Leírás

Szűz Mária születésének székesegyháza Kozeletsben- a város legfontosabb kincse és a csernyihivi régió egyik leghíresebb építészeti alkotása.

A templom 1752-1763 között épült. I. Grigorovich-Barsky és A. Kvasov építészek tervezték. A templom építéséhez szükséges pénzeszközöket Alekszej és Kirill Razumovsky anyja, Natalya Razumikha különítette el.
Ez egy ötkupolás, késő barokk stílusú katedrális az ukrán népi építészet elemeivel, amely gazdag dekoratív stukkóival tűnik ki. Oldalsó kijáratok a tornácra és földszint adjon hangerőt az amúgy is nagy templomhoz. A szépség ínyencei el lesznek ragadtatva belső nézet templomok. A belső festést a kiváló művész, G. Stetsenko, a faragást S. Salmatov készítette. A katedrálisban egy ősi fa ikonosztáz látható, amelyet a híres szentpétervári építész, V. Rastrelli tervezett. A 27 méteres ikonosztáz 80 ikonból készült (ebből 50 maradt fenn korunkban).
A székesegyház mellett van egy harangtorony, amely 1766-1770-ből származik.

Az épület nagyon eredeti, a befelé homorú homlokzati falak különösen érdekesek. Az épület építészeti megjelenése hasonló a csernyigovi Szentháromság-székesegyház harangtornyához. Azt mondják, hogy a harangtoronyból csodálatos kilátás nyílik a környező területre (egyszerre két nagyszerű várost is láthatunk - Kijevet és Csernigovot).
Szűz Mária születésének székesegyháza (Kozelets)
A történelem során a Szűz Mária születésének székesegyháza többször is nehéz időket élt át. Leginkább a fasisztáktól és a bolsevikoktól szenvedett. A templomnak sikerült elviselnie minden nehézséget. Sokkal szerencsésebb volt, mint a többi „kollégája” - a katedrálist nem bontották le vagy semmisítették meg. Igaz, sokáig nem rendeltetésszerűen használták: előbb hadifogolytábor, majd istálló, beszerzési iroda működött. Alig néhány évvel ezelőtt a fenséges katedrális „nagyon szerény megjelenésű” volt. Piszkos volt, repedezett és hámlott.
A Szűz Mária születése székesegyház a helyreállítás után ismét az ukrán építészet remekei között foglalta el a tiszteletbeli helyet. Érvényes.

Cím: Kozelets falu, st. Komszomolszkaja, 9

A székesegyház egy kriptát őriz Natalka Demyanovna Rozumovskaya hamvaival- Alekszej és Kirill anyja. A székesegyház közelében 2004-től két gránitoszlop maradt, évszázadok és események szinte érintetlenül, nem messze egymástól a keleti oldalon. Az egyiken a következő felirat olvasható: „Petr Ivanovics Afendik kapitány, született 1804. december 21-én, meghalt 1864-ben.” A második sírkövön ez olvasható: „Itt fekszik Konsztantyin Sztanyiszlavovics Mitarnovszkij, a 17. Arhangelszki Gyaloghadosztály alezredesének hamvai, született 1834-ben, 1883-ban halt meg.”

Afendik Pjotr ​​Ivanovics Afendik Ivan Antonovics fia volt. Afendik Pjotr ​​Ivanovics (1804. 12. 21. - 1863. 02. 20.), az 1831-es lengyel felkelés leverésének résztvevője, a Kozeletsky kerületben, Staraja Basan faluban született. Szolgálatát a Narva dragonyosezredben kezdte. 1819-től - zászlós, 1825-től - hadnagy, 1831-től - törzskapitány. Bátorságáért IV. fokozatú Szent Anna Renddel kitüntették. 3 1832 - nyugalmazott kapitány. A Narva dragonyos (később huszár) ezredben szolgált (1819-1832). A kozelecki kerületi bizottság nemesei közül helyettesnek választották (1882).

A második sírkő így néz ki: egy fekete gránit kockán felül keskenyített, művészi faragással ellátott fehér márvány sztélé van, amelyre sírfeliratot vertek.

Mitarnovszkij Konsztantyin Sztanyiszlavovics alezredes, az orosz-török ​​háború résztvevője (1877-1878), tiszt 1852-től, őrnagy 1974-től. Az orosz-török ​​háborúban tanúsított bátorságáért alezredesi rangot kapott (1883), valamint karddal és íjjal kitüntették a Szent Vlagyimir Renddel. Rendelései voltak: 1877-ben - Szent Stanislaus III. fokozat, 1882-ben - Szent Anna III. fokozat. Nem véletlen, hogy ezt a két katonát a székesegyház közelében temették el.

Ekkor már a székesegyház területén volt egy temető, ahol nemcsak a katonákat temették el, hanem más beosztású embereket is, akiknek nevéhez kapcsolódtak Kozelets élete.

A székesegyház temetőjében több tucat ilyen temetkezés volt. A temető létét igazolják Kozelets helytörténészeinek anyagai, a régi idősek és munkások történetei, akik a szovjet időkben a templom helyreállításán dolgoztak, és megtalálták az itt eltemetett emberek csontjait. Sajnos csak két sírkő maradt fenn. Az összes többi megsemmisült idővel vagy az 1941-1945 közötti háború során. Igaz, e két temetkezés között egy harmadik, hozzávetőleg 130 cm magas gránitoszlop maradt, amelyen a következő felirat szerepelt: „Béke hamvadnak, szenvedő”.

Szintén a székesegyház közelében temették el: Bilanovszkij Vaszilij Nikitovics (1810 - 1889.01.13.) - nyugalmazott vezérőrnagy, az 1828-1829-es orosz-török ​​háború résztvevője; Bocsarov Mihail Ivanovics (1820 - 1869. 03. 21.) nyugalmazott alezredes; Kichko Kalina Vlasovich (1827 - 1877. 06. 05.) - nyugalmazott kapitány; Leszovszkij Grigorij Andrejevics (1824 - 1864.04.04) - vezérkari kapitány; Mordovszkij Mihail Jakovlevics (1837 - 1917.03.04.) - ezredes.

A Szűz Mária születése székesegyházának építését I. Grigorovics-Barszkij építész, A. Kvasovval együttműködve 1752-1763-ban készített munkájának tekintik. N. D. Rozumovsky megbízásából rokon templom-sírként.

Ez azonban egyáltalán nem így van. Kezdésként térjünk rá a Rozumovszkij család jelenségére a „Razumovszkij család” című könyv (A. A. Vasilchikova, 1. köt., Szentpétervár, 1880) példájával, ahol az előszó már ezt mondja: „A Razumovszkij számít az ideiglenes munkások második korszakához tartoznak. Felemelkedésüket csak a véletlennek köszönhették. Hazánk krónikáiban nem játszottak kiemelkedő szerepet, Erzsébet, III. II. Katalin, I. Pál, I. Sándor és I. Miklós valamivel több mint száz éve él egy Razumovszkij családot, és egyetlen parancsnokot sem képvisel, a hetman utolsó fiai külföldön haltak meg időt töltöttek. a legtöbb saját élet.

A Razumovszkijok kétségtelenül a Seremetyevek mellett továbbra is a nép kedvenc nemesei maradtak a múlt században. Még életük során ők, legalábbis Alekszej és Kirill Grigorjevics grófok, a nyilvánosság rokonszenvét élvezték. Catherine azt válaszolja bennük, hogy „soha nem ismert olyan ideiglenes munkáscsaládot, amelyet mindenki jobban szeretett volna”. Ennek a szerelemnek az okát nem nehéz kitalálni: Razumovszkijék nem riadtak vissza a megvilágosodástól, a nép életét élték, mindent szerettek, ami otthon volt."

Észrevetted-e kedves olvasó, hogy már ebben a rövid idézetben is több ellentmondás van, például: „Nem játszottak kiemelkedő szerepet hazánk évkönyvében” és „nem riadva vissza a felvilágosodástól, élték az életet. az emberek"? És most nem erről beszélünk. Térjünk vissza „A Razumovsky családhoz” és az „Eredet és felemelkedés” című könyv első fejezetéhez. Azt írja, hogy Csernyigov tartományban, Kozeletsky kerületben, Lemekha faluban élt egy bejegyzett kozák Grigorij Jakovlevics Rozum. Lemekha falu 1765-ig farm volt, és a Kijevből Csernigovba vezető régi postaút mentén található, a Kozelets és Chemer állomások között. Grigorij Jakovlevicset a szomszédos kozákok nevezték el Rozumnak egy mondásból, amelyet szeretett ismételni: „Hé, micsoda rozum!”

Rozum morcos és botrányos ember volt, felesége, Natalia Demyanovna éppen ellenkezőleg, értelmes és intelligens volt, minden honfitársa szerette és tisztelte. Hat gyermekük született: Danil, Alekszej, Kirill, Agafya, Anna, Vera.

Egy nap Natalia Demyanovna azt álmodta, hogy a nap és a csillagok ragyognak a mennyezeten a házában. Elmesélte az álmot a szomszédainak, akik csak nevetni kezdtek rajta. Három nappal később, 1731. január elején egy ünnepen Fjodor Sztyepanovics Visnyevszkij ezredes átment a Magyarországról hazatérő Chemeren, ahol bort vásárolt a császárnénak. Visnyevszkij belépett a templomba, elbűvölte Alekszej Rozum hangja és megjelenése, és rávette a szextont, hogy engedje el tanítványát Szentpétervárra. Alekszej boldogan elfogadta Visnyevszkij javaslatát, és jókívánságával együtt vágtatott az északi fővárosba. Ott Visnyevszkij bemutatta Alekszejt Reinhold Levenvold gróf akkori főmarsallnak, aki a fiatal ukránt azonnal az udvari kórusba helyezte.

Miután kiutasították Alekszej Nyikiforovics Shubin, a kamaraoldal Szemenovszkij-ezredének őrmesterét, aki az első ember volt a bíróságon, Erzsébet figyelmét a fiatal Rozumra fordította. Valamivel később már nem Rozum, hanem Rozumovsky volt az egyik királyi birtok menedzsere. Ezt követően Alekszej Grigorjevics megkapja a gofintendant címet, és elkezdi kezelni Erzsébet Petrovna udvarának összes vagyonát, és olyan ügyesen, hogy maga a császárné is „képmutatónak” nevezi. Alekszej Rozumovszkij anyja ekkoriban kezdett jobban élni, kocsmát alapított...

Hamarosan Rozumovszkij gróf lesz, és törvényes házasságot köt Elizaveta Petrovna császárnővel (1742 őszén titokban összeházasodtak a Moszkva melletti Peru faluban). Egy ilyen sikeres házasság után Alekszej Grigorjevics befolyása az udvarban óriásivá válik. Nem feledkezett meg jótevőiről: Visnyevszkijt tábornokká tette, és egy szextont nevezett ki felvigyázónak a császárné egyik kertjében. Nem felejtette el távoli hazáját: elérte Ukrajna autonómiájának visszaállítását. Testvére hetman lesz.

Egy nap Elizaveta Petrovna azt tervezte, hogy Ukrajnába látogat. Utakat javítottak és bővítettek, hidakat erősítettek. A császárné megkedvelte Kozeletet, és ott találkozott férje nővéreivel. Talán ekkor támadt Alekszej Rozumovszkij diplomáciai „javaslatából” Elizaveta Petrovna vágya a Szűz születése székesegyházának megépítésére.

De akárhogy is volt, a „Kiev Antiquity” havi történelmi folyóirat 1898. decemberi 63. évfolyamában azt találjuk, hogy a székesegyház „az akkor mindenható Alekszej Grigorjevics Razumovszkij gróf pénzéből épült... szoros részvétellel. a jól ismert pap, Kirill Nikolaevich Tarlovsky, Kozelets város szülötte, akit „vadpapként” ismertek, a katedrális építője az akkori híres építész, Rastrelli volt.

Ekkor rendeltek ikonosztázt Olaszországban a szentpétervári császári templomhoz. De miután a helyszínre szállították, kiderült, hogy túl nagy a mérete. „Ebben az időben Razumovsky grófnak az az ötlete támadt, hogy építsenek egy katedrálist Kozeletsben, Elisaveta Petrovna császárnő elhatározta, hogy adományozza ezt az ikonosztázt a leendő katedrális számára a katedrálishoz az ikonosztáz méretének és méretének megfelelően Hamarosan felépült a katedrális „Kozelets város egyszerű lakosainak csodálkozó tekintetére olyan csoda jelent meg katedrális formájában, hogy mindenki egyszerűen fellélegzett és. egyhangúlag úgy döntöttek, hogy nemcsak Csernyigovban, de még magában Kijevben sem létezik ilyen katedrális” – írja a „Kijevi ókor”.

De amiről a magazin közel 100 évvel ezelőtt írt, az teljes mértékben napjainknak tudható be. Mintha rólunk beszéltek volna, olvassuk el figyelmesen: „Az ikonosztázt, úgy tűnik, a székesegyház alapítása óta, azaz közel 150 éve nem javították, ami elég jelentős mértékben észrevehető: az idő telik. vám - a festékek és a stukkó díszítések megrepednek, az utóbbiak egy része eltűnik, az aranyozás leszakad, nincs messze az idő, amikor a fenséges ikonosztáz és az ikonok javításra szorulnak.

Hadd szögezzem le még egyszer – ezt majdnem egy évszázaddal ezelőtt írták. És ha ehhez hozzávesszük, hogy a Nagy idején Honvédő Háború a fasiszta megszállók lovakat tartottak a katedrálisban, és a háború után évtizedekig nem javították, csak elképzelni lehet, hogy most milyen helyreállításra van szüksége...

Egyébként az a tény, hogy a Szűz Mária születésének székesegyházát Rastrelli építette, a "Hírek a XIV. Csernigovi Régészeti Kongresszusról 1908. augusztus 1-15-én" c.

És csak a " Általános történelemépítészet". ítéld meg magad...

N. D. Razumovskaya (Razumikha, O. és K. Razumovsky anyja) megrendelésére építették A. V. Kvasov és I. G. Grigorovics-Barszkij építészek barokk stílusban. 1961-82-ben restaurálták. Kő, kereszt alakú, belsejében négy boltozatrendszert tartó tartóoszlop és öt, átlósan elhelyezett kupola, mint az ókori orosz templomokban. A katedrális kétszintes. Az első szinten található Adrian és Natalia temploma - a Razumovskiyok sírja. Félköríves tornácok(?) nyitott oszlopsorral, tetején sátortetők vezetnek három oldalról a 2. szintre. A falak kifinomult stukkó díszítése a barokk, rokokó és klasszicizmus formáit ötvözi. A belső teret egy központi kupola és egy többszintes, 18. századi, hársfából faragott, aranyozott ikonosztáz uralja, amelyet a feltételezések szerint V. V. Rastrelli építész közreműködésével készítettek. A közelben van egy négyszintes harangtorony. (a "Csernigovshchina" enciklopédikus kézikönyv egy cikke szerint) Az a hiedelem, hogy ha felmászunk a harangtorony legtetejére, akkor egy nagyon tiszta napon láthatjuk, hogy a Kijev-Pechersk Szentség aranykupolái A Dormition Lavra ragyog, és az ellenkező oldalon - a csernigovi Spaso-Preobrazhensky Lavra katedrális kupolái.

1752-63-ban. Kozelets városában Natalja Demjanovna Razumovskaya, Alekszej és Kirill Razumovszkij édesanyja parancsára egy csodálatos, valóban palotaépítészetű, grandiózus templom épül. Saját udvari hivatásos művésze volt Grigory Stetsenko, aki portrékat festett és a Kozeletsky-székesegyházat festette. A kozelecsi Szűz Mária születése székesegyház építészetének pompáját és szépségét tekintve valóban a 18. század közepén az Orosz Birodalom legjobb építészeti alkotásai közé sorolható. Tervben az épület keresztet ábrázol, ami nagyon kényelmes technika a szimmetrikus, kiegyensúlyozott kompozíció létrehozásához. Pontosan ez az, ami megkülönböztette az akkori ukrán építészetet.

Az épület tömege egyértelműen 2 fő emeletre és egy pincére tagolódik. Az ablakok az emeleteken szigorúan egy sorban helyezkednek el, ahogy az a polgári épületekben történik. Különös figyelmet fordítottak a katedrális díszítésére. A festészet, a szobrászat és az építészet kombinációja elképesztő hozzáértéssel történik. Az épület architektúrája ötvözi a barokk vonásokat, a rokokó játékos formáivá válását és a klasszicizmus rendi motívumait. A földszinten szokatlan tornácok találhatók, boltíves burkolatú pavilonok formájában. Itt látható az első emelet rusztikussága, és ezzel ellentétben a második emelet összetett és bőséges dekoratív díszítése, amelyet sajátos íves oromfalak tesznek fel. Mindezek fölött vékony, kecses dobok, ég felé nyúló kupolák. Három oldalról nyitott oszlopsorral rendelkező, alacsony sátrakban végződő tornácok szorultak a főtérre. A legszembetűnőbb benyomást a belső tér teszi. Itt az építészet, a szobrászat és a festészet felbonthatatlan egységben jelenik meg. Ez különösen jól látható a falak, támasztékok, boltozatok és kupolák átgondolt dekoratív díszítésén, valamint a grandiózus aranyozott többszintes ikonosztázon.

Az utóbbi években az ukrán építészettörténészek körében széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a székesegyházat valószínűleg a híres építész, I.G. Grigorovich-Barsky A.V. részvételével. Kvasova. Ez néhány Grigorovich-Barsky épületeire jellemző formáról beszél, például sajátos domború oromzatokról. De számos egyéb jellemző is van Rastrelli ragyogó építészetére, például a harangtorony sarkain párosított és beépített oszlopcsoportok. Ez a fajta technika Bartolomeo Rastrelli szinte minden épületében megtalálható.

A székesegyház elkészülte után Kvasov építész 1766-1770-ben harangtornyot épített, amely Ukrajna egyik legmagasabbja. Magassága 50 m. Az épület kompozíciós kialakítása hagyományosan lépcsőzetes: az alsó szintet rusztikáció díszíti, a második szinten toszkán, a harmadikon ión, a negyediken korinthoszi oszlopok találhatók. A harangtorony tetején félgömb alakú kupola tornyos. A harangtornyot 1848-ban egy villámcsapás által okozott tűz után újjáépítették. A kozelecsi székesegyház az utolsó épület az ukrán barokk templomépítés történetében Ukrajnában, amely után kezdődött a klasszicizmus ideje.

A Nagy Honvédő Háború idején a nácik tábort szerveztek hadifoglyoknak és istállót a katedrálisban. A katedrálist 1961 és 1982 között restaurálták.

A Tsapenko M.P. könyvből. A Desna és Seim síksága mentén. Kiadó: "Iskusstvo", Moszkva, 1967

Születés székesegyháza Istennek szent anyja - ortodox katedrális Kozeletsben Csernyihiv régió, kiemelkedő építészeti emlék, az ukrán és az Erzsébet-kori barokk stílusjegyeit ötvöző stílusban. 1752-1763-ban épült Natalja Demjanovna Razumovskaja („Razumikha”), Alekszej és Kirill Razumovskij anyja megrendelésére. A templom építészei voltak Andrej Kvasov és Ivan Grigorovics-Barszkij.

Kőkereszt katedrális Belül négy tartóoszlopa van, amelyek boltozatrendszert és öt kupolát támasztanak, átlósan elhelyezve, mint az ókori orosz templomokban. A kétszintes templom első szintjén található a Razumovskiyok sírja. Félköríves tornácok nyitott oszlopcsarnokkal, tetején sátortetők vezetnek három oldalról a második szintre. A falak kifinomult stukkó díszítése a barokk, rokokó és klasszicizmus formáit ötvözi. A belső teret egy központi kupola és egy többszintes, hársfából faragott, 18. századi aranyozott ikonosztáz uralja, amely a helyi legenda szerint Bartolomeo Rastrelli építész közreműködésével készült. A templom mellett egy négyszintes harangtorony áll.

A Nagy Honvédő Háború idején a németek megszervezték fogolytáborés egy istálló. 1961-1982-ben restaurálták.

Kozelets fő temploma hagyományosan két részre oszlik - a felső és az alsó templomra, amelyek mindegyike egyenlő szentséggel rendelkezik.

A székesegyház felső része a központi része, amelyet az Istenszülő születésének tiszteletére neveztek el. Ennek a templomnak a központi kápolnája is az Istenszülő születése nevet viseli.

A szent apostolok területén, a királyi ajtók jobb oldalán található a Szent Péter és Pál apostolok ikonja. Ezt a képet Jurij Grigorjevics Prilipko helyi művész festette és mutatta be a székesegyháznak.

A székesegyház bal oldali folyosóját Zakariás próféta és az igaz Erzsébet, Keresztelő Szent János szülei tiszteletére nevezték el. Az igaz házasság Isten akarata szerint élt. Meddőségben szenvedett, amit akkoriban Isten nagy büntetésének tartottak.

Most a Szűz Mária születése székesegyházban négy oltárt támasztottak fel és szenteltek fel, amelyeken Isten szolgálatát végzik: a központi - az Istenszülő születése tiszteletére; a jobb - Péter és Pál apostolok tiszteletére; balra - a szentek Zakariás próféta és az igaz Erzsébet nevében; az alsó templomban - Adrian és Natalia szent vértanúk tiszteletére.

1934-ig a csodálatos Iveron-ikon a katedrálisban volt. Még mindig van egy ima, amelyet csak a Kozeletsben olvasnak. És amikor a katedrálist bezárták és kirabolták, az ikonok eltűntek róla, köztük az Iverskaya csodálatos ikon.

2003-ban az Istenanya megáldotta a Kozeletsky kerület főpapját és dékánját, hogy elmenjen a szent Athosz-hegyre. Az Iversky-kolostorban, ahol az Iverskaya ikon eredetije található, Mihail Terescsenko főpap megszerezte a képet, könnyekkel csatolta a csodálatoshoz, és elhozta Kozeletsk földjére.

Szűz Mária születésének temploma és a Nagy Harangtorony

Templom kút

Boldogságos Szűz Mária születésének temploma

Emlékmű-emlékmű a holodomor áldozatainak

Egyházi bolt és templomkút

A felső templom bejárata

A fényűző Kozelec-székesegyház 1752-1763 között épült. mint a kozák nő és a shinkar nő, Natalya Rozumikha templomsírja,

és ekkor már Natalia Rozumovskaya grófnő. A sors furcsa módon egyszerű pásztorokból alakította ki fiait Alekszej Rozumovszkij gróf és tábornagy, Erzsébet Petrovna császárné kedvence, valamint Kiril Rozumovszkij gróf, a Szentpétervári Tudományos Akadémia elnöke, Ukrajna utolsó hetmanja.
Miután államasszonyként több évet töltött a szentpétervári udvarban, Rozumikha rájött, hogy ez nem az ő helye, és hazatért. Ugyanakkor meghívtak egy építészt, hogy életre keltse egy egyszerű falusi asszony vágyát, hogy dicsőítse Istent azért, ami gyermekeivel történt. Így jelent meg egy építészeti csoda Kozelecben - a szentpétervári művészeti iskola barokk stílusában, de az ukrán építészetre jellemző elemeket felhasználó Szűz Mária születése székesegyházban.
A szakértők sokáig vitatkoztak a szerzőségről, amit a katedrális falán elhelyezett emléktábla is bizonyít. De olyan dokumentumokat találtak, amelyek arra utalnak, hogy a katedrálist az orosz építész, A.V. Kvasov. De mivel akkoriban az épület építészetét nemcsak az építész, hanem a megrendelő is meghatározta, ukrán barokk fürdők jelentek meg ezen a templomon.
A templom kétszintes, ami az orosz templomépítészetre jellemző. Az első szinten, az úgynevezett „meleg” templomban található Adrian és Natalia temploma, a Razumovskiyok sírja.

A második szint belseje alá van rendelve a fő kompozíciós akcentusnak - egy óriási, ötszintes, 27 méteres aranyozott ikonosztáznak. Ennek a remekműnek nemcsak a mérete lenyűgöző, hanem a rendkívül művészi faragványok és festmények is.
Az egyenlő oldalú alaprajzú, négy apszissal rendelkező katedrálist öt kupola koronázza magas dobokon. Ez egy ukrán kilenckamrás templom, amely egy egyenlő oldalú görög kereszten alapul, a kereszt végei között további helyiségekkel, amely a fa rönktemplomok szerkezetére emlékeztet. De ellentétben a hagyományos piramis kompozícióval, ez a megjelenés majdnem négyzet alakú, ami növeli a szerkezet pompáját.
A templom három oldaláról három tornác szomszédos az ukrán építkezésre jellemző lépcsőkkel. Ugyanakkor a tornácot kontyolt tető díszíti - egy orosz építészeti elem.
A külső és belső dekoráció az európai barokk - rokokó legújabb változatában készült, jellegzetes ívelt vonalakkal és felületekkel, játékos részletekkel. Így díszítették annak idején a templomokat, palotákat Párizsban, Bécsben, Szentpéterváron...
A székesegyház építésének befejezése után 1766-1770 között Kvasov építész harangtornyot épített,

amely Ukrajnában az egyik legmagasabb. Magassága eléri az 50 m-t a kereszt aljáig. A harangtorony kompozíciós megoldása hagyományosan lépcsőzetes: az alsó szintet rusztikáció díszíti, a második szinten toszkán rendű oszlopcsokrok találhatók, a harmadikon - ión, a negyediken - korinthoszi. A harangtorony tetején félgömb alakú, tornyos kupola található, amely eltér magának a templom kupoláitól, mert 1848-ban egy villámcsapás után újjáépítették A kozelecsi székesegyház az utolsó épület az ukrán barokk templomépítés történetében.

Az alsó templom ikonosztáza

Az alsótemplomban őrzik Iveron Legszentebb Theotokos csodás ikonját. Az ikon keletkezésének története a következő:

Az ikon 1934-ig a templomban maradt. Még mindig van egy ima, amelyet csak a Kozeletsben olvasnak. És amikor a katedrálist bezárták és kirabolták, az ikonok eltűntek róla, köztük az Iveron csodás ikonja is.

2003-ban az Istenanya megáldotta a Kozeletsky kerület főpapját és dékánját, hogy elmenjen a szent Athosz-hegyre. Az Iversky-kolostorban, ahol az Iverskaya ikon eredetije található, Mihail Terescsenko főpap megszerezte a képet, könnyekkel csatolta a csodálatoshoz, és elhozta Kozeletsk földjére.

És ismét az Istenanya lett Kozelets, a Szűz Mária születése székesegyháza és minden hűséges ortodox keresztény védőnője. Minden vasárnap reggel 7:45-kor egy akatisztát olvasnak fel e kép előtt. A keresztények elmennek a templomba, tisztelik az Istenszülő képmását, és hit által megkapják, amit kérnek. Isten különleges kegyelme van ebben a katedrálisban, mert nagyon sokan imádkoznak értünk Mennyei Atyánk trónja előtt: ezek a legfelsőbb Péter és Pál apostolok, Zakariás próféta és az igaz Erzsébet, akik segítik a meddőségben szenvedő nőket; Adrian és Natalia mártírok segítik a keresztényeket a házasságban. Az alsó templom egyik sírjában pedig Natalia Damianivna Rozumovskaya hamvai hevernek. A hívők gyertyákat helyeznek a képek elé, hogy az Úr megpihentesse lelkét az igazakkal, mert az ő Istenanyja áldotta meg ennek a székesegyháznak az építését, amely mintegy 250 éve hajóként közlekedik élettenger, megmentve minden hívőt. Milyen istenbölcs asszony volt, aki annyira szerette honfitársait, és felépítette nekik a Szűz Mária születése székesegyházát.

A felső katedrális legértékesebb dísze az ikonosztáz,

amelyet olasz fafaragók végeztek V. V. Rastrelli tervei szerint. A belső tér művészi festését és az ikonosztáz festményeit G. A. Stetsenko művész készítette. Az ikonosztázhoz nemcsak vallási témájú ikonokat festett, hanem N. D. Rozumovskaya, Elizaveta Petrovna és K. Tarlovsky pap portréit is, akik titokban feleségül vették a királynőt és O. Rozumovszkijt Kozelecben. A 2003. november 14-i Siverschyna újság így írja le Isten templomának ikonosztázát:

„A katedrális kiemelkedő eleme az óriási, 27 méter magas, ötágú ikonosztáz, amely Olaszországban készült a szentpétervári szmolnij-kolostor számára, de a testvérek erőfeszítéseinek köszönhetően Kozeletsbe került. Az ikonosztáz 80-at tartalmazott ikonok, amelyekből a mai napig 50 maradt fenn. Az ikonosztáz olyan nagynak bizonyult, hogy az oldalsó részei nem fértek el a katedrálisban, és a Rozumovszkiék szülőfalujában lévő templomba kerültek.

A katedrális sorsáról szóló történet jól ismert és kissé eltérő változata: a Rastrelli projekt mögött Kozelets központjában a jelenlegi központi park területén, valamint az igazi Komszomolskaya és Danevics utcák kereszteződésében építészek vezetésével I. Grigorovics-Barszkij és A. Kvasov Natalia Rozumovskaya, Elizabeth Petrovna kedvence, Alekszej édesanyja költségén 1752-1762-ben Megépült a Szűz Mária születése székesegyház. A katedrálist Natalia Rozumovskaya hivatásos udvari művésze, Grigory Stetsenko festette. Ikonosztázt készítettek neki a legjobb mesterek fafaragások Olaszországban.

Más elbeszélések szerint ez az ikonosztáz Olaszországban készült az egyik pétervári palotatemplom számára, majd Erzsébet Petrovna végrendeletéből a Kozelets-székesegyháznak adományozták. Ennek a székesegyháznak az építése állítólag még nem zajlott, méretei később teljes mértékben az adományozott ikonosztáztól függtek. Építészetének nagyszerűségét és szépségét tekintve a Kozelets-székesegyház a 18. század közepén Oroszország legjobb építészeti alkotásai közé tartozik. A Csernyihiv régió egyedülálló építészeti emléke Ukrajna egyik legjobbja. A székesegyház és a harangtorony közelében megközelítőleg ugyanebben az időben (1740-1760) A. Kvasov tervei alapján bírói ház épült.

A katedrálissal kapcsolatban számos változat és találgatás létezik. A régiek elbeszélései szerint a Kozelets Szűz Mária születése székesegyházban (egyébként valamilyen vidéki templomban) Erzsébet királynő titokban feleségül vette Alekszej Rozum egykori lemehovi pásztort. Azt mondják, hogy itt, Kozeletsben töltötte állítólag a nászútját. Az esküvő szentségét Kirill Tarlovsky pap végezte, akit „vad papnak” neveztek - egy jól ismert személy a Zaporozhye Sichben. Érdekes és titokzatos ember volt. Biztosan tudható, hogy Kozeletsről származik.

Felejthetetlen benyomásokat és fényes kegyelmet kapott a lélek a múló 2010 nyarának ezen az ünnepi utolsó előtti esős napján... Szeretném hinni, hogy a székesegyház több száz évig állni fog, arany keresztekkel és kupolákkal ragyogva, mint a szentjánosbogár éjjel. , hogy ne térjünk le a helyes útról, hogy ne vesszen el egy összetett jelen sötétjében, emlékeztetve arra, hogy csak az ortodox kanonikus egyházon keresztül örökölhetjük Isten Királyságát.

Aki sétál, aki elhajt a kozeletsi Szűz Mária születése székesegyház mellett - álljon meg, hajoljon meg és imádkozzon, hiszen őseink szeretete a székesegyház minden téglájában benne van. Hiszen az egymás iránti kölcsönös szeretetben az Isten iránti szeretet nyilvánul meg.

Ments meg, Istenem!

Székesegyház a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére Kozeletsben Csernigovi egyházmegye

A székesegyházat Natalja Demjanovna Razumovskaya (Razumikha - Alekszej és Kirill Razumovszkij anyja) megrendelésére A. V. Kvasov és I. G. Grigorovics-Barszkij építészek építették V. V. Rastrelli tervei alapján és év között. Szintén a 18. században többszintű aranyozott ikonosztázt hoztak létre - úgy gondolják, hogy V. V. Rastrelli építész közreműködésével. Razumovskaya udvari művésze, Grigory Stetsenko festette a katedrálist. Az első szinten épült Adrian és Natalia mártírok temploma - a Razumovsky-k sírja. A székesegyház elkészülte után Kvasov építész egy grandiózus harangtornyot emelt. Az építészet pompáját és szépségét tekintve a székesegyház a 18. század közepén az Orosz Birodalom legjobb építészeti alkotásai közé tartozott. Ez volt az ukrán barokk történetének utolsó kiemelkedő templomépülete is, amely után kezdődött a klasszicizmus ideje.

A villámcsapás okozta tűz után idén újjáépítették a harangtornyot.

Építészet

Grandiózus kőtemplom buja, palotaszerű építészettel. Az épület építészetét a barokk, olykor rokokó formákba átcsapó jegyek és a klasszicizmus rendi motívumai dominálják. A tervrajzon az épület keresztet ábrázol. Az épülettömeg két főszintre és egy pincére tagolódik. Az ablakok szigorúan egy sorban helyezkednek el az emeleteken. A földszinten szokatlan tornácok találhatók, boltíves burkolatú pavilonok formájában. Itt látható az első emelet rusztikussága, ezzel ellentétben a második emelet összetett és bőséges dekoratív díszítése, tetején íves oromfallal. Négy tartóoszlop egy boltozatrendszert és öt, átlósan elhelyezett kupola tart fenn, mint az ókori orosz templomokban. A főtérhez három oldalról alacsony sátrakban végződő, nyitott oszlopsorral rendelkező, félkör alakú tornácok csatlakoznak.

A belső teret egy központi kupola és egy grandiózus, többszintes, hársfából faragott, aranyozott ikonosztáz uralja. Itt az építészet, a szobrászat és a festészet felbonthatatlan egységben jelenik meg, ami a falak, támaszok, boltozatok és kupolák kifinomult dekoratív díszítésén, valamint az ikonosztázon is látható.

A székesegyház mellett egy négyszintes, 50 m magas harangtorony áll (az egyik legmagasabb Ukrajnában). Az épület kompozíciós kialakítása hagyományosan lépcsőzetes: az alsó szintet rusztikus díszítés, a második emeleten oszlopcsokrok találhatók.