Az alvilág istenei a különböző mitológiákban. Kali nagy fekete istennő

A szanszkrit „kala” szó jelentése egyrészt „halál”, másrészt „idő”.

A Mahanirvana Tantra szerint „az idő vagy a kála felemészti az egész világot a kozmikus feloldódás során – pralaya, de Kali felemészti magát az időt is, ezért hívják Kali szónak”. Kali istennő a legmagasabb istennő, az örökkévalóság éjszakája, az idő felfalója.

„Szörnyű a megjelenése. Boncolt hajjal, frissen levágott emberfejek füzérével. Négy karja van. Bal felső kezében egy levágott fej vérével frissen meglocsolt kardot tart, amelyet a bal alsó kezében tart. A jobb felső kéz a félelem nélküli gesztus, a jobb alsó pedig a szívességnyújtás gesztusaként össze van hajtva. Arca kékes, arca sötét felhőként ragyog.

Teljesen meztelen, testében csillog a nyaka körül levágott fejek füzéréből folyó vér. A fülében holttestekből készült fülbevaló van. Szörnyűek az agyarai, és az arca dühöt fejez ki. Melle dús és kerek, levágott emberi kézből készült övet visel. A szája sarkából vér csorog, ragyogóvá téve az arcát.

Szúrós sikolyokat bocsát ki, és olyan helyeken él, ahol holttesteket égetnek, ahol üvöltő sakálok veszik körül. Siva mellkasán áll, aki holttest formájában fekszik. Szexuális egyesülésre vágyik Mahakalával fordított helyzetben. Az arckifejezés elégedett. Mosolyog. Sötét felhőként ragyog, és fekete ruhát visel."

Kali az egyetlen az istennők közül, aki teljesen felfedi a végső valóság természetét, és egy teljesen megvilágosodott tudatot szimbolizál. A pusztítás elve, amelyet Kaliban személyesít meg, a tudatlanságtól és az illúziótól való megszabadulást célozza.

A Kali a női önállóság és az érzelmi függetlenség szimbóluma is a Kali-tantrában jelzi, hogy még a szexben is Kali foglalja el a felső pozíciót, vagyis a férfit. Kalinak hatalmas szexuális ereje van. A későbbi szövegekben, különösen a Tantrákban, szexuálisan agresszívnek tűnik, és gyakran ábrázolják vagy írják le Shivával való szexuális egységben. A Sahasranama Stotrában (az istenség neveit felsoroló himnusz) sok név hangsúlyozza szexuális mohóságát vagy vonzerejét.

A nevei között:

• Ő, akinek lényegi formája a szexuális vágy
• Ő, akinek a formája yoni
• Ő, aki a yoniban lakik
• Füzérrel díszített yoni
• Aki szereti a lingamot
• Lingamban élni
• Akit maggal imádnak
• A magok óceánjában élni
• Mindig tele van vetőmaggal

Ebben a tekintetben Kali megsérti az ellenőrzött nő fogalmát, aki szexuálisan elégedett a házasságban. Kali szexuálisan falánk, ezért veszélyes.

Kali testesíti meg a szabadságot, különösen a szabadságot társadalmi normák. A normális társadalom határain kívül él. Előnyben részesíti a hamvasztásos helyeket, azokat a helyeket, amelyeket a társadalom normális tagjai általában elkerülnek. Erdőkben vagy dzsungelben él, vadak között. Folyó haja és meztelensége azt sugallja, hogy teljesen kicsúszik az irányítás alól, teljesen mentes a társadalmi és etikai kötelezettségektől és elvárásoktól. Ugyanezen okból kívülálló, kívülálló a konvenciókon.

Kali megjelenésére jellemző két vonás – lefutó haja és kiálló nyelve – úgy tűnik, „másságának”, nem szokványos, határokat feszegető, szerepbontó, liminális karakterének megfelelő kifejezése. Az ikonográfiában szinte mindig tátott szájjal és lógó nyelvvel ábrázolják. Korai történelmében, ahol a civilizáció peremén élő vad, vérszomjas istennőként, vagy áldozatai vérétől részeg ádáz démonölőként ábrázolják, kiálló nyelve, akárcsak alakja, úgy tűnik, vágyát jelzi. vérért. Vadul kinyújtja a nyelvét, hogy kielégítse vad, mindent felemésztő étvágyát.

Kali kiálló nyelvének két elsődleges jelentése van a Tantra összefüggésében: a szexuális kielégülés és a tiltott vagy szennyezett felszívódása. A Dakshina-Kali képeken Shiva néha egyenes állapotban látható, és néhány dhyana mantrában és Kali ikonográfiai képében szexuális egységben van vele. Mindkét esetben kiakadt a nyelve.

Kali tátott szája és kiálló nyelve, megjelenése és szokásai hétköznapi érzékenységünk számára undorítóak. Talán éppen ez a fő dolog a tantrában. Amit undorítónak, piszkosnak, tiltottnak, csúnyának tartunk, az abban a korlátozott emberi vagy kulturális tudatban gyökerezik, amely a valóságot rendezte, strukturálta és kategóriákra osztotta, amelyek korlátozott önközpontú, önző elképzeléseket szolgálnak ki arról, hogy milyennek kell lennie a világnak. Kali a maga nyersességével átrendezi ezeket a kategóriákat, és arra hívja azokat, akik tanulni szeretnének tőle, hogy legyenek nyitottak az egész világra annak minden aspektusában.

Bátorítja tisztelőit, hogy merjék megízlelni a világot annak legundorítóbb és legtiltottabb megnyilvánulásaiban, hogy felfedezzék annak magjában az egységet és a szentséget, vagyis magát a Nagy Istennőt.

Kali bő haja a világ végét jelzi, különböző irányokba lobog; nincs többé rend; minden káoszba fordult. A társadalmi és kozmikus rend „fonott fonatja” Kali vad, laza, lefutó hajában végződik. Bizonyos körülmények között, amelyek szinte mindig valamilyen megszentségtelenítéssel és környezetszennyezéssel járnak, a hindu nők kiengedik a hajukat. Különösen a menstruáció alatt teszik ezt. A Mahábhárata arra a jól ismert tilalomra utal, hogy a haját befonva hordják a menstruáció alatt, és csak a rituális fürdő után, ami véget vet a tisztátalanság időszakának. A pandzsábi nők amellett, hogy menstruáció alatt ápolatlanok maradnak, a gyermek születését követő időszakban, a nemi aktus után és a férj halála után is leengedik a hajukat. Így a nők leengedik a hajukat, amikor szennyezett állapotban vannak.

Kali négy karja a teremtés és a pusztítás teljes körét szimbolizálja, amely benne van vagy átöleli. Az univerzum eredendő kreatív és pusztító ritmusait képviseli. A „ne félj” és a jókívánság gesztusával összekulcsolt jobb keze Kali kreatív aspektusát szimbolizálja, bal keze pedig véres kardot és levágott fejet a pusztító hatást szimbolizálja.

Három szeme a napot, a holdat és a tüzet jelképezi, amellyel három időmódot irányíthat: múltat, jelent és jövőt. A véres kard és a levágott fej a tudatlanság pusztulását és a tudás alászállását is szimbolizálja. Ez a kard a tudás kardja, vagy az önzetlen szádhana, amely elvágja a tudatlanság csomóit és elpusztítja a hamis tudatot (a levágott fej). Kali ezzel a karddal kinyitja a szabadság kapuját, elvágva az embereket összekötő nyolc köteléket. A vérző levágott fej a hamis tudat mellett a radzsasz guna (szenvedélyes hajlamok) kiáramlását is jelzi, ami teljesen megtisztítja az adeptusokat, akiket az igazságra ébredő szattvikus (spirituális) tulajdonságok töltenek be.

Kali kiálló nyelve és éles agyarai a sattva (fehér fogak) erejével a radzsasz (vörös nyelv) hatalma felett aratott győzelmet képviselik. Így a Kali teljes egészében szattvából áll, és teljesen spirituális természetű, túlmutat a többi gunában található szennyeződéseken.

Kali feketesége mindent magába foglaló, mindent felemésztő természetéről is beszél, hiszen a fekete az a szín, amelyben minden más szín eltűnik; a fekete felszívja és feloldja őket. Vagy azt mondják, hogy a fekete a szín teljes hiányát szimbolizálja, ami ismét a nirgunát – a jellemzők hiányát – a Kali természetét, mint a végső valóságot jelenti. Mindenesetre Kali fekete színe minden formán való túllépését szimbolizálja.

Kali meztelensége hasonló jelentéssel bír, és azt jelzi, hogy teljesen túl van a néven és a formán, túl van a maya és a hamis tudat illuzórikus hatásain, és hogy teljesen transzcendentális. Úgy gondolják, hogy meztelensége egy teljesen megvilágosodott tudatot képvisel, amelyre nem hat a maya. Kali az igazság ragyogó tüze, amelyet nem lehet elrejteni a tudatlanság Maya által képviselt fátyla alá. Ez az igazság egyszerűen égeti őket.

Kali otthona – a hamvasztás helye – hasonló jelentéssel bír. A hamvasztás helyén az öt elem feloldódik. Kali ott lakik, ahol a feloldódás megtörténik. Az áhítat, a rituális imádat és a szádhana értelmében a ragaszkodás, a harag, a vágy és más rabszolga érzelmek, érzések és eszmék feloldását jelenti. A bhakta szíve az, ahol ez az égés történik, Kali pedig a szívben lakik. A bhakta a szívébe helyezi képmását, és hatása alatt minden korlátot és tudatlanságot éget el a temetési máglyában. Ez a belső temetési tűz a szívben a tudás tüze, a jnana agni, amelyet Kali adományoz.

A Shiván álló Kali azt az áldást képviseli, amelyet bhaktáinak ad. Shiva a teremtés passzív potenciálját képviseli. A jóga filozófiában ő purusha, lit. "ember", a valóság változatlan, karakter nélküli aspektusa, míg Kali az aktív prakriti, a fizikai világ természete. E nézet szerint Kali és Shiva együtt szimbolizálják a végső valóságot.

Egy másik értelmezése Kaliról, aki Shiván áll vagy fordított helyzetben szexel vele, azt mondja, hogy ez a meditáció involúcióját szimbolizálja, azt az eszközt, amellyel az ember „újrateremti” az univerzumot, hogy megtapasztalja Shiva és Shakti boldogító egyesülését.

A halálképek elsöprő jelenléte Kali minden leírásában az istennő átalakuló természetének szimbólumaként is felfogható. Elgondolkodtat az élet legfontosabb dolgain, a héjak és a felesleges dolgok eltávolításán.

Az istenek és a halálistennők nevei felkeltik a kortársak figyelmét. A Halál nevei felkeltik az emberi érdeklődést. Minden név nem csupán hangok kombinációja: a név szemantikai terhelést hordoz.

Vajon a halál után feltárul az Igazság az ember előtt? Mit jelentenek a Halál isteneinek neve? A Halál istennőinek nevei egyenlő fontossággal bírnak? Mi a Halál, és milyen világnézeti rendszerek léteznek ebben a témában?

A halál isteneinek nevei - A halál istennőinek nevei

Cali(szanszkrit: काली:), más néven Kalika(szanszkrit: कालिका) . A Kali (Kala) a hindu kozmológiában „fekete sötétséget” jelent, „időt” vagy „halált” (ahogy eljött az idő). Így Kali az idő és a változás istennője. Különféle Shakta Shakta, tantrikus hiedelmek, a végső valóságként imádják: (szó szerint "az univerzum megmentője") – Kali nagyrészt jóindulatú anyaistennő.

A Kali a Kala ("fekete, sötét") női formája. A Kala elsősorban „időt” jelent, annak tiszteletére, hogy az első, maga a fény létrejötte előtt. A Kali egy „időn túli” téma. Kali szorosan kapcsolódik Shivához, és Shaivas megkapta a férfias Kalát (Síva jelzője), és tőle származott. Kali a Sötétség, amely a Fény teremtése előtt létezett. A szanszkrit szótár, a Shabdakalpadrum ezt mondja: कालः शिवः. तस्य पत्नीति - काली. kalah śivaḥ. tasya patnīti Kali – „Shiva kala a feleségétől, Kalitól”.

Másik név - Kalaratri(„fekete éjszaka”) és Kalika ( idővel kapcsolatos). A Kali név tulajdonnévként vagy színleírásként használható.

Kali asszociációja a sötétséggel szemben áll hitvesével, Shivával, aki a teremtése után nyilvánul meg, és aki az idő teremtése után a teremtés többi részét jelképezi.

Jama (hinduizmus). Yama se nem isten, se nem istennő: a hindu hagyományban egy istenség.

Jama (szanszkrit: यम) a hinduizmusban a halál ura (a Védákban feljegyezve). Yama az indo-iráni teológia korai rétegéhez tartozik. A védikus hagyomány szerint Yama volt az első halandó, aki meghalt, és utat talált a mennyei lakhelyhez. Így a szolgálati idő alapján a holtak uralkodója lett. Néhol azonban már a halál istenének tekintik. A Yama név szó szerint azt jelenti, hogy "iker", és bizonyos mítoszokban ő (Yama) együtt dolgozik ikertestvérével, Yamival.

A Yama teljes feljegyzést tartalmaz az ember földi cselekedeteiről, és halálakor döntéseket hoz arról, hogy mivé válik, magasabb vagy alacsonyabb organizmussá: a földi cselekedeteitől függően (karma). "Yama egy bizonyos időpontban jön, és senki sem állíthatja meg az eljövetelét, vagy megváltoztathatja a halál időpontját."

Hádész(ᾍδης), (Hádész)- Az alvilág királya és a halottak és a Föld rejtett gazdagságának istene. Az ő felesége - Perszephoné.

Hádész és Perszephoné

Tulajdonságai Hádész kulcsai, a sötétség sisakja és a háromfejű Cerberus kutya. A bagoly visítása szent volt számára. Annak ellenére, hogy Zeusz bátyja volt, mint chtonikus (földalatti) isten, nem tartozott az olimpikonok közé. Nem volt trónja az Olimposzon, de nagyon híres Kronosz három fia közül - Kronos és Rhea fia.

Charon - a halottak lelkének szállítója Hádész királyságába

Név Plútó az athéni irodalom klasszikus korszakában vált általánossá. És a felesége Proserpina- az alvilág istennője. Így Hádész és Perszephoné a római mitológiába vándoroltak – a nevük Plútó és Proserpina.

A szláv mitológiában van egy istennő Mara. Nevét különbözőek adják szláv népek van lehetőség - Marzanna, Marzena, Morana, Morena, Mora. A halál istennőjeként írják le. De ez a szezonális halál és a természet tél utáni újjászületésének ötlete. A "Mara" szó jelentése "szellem", "látás", "hallucináció". A „Mora” a „Mor” szóból származik – éhezni, meghalni. A nevéhez fűződik a boszorkányság és az éjszakai látomások is.

A szlávok megőrizték népszokás: a tavaszi napéjegyenlőség napján, a tél vége jegyében, gyújtsunk fel Mara szalmaképét, és hagyjuk lebegni a vízen. Mara (Marena) - az éjszaka királynője, Koshchei felesége

Ő én- a halál és az árnyak világának istennője. A skandináv mitológiában Hel óriásnő vezeti a halottak birodalmát - „Hél királyságába menni” azt jelenti, hogy meghalunk. A Legfelsőbb Isten, Odin küldi hozzá azokat, akik betegségben vagy öregségben halnak meg. Hel "[szólal] tekintéllyel, mint az alvilág ura."

Anubis- az ókori egyiptomi vallásban a túlvilággal kapcsolatba hozható sakálfejű isten. Anubisz - Nephthys és Ra isten fia; Anubisz felesége Anput istennő; Lánya Kebechet istennő. Anubisz nevét az egyiptomi kéziratok így hangoztatták Anapa.
A sakál szorosan összefüggött az ókori Egyiptom temetőivel, mivel egy dögevő volt, aki azzal fenyegetőzött, hogy feltárja az emberi testeket, és megeszi a húsukat. Anubisz jellegzetes fekete színe „nem a sakálhoz [önmagában] kapcsolódik, hanem a rothadó hús színéhez és a fekete talaj színéhez, ami az újjászületést szimbolizálja”.

Nevéhez fűződik temetési szerepe – ő a halottak és sírjaik védőszentje. Ő az, aki a balzsamozás helyén van, és kapcsolatban áll a mumifikációs folyamattal. Anubisz a túlvilágon is meglátogatja a mérleget az Igazság mérlegén a "szív mérlegelése" során. A halottak könyvében Anubisz olyan méréseket végez, amelyek meghatározzák az elhunyt értékét.

A fáraók és a piramisok építése idején Anubisz volt a mitológia legfontosabb alakja - a halottak istene, de a Középbirodalom idején Ozirisz váltotta fel.
Mikor jelent meg a kultusz? OziriszÉs Isis, Anubisz isten elvesztette felsőbbrendűségét, és a holtak birodalmának vezetőjévé vált.

Ozirisz, valamint Usiris; az egyiptomi nyelvből a nevét többféleképpen átírták - Asar, Asari, Aser, Ausar, Ausir, Wesir, Usir, Usire vagy Ausare. Ozirisz egy egyiptomi isten, általában a túlvilág, a halottak alvilágának isteneként azonosítják. Ő volt Geb földisten és Thelema égistennő legidősebb fia, valamint Ízisz testvére és férje. Klasszikusan zöld bőrű férfiként ábrázolják, fáraószakállal; jellegzetes tulajdonsága Atef koronát visel két nagy strucctollal az oldalán, és szimbolikus jeleket tart a kezében. Ízisz néha istennőként ábrázolja a holdat körülvevő koronával.

Asart a halottak uralkodójaként néha az „élet királyának” is nevezik, mivel az ókori egyiptomiak a halált áldottnak, a halottakat pedig „élőnek” tekintették. Erős volt Ozirisz (a megújulás és az újjászületés főistene) kultusza.

Plutarkhosz és mások megjegyezték, hogy az Ozirisznek szánt áldozatok „komorak, ünnepélyesek és gyászosak...” (Ízisz és Ozirisz, 69), és hogy a misztérium nagy ünnepét az isten halálának emlékére ünneplik, aki, mint pl. földbe ültetett magvak. „A gabona halála és Isten halála egy és ugyanaz: a gabonát Istennel azonosították, aki a mennyből jött, hogy kenyér legyen, amellyel az ember él. Isten feltámadása a gabona újjászületését jelképezte." Ozirisz feltámadt a halálból.

Az észak-amerikai indián népek nem rendelkeznek egységes, egységes mitológiával. Sok különböző törzsi csoport létezik, mindegyiknek megvan a maga elmélete a világ teremtéséről, az első emberek megjelenéséről, az ember helyéről a világegyetemben, valamint az istenek és istennők életéről és ügyeiről. Az indián mitikus témák sokfélesége ellenére azonban minden mítosz középpontjában az a gondolat áll, hogy minden spirituális erő a természeti világhoz kapcsolódik.

Indiai istenek, istennők, istenségek
Manitou- Az élet legfőbb uralkodója és ura
Agugux- Legfelsőbb Isten és Teremtő (Aleutok, Alaszka)
Manibozho– A Föld és a halandók teremtője (Algonquin, Közép-Kanada és az USA északkeleti része)
Teoyaomqui- A halott harcosok istene (aztékok, Közép-Mexikó)

Ezeket a lényeket egyesíti az a tény, hogy megelőző és egészségügyi funkciót látnak el az emberek Lelkével kapcsolatban.

Amíg az ember él, és a lelke megtestesült, ezek az istenek a legszörnyűbbek számára. Nagyon ritkán képes pozitívan felfogni az ilyen isteni bírákat, nevelőket és büntetőket. A halál és a pusztulás istenségei mély félelmet keltenek, és a bűn fogalmához, a külső büntetésekhez és a belső lelkiismeret-furdaláshoz kapcsolódnak.

Kapcsolat van ezen istenek és a Skorpió jegy és a Plútó bolygó archetípusa között.

A világ mitológiájában a legszörnyűbb istenek nevei

Egyiptom

Anubis- a halál istene Egyiptomban, Ozirisz fia. Kutyafejjel/sakálfejjel és emberi testtel ábrázolva. Zoomorf képe egy sakál. Az óbirodalom idején Khentiamenti – „a Nyugat feje” nevet is viselte, ahol a hiedelmek szerint a holtak birodalma létezett.

Anubisz a holtak kalauza a holtak birodalmába, a temetők és nekropoliszok patrónusa. Bírói funkciója is volt – részt vett a túlvilágon kötött emberi lélek perében. Állítólag ő mérlegelte az elhunyt szívét, hogy meghatározza bűnei súlyát.

Bemenet- Anubisz felesége vagy nőalakja. Ennek megfelelően ábrázolták – sakálfejű nőként. Az ókori Egyiptomban a holtak lelkeinek istennőjét Duatnak hívták.

Fekete kutyák (farkasok, sakálok): Upuaut, Ofois, Isdes- a holtak lelkeinek kalauzai a holtak birodalmába, a Duatba, melyeket Anubiszhoz is kapcsoltak.

Serket- Ra egyik lánya parancsol a halottaknak, védi az igazságot. Szimbóluma nem csak a skorpió, hanem az Ankh is - az örök élet kulcsa, amely együtt az ember átalakulását jelenti.

India és Irán

Mrityu- „halál”, a mélység urát és az alvilág bíráját szolgálja - Yama.

Nasu- Iráni haláldémon, képe egy aljas hullalégy, amely berepül, hogy birtokba vegye a testet elhagyó emberi lelket, amit ez a démon is megszentségtelenített. Az elhunyt rokonai képesek harcolni Nasu ellen szent szövegek éneklésével és isteni nevek kiejtésével.

Shiva- A pusztítás indiai istene, tulajdonságai a kígyók és a koponyák. Köretében gonosz szellemek élnek, akik temetőkben élnek, és emberhússal táplálkoznak. Pusztító képei: Bhairava – hatalmas agyarú szörny, Khoos és Virabhadra által generált zabáló – több ezer fejjel és karral.

Hogyan élhetett így Shiva, eredetileg „a jó, a boldogság hozója”, az Univerzum őrzője? Az történt, hogy Shiva megitta a kalakuta mérget, amely akkor keletkezett, amikor az istenek felkavarták az óceánt, létrehozva a világot. Ez a méreg gonoszsággá változott Shivában. Ezzel a cselekedetével lényegében megmentette az Univerzumot, de ez a gonosz megszemélyesítőjévé is tette.

Nirriti- „rita hiánya”, vagyis a dolgok természetes rendje. A halált és a romlást, a pusztulást és a pusztulást szimbolizálja. A Rig Veda himnuszaiban himnuszokat énekelnek, hogy megvédjék a hatását.

Ókori Görögország

Thanatos – görög isten halál, Hypnos ikertestvére – az alvás istene. Egy kérlelhetetlen lény, nem képes sem szánalomra, sem megalkuvásra. Nem fogad el ajándékokat vagy áldozatokat – semmi sem nyugtathatja meg. Még az istenek sem szeretik a „vas” szíve miatt.

Kera- „halál, korrupció”, a földalatti Hádész, a holtak birodalmának lakói. Természetüknél fogva ezek démonok, akik a csatákban megsebesült emberek vérével táplálkoznak, betegséget és szerencsétlenséget hozva.

Gyermekevő szörny- „birtokba vétel”, eredetileg egy gyönyörű királynő, akibe Zeusz beleszeretett. Miután Zeusz törvényes felesége, Héra beleavatkozott Lamia történetébe, aki elpusztította a gyerekeket, a szépség gonosz szellemmé változott. Lamia karaktere pusztító, a vak bosszút szimbolizálja, amikor gyermekeit elvesztve nem talál jobbat, mint elrabolni és felfalni idegeneket.

M.A.Vrubel. Démon, rajz

Miután elvesztette a békét és megfosztotta az alvást, csak a sötétben lát (nappal elveszíti látását). Éjszaka fiatal férfiakhoz oson, hogy elcsábítsa és kiszívja a vérüket. Ez a kép hasonló a sumér Lilithhez.

Lamiát kígyóként lehetne ábrázolni egy gyönyörű nő fejével és melleivel.

Erinnyes- az ősi, még matriarchális világ „haragos” isteni esszenciái, a földalatti uralkodó, Hádész elődjei. Az emberi képzelet rettenetes külsejű öregasszonyok formájában ábrázolta őket, amit a hajukban lévő kígyók súlyosbítottak. Mindegyik Erinnia kezében voltak tárgyak, amelyek segítettek elérni céljukat - fáklyák, ostorok stb.

Büntető funkciót kaptak, például megbüntették azokat az embereket, akik a szüleikkel szembeni kötelességüket köpték le - életük során, és a lelkét a Hádészben.

Orestes és Ernnyes

Ernnyék a halottak jogait is védték.

A leghíresebb Erinniát, amely az ember által elszenvedett kegyetlen szerencsétlenségeket szimbolizálja, hívják Cickány. Bár ez a név köznévvé vált nálunk, eredeti jelentését és hordozóját kevesen ismerik.

Egy másik Erinnia - Tesiphone, csapásával bosszút és büntetést hajtott végre a halottak világában - élete során elkövetett bűnökért.

Hecate- Hádész isten társa. Képét az Erinnyékhez hasonlóan ábrázolták - kínzó fáklya, kígyók a hajában. Temetőkön jár, megidézi a halottak szellemeit, és éjszakai látomások és rémálmok formájában küldi el őket az élőknek.

szlávok

Mara/Morena- szűkebb értelemben a halál és a betegség szláv istensége, akinek rémálmai vannak. Néha az éjszaka, a látomások és a rémálmok démonának tartják, amikor egy személyt varázslat alá vonnak. Mara a lelki leépülés folyamataihoz köthető.

Mélyebb értelemben Mara a halál és az átalakulás, az idő, a tél és a hideg orosz istennője. Ővel találkozik az ember az élők és a holtak világa határán. Állítólag kedves tud lenni az arra érdemes emberekkel, és segít nekik átlépni a világok közötti határt.

Navki- Navki-Mavki, gonosz szellemek. A név valószínűleg a „Nav” szóból származik, amely a szláv mitológiában a testetlenek világa. A navok-mawokokat csecsemőként vagy sellőként is ábrázolhatták.

Gyerekek voltak, akik:

• már holtan születtek
• meghalt, mielőtt megkeresztelkedett volna
• megátkozták a szülők
• elrabolták a gonosz erők.

Azok a babák, akik a sellők hetében (a Trinity előtti héten) haltak meg, határozottan sellőkké változtak.

Karna- A halál szláv hírnöke, egy istenség, aki segít a halottak gyászában. Nevéhez fűződik a „büntetés” szó is, azaz büntető funkciót tulajdonítanak neki, amikor az embernek bajokon kell keresztülmennie, és szenvedést kell elviselnie gonosz tetteiért. Gyakran emlegetik a Jelly-vel együtt. Egyes szerzők Karnát és Zhelyát szláv Erinniáknak is nevezik.

Lamya- egy szláv szellem, egy szörnyeteg, kígyóteste és kutyafeje van, felfalja a palántákat a mezőkön.

A szemiták és a Biblia

Mutu- a halál istene, az alvilág uralkodója a nyugati szemita mitológiában. Minden élőlényt felemészt, szárazságot tud küldeni a természetnek, és megbünteti az embereket betegségekkel és terméketlenséggel. Az egész világ feletti hatalmat igénylő Balu legfőbb ellensége, aki mindig legyőzi őt a csatában.

Rabasire- Mutu isten, a halottak világának uralkodójának analógját tisztelték Palmürában.

Mihail Vrubel. Azrael

Angyal Azrael(Azrael) - a halál angyala, isteni lény, aki elválasztja az ember lelkét a testétől, és segít áttérni a másik világra. Megjelenhet az embernek koldus vagy csavargó formájában.

Samael- bukott angyal, héber halálangyal, minden démon vezére. Pusztító ereje van, irányítja a világ gonosz egregorját. Samael az ördög igazi angyali neve. Csábító kígyónak is nevezik, amiről a bibliai történetekből ismerjük, állítólag ő vitte el Lilitet Ádámtól, és ő hozta össze Évát egy almával. Hatalmas, tizenkét szárnyú kígyóként ábrázolták.

M.A.Vrubel. Ülő démon

Samael Mihály arkangyal fő ellensége, akit nem sikerült belevetnie a „bukás” folyamatába.

Mezopotámia és Kis-Ázsia

Nergal- Az alvilág sumér istene és minden, ami pusztulást hoz az élők világába. Ezenkívül „halandó” funkciói a háborúhoz, a tömeges járványokat és halált okozó betegségekhez (például pestishez) kapcsolódnak.

Erra (irra)- az akkád mitológiában a pestis és a háború bosszúálló istensége, amely elpusztítja az életet. Olyan babiloni szerencsétlenségek kapcsolódtak hozzá, mint a pestis, a káosz és a pusztítás, amelyek tovább terjedhettek, amíg Erra el nem telítette az általa okozott szenvedést.

Lilith- sumér démon, a legenda szerint - Ádám első felesége, mindenben egyenlő vele, és aki elhagyta őt, hogy a „sötét oldalra” lépjen. A boszorkánysággal kapcsolatos, káros hatással van a csecsemőkre. Succubusként viselkedik a férfi energiával kapcsolatban, elcsábítja őket egy szexuális csábítónő formájában, akinek a férfi nem tud ellenállni.

Lamashtu- A halottak világának akkád démona, betegségeket küldött az embereknek és gyerekeket rabolt el.

Délkelet-Ázsia

Si-van-mu- a kínai „nyugati ország szeretője” - a halottak, a halál és a betegségek országa, büntető funkciója van - megbüntetni azokat az embereket, akiknek helyreigazításra és bosszúra van szükségük a bűnökért. Si-van-mu birtokolja az öt büntetés és a mennyei büntetés.

Gui(moguy, mogwai) - az ókori Kínában a halottak nyugtalan szellemei, a démonok és a pokol lakói, akik ártanak az élőknek. A Gui különféle formákat ölthet, amelyek elcsábíthatják az embert és megölhetik.

Általában viselkedésükben ezek a lények olyan helyzetekhez társultak, amelyek saját halálukhoz vezettek. Például egy vízbe fulladt ember "segít" másoknak megfulladni, akit egy tigris megevett, elkíséri ezt a tigrist és ráállítja egy másik személyre, egy megégett személy mást húz a tűz felé stb.

A démont olyan jelekről lehetett felismerni, mint: nem vet árnyékot és nincs álla. Ők maguk is félnek sok mindentől vagy rituálétól, például a köpködéstől, a vizelettől vagy a kardtól, ami sok embert megölt.

A középkori kínai novellák gyakran írták le egy élő személy és Gui találkozásának cselekményét.

Yurei- egy japán szellem, viselkedésében hasonló a kínai gui-hoz.

Erlik, Irlik kán- a halottak birodalmának legmagasabb uralkodója, török ​​és mongol uralkodója. Egy gonosz, halálos istenség, az őt imádó népek gazdag mitológiai alapokra tettek szert részletes életrajzokkal. A sámánok Erlikhez, mint apához fordulnak, és megkapják tőle azt a képességet, hogy más világokra utazzanak és behatoljanak a másik világba.

indiánok

Tezcatlipoca- „füstölgő tükör”, a közép-amerikai indiánok leghíresebb istensége, a pusztító. Az alvilág erői kapcsolódnak hozzá, levezetik az emberi lelkeket a mélységbe, és különféle természeti katasztrófákat okoznak (földrengések, vulkánkitörések stb.).

Tezcatlipoca ellenséges a jó Quetzalcoatllal, ő maga pedig főként gonosz istenként viselkedik, pusztítást és hideget hozva. Azt hitték, hogy szörnyű képeket tud felvenni, éjszaka eljön a katonákhoz, és próbára teszi a bátorságukat. Ha valaki átmegy ezen a próbán, akkor Tezcatlipoca lesz a patrónusa, segít neki csatákat nyerni és mások életét elvenni. A rablókat és varázslókat is segíti pusztító tetteikben.

Ium-tsek – Maja istenség, amely a halált cselekvésként ábrázolja. A téli frátria (istenségcsoport) feje, melynek szimbóluma a vörös kígyó. Szabályok felváltva a nyári frátria fejével - Itzamna.

Róma és etruszk

Furies- „dühöngő”, képében és funkciójában közel állnak a görög Erinnyékhez, a megtorlás teremtményei és megbánást küldenek. Amint bűncselekmény történik, érzékelik, hogy kiömlött a vér, ezért azonnal beavatkoznak a helyzetbe, és elkezdik üldözni a gyilkost.

makik- a római mitológiában gonosz szellemek, halottak szellemei, akik nyugtalanok maradtak, és nem temették el megfelelően. Úgy ábrázolták őket, mint egy ördögöt. Úgy tartották, hogy leggyakrabban az erőszakos halált halt emberek, a bűnözők, vagy a rossz lelkiismerettel rendelkező emberek lelke makivá változott.

Erősségük ideje az éjszaka, ilyenkor az éjszakai utakon várták az utazókat, sodorták őket az őrületbe, és emberi vért ittak.

Vanf – női kép, jelentésében közel áll a fúriákhoz, egy etruszk démon a holtak világából. Karjait kígyók fonják össze, egyik kezében egy tekercs van, amelyen az ember élete során elkövetett összes bűne szerepel, a másik kezében pedig egy büntetőeszköz - egy kard.

Libitina- A halál, a halottak és a temetések római istennője. Eljött az ő ideje, amikor a sirockói déli szél elállt. Templomokat építettek a tiszteletére, ahol a temetési szertartások minden kellékét őrizték, és ahol később az összes halottat feljegyezték.

Amint azt bizonyára észrevette, a halál és a pusztítás istenei igen hasonló tulajdonságok függetlenül az őket leíró etnikai csoporttól. Egyszerre van büntető és romboló funkciójuk is az alvilág ura, vagy az ő tetője és vezetése alatt „dolgozunk”.

Az emberi felfogás szerint az istenségek és a halálszellemek a gonoszhoz kapcsolódnak, azzal, ami megpróbáltatásokkal és szenvedéssel, a bűnök megtorlásával, a halállal és a túlvilági ítélettel fenyeget.

De van egy pozitív dolog is - gyakran lehet szörnyű istenségeket patrónusaivá változtatni, ha át kell állni a próbákon, túl kell élni a szélsőséges eseményeket és el kell fogadni hatalmukat.

Hogy ez hogyan történik, egy példa a "" történetben.

Frissítve: 2019.08.27

Ha sokan tudnak Kali indiai istennőről, akkor főleg hollywoodi filmekből. Egy nyugati ember számára ennek az istennőnek az ötlete körülbelül a következő lehet. Kali a halál istennője, akit őrült fanatikusok imádnak, akik vérszomjas rituális áldozatokat szerveznek.

Kali - a halál indiai istennője

A filmipar propagandájának köszönhető, hogy az emberek vegyes reakciókat váltanak ki, amikor meghallják ennek az istennőnek a nevét az indiai mitológiából. Azonban, Az indiánok maguk is nagyon jól tudják, ki Kali, és szentül tisztelik őt. A képe egyszerre félelmetes, és megvéd a gonosztól, aki Istent keresi. Nem nevezhető egyértelműen sem jónak, sem rossznak. . De határozottan kijelenthetjük, hogy képét kezdetben nem a halál imádatával és az emberáldozat dicséretével társítják. Szimbolikájának újraértelmezése termékeny talajt jelentett egyfajta sátáni vallási mozgalmak kialakulásához. Természetesen minden képről leveheti azt, ami egy adott személy vagy embercsoport számára előnyös.

Kali istennő - minden dolog sokarcú, félelmetes anyja

Kali istennő a hinduizmusban Isten ereje és vágya (Shakti). Hála neki, minden gonosz elpusztul. Ő az anyaistennő, a termékenység és az élet forrása. De ugyanakkor ő... sötét oldal Prakriti (természet). Ereje van teremteni és rombolni.

A „Devi-Mahatmya” szent Shakta szövegből, amely körülbelül az i.sz. 5-6. században jelent meg, tudjuk, hogy a világ minden életének forrásának őskori prototípusa egy bizonyos Kali istennővé alakul át, aki egy hatalmas kozmikus képet képvisel. Kényszerítés.

A szövegekben istennőként jelenik meg, aki legyőzi a démonokat két erő – az isteni és az istenségek helyébe akar lépni. A legenda szerint Asura Mahisha, egy gonosz démon, saját hatalmát akarta megalapozni az egész világ felett. De az istenek megtalálták a kiutat egy harcos teremtmény létrehozásával, amely a különböző istenségek mindenféle képességét egyesítette. Például Vishnutól felülmúlhatatlan erőt vett át, Shivától - egy hatalmas lángot, Indrától - olyan erőt, amely semmihez sem hasonlítható.

Csatakiáltással rohant a támadásra. Mindenki, aki az útjába állt, azonnal megsemmisült. Dühösen, dühösen leütött minden ellenfelet. A kiömlő vér végtelen patakokká változott, a hegyek porrá, és még az ég is feketévé vált a borzalomtól, amit látott. Miután elpusztította az összes démont, Kali utolérte Mahishát, és kegyetlenül levágta a fejét.

De a fenséges istennő már nem tudta lecsillapítani lelkesedését. Összetört mindent, ami előtte volt. Az őrülten teljesítő Kali élvezte a győzelem diadalát, nem akart abbahagyni. Amikor az istenek rájöttek, hogy örvendezve képes elpusztítani a világot, úgy döntöttek, hogy egy trükk segítségével megállítják.

Az egyik verzió szerint síró babává változott, aki a csatatéren fekszik a megölt démonok között. Kali, látva őt, nem tudta lecsillapítani anyai érzelmeit, és a karjába vette a gyermeket. Miután elkezdte megnyugtatni, megfeledkezett őrült táncáról. Egy másik változat szerint Shiva egyszerűen a földre esett az elhaladó Kali előtt, amitől megbotlott.

Amikor eljött az este, Shiva úgy döntött, hogy megnyugtatja az istennőt a tandava (a teremtés tánca) előadásával. Kali nem tudott visszafogni, és táncolni is kezdett.

A nagy csata óta rá van bízva az egyik fő küldetése - a világ minden rosszának elpusztítása..

Kali olyan, mint egy anya gyermekei számára. Nemcsak szeretetet, védelmet és törődést ad, hanem a legnagyobb tudást is azoknak, akik meghajolnak előtte. Nem véletlenül hívják a halál istennőjének. A szomorúságot, a halált, a hanyatlást nem lehet legyőzni – ezeket adottságként kell elfogadni. Létének teljes tudatához az embernek el kell fogadnia azt a tényt, hogy az élet ezen megnyilvánulásaival fölösleges küzdeni (igen, a fájdalom, a bánat és a halál is az élet megnyilvánulása). Ő is minden lehetséges módon tagadja az ember azon vágyát, hogy egoját az univerzum középpontjába helyezze, ezzel próbálva magára vonni a figyelmet és megváltoztatni az élet természetes menetét.

Az embernek el kell fogadnia halandóságát. Csak így lesz képes felszabadítani magát és valóban szabaddá válni. Itt feltárul Kali másik fontos célja: feltárni az embereknek halandó lényegüket, megszabadítva őket a racionalitás és a gyakorlatiasság bilincseitől.

Olvassa el honlapunkon:

Kali istennő több neve

Az istennő első említése „Kali” néven a Rig Védákban található. Szanszkritból ez a szó "feketének" fordítják. De annyi neve van, hogy valószínűleg lehetetlen mindet megszámolni:

• Kalarati ("fekete éjszaka");
• Kalika, Kalike a Kali név egyik formája;
• Kottraway - a tamilok között;
• Kalikamata "fekete föld anya".

Kívül, a többi neve is ismert, tükrözve lényegének sokoldalúságát: Devi,Mahamaya,Durga,Lolita.

Sri Shankaracharya „Lolita 1000 neve” értekezése jelzi több név Kali, amelyek mindegyikének sajátos jelentése van.

A teremtéséről szóló legendából és a Mahish démoni seregével vívott véres csatából, amelyben győzött, kiderül, miért van ilyen neve:

• Sri Nihsamshya (Nincs kétségem);
• Sri Parameshwari (fő uralkodó);
• Sri Rakshakari (Megváltó);
• Vishva-Garbha (Az egész univerzum benne van);
• Sri Adi Shaktihi (Szentlélek, Elsődleges Erő);
• Sri Krodhini (Kozmikus harag);
• Sri Ugraprabha (sugárzó düh);
• Sri Naramandali (koponyafüzérbe öltözve).

Ezek a nevek fenséges uralkodóként, könyörtelen harcosként, határtalan erővel és dühvel, valamint a gonosztól szabadítóként jellemzik.

De ugyanakkor törődést és kedvességet is sugározhat belőle. Ezt a következő nevek igazolják:

• Sri Bhogavati (Legfelsőbb Adakozó);
• Sri Vilasini (Az öröm óceánja);
• Sri Manorama (legfelsőbb isteni kegyelem és báj).

Kali nevének sokasága azt jelzi, hogy az egész Univerzumot tartalmazza annak különféle megnyilvánulásaival együtt.. Nem gonosz vagy jó. Valami olyasmit képvisel, mint az igazságosság: azoknak, akik Istent és az igaz utat keresik, Kali segít és megvéd a gonosztól; azoknak, akik mindenhatónak képzelik magukat, a fizikai test korlátait és halandóságát jelzik. Ő különbözik Lakshmitól, és az alábbiakban pontosan meg fogja érteni, miért.

Mély szimbolizmus Kali képében

Kali az istennő képét illusztráló fotókon a mély jelentést és az Univerzumban betöltött szerepét mutatja be.

Talán, megjelenése a legfélelmetesebb az indiai mitológia istenei között. Párducbőrbe öltözve vagy meztelenül, négykarú, vékony, kócos hajú, egyik kezében büszkén kardot tart, a másikkal pedig felemeli annak a démonnak a fejét, akit megölt. A test és az arc bőrét, amely egyébként fekete vagy kékesfekete, vér borítja. A szemek tűztől izzanak, a szájból skarlátvörös nyelv áll ki.

Kali képében minden részlet szükségszerűen hordoz valamilyen jelentést.. Nincs egyetlen olyan elem sem, amely „csak úgy” jelen lenne. Annak ellenére, hogy a halál, a pusztulás és a határtalan félelem szimbolikája mindenben látható, minden egészen másképp értelmezhető, mint ahogy első pillantásra tűnik.

Milyen szimbólumokat találunk tehát Kali képében?

1. Az istennő három szeme a teremtést (múlt), a megőrzést (jelenet), a pusztulást (jövőt) jelképezi. . Ez a jelentés magában a Kali névben rejlik, mivel a szanszkrit „kala” szót az idő jelölésére használják. Ezen kívül három szem a Tüzet (vagy villámot), a Holdat, a Napot is szimbolizálja. Egyébként Kali szimbóluma a félhold.

1. A szájból kiálló, élénkpiros nyelv a guna Rajas-t jelképezi – szenvedély, tevékenység, tevékenység.

1. A fehér fogak a tisztaságot tükrözik.

1. Négy kar - a teremtés és a pusztítás teljes köre, négy kardinális irány és négy csakra. Kali minden kezének megvan a maga célja. A jobb felső védőmozdulatot tesz, ami elűzi a félelmet. Az istennő jobb alsó kezével megáld mindenkit, aki a saját útját keresi, és segít a vágyak beteljesülésében.

Kali bal felső kezét általában véres karddal ábrázolják. Lecáfol minden kétséget, kétértelműséget, hamis tudást. A bal alsó kéz egy démon levágott fejét tartja. Ez nem más, mint az Ego levágása, amely megakadályozza az embert az igazi tudás megértésében.

1. Kali telt mellei az anyaság szimbóluma, amely életet ad valami újnak. Kreativitás alatt is értik.

1. Az istennő nyakát és mellkasát emberi fejekből álló nyaklánc díszíti. Összesen 50 van belőlük – ugyanannyi, mint a szanszkrit ábécé betűi. Ezt bölcsességként, tudásként kell érteni . A fejek az élet reinkarnációinak folyamatos sorozatát is képviselik.

1. Kali csípőjén emberi kézből készült öv látható. Ez a karma prototípusa. Miért kezek? Az ember tettei segítségével hozzájárul a karma kialakulásához, amely befolyásolja az egyén, a szamszára sorsát. Mivel a kezek személyesítik meg a cselekvéseket és a munkát, egy ilyen szimbólum megtörténik. De ha egy személy teljesen odaadó Kalinak, az istennő „kiragadhatja” őt a karma körforgásából.

1. Shiva, aki felesége, Kali lába alatt fekszik, megmutatja, hogy a spirituális magasabb rendű a fizikainál, és hogy a teremtésben a női princípium egy nagyságrenddel magasabb, mint a passzív férfias princípium..

Az istennő számos megnyilvánulásában pártfogolja a kreativitást, mivel ő maga nemcsak rombol, hanem új dolgokat is teremt. Ezért mindenki számára inspirálónak számít kreatív emberek– írók, költők, művészek stb..

Kali istennő feketeségének és meztelenségének sokrétű jelentése

Mély értelme van annak is, hogy az Istennőt általában meztelenül ábrázolják, a bőre pedig fekete.

Olvassa el honlapunkon:

Mi az a Vipassana?

A fekete szín, amely egyébként az istennő egyik nevében szerepel (szanszkritból „kali” - „fekete”), így értelmezhető:

• Tiszta tudat, végtelen. Maga a tér fekete. Kali az idő és az Univerzum örökkévalóságának szimbóluma.
• Kali – az anyatermészet, mindenek felett álló a világon. Még a halál birodalmánál is magasabb. Ez hasonló a fekete szín jellemzőihez. Nem csak minden színt felold. Még mindig ez az alapjuk, de ugyanakkor a szín teljes hiánya jellemzi.

Kali bőre azonban csak nagy távolságból tűnik feketének. Ha alaposan megnézed, megértheted, hogy az óceánhoz vagy az égbolthoz hasonlítható. Ha felveszi a vizet a tenyerével, vagy felnéz az égre, rájön, hogy nincs színe.

Az istennő meztelenségét a tudatlanságtól, illúzióktól való szabadságnak kell tekinteni. A ruhák egyszerűen nem maradhatnak rajta, mert az igazságok fényes tüzétől égnek.

Kali imádata és az istennő kultusza

Az istennőnek vannak csodálói. Kali kultuszában egyesülnek . Bengáliában a leggyakoribb.

Bengália Dél-Ázsia történelmi régiója, amely annak északkeleti részén található. Napjainkban Nyugat-Bengália India keleti államának területét foglalja el, Kelet-Bengália Banglades állam.

Kalit különösen széles körben tisztelték a 13. és a 14. század közötti időszakban. De még ma is meglehetősen elterjedt az istennő kultusza.

Kali fő templomát Kalighatának hívják. Neki köszönhetően az indiai állam fővárosa megkapta a nevét - Calcutta (angolul Kalighata pontosan ezt a kiejtést használja). A második legfontosabb templom Dakshineswarban épült.

Szeptemberben még Kalinak szentelt ünnepséget is tartanak. Az istennő rituális imádata során a nők bindit (piros pont a homlokon) helyeznek fel, piros virágokat ajánlanak fel, gyertyákat gyújtanak, bort és szent vizet isznak. Az imák felolvasása után megkezdheti az étkezést, amely áldozati felajánlásokból áll.

Amint látja, ebben a rituáléban nincs semmi sátáni, nincs véráldozat, ahogyan azok elképzelhetik, akik halványan hallottak a halál istennőjéről.

Természetesen volt egy torz értelmezése Kali képének. Kedvezően, kizárólag a pusztulás és a halál istennőjeként mutatja be, a fanatikusok rituális gyilkosságokat és más igazán szörnyű dolgokat követtek el (és talán továbbra is elkövetnek).

Az istennő képének sok jelentése van. Például, tökéletesen tükrözi a világ elképzelését - kiszámíthatatlan, néha őrült, emberi ellenőrzésen kívül . Ennek az istennőnek a folyamatos táncában minden létrejön és elpusztul. Kali, akit az anyatermészetnek is kell értenünk, emlékeztet arra, hogy az ember csak meghívott az élet táncára, ezért nem szabad megfeledkeznie halandóságáról..

Érdekelheti:

Cali

Cali(szanszkrit nyelvről lefordítva - „fekete”) - sötét és gonosz hiposztázis, sötét Shakti és pusztító oldal. A halál, a pusztulás, a félelem és a borzalom indiai istennője lerombolja a tudatlanságot, megteremti a világrendet, felszabadítja és megáldja azokat, akik Isten megismerésére törekednek. Nevét a szentben a tűz istenével ().

A Kali név először a Ri-gvédában található. Más néven Kalikamata("feketeföld anya"), Kalarati("fekete éjszaka"), a tamilok között - mint Cottraway. Kalike, Kalika- a Kali név egyik formája.

Kívülről Kali istennő mindig nagyon félelmetesnek tűnik. Vékony, négykarú nőként ábrázolják, kék bőrrel és hosszú kócos hajjal, amely titokzatos halálfüggönyt képez, amely minden életet beborít. Általában meztelenül vagy párducbőrbe öltözve. Bal felső kezében egy véres kardot tart, amely lerombolja a kétséget és a kettősséget, bal alsójában pedig egy démonfejet tart, amely az ego levágását szimbolizálja. Jobb felsőjével a félelmet elűző védelmező mozdulatot tesz, jobb alsójával pedig minden vágy beteljesüléséért áld. Négy kar szimbolizálja a 4 fő irányt és a 4 fő csakrát.

A teremtést, a megőrzést és a pusztítást az istennő három szeme irányítja. A Kali három időnek felel meg: múltnak, jelennek és jövőnek. Az emberi kézből készült öv, amely az istennőre van terítve, a karma erőteljes és kérlelhetetlen cselekvését jelzi.

Sötétkék színe a végtelen kozmikus, örök idő, valamint a halál színe. Ez a szimbolika felhívja a figyelmet Kali felsőbbrendűségére a halandó birodalommal szemben. A fekete szín csak az ember tiszta, felhőtlen tudatát jelenti.

A koponyafüzér, amellyel díszítették, az emberi inkarnációk egymásutánját jelzi, és megmutatja, hogy képes megszabadítani az elmét attól, hogy azonosítsa magát a testtel. Ez a füzér a bölcsességet és az erőt szimbolizálja. Pontosan 50 koponya van - a szanszkrit ábécé betűinek száma szerint. Az istennő egy holttesten áll, ami csak megerősíti a fizikai test átmeneti természetét.

A vérvörös nyelv a guna rajast, az univerzum kinetikus energiáját szimbolizálja, amelyet a vörös szín jelképez.

Kali egy sokarcú istennő, aki a fogantatás pillanatától a halálig irányítja az életet. Az örök idő kozmikus erejét szimbolizálja.

Kozmikus szinten a Kali a levegő vagy a szél elemeihez, a vayu-hoz, a pránához kapcsolódik. Ez az erő az átalakulás energiájaként tölti be az univerzumot. Gyorsan hat és nem hagy nyomot maga után, radikális változásokat okozva. A Kali az igazság villámának érzékelése, amely minden illúziót tagad. Megtestesíti a teremtést, a megőrzést és a pusztítást, és egyszerre idézi fel a szerelmet és a borzalmat.

Az emberi testben a Kali lélegzet vagy életerő (prána) formájában létezik. A félholdat Kali szimbólumának tartották.