekes lesz velük időt tölteni, kommunikálni és még üzletelni is.
Következtetés
Összefoglalva: a hedonisták köztünk vannak, és ez a tényező nem cáfolható. Amíg nem értjük meg a lelküket és nem osztjuk meg nézeteiket, addig nehezen fogadjuk be őket körünkbe.A hedonista olyan személy, aki képes hasznot hozni a társadalom számára anélkül, hogy kárt okozna meggyőződésében és elveiben.
A döntésed, hogy hedonista leszel, vagy egyáltalán nem fogadod el ezt a tanítást, de tisztelsz egy boldog embert, egyszerűen szükséges, mert a világ csak az iránta való pozitív hozzáállással fejlődik, és nem fordítva.
Próbáljon meg válaszolni számos kérdésre: mennyire fejlett nálad a hedonizmus, melyik barátodat definiálnád igazi hedonistaként, és értékeld a hozzáállásodat ehhez a kifejezéshez?
Mindannyiunknak, akár észrevesszük, akár nem, megvan a saját életmagunk, egy bizonyos világnézetünk az emberi lét céljáról és saját életértékeink, amelyeket mindenek fölé helyezünk. A sajátosságok és az életértékek örökös keresése számos szubkultúra kialakulásához vezetett, köztük a gótok, az emo, a trash, a hedonisták stb. stb. Ez utóbbiak korunkban meglehetősen nagy csoportot alkotnak, ezért beszéljünk először róluk.
E világkép kialakulásának története
A hedonista olyan személy, akinek a legfőbb és legmagasabb jó az öröm és az élvezet. Ennek megfelelően minden lehetséges módon igyekszik elkerülni mindent, ami szenvedést hozhat. Ez élethelyzet nagyon gazdag történelme van. Az ezt igazoló doktrína kezdete Kr.e. 400 körül jelent meg az ókori Görögországban. Abban az időben a cirénei Arisztiposz élt ott, aki először dolgozta ki és hirdette ezt a tanítást. Kezdetben azt hitték, hogy a hedonista olyan személy, akinek minden, ami örömet okoz, jó. Ebből következik, hogy az ezt a tanítást osztó egyén szükségleteinek prioritása mindig magasabb lesz, mint a társadalmi intézményeknél, amelyek szabadságát korlátozó konvenciókká alakulnak. Ez a nézőpont gyakran szélsőségekhez vezetett. Így Arisztipposz követői között voltak olyanok, akik úgy vélték, hogy a hedonista az, akinek minden öröm igazolt, és ez megmagyarázta minden örömszerzésre irányuló cselekedetüket.
A bölcs Szókratész bírálta ezt a szélsőséget. Felismerte, hogy az élvezetek nagy szerepet játszanak az életben, ugyanakkor felosztotta őket jóra és rosszra, valamint igazra és hamisra. Arisztotelész egyáltalán nem ismerte el őket jónak, és úgy gondolta, hogy önmagukban nem méltók arra, hogy létezzenek, az ilyen kritikák ellenére a hedonisták iskolája nem szűnt meg, és az Epikurosz által javasolt mérsékelt változat formájában fejlődött ki.
Ez a görög filozófus azt tanította, hogy csak a szükséges és természetes örömök alkalmasak arra, hogy az ember törekvéseinek célja legyen, amelyek nem rombolják le az emberi lélek nyugalmát. A reneszánsz idején ennek a mozgalomnak a szelíd epikurei változata nagyrészt érvényesült. A 18. század végétől kezdődően a hedonizmus fokozatosan elnyerte új egyenruha- haszonelvűség. Sajátossága, hogy egy cselekedet vagy viselkedés erkölcsi értékét a hasznosság határozza meg.
Miért viszonyulnak sokan negatívan a hedonizmushoz?
Nem valószínű, hogy bárki is vitatkozna azzal a ténnyel, hogy minden csak mértékkel jó. Ugyanez a szabály vonatkozik az örömszerzésre is. Szeretné tudni, hogy ki az igazi hedonista? Ez az a személy, aki túlságosan lelkes a fiziológiai örömök megszerzéséért. Túlevett gyorsételeket, olyan alkoholt iszik, ami tönkreteszi a testét és az elméjét, dohányzik, és teljesen felelőtlen a szexben.
A klasszikus portré így néz ki: a túlevő hedonista elmegy hányni, hogy folytathassa a lakomát. A hedonisták meglehetősen önzőek, ugyanakkor könnyen kijönnek egymással, ha úgy érzik, hogy ebből valami hasznot hozhatnak, például karriert csinálhatnak.
öröm") egy etikai doktrína, amely az élvezetet tekinti a legfőbb jónak, az élvezet utáni vágyat pedig viselkedési elvnek. Fejlesztője Arisztipposz (Cyreneic). Meg kell különböztetni az eudaimonizmustól, amely a boldogságra törekvést ismeri el az erkölcsi viselkedés alapjaként.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
HEDONIZMUS
görög élvezet) az etikai gondolkodás történetében széles körben alkalmazott módszer az erkölcs alátámasztására, természetének és céljainak értelmezésére. G. különféle erkölcsi követelményeinek teljes tartalma egy közös célra redukálódik - az örömszerzésre és a szenvedés elkerülésére. Ezt a célt tekintik a fő célnak. az emberben a természeténél fogva benne rejlő hajtóelv (naturalizmus) ft végső soron minden cselekedetét meghatározza. Mint erkölcsi alapelv, amely előírja az embereknek, hogy törekedjenek a földi örömökre, a G (az eudaimonizmushoz hasonlóan) az aszkézis ellentéte. Őskorban Görögországban Démokritosz és Arisztipposz voltak az első filozófusok, akik a filozófia elvét alkalmazták az etikában. A leghíresebb G. Epikurosz igazolása, akinek nevéhez egy egész morális elmélet kötődik - az epikureizmus G. gondolatát Epikurosz római követője, Lucretius is hirdette. A középkorban a keresztény egyház ideológusai élesen elítélték az emberiséget, a földi örömöket bűnösnek tartották (Bűn). Ez nem véletlen, hiszen tökéletesen megfelelt a „klasszikus” polgári emberszemléletnek, mindenekelőtt magánvállalkozóként („egy társadalom vezérelve a saját érdekeit követő magánszemély; a társadalom célja ill. következésképpen az erkölcsnek ennek az egyénnek a javának kell lennie, és az ő anyagi jóléte végső soron az egyetemes jó tartalma A modern burzsoá etika számos teoretikusa – J. Santayana, M. Schlick, D. Drew és mások – osztja az etikát, mivel ellenezte a vallásmorált, és a materialista álláspontok moráljának értelmezésére irányuló kísérletét képviselte az etikai elmélet tudományos alapelve ráadásul nem felel meg az emberről szóló címek modern szintjének. A marxizmus az embert társadalmi lénynek tekinti. Ebből a nézetből. a sokrétű emberi szükségleteknek az örömszerzésre való redukálása rendkívüli leegyszerűsítés, és végső soron az ember mint természetes lény biológiai vagy tisztán pszichológiai felfogásából fakad. A hedonista elv ráadásul individualista jellegű, és gyakran az etikai relativizmus felé hajlik. Maguk az élvezetek, amelyekre az emberek törekednek, konkrét történelmi természetűek, tartalmuk nem ugyanaz a különböző hisztérikus korszakokban és különböző társadalmi csoportok. Ezért csak a társadalmi gyakorlatban kell keresni az emberek által kitűzött törekvések és célok irányzatainak eredetét. A modern polgári társadalomban az anarcho-G morális eszméinek komplexuma formálódik, ahol a határtalan élvezetek iránti „természetes” emberi hajlamokat misztifikálják és istenítik, támaszként elutasítják a munkafegyelmet, a társadalmi kötelességeket, a kulturális és erkölcsi normákat. A konzervativizmus (nihilizmus) követelései az emberek közötti új, ellenőrizetlen primitív kapcsolatok felkutatására, az erkölcstelenség legalizálására irányulnak. Anarcho-G. egyrészt szélsőséges eszközként szolgál a konzumerizmus tömeges elterjedéséhez/erkölcséhez, másrészt módja annak, hogy elvonja a polgári társadalom kritikus rétegeit a valóban forradalmi erkölcstől.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
A hedonizmus mint pszichológiai irányzat megjelenése az ókori Görögországban következett be. Általánosan elfogadott, hogy ennek a tannak az alapítója Arisztipposz filozófus volt. Hogy valójában mit jelent ez a fogalom, és ki tekinthető hedonistának, azt a továbbiakban megvizsgáljuk.
Sokak szerint tudományos források, a hedonizmus fogalmát olyan etikai doktrínaként értelmezik, amely meghatározza az ember életének értelmét, ami abból a folyamatos vágyból fakad, hogy szinte mindenből, ami őt körülveszi, elégedettségben és különféle örömökben részesüljön.
Ez a tanítás a féktelen örömöt, az édes élvezetet, az élvezetet határozza meg fő célként, életmotivációként és egyfajta erkölcsi bizonyítékként. Más szóval, a hedonizmus filozófiája szerint az ember számára a legfőbb jó, ha gondtalan, egyszerű életet él, amely tele van kizárólag pozitív érzelmekkel, és mentes mindenféle szenvedéstől és gyásztól.
A hedonizmus lényege az emberi viselkedés, amely teljes mértékben az örömszerzésre irányul. Ez fizikai és erkölcsi örömöt is jelent. A hedonista azonban sokkal gyakrabban próbál maximális örömet szerezni a fizikai tevékenységekből és az anyagi dolgokból.
Filozófiai értelmezés
Arisztipposz, aki a hedonizmus megalapítója, azt mondta, hogy minden ember lelke kettős jellegű: részben az élvezet, mint a lágyság és gyengédség megnyilvánulása, másrészt a kétségbeesés és a fájdalom, mint keménység és durvaság.
Így Arisztiposz azt hitte Az igazi boldogság attól függ, hogy valódi örömöt szerez-e saját életébenés mindenféle kellemetlen helyzet elkerülése, más szóval - fájdalom. Arisztipposz úgy gondolta, hogy az igazi örömet pontosan a fizikai, vagyis a kézzelfogható dolgok segítségével lehet megszerezni. Például egy hedonista élvezi a finom ételeket és italokat, a kényelmes és szép ruhákat, az intimitást az ellenkező nemmel, a forró zuhanyt és az élet egyéb örömeit.
De Arisztipposz másodlagos szerepet tulajdonított a lelki örömöknek, amelyeket például egy érdekes műsor megtekintéséből, kulturális eseményen való részvételből, kedvenc zenéjének hallgatásából, festői táj megfigyeléséből szerzett, bár természetesen ezeket meglehetősen jelentősnek ismerte fel.
A hedonizmus filozófiájának tárgyalásakor érdemes megemlíteni egy olyan híres gondolkodót, mint Epikurosz. Annak ellenére, hogy egyáltalán nem volt lelkes védelmezője ennek a doktrínának, tudományos nézetei sok tekintetben hasonlítanak a hedonizmus etikájához. Epikurosz világképét eudaimonizmusnak nevezik, és az élvezetet a sikeres élet alapelveként határozza meg. És az eudaimonizmus fő célja a filozófus szerint az ember végső megszabadítása a fájdalomtól, a kíntól és a boldogtalanságtól, és nem csak az egyszerű örömtől.
A legmagasabb elégedettség Epikurosz szerint úgy érhető el, ha teljesen megszabadulunk mindenféle szenvedéstől és fájdalomtól. Azaz igazán boldog lehetsz, ha megszabadítod magad a különféle szorongásoktól és felesleges aggodalmaktól, valamint mértékkel használod a földi áldásokat.
A 18. században, amikor az abszolutizmus korszaka uralkodott, a hedonizmus fontos életelvvé vált, amelyet minden akkori arisztokrata igyekezett betartani. A korszak franciáit leginkább a hedonista irányzat hatja át. De érdemes elmondani, hogy a hedonizmus fogalma ebben az időszakban nagyrészt a legegyszerűbb örömök megszerzésének vágyára korlátozódott: a testi örömökre, amelyeket gyakran erkölcstelenségnek tekintettek.
A „hedonizmus” sokrétű filozófiai koncepciójának újjáéledése már a 19. században bekövetkezett Jeremy Bentham angol jogász és gondolkodó jóvoltából. Bentham az utilitarizmusról alkotott elképzelése miatt vált népszerűvé. Ez egy etikai és filozófiai irány több fő posztulátumon alapul:
- az emberi kezdeményezés értelme az igazi öröm megtalálása és mindenféle fájdalomtól való megszabadulás;
- a jelenségek értékelésének legfontosabb kritériuma magának az embernek és munkájának az egész társadalom számára való hasznossága lesz;
- az erkölcs fő kritériuma a maximális számú ember boldogságérzetének eléréséhez vezető útmutatás;
- Az emberiség fejlődésének fő láncszeme az állandó vágy a haszon növelésére az egyes személyek társadalmi és személyes érdekeinek harmóniájának elérésével.
Más szavakkal, Jeremy Bentham amellett érvelt, hogy minden embernek rendelkeznie kell egyfajta „hedonikus számítással”, még a mindennapi életben is.
Hedonista életmód
De kit nevezhetünk még hedonistának, és hogyan él egy ilyen ember? Természetesen mindenekelőtt olyan személyről van szó, aki egész életében követi a hedonizmus elveit. Az ilyen személy fő célja az, hogy különféle örömöket és örömöket szerezzen. A hedonista olyan személy, aki minden lehetséges módon megpróbálja csökkenteni saját szenvedését.
A hedonista minden cselekedete általában arra irányul, hogy ebben a pillanatban valóban élvezze az életet, miközben nem figyel a meglehetősen valószínűre. Negatív következmények tetteit a jövőben.
Teljes élet, ahogy a hedonista gondolja, kellemes érzések gyűjteménye.
Ha pillanatnyilag valami igazi örömet okoz egy hedonistának, akkor minden idejét és figyelmét ennek a tevékenységnek szenteli, amíg egy új hobbi meg nem jelenik az életében. Ez az a személy, aki nem fél új és izgalmas ismeretségeket kötni szerelem és barátság céljából. De amint a kapcsolat létrejött kimerítik magukatés eltűnik belőlük az újdonság, a hedonista azonnal új hobbival helyettesíti őket. Tekintettel arra, hogy egy hedonista kizárólag a jelenét értékeli, a pillanatnyi öröm kedvéért is képes olyan tettekre, amelyek nagyon kellemetlen következményekkel járhatnak.
Kétségtelenül a hedonista másik jellemzője a demonstratív viselkedéssel való visszaélés és az a vágy, hogy ne csak a folyamatban lévő események középpontjában legyen, hanem mindenki figyelmének középpontjában is. És néhány tény csak ezt az elméletet igazolja :
- bármely hedonista életében, az övé kinézet, a divat és szépség világának egyetlen irányzata sem nélkülözheti figyelmüket;
- Természetesen a hedonisták azok, akik nyugodtan megkaphatják a divatirányító szerepét;
- gyakran a hedonisták válnak új, sokkoló, kevéssé ismert márkák felfedezőivé;
- ezek az emberek mindig készen állnak a merész kísérletekre - a hedonisták egyáltalán nem félnek extravagánsan öltözködni, fényes sminket viselni és meggondolatlan cselekedeteket elkövetni.
A hedonistákat az impulzív viselkedés jellemzi, aminek köszönhetően általában rendkívül gyorsan vásárolnak: az ilyen személy szó szerint megragadja az ablakból az első dolgot, ami tetszik neki, amelyet fényessége és szokatlan stílusa különböztet meg. Végül kinézet, mint ahogy egy hedonista általános megjelenése is kell, hogy demonstrálja élete fő mottóját: „Kivételes és méltó vagyok egyetemes csodálat" Emellett rendkívül fontos, hogy egy hedonista érezze saját vonzerejét és egyediségét.
Jó vagy rossz hedonistának lenni?
Egyrészt a hedonista gyakran igazi egoistaként nyilvánul meg, mert mindenekelőtt az előnyeivel, előnyeivel és kényelmével törődik. Másrészt bizonyos fokú önzés szinte minden emberben benne van. Valójában korunkban szinte lehetetlen olyan embereket találni, akik teljesen közömbösek a saját kényelmük ügyében.
Végül, mi a baj azzal, ha a saját örömödre élsz, és gondoskodsz a saját kényelmédről? Csak egy dolog fontos: időben megtalálni a legvékonyabb határvonalat az ártatlan öröm és a más emberek iránti közömbösség, érdekeik, méltóságuk és becsületük között.
Videó
A videóból megtudhatja, mi az a hedonizmus.
