مردم سیبری اسلاوها و سایر مردمانی که از زمان های قدیم در گستره های وسیع سیبری ساکن بوده اند: تلاش برای تقلب ساکنان بومی سیبری چه مردمانی هستند

سیبری یک منطقه تاریخی و جغرافیایی وسیع در شمال شرقی اوراسیا است. امروزه تقریباً به طور کامل در داخل واقع شده است فدراسیون روسیه. جمعیت سیبری توسط روس ها و همچنین افراد بومی متعدد (Yakuts، Buryats، Tuvinians، Nenets و دیگران) نمایندگی می شود. در مجموع حداقل 36 میلیون نفر در این منطقه زندگی می کنند.

در این مقاله در مورد ویژگی های عمومی جمعیت سیبری صحبت خواهیم کرد بزرگترین شهرهاو تاریخچه توسعه این قلمرو.

سیبری: خصوصیات عمومی منطقه

اغلب، مرز جنوبی سیبری با مرز ایالتی فدراسیون روسیه منطبق است. در غرب با پشته های کوه های اورال، از شرق به اقیانوس آرام و از شمال به اقیانوس منجمد شمالی محدود می شود. با این حال، در یک زمینه تاریخی، سیبری سرزمین های شمال شرقی قزاقستان مدرن را نیز در بر می گیرد.

جمعیت سیبری (تا سال 2017) 36 میلیون نفر است. از نظر جغرافیایی، این منطقه به سیبری غربی و شرقی تقسیم می شود. خط مرزی بین آنها رودخانه Yenisei است. شهرهای اصلی سیبری عبارتند از: بارنائول، تومسک، نوریلسک، نووسیبیرسک، کراسنویارسک، اولان اوده، ایرکوتسک، اومسک، تیومن.

در مورد نام این منطقه، منشاء آن به طور دقیق مشخص نشده است. چندین نسخه وجود دارد. به گفته یکی از آنها، این نام ارتباط نزدیکی با کلمه مغولی "شیبیر" دارد - این منطقه باتلاقی است که بیش از حد از بیشه های توس رشد کرده است. فرض بر این است که مغول ها در قرون وسطی به این منطقه می گفتند. اما به گفته پروفسور زویا بویارشینووا، این اصطلاح از نام خود گروه قومی "Sabir" گرفته شده است که زبان آن جد کل گروه زبان اوگریک در نظر گرفته می شود.

جمعیت سیبری: تراکم و تعداد کل

بر اساس سرشماری که در سال 2002 انجام شد، 39.13 میلیون نفر در این منطقه زندگی می کردند. با این حال، جمعیت فعلی سیبری تنها 36 میلیون نفر است. بنابراین، این منطقه کم جمعیت است، اما تنوع قومی آن واقعاً بسیار زیاد است. بیش از 30 قوم و ملیت در اینجا زندگی می کنند.

میانگین تراکم جمعیت در سیبری 6 نفر در هر کیلومتر مربع است. اما در مناطق مختلف منطقه بسیار متفاوت است. بنابراین، بالاترین شاخص های تراکم جمعیت در منطقه کمروو (حدود 33 نفر در کیلومتر مربع) و حداقل آن در قلمرو کراسنویارسک و جمهوری تیوا (به ترتیب 1.2 و 1.8 نفر در هر کیلومتر مربع) است. دره‌های رودخانه‌های بزرگ (Ob، Irtysh، Tobol و Ishim)، و همچنین دامنه‌های آلتای، پرجمعیت‌ترین هستند.

سطح شهرنشینی در اینجا بسیار بالا است. بنابراین، حداقل 72 درصد از ساکنان منطقه در حال حاضر در شهرهای سیبری زندگی می کنند.

مشکلات جمعیتی سیبری

جمعیت سیبری به سرعت در حال کاهش است. علاوه بر این، نرخ مرگ و میر و زاد و ولد در اینجا، به طور کلی، تقریباً مشابه موارد تمام روسیه است. و برای مثال در تولا، نرخ تولد برای روسیه کاملاً نجومی است.

دلیل اصلی بحران جمعیتی در سیبری خروج مهاجرت جمعیت (عمدتاً جوانان) است. و منطقه فدرال خاور دور در این فرآیندها پیشرو است. از سال 1989 تا 2010، تقریباً 20 درصد از جمعیت خود را از دست داد. بر اساس بررسی ها، حدود 40 درصد از ساکنان سیبری آرزوی ترک برای اقامت دائم در مناطق دیگر را دارند. و اینها شاخص های بسیار غم انگیزی هستند. بنابراین، سیبری که با چنین سختی فتح شده و توسعه یافته است، هر سال خالی می شود.

امروزه تراز مهاجرت در منطقه 2.1 درصد است. و در سال های آینده این رقم فقط رشد خواهد کرد. سیبری (به ویژه بخش غربی آن) در حال حاضر با کمبود شدید منابع کار مواجه است.

جمعیت بومی سیبری: فهرست مردمان

از نظر قومیتی، سیبری سرزمینی بسیار متنوع است. نمایندگان 36 قوم و گروه قومی در اینجا زندگی می کنند. اگرچه، البته، روس ها در سیبری غالب هستند (تقریباً 90٪).

ده نفر از مردم بومی منطقه عبارتند از:

1. یاکوت ها (478000 نفر).
2. بوریات (461000).
3. تووان (264000).
4. خاکاسیان (73000).
5. آلتائیان (71000).
6. ننتز (45000).
7. Evenks (38000).
8. خانتی (31000).
9. زوج (22000).
10. Muncie (12000).

مردمان گروه ترک (خاکا، تووان، شورس) عمدتاً در قسمت بالایی رودخانه ینیسی زندگی می کنند. آلتای ها در جمهوری آلتای متمرکز هستند. بیشتر بوریات ها در Transbaikalia و Cisbaikalia (تصویر زیر) زندگی می کنند و Evenks در تایگا منطقه کراسنویارسک زندگی می کنند.

شبه جزیره تایمیر توسط ننت ها (در عکس بعدی)، دولگان ها و نگاناسان ها سکونت دارند. اما در پایین دست ینیسی، کتس ها به طور فشرده زندگی می کنند - مردم کوچکی که از زبانی استفاده می کنند که در هیچ یک از گروه های زبانی شناخته شده قرار ندارد. در بخش جنوبی سیبری، در مناطق استپی و جنگلی-استپی، تاتارها و قزاق ها نیز زندگی می کنند.

جمعیت روسیهسیبری، به عنوان یک قاعده، خود را ارتدکس می داند. قزاق ها و تاتارها مسلمان هستند. بسیاری از مردم بومی منطقه به باورهای سنتی بت پرستی پایبند هستند.

منابع طبیعی و اقتصاد

سیبری را معمولاً "شربت خانه روسیه" می نامند که به معنای مقیاس عظیم و تنوع منابع معدنی منطقه است. بنابراین، ذخایر عظیم نفت و گاز، مس، سرب، پلاتین، نیکل، طلا و نقره، الماس، زغال سنگ و سایر مواد معدنی در اینجا متمرکز شده است. حدود 60 درصد ذخایر ذغال سنگ نارس تمام روسیه در اعماق سیبری قرار دارد.

البته اقتصاد سیبری کاملاً بر استخراج و فرآوری منابع طبیعی منطقه متمرکز است. علاوه بر این، نه تنها مواد معدنی و سوخت و انرژی، بلکه جنگل. علاوه بر این، این منطقه دارای متالورژی غیرآهنی نسبتاً توسعه یافته و همچنین صنعت خمیر کاغذ است.

در عین حال، توسعه سریع صنایع معدنی و انرژی نمی تواند بر اکولوژی سیبری تأثیر بگذارد. بنابراین، این جایی است که آلوده ترین شهرهای روسیه - نوریلسک، کراسنویارسک و نووکوزنتسک - قرار دارند.

تاریخچه توسعه منطقه

پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی، سرزمین‌های شرق اورال عملاً سرزمین هیچ‌کس نبود. فقط تاتارهای سیبری توانستند دولت خود را در اینجا سازماندهی کنند - خانات سیبری. درست است، مدت زیادی طول نکشید.

ایوان مخوف استعمار سرزمین های سیبری را جدی گرفت و حتی پس از آن فقط در اواخر سلطنت تزاری خود. پیش از این، روس ها عملاً هیچ علاقه ای به سرزمین های واقع در آن سوی اورال نداشتند. در پایان قرن شانزدهم، قزاق ها به رهبری ارماک چندین شهر مستحکم در سیبری تأسیس کردند. از جمله آنها می توان به توبولسک، تیومن و سورگوت اشاره کرد.

در ابتدا، سیبری توسط تبعیدیان و محکومان توسعه یافت. بعداً ، در قرن نوزدهم ، دهقانان بی زمین در جستجوی هکتارهای رایگان به اینجا آمدند. توسعه جدی سیبری فقط در سال آغاز شد اواخر نوزدهمقرن. این امر تا حد زیادی با ساخت خط راه آهن تسهیل شد. در طول جنگ جهانی دوم، کارخانه ها و شرکت های بزرگ به سیبری تخلیه شدند اتحاد جماهیر شوروی، و این امر تأثیر مثبتی بر توسعه اقتصاد منطقه در آینده داشت.

شهر های مهم

9 شهر در این منطقه وجود دارد که جمعیت آنها از مرز 500000 نفر فراتر رفته است. این:

• نووسیبیرسک
• اومسک
• کراسنویارسک
• تیومن
• بارنائول.
• ایرکوتسک
• تومسک
• کمروو.
• نووکوزنتسک.

سه شهر اول این فهرست از نظر تعداد ساکنان شهرهای «میلیونر» هستند.

نووسیبیرسک پایتخت غیر رسمی سیبری، سومین شهر پرجمعیت روسیه است. این رودخانه در هر دو ساحل Ob - یکی از بزرگترین رودخانه های اوراسیا - واقع شده است. نووسیبیرسک مهم صنعتی، تجاری و مرکز فرهنگیکشورها. صنایع پیشرو این شهر انرژی، متالورژی و مهندسی مکانیک است. اساس اقتصاد نووسیبیرسک حدود 200 شرکت بزرگ و متوسط ​​است.

کراسنویارسک قدیمی ترین شهر بزرگ سیبری است. در سال 1628 تاسیس شد. این مهم ترین مرکز اقتصادی، فرهنگی و آموزشی روسیه است. کراسنویارسک در سواحل Yenisei، در مرز معمولی غربی و واقع شده است سیبری شرقی. این شهر دارای صنعت فضایی، مهندسی مکانیک، صنایع شیمیایی و داروسازی توسعه یافته است.

تیومن یکی از اولین شهرهای روسیه در سیبری است. امروزه مهمترین مرکز پالایش نفت کشور است. تولید نفت و گاز به توسعه سریع سازمان های مختلف علمی در شهر کمک کرد. امروزه حدود 10 درصد از جمعیت شاغل تیومن در موسسات تحقیقاتی و دانشگاه ها کار می کنند.

سرانجام

سیبری بزرگترین منطقه تاریخی و جغرافیایی روسیه با 36 میلیون نفر جمعیت است. این کشور به طور غیرعادی از نظر منابع طبیعی مختلف غنی است، اما از تعدادی مشکلات اجتماعی و جمعیتی رنج می برد. تنها بیش از سه میلیون شهر در این منطقه وجود دارد. اینها نووسیبیرسک، اومسک و کراسنویارسک هستند.

به گفته محققان مناطق مختلف، مردمان بومی سیبری در اواخر دوران پارینه سنگی در این قلمرو ساکن شدند. این زمان بود که با بیشترین پیشرفت شکار به عنوان یک تجارت مشخص شد.

امروزه اکثر اقوام و ملیت های این منطقه تعدادشان کم است و فرهنگ آنها رو به انقراض است. در ادامه سعی خواهیم کرد با چنین منطقه ای از جغرافیای سرزمین مادری خود به عنوان مردم سیبری آشنا شویم. عکس های نمایندگان، ویژگی های زبان و کشاورزی در مقاله داده خواهد شد.

با درک این جنبه‌های زندگی، سعی می‌کنیم تطبیق پذیری مردم را نشان دهیم و شاید در خوانندگان علاقه به سفر و تجربه‌های غیرعادی را بیدار کنیم.

قوم زایی

تقریباً در سراسر قلمرو سیبری، نوع افراد مغولوئید نشان داده شده است. پس از اینکه یخچال شروع به عقب نشینی کرد، مردمی با این ویژگی های صورت در این منطقه ساکن شدند. در آن دوران هنوز گاوداری به میزان قابل توجهی توسعه نیافته بود، بنابراین شکار شغل اصلی مردم شد.

اگر نقشه سیبری را مطالعه کنیم، خواهیم دید که آنها بیشتر توسط خانواده آلتای و اورال نشان داده شده اند. زبانهای تونگوزیک، مغولی و ترکی از یک سو - و اوگرو سامویدها از سوی دیگر.

ویژگی های اجتماعی و اقتصادی

مردم سیبری و شرق دورقبل از توسعه این منطقه توسط روس ها، آنها اساساً شیوه زندگی مشابهی داشتند. اولاً روابط قبیله ای رایج بود. سنت ها در داخل سکونتگاه های فردی حفظ می شد و آنها سعی می کردند ازدواج ها را در خارج از قبیله گسترش ندهند.

طبقات بسته به محل زندگی تقسیم می شدند. اگر یک آبراه بزرگ در این نزدیکی وجود داشت، اغلب سکونتگاه های ماهیگیران کم تحرک وجود داشت، جایی که کشاورزی شروع شد. جمعیت اصلی به طور انحصاری به دامداری مشغول بودند، برای مثال، گله داری گوزن شمالی بسیار رایج بود.

پرورش این حیوانات نه تنها به دلیل گوشت و بی تکلف بودن آنها به غذا، بلکه به دلیل پوست آنها نیز راحت است. آنها بسیار لاغر و گرم هستند، که به مردمانی مانند Evenks اجازه می دهد تا سواران و جنگجویان خوبی با لباس های راحت باشند.

پس از ورود سلاح گرم به این سرزمین ها، شیوه زندگی به طور قابل توجهی تغییر کرد.

حوزه معنوی زندگی

مردمان باستانی سیبری هنوز هم پیرو شمنیسم هستند. اگرچه در طی قرن های متمادی دستخوش تغییرات مختلفی شده است، اما قدرت خود را از دست نداده است. به عنوان مثال، بوریات ها ابتدا برخی از آیین ها را اضافه کردند و سپس به طور کامل به بودیسم روی آوردند.

اکثر قبایل باقی مانده در دوره پس از قرن هجدهم به طور رسمی غسل تعمید گرفتند. اما این همه اطلاعات رسمی است. اگر در روستاها و سکونتگاه هایی که مردمان کوچک سیبری در آن زندگی می کنند رانندگی کنیم، تصویری کاملاً متفاوت خواهیم دید. اکثریت بدون نوآوری به سنت های چند صد ساله اجداد خود پایبند هستند، بقیه اعتقادات خود را با یکی از ادیان اصلی ترکیب می کنند.

این جنبه های زندگی به ویژه در تعطیلات ملی، زمانی که ویژگی های باورهای مختلف با هم تلاقی می کنند، مشهود است. آنها در هم تنیده می شوند و الگویی منحصر به فرد از فرهنگ اصیل یک قبیله خاص ایجاد می کنند.

آلئوت ها

آنها خود را Unangans می نامند و همسایگان آنها (اسکیموها) - Alakshak. تعداد کل به سختی به بیست هزار نفر می رسد که بیشتر آنها در شمال ایالات متحده و کانادا زندگی می کنند.

محققان بر این باورند که آلئوت ها حدود پنج هزار سال پیش شکل گرفته اند. درست است، دو دیدگاه در مورد منشأ آنها وجود دارد. برخی آنها را یک موجود قومی مستقل می دانند و برخی دیگر - که آنها از اسکیموها جدا شده اند.

قبل از اینکه این قوم با ارتدکسی که امروز به آن پایبند هستند آشنا شوند، آلئوت ها آمیزه ای از شمنیسم و ​​آنیمیسم را تمرین می کردند. لباس اصلی شامانی به شکل پرنده بود و ارواح عناصر و پدیده های مختلف با ماسک های چوبی نشان داده می شد.

امروز عبادت می کنند به یک خداکه در زبان آنها آگوگم نامیده می شود و نشان دهنده انطباق کامل با تمام قوانین مسیحیت است.

در قلمرو فدراسیون روسیه، همانطور که بعدا خواهیم دید، بسیاری از مردمان کوچک سیبری حضور دارند، اما اینها فقط در یک شهرک زندگی می کنند - روستای نیکولسکویه.

Itelmens

نام خود از کلمه "itenmen" گرفته شده است که به معنای "شخصی است که در اینجا زندگی می کند" ، محلی و به عبارت دیگر.

شما می توانید آنها را در غرب و در منطقه ماگادان ملاقات کنید. تعداد کل بر اساس سرشماری سال 2002 کمی بیش از سه هزار نفر است.

توسط ظاهرآنها به نوع اقیانوس آرام نزدیک تر هستند، اما هنوز هم ویژگی های واضح مغولوئیدهای شمالی را دارند.

دین اصلی آنیمیسم و ​​فتیشیسم بود. ایتمن ها معمولاً مردگان خود را طبق آیین «دفن هوایی» دفن می کنند. متوفی را تا زمان پوسیدگی در یک خانه درختی معلق می کنند یا روی یک سکوی مخصوص قرار می دهند. نه تنها مردم سیبری شرقی می توانند به این سنت ببالند که در دوران باستان حتی در قفقاز و آمریکای شمالی نیز رواج داشته است.

رایج ترین امرار معاش ماهیگیری و شکار پستانداران ساحلی مانند فوک است. علاوه بر این، تجمع گسترده است.

کمچادال

همه مردم سیبری و خاور دور بومی نیستند. در واقع، این یک ملیت مستقل نیست، بلکه مخلوطی از مهاجران روسی با قبایل محلی است.

زبان آنها روسی آمیخته با گویش های محلی است. آنها عمدتاً در سیبری شرقی توزیع می شوند. اینها عبارتند از کامچاتکا، چوکوتکا، منطقه ماگادان و ساحل دریای اوخوتسک.

با قضاوت بر اساس سرشماری، تعداد کل آنها در حدود دو و نیم هزار نفر در نوسان است.

در واقع، کامچادال ها به عنوان چنین، تنها در اواسط قرن هجدهم ظاهر شدند. در این زمان ، مهاجران و بازرگانان روسی به شدت با مردم محلی تماس برقرار کردند ، برخی از آنها با زنان ایتلمن و نمایندگان کوریاک ها و چووان ها ازدواج کردند.

بنابراین، نوادگان دقیقاً همین اتحادیه های بین قبیله ای امروز نام کمچادال ها را دارند.

کوریاکس

اگر شروع به فهرست کردن مردم سیبری کنید، کوریاک ها آخرین مکان را در لیست نخواهند گرفت. آنها از قرن هجدهم برای محققان روسی شناخته شده بودند.

در واقع این یک قوم نیست، بلکه چندین قبیله است. آنها خود را نامیلان یا چاوچوون می نامند. با قضاوت بر اساس سرشماری، امروزه تعداد آنها حدود نه هزار نفر است.

کامچاتکا، چوکوتکا و منطقه ماگادان سرزمین هایی هستند که نمایندگان این قبایل در آن زندگی می کنند.

اگر آنها را بر اساس سبک زندگیشان طبقه بندی کنیم، به دو دسته ساحلی و تندرا تقسیم می شوند.

اولین ها nymylans هستند. آنها به زبان آلیوتور صحبت می کنند و به صنایع دریایی - ماهیگیری و شکار فوک ها مشغول هستند. کرک ها از نظر فرهنگ و شیوه زندگی به آنها نزدیک هستند. ویژگی این مردم یک زندگی بی تحرک است.

دومی عشایر چاوچیف (گله داران گوزن شمالی) هستند. زبان آنها کوریاک است. آنها در خلیج پنژینسکایا، تایگونوس و مناطق اطراف آن زندگی می کنند.

یکی از ویژگی های مشخصی که کوریاک ها را مانند برخی دیگر از مردمان سیبری متمایز می کند، یارانگا ها هستند. اینها خانه های مخروطی شکل متحرک هستند که از پوست ساخته شده اند.

مونسی

اگر در مورد مردم بومی سیبری غربی صحبت کنیم، نمی توانیم از مردم اورال-یوکاغیر خودداری کنیم. برجسته ترین نمایندگان این گروه مانسی ها هستند.

نام خود این قوم "Mendsy" یا "Voguls" است. «مانسی» در زبان آنها به معنای «مرد» است.

این گروه در نتیجه همسان سازی قبایل اورال و اوگریک در دوران نوسنگی شکل گرفت. اولی شکارچیان کم تحرک و دومی دامداران عشایری بودند. این دوگانگی فرهنگ و کشاورزی تا به امروز ادامه دارد.

اولین تماس با همسایگان غربی آنها در قرن یازدهم بود. در این زمان، مانسی ها با کومی و نوگورودیان آشنا می شوند. پس از پیوستن به روسیه، سیاست های استعماری تشدید شد. در پایان قرن هفدهم آنها به شمال شرقی رانده شدند و در هجدهم رسماً مسیحیت را پذیرفتند.

امروزه در این قوم دو فراتری وجود دارد. اولی پور نام دارد، خرس را جد خود می داند و اساس آن را اورال تشکیل می دهد. دومی موس نام دارد و بانی آن زن کلتاشچ است و اکثریت در این فراتری متعلق به اوگریان است.
یک ویژگی مشخص این است که فقط ازدواج های متقابل بین فراتری ها تشخیص داده می شود. فقط برخی از مردمان بومی سیبری غربی چنین سنتی دارند.

مردم نانایی

در زمان های قدیم آنها را به طلاها می شناختند و یکی از مشهورترین نمایندگان این قوم درسو اوزالا بود.

با قضاوت بر اساس سرشماری جمعیت، تعداد آنها کمی بیش از بیست هزار نفر است. آنها در امتداد آمور در فدراسیون روسیه و چین زندگی می کنند. زبان - نانایی. در روسیه از الفبای سیریلیک استفاده می شود، در چین زبان نانوشته است.

این مردم سیبری به لطف خاباروف که این منطقه را در قرن هفدهم کاوش کرد، شناخته شدند. برخی از دانشمندان آنها را اجداد کشاورزان ساکن دوچر می دانند. اما بیشتر آنها تمایل دارند که باور کنند که نانایی ها به سادگی به این سرزمین ها آمده اند.

در سال 1860، به لطف توزیع مجدد مرزها در امتداد رودخانه آمور، بسیاری از نمایندگان این مردم یک شبه خود را به عنوان شهروند دو ایالت یافتند.

ننتز

هنگام فهرست کردن مردم، غیرممکن است که در Nenets توقف نکنید. این کلمه مانند بسیاری از نام‌های قبایل این سرزمین‌ها به معنای «مرد» است. با قضاوت بر اساس داده های سرشماری جمعیت همه روسیه، بیش از چهل هزار نفر از تایمیر به آنها زندگی می کنند. بنابراین، معلوم می شود که ننت ها بزرگترین مردم بومی سیبری هستند.

آنها به دو گروه تقسیم می شوند. اولی تندرا است که نمایندگان آن اکثریت هستند، دومی جنگل است (تعداد کمی از آنها باقی مانده است). گویش این اقوام آنقدر متفاوت است که یکی دیگری را نمی فهمد.

ننت ها مانند همه مردم سیبری غربی دارای ویژگی های مغولوئیدی و قفقازی هستند. علاوه بر این، هر چه به شرق نزدیک تر باشد، نشانه های اروپایی کمتری باقی می ماند.

اساس اقتصاد این قوم گله داری گوزن شمالی و تا حدودی صید ماهی است. غذای اصلی گوشت گاو ذرت است، اما غذای آن سرشار از گوشت خام گاو و گوزن است. به لطف ویتامین های موجود در خون، ننت ها از اسکوربوت رنج نمی برند، اما چنین عجیب و غریبی به ندرت به مذاق مهمانان و گردشگران خوش می آید.

چوکچی

اگر به این موضوع بیندیشیم که چه نوع مردمی در سیبری زندگی می کردند و از منظر مردم شناسی به این موضوع پرداختیم، راه های متعددی برای اسکان خواهیم دید. برخی از قبایل از آسیای مرکزی، برخی دیگر از جزایر شمالی و آلاسکا آمده بودند. تنها بخش کوچکی از ساکنان محلی هستند.

Chukchi یا Luoravetlan، همانطور که خود را می نامند، از نظر ظاهری شبیه به Itelmen و اسکیموها هستند و دارای ویژگی های صورت مانند آنها هستند.

آنها در قرن هفدهم با روس ها ملاقات کردند و بیش از صد سال در یک جنگ خونین شرکت کردند. در نتیجه، آنها به آن سوی کولیما عقب رانده شدند.

دژ Anyui، جایی که پادگان پس از سقوط قلعه آنادیر در آنجا حرکت کردند، به یک نقطه تجاری مهم تبدیل شد. نمایشگاه در این سنگر صدها هزار روبل گردش مالی داشت.

گروهی ثروتمند از چوکچی ها - چاوچو (گله داران گوزن شمالی) - پوست را برای فروش به اینجا آوردند. بخش دوم جمعیت آنکالین (پرورش دهندگان سگ) نامیده می شدند، آنها در شمال چوکوتکا پرسه می زدند و اقتصاد ساده تری را رهبری می کردند.

اسکیموها

نام خود این قوم اینویت است و کلمه «اسکیمو» به معنای «کسی که ماهی خام می‌خورد» است. این همان چیزی است که همسایگان آنها آنها را - سرخپوستان آمریکایی - می نامیدند.

محققان این مردم را به عنوان یک نژاد خاص " قطب شمال " معرفی می کنند. آنها برای زندگی در این قلمرو بسیار سازگار هستند و در کل سواحل اقیانوس منجمد شمالی از گرینلند تا چوکوتکا ساکن هستند.

با قضاوت بر اساس سرشماری جمعیت سال 2002، تعداد آنها در فدراسیون روسیه تنها حدود دو هزار نفر است. بخش اصلی در کانادا و آلاسکا زندگی می کند.

دین اینوئیت، آنیمیسم است و تنبور، یادگاری مقدس در هر خانواده است.

برای دوستداران چیزهای عجیب و غریب، یادگیری در مورد ایگوناک جالب خواهد بود. این یک غذای خاص است که برای هرکسی که از کودکی آن را نخورده کشنده است. در واقع این گوشت گندیده آهو یا شیر دریایی کشته شده (فک) است که چندین ماه زیر شن پرس نگهداری می شد.

بنابراین، در این مقاله به بررسی برخی از مردم سیبری پرداختیم. با نام واقعی، ویژگی های اعتقادی، کشاورزی و فرهنگ آنها آشنا شدیم.

از زمان های قدیم، مردمان زیادی در قلمرو سیبری زندگی می کردند. آنها را متفاوت می نامیدند: سکاها، سرماتی ها، سرها، ایسدون ها، سامارکی ها، روس ها، روتنیان و غیره. به دلیل بلایا، تغییرات آب و هوایی و دلایل دیگر، بسیاری از آنها نقل مکان کردند، با نژادهای دیگر مخلوط شدند یا مردند.

کسانی که در این شرایط سخت جان سالم به در برده اند و تا به امروز زنده مانده اند، دانشمندان به عنوان ساکنان بومی به ما معرفی می کنند - اما اینها عمدتاً مغولوئیدها و ترک ها هستند و مردمان اسلاو در سیبری گویی پس از ارماک ظاهر شدند. اما آیا واقعا اینطور است؟

معروف ترین تعریف از نام اقوام باستانی آریایی ها و سکاها است، آثار باستانی آنها، دفن در تپه ها، هیچ شکی در قفقازی بودن آنها باقی نمی گذارد. اما علم ما را به دو دسته تقسیم می‌کند: آن دسته از آثاری که در اروپا از سکاها و آریایی‌ها پیدا شده‌اند به عنوان قوم اروپایی طبقه‌بندی می‌شوند و آن‌هایی که خارج از اروپا هستند به عنوان ترک‌ها و مغولوئیدها طبقه‌بندی می‌شوند. اما علم جدید ژنتیک نقاط من را پر کرده است، اگرچه در آنجا نیز تلاش هایی برای تقلب وجود دارد. بیایید به اسلاوها و سایر مردمانی که از زمان های قدیم در گستره وسیع سیبری زندگی می کردند ، که تا زمان ما باقی مانده است ، نگاه کنیم.

بسیاری از مردم نمی توانند بفهمند که اوستیاک ها چه کسانی هستند؟ در اینجا مفاهیم پراکنده از منابع مختلف آورده شده است.

Ostyaks نام قدیمی Ob Ugrians - Khanty و Mansi است. از نام خود As-yah - "مردی از رودخانه بزرگ" می آید. As-ya - این همان چیزی است که اوگری ها آن را رودخانه اوب می نامیدند. قبایل ساموید - به عنوان مثال، ننت ها - ساموید نامیده می شدند. Ostyak-Samoyeds - Selkups.

و ویکی به ما چه می گوید: "اوستیاک ها نامی منسوخ برای مردمان ساکن در سیبری هستند: خانتی، کتس (همچنین ینیسی اوستیاک ها)، یوگراس (همچنین Sym Ostyaks)، Selkups (همچنین Ostyak-Samoyeds)."

و در اینجا چیزی است که فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. در مورد اوستیاک ها به ما می گوید. بروکهاوس و I.A. افرون:

اوستیاک ها یک قبیله فینو-اوریک هستند که در امتداد اوب، ایرتیش و شاخه های آنها (کوندا، واسیوگان و غیره) در استان توبولسک و در ناحیه ناریم استان زندگی می کنند. آنها به سه گروه تقسیم می شوند: شمالی - در منطقه منطقه برزوفسکی، شرقی - در سورگوت، در ناریمسکی (در امتداد رودخانه واسیوگان) و جنوب غربی یا ایرتیش - در قسمت شمالی ناحیه توبولسک، در امتداد سواحل اوب، ایرتیش، کوندا و غیره. نام اوستیاک نیز به آن داده شده است. به اصطلاح Yenisei، ساکن استان تومسک، در ساحل چپ Yenisei و Keti بالا، اما این مردم کوچک و در خطر انقراض هیچ شباهتی با Ostyaks واقعی ندارند و باید به Kotts، Koibals و دیگران مرتبط باشند. سامویدهای جنوبی که اکنون مردمانی اوتاریزه شده اند.»

و این است که تواریخ باستانی می گوید: "هورد پیبالد، اوستیاک ها و سامویدها قانون ندارند، بلکه بت ها را می پرستند و قربانی می کنند که گویی خدا هستند."... این سؤال را ایجاد می کند که چه نوع Piebald Horde آیا این و برخی از نمایندگان آن، هاپلوگروپ N، Ostyaks و Samoyeds هستند که امروزه به عنوان فینو-اگریا شناخته می شوند.

اگر به خاطر داشته باشید، نیروهای مسلح امپراتوری بزرگ قرون وسطی روسیه به هوردها تقسیم شدند. معروف ترین آنها عبارتند از: گروه ترکان و مغولان طلایی - روس بزرگ، گروه ترکان سفید - بلاروس و گروه ترکان آبی - روسیه کوچک (اوکراین امروزی). این سه هورد اصلی قدیمی روسیه تا زمان ما باقی مانده اند و قابل تشخیص هستند. بیایید رنگ ها را به خاطر بسپاریم: قرمز، سفید و آبی. گروه ترکان آبی بیش از یک بار به ما خیانت کرد، بارها زیر یوغ فاتحان کشورهای غربی بود، بنابراین پایتخت کیوان روسسرانجام به مسکو نقل مکان کرد.

اما هورد دیگری در سیبری وجود داشت و آن را Piebald Horde می نامیدند که رنگ بومی آن سبز بود. گروه پیبالد سیبری چند ملیتی بود، برخی از قبایل آن ترک بودند که رنگ پرچم را به بسیاری از کشورهای مسلمان دادند. ما به عنوان مثال در "فرهنگ لغت زبان روسی قرن 11-17" اشاره ای به آن می یابیم که از آنجا مشخص است که هورد Piebald در سیبری تا مرزهای چین حتی در قرن 17 وجود داشته است: "کشش ... به ایالت مسکو ... از رودخانه اوب تا اوبدورسکایا و یوگورسکایا و سرزمین سیبریبه ناریم، به هورد پیبالد» (790)، ص 64.

گروه ترکان و مغولان پیبالد در سیبری سکوت کرده اند یا اطلاعات مربوط به آن در شواهد مربوط به گذشته این گروه ترکی تحریف شده است. این قبایل با نام‌های مادیارها، مادجارها، مغول‌ها، مغول‌ها، اوگریک‌ها، بشکرها، یاسی‌ها، یازیگ‌ها، هانگارها، گرسنگان، کونس‌ها، هون‌ها، پچنگیس ظاهر می‌شوند. به عنوان مثال، در میان آنها یک قبیله جنگجو وجود داشت که روی پرچم آنها یک سگ به تصویر کشیده شده بود. به همین دلیل است که در اروپا آنها را سر سگ از سر سگ می نامیدند. آخرین باری که قزاق های چک "هود" نامیده شدند، یعنی. سربازان پیاده نظام. قزاق های خودی در امتداد مرز جمهوری چک و باواریا زندگی می کردند. آنها حداقل تا اواسط قرن هفدهم شیوه معمول زندگی قزاق ها را حفظ کردند. آخرین باری که قزاق های پسوگلاو خدمت نظامی خود را انجام دادند در سال 1620 بود که جمهوری چک استقلال ملی خود را از دست داد. اما آنها را نباید با سگ های سگ اشتباه گرفت - در قرون وسطی این افراد وحشی نادر بودند، احتمالاً نئاندرتال ها.

تمام این قوم های ذکر شده در بالا، در گذشته سکاها، سرمات ها، آریایی ها... در گروه پیبالد سیبری بود که نیروهای پراکنده رازین و سپس پوگاچف، نیروهای کمکی را به صفوف خود جذب کردند و به چین رفتند و در آنجا متحد شدند. با مانژورها، که نشان می‌دهد آن مانژورها برای قزاق‌های ولگا، یایتسکی و سیبری و همچنین برای کالمیک‌ها متعلق به خودشان بودند. به هر حال، کالمیک ها که تا سال 1917 در منطقه دون روسیه زندگی می کردند در ردیف قزاق ها بودند.

از نظر فرهنگ، مذهب، شیوه زندگی و ظاهر، اعضای انبوهی های پیبالد با مردم اروپای مرکزی تفاوت اساسی داشتند. از این رو، معاصران ظهور آنها را در منطقه به عنوان یک رویداد درخشان تلقی کردند و آن را در شهادت خود منعکس کردند. مردان انبوه پیبالد عمدتاً حامل هاپلوگروپ R1a1 بودند. بنابراین، نوادگان آنها در میان اروپاییان و مجارها مدرن متمایز نیستند. در میان دومی، طبق برخی داده ها، 60٪ (نمونه 45 نفره) ناقل هاپلوگروپ R1a1 هستند (Semino، 2000، ژنتیک)، به گفته دیگران (نمونه 113 نفر) - 20.4٪ (Tambets، 2004).

در قرن پانزدهم، نوادگان انبوهی‌های پیبالد مجارستان در جنگ‌های بالکان و تسخیر بیزانس توسط ترکیه شرکت کردند. به احتمال زیاد کلمه TURKS یکی از نام های آنها بوده است. برخی از شرکت کنندگان مجارستانی در این جنگ ها در بالکان و آناتولی باقی ماندند. پس از جدایی از روس-هورد امپراتوری عثمانی، قلمرو دشت دانوب میانه بخشی از آن شد. پس از شکست ارتش ترکیه در نزدیکی وین در سال 1683، انتقال تدریجی قلمرو دشت تحت حاکمیت وین آغاز شد. برخی از افراد قبایل Piebald Horde رنگ خود را بر روی پرچم ها حفظ کرده اند کشورهای مختلف، در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم.

بخش قابل توجهی از مردم روسیه مبتلا به ترک هراسی چند صد ساله هستند که توسط مبلغان یونانی از بیزانس به ارمغان آورده شده است و به تدریج بدخواهی خود را به روس ها برای از دست دادن آنها تحمیل کردند. بنابراین، برای یک فرد روسی، به جای شناخت بخشی از ریشه های ترکی خود، خوشایندتر است که تمام سکاها و سارمات ها را اسلاو بداند و آنها را از ترک ها و در واقع از خود نیز جدا کند. تأثیر رونشیسم بیزانسی بر روند تاریخ روسیه و روح روسی موضوع بزرگ دیگری است، اتفاقاً موضوعی ناشناخته است، اما ژنتیک در این مورد به ما چه می گوید؟

بیایید نگاهی به هاپلوتیپ های فسیلی سکاها هاپلوگروپ R1a (3800-3400 سال پیش) بیندازیم:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (سکاها، فرهنگ آندرونوو).

در همین کار، حفاری هایی انجام شد که قدمت آن به 2800-1900 سال پیش بازمی گردد، در تدفین های فرهنگ تاگار، در همان قلمرو، و دوباره فقط هاپلوتیپ های گروه R1a کشف شد. با وجود گذشت هزار تا یک و نیم هزار سال، هاپلوتیپ ها تقریباً ثابت مانده اند:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagarians, R1a).

چند نوع جهش وجود دارد، آلل ها (که این اعداد نامیده می شوند) کمی شروع به واگرایی کرده اند، اما حتی در آن زمان برای همه این گونه نیست. مقادیر دوگانه انواع هاپلوتیپ های مختلف از حفاری ها یا عدم قطعیت در شناسایی هستند. بنابراین هاپلوتیپ ها با وجود فاصله زمانی نسبتاً زیاد، 1000-1500 سال، در واقع بسیار شبیه هستند. این قابلیت اطمینان هاپلوتیپ ها است - آنها در طول زمان کمی تغییر می کنند. اگر آنها در چندین نشانگر تغییر کرده باشند، پس هزاران سال گذشته است. آنچه در اینجا نیز مهم است این است که پس از بیش از هزار سال، سکاها از همان جنس، R1a، همچنان در همان مکان ها زندگی می کنند. ده‌ها نسل گذشته است و سکاها در آلتای همان خطوط نسب‌شناسی DNA را دارند. زمان: هزاره اول قبل از میلاد - آغاز هزاره 1 پس از میلاد، زمان "رسمی" سکاها." و اینجا:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (آلمان، R1a، 4600 سال).

معلوم شد که آنها بسیار شبیه به هاپلوتیپ جد مشترک هاپلوگروپ R1a در بین روس های قومی هستند، یعنی اسلاوهای شرقی، که هاپلوتیپ های مدرن به آنها همگرا می شوند:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (روس های قومی R1a).

تنها دو آلل (که به این اعداد گفته می شود) در هاپلوتیپ های فسیلی با هاپلوتیپ های قومی روس ها متفاوت است و با پررنگ برجسته شده اند.

دو جهش بین هاپلوتیپ ها به این معنی است که جد مشترک هاپلوتیپ های "پرتو-اسلاو" و "آلمانی اولیه" حدود 575 سال قبل از آنها زندگی می کرده است، یعنی حدود 5000 سال پیش. این به سادگی تعیین می شود - ثابت نرخ جهش برای هاپلوتیپ های داده شده برابر با 0.044 جهش در هر هاپلوتیپ در هر نسل مشروط 25 ساله است. بنابراین، متوجه می شویم که جد مشترک آنها 2/2/0.044 = 23 نسل، یعنی 23x25 = 575 سال قبل از آنها زندگی می کرده است. این امر جد مشترک آنها را در (4600+4800+575)/2 = 5000 سال پیش قرار می دهد که با «سن» مستقل تعیین شده جد مشترک جنس R1a در دشت روسیه مطابقت دارد (در محدوده خطا).

ما در بالا به هاپلوتیپ آلمان و هاپلوتیپ های اسلاوهای شرقی نگاه می کنیم تا با هاپلوتیپ های سکاها از حوضه مینوسینسک مقایسه کنیم:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (اسکاها، R1a)

تفاوت بین هاپلوتیپ سکاها و هاپلوتیپ اجداد مشترک اسلاوها فقط در جفت 14-32 در هاپلوتیپ های فسیلی (اشاره شد) و 13-30 در اجداد اسلاوهای روسیه است.

به عبارت دیگر، اسلاوهای شرقی و سکایی‌های حوضه مینوسینسک نه تنها یک جنس، R1a هستند، بلکه یک رابطه مستقیم و نسبتاً نزدیک در سطح هاپلوتیپ هستند.

در زیر نمونه هایی از هاپلوتیپ های مدرن از نوادگان مستقیم آنها آورده شده است:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - هند
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - ایران
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - امارات
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - عربستان سعودی
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - هاپلوتیپ فسیلی سکاها با قدمت 3800-3400 سال.

و در میان قرقیزها، این هاپلوتیپ اجدادی برای کل جمعیت قرقیزستان هاپلوگروه R1a-L342.2 است:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 با یک اجداد مشترک که 2100 سال پیش زندگی می کرد، 250 سال پیش بدهید یا بگیرید. دوران "کلاسیک" سکاها، پایان آخرین دوره. به نظر می رسد که هاپلوگروپ قرقیزستان R1a (که تعداد زیادی از آنها دارند) نوادگان مستقیم سکاها باستان هستند.

بنابراین به این نتیجه می رسیم که با توجه به خاستگاه قبیله ها و قبایل، هاپلوگروه ها و زیرشاخه ها در تبارشناسی DNA، مفاهیم آریایی ها، سکاها و اسلاوهای شرقی در تعدادی از زمینه ها به هم مرتبط و قابل تعویض هستند. ما به سادگی آنها را به دوره های زمانی مختلف و گاهی اوقات به مناطق مختلف نسبت می دهیم. این دقیقاً همان چیزی است که ما به آن اشاره می کنیم تا بررسی را ساده کنیم، بلکه بر اساس سنت های تثبیت شده علم تاریخی. واضح است که قرقیزها اسلاو نیستند، همانطور که اسلاوها و اعراب نیستند. اما همه آنها از نسل اجداد مشترک آریایی هستند. اینها شاخه های یک درخت هستند، اسلاوها و سکاها از نوادگان همان اجداد مشترک، آریایی ها، حامل هاپلوگروپ R1a هستند.

در زیر جدولی از فراوانی هاپلوگروه های کلیدی کروموزوم Y مردمان اوراسیا آورده شده است (Tambets، 2004)

بیا ادامه بدهیم.

جای تعجب است که در نقشه کشی و علم تاریخی روسیه نام کشور یا محلی در قلمرو سیبری - لوکوموریا - شناخته نشده است. در نتیجه، نقشه‌نگاران غربی قبلاً، مدت‌ها قبل از ارماک، از اطلاعات مربوط به لوکوموریا استفاده کردند.

بر روی نقشه 1683 توسط J. Cantelli، در جنوب لوکوموریا، کتیبه Samaricgui (یا Samariegui) ساخته شده است. اخیراً یک پزشک تومسک متوجه شده است که ساماریکی ها چه کسانی هستند یا چه کسانی هستند علوم تاریخی، گالینا ایوانونا پلیخ (1922 - 1999). او مقاله مفصلی در مورد اولین مهاجران روسی منتشر کرد که سامارا نامیده می شدند و طبق افسانه ها از رودخانه سامارا که در سمت چپ به دنیپر می ریزد به سیبری آمدند. اما آیا واقعا اینطور بود؟ گالینا پلیخ شروع به مطالعه این موضوع کرد و پیشنهاد کرد که خروج سامارها در قرن های پرآشوب 13-14 به دلیل دان به سیبری می تواند ناشی از این واقعیت باشد که "جنگ های وحشتناک" در آنجا آغاز شده است. احتمالاً به همین دلیل است که نام این افراد به عنوان چلدون-چالدون (مردم دون) در سیبری ریشه دوانده است. اما دان در زبان روسی قدیم به معنای رودخانه است و هرجا که رودها جاری است معمولاً به آنها دان (آب) می گویند. از اینجا: به پایین، پایین، کشتی و غیره. همراه با نام عمومی، نام رودخانه ها نیز داده شد.

هنگام بررسی این نام ها بر روی نقشه های جهان، نویسندگان شناخته شده و ناشناخته از مجموعه Count Vorontsov، محلی سازی Grustina بر روی آنها کمتر قطعی است و در امتداد Ob از دریاچه Zaisan تا دهانه Irtysh تغییر می کند. علاوه بر گرستینا، همه این نقشه ها شهر کامبالچ (خانبالیک) را نشان می دهد که در قسمت بالایی اوب و سرپونوف قرار دارد و مکان آن را از بالادست کتی به بالادست پولوی تغییر می دهد.

جمعیت بومی سیبری به وضوح بین شهرک نشینان پس از ارماک که استعمارگر به حساب می آمدند و روس های محلی که در اینجا زندگی می کردند و خیلی زودتر از هموطنان خود که شبیه به هم نبودند "آن سوی سنگ" (کوه های اورال) آمدند تمایز قائل شدند. به همتایان اروپایی خود چه از نظر گویش یا ذهنیت.

پس از ارماک، شهرک نشینان روسی که با همخون های خود در سیبری ملاقات کردند، آنها را چالدون و کرژاک نامیدند. تفاوت آنها با یکدیگر به شرح زیر است: کرژاک ها معتقدان قدیمی هستند که از ظلم مذهبی به سیبری گریختند، چالدون ها قدیمی های سیبری هستند که از زمان های بسیار قدیم در اینجا زندگی می کردند و با مهاجرانی از دون، دنیپر و سامارا مخلوط شده بودند که آنها نیز مجبور شدند. به دلیل جنگ های مذهبی مرتبط با مسیحی شدن روسیه، خانه های خود را ترک کردند. بنابراین ، در سیبری مرسوم است که چالدون ها را قدیمی ها و نوادگان اولین مهاجران روسی می نامند و خود را از قزاق های سیبری و ساکنان بومی متمایز می کنند.

گالینا ایوانونا پلیخ با موفقیت در شهر تومسک برای مدت طولانی کار کرد. او در مطالعه زندگی، زبان، تاریخ و فرهنگ سلکوپ ها، مردم کوچک شمال، تخصص داشت.

برای مدت طولانی، این مردم از گروه زبانی ساموید در دو منطقه منزوی زندگی می کردند. یک قسمت در قسمت بالایی رودخانه تاز و در ینیسی زیرقطبی و قسمت دیگر در بخش میانی اوب یا بهتر است بگوییم در منطقه تومسک است.
گالینا ایوانونا در طول زندگی علمی خود به بسیاری از نقاط دور افتاده در سیبری غربی سفر کرد. در میان پاسخ دهندگان و آشنایان گاه به گاه او در طول اکسپدیشن ها، چالدونزهای قدیمی روسی نیز وجود داشتند.

او همچنین با کسانی ملاقات کرد که هیچ ارتباطی با مردمی که به دلیل ظلم مذهبی به سیبری گریختند، نداشتند. همچنین آنها با چردین ها، مزن ها و اوستیوزان ها و غیره کاری نداشتند.
اما اینها چه نوع مردمی هستند، چالدون ها؟

گالینا ایوانونا، در سفرهای علمی خود، به طور همزمان داستان ها، سنت ها و افسانه های قدیمی های چالدون را یادداشت کرد. اندکی قبل از مرگش، او بالاخره زمانی را پیدا کرد تا از موضوعات سلکوپ فرار کند و به مطالبی که در مورد چالدون ها در طول دهه ها انباشته شده بود توجه کند. او نوشت: "من مجبور شدم در طول 30 سال (از دهه 40) بارها و بارها از روستاهای مختلف منطقه اوب میانه بازدید کنم، جمع آوری مطالبی در مورد قوم نگاری ناریم سلکوپ ها برای جمعیت روسی آن مکان ها جالب نبود من اکنون، وقتی به مواد اعزامی سال‌های گذشته نگاه می‌کنیم، ارجاعات متعددی به برخی از کایالوف‌ها و تعدادی داستان ضبط شده از سخنان آنها، هم در مورد سلکوپ‌ها و هم در مورد خود قدیمی‌های سیبری، کایالوف‌ها، و در مورد آنها کشف کردیم. خانه آبا و اجدادی دور در رودخانه کایال."

برای متخصصانی که تاریخ سیبری را مطالعه می کنند، مقاله او "Ob Kayalovs درباره رودخانه Kayal" اثر انفجار بمب را داشت. درست است، بیشتر دانشمندان ارزیابی خود را از این ماده، از نظر اهمیت قدرتمند، اما حجم کم، بیان نکرده اند. شاید هرگز آن را نخواندند، یا شاید هم نمی خواستند آن را بخوانند. نه همه. پروفسور تومسک و آلتای دانشگاه های دولتیالکسی میخائیلوویچ مالولتکو کارهای زیادی برای محبوبیت اکتشافات گالینا ایوانونا انجام داد و همچنین توانست دیدگاه خود را در مورد تاریخ منشأ چالدون ها ارائه دهد. مقاله او "اولین مستعمره روسیه در سیبری" با استقبال زیادی از خوانندگان روبرو شد. مدت ها قبل از این نویسندگان، میخائیل فدوروویچ روزن، دانشمند آلتای و مورخ محلی، توجه را به گزارش های بسیاری از منابع دورماکوف در مورد نام های جغرافیایی باستانی آشنا به روسیه اروپایی، رایج در سیبری جلب کرد: "لوکوموریه"، "سامارا"، "گروستینا" و غیره. .

پس این افراد چگونه هستند؟ چالدون ها برای صدها قرن در جوامع بسته در سیبری زندگی می کردند و توانستند زبان اصلی روسی را حفظ کنند، که به آنها اجازه می دهد به طور محکم به عنوان مردمی با منشاء روسی شناخته شوند. بسیاری از اشکال منسوخ کلمات روسی، اصطلاحاتی که از زبان ما خارج شده‌اند، چرخش عبارات اصلی و بسیاری موارد دیگر، حتی با آشنایی گذرا با نمونه‌های گفتار چالدون‌ها، به زبان‌شناسان اجازه می‌دهد تا نتیجه‌گیری قطعی در مورد دیرینه آن بگیرند. جدایی نمایندگان این قوم از توده اصلی روسی زبان.

اصلاحات استولیپین و وقایع دوره شوروی روش معمول زندگی در روستاهای چالدون را کاملاً از بین برد. در حال حاضر، عملاً چنین سکونتگاهی در سیبری باقی نمانده است. برخی از مهاجرانی که به قدیمی‌های سیبری پیوستند، افسانه‌هایی درباره گذشته خود حفظ کردند. گالینا ایوانونا فرصت خوش شانسی را داشت تا افسانه ها و داستان های برخی از چالدون ها را که سنت شفاهی پایداری از تاریخ خود را حفظ کرده اند، ثبت کند.

طبق داستان های آنها، چالدون ها 10-15 نسل قبل از ارماک به سیبری آمدند، یعنی. نه دیرتر از قرن سیزدهم. راویان اطلاعات شفاهی را در مورد تنها چند خانواده (طوایف) به گالینا پلیخ منتقل کردند و به این استناد کردند که آنها در مکان هایی به سیبری آمدند که مدت ها توسط سایر خانواده های چالدون اشغال شده بود. قبل از آن، آنها در استپ های دریای سیاه بین رودخانه های دان و دنیپر زندگی می کردند. در آنجا به آنها «ساماراس» می گفتند و «پاجو» می گفتند.

به گفته کایالوف ها، در سرزمین قدیمی خود در اطراف آنها مردم روسی مانند آنها زندگی می کردند که خود را "ساماراس" می نامیدند: "در آنجا ساماراهای زیادی وجود داشت!" خود کایالوف ها در شاخه ای از رودخانه سامارا زندگی می کردند که به دنیپر می ریزد. او یک نام داشت - کایالا. نام خانوادگی خود را از نام این رودخانه گرفته اند. نام آن به این شکل تا به امروز حفظ نشده است.

چالدون ها بیشتر بت پرست بودند، فقط برخی از آنها که ساکن بودند، در دوران باستان مسیحی شدند. اما به دلیل عدم ارتباط با مراکز مذهبی، ایمان مسیحی آنها رو به انحطاط گذاشت و نوعی همزیستی ساده شده بت پرستی با عناصر مسیحیت ایجاد کرد.

کلیسای رسمی نمی توانست اجازه دهد که آنها را بت پرست و مرتد می دانست و بنابراین کلمه "چالدون" در دهان قزاق ها و سایر مهاجران جدید سیبری عمداً شروع به یک شخصیت تمسخر آمیز و تحقیرآمیز کرد: تنگ نظر ، سرسخت ، توسعه نیافته.

این عوامل نه تنها بر نگرش منفی نسبت به چالدون ها، بلکه بر خاموش شدن شایستگی های آنها در توسعه سیبری تأثیر گذاشت. هیچ یک وقایع نگاری، هیچ سند واحدی از پادشاهی مسکو به طور مستقیم در مورد جمعیت اولیه چالدونی سیبری، و همچنین در مورد سایر مردم روسیه و قزاق های سیبری، حتی قبل از زمان ارماکوف صحبت نمی کند. سمیون اولیانوویچ رمزوف در "تاریخ سیبری" خود و در برخی دیگر از اسناد روسی قرن 16-17 اطلاعاتی در مورد Chaldons و Samaras دارد.

در نقشه نقشه‌بردار هلندی آبراهام اورتلیوس، که یازده سال قبل از لشکرکشی ارماک منتشر شد، سکونتگاه سینگولو (چالدونز) در منطقه اوب میانه نشان داده شد.

گالینا پلیخ خاطرنشان کرد که برخی از شالدون ها خود را به دو گروه تقسیم می کنند. کسانی که از دون آمده بودند خود را چالدون می نامیدند. و کسانی که "از آن سوی دان" آمده اند سامارا هستند. هر دو گروه یکدیگر را به دلیل نحوه صحبت کردن، عادات و غیره خود مسخره می کنند. اما در میان تازه واردان، افراد بومی نیز وجود داشتند، کسانی که مهاجران نیز به آنها پیوستند. این افراد بومی که قبلاً هیچ نامی نداشتند، در دوران باستانی به نام های سیندون، ایسدونز نامیده می شدند، آنها همچنین سرهایی هستند که محل سکونت آنها در کشور سریکا (سیبری) - اجداد مستقیم صرب ها است.

اگر به خاطر داشته باشید، در زمان سکاها، در قلمروی که اکنون سیبری نامیده می شود، آنچه دانشمندان آنها را می نامند - مردم آندرونوو زندگی می کردند. برخی از آنها به قلمرو هند کنونی نقل مکان کردند و در آنجا بود که زبان آنها به نام سانسکریت حفظ شد و در اصل این است. زبان روسی قدیمی. اما مهم نیست که آنها چه نامیده می شوند، اینها آن مردمان باستانی پیش روسی هستند که بخش کوچکی از آنها تا زمان ما باقی مانده است. این یک مثال گویا از همان گروه زبانی است، زمانی که اجداد ما در هند (دراویدیا) ساکن شدند، روسی قدیمی و سانسکریت بدون ترجمه برای شما قابل درک خواهد بود. نمونه بارز دیگر مهاجرت اقوام و مبادله فرهنگ هاست، زمانی که برخی از اقوام پروتو-اسلاو از هند به عقب رفتند، با دور زدن قلمرو آسیای مرکزی، عبور از دریای خزر، عبور از ولگا، در قلمرو این کشور مستقر شدند. کوبان، اینها سیندها بودند. پس از آن آنها اساس ارتش قزاق آزوف را تشکیل دادند. در حدود قرن سیزدهم، برخی از آنها به دهانه دنیپر رفتند، جایی که آنها را قزاق Zaporozhye نامیدند. اما مردمان پروتو اسلاوی سیبری که انتقالی طولانی به هند و سپس به کوبان کردند ، برای مدت طولانی در بین بقیه قزاق های روسیه تاتارها و سپس تاتارها نامیده می شدند.

ادامه