পোল্যান্ডের গির্জার নাম কি। পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ

পোল্যান্ড(পোলিশ পোলস্কা), দাপ্তরিক নাম - পোল্যান্ড প্রজাতন্ত্র(পোলিশ Rzeczpospolita Polska) - পূর্ব (মধ্য) ইউরোপের একটি রাষ্ট্র। জনসংখ্যা, 2012 সালের আদমশুমারি অনুসারে, 38.5 মিলিয়নেরও বেশি লোক, অঞ্চলটি 312,679 কিমি²। জনসংখ্যার দিক থেকে এটি বিশ্বের ছত্রিশতম এবং ভূখণ্ডের দিক থেকে ঊনবিংশতম স্থানে রয়েছে।

রাজধানী ওয়ারশ। অফিসিয়াল ভাষা পোলিশ।

বৃহত্তম শহর

• ওয়ারশ
• লডজ
• ক্রাকো
• রকলা
• পোজনান

পোল্যান্ডে অর্থোডক্সি

পোল্যান্ডে অর্থোডক্সি- ক্যাথলিক ধর্মের পরে দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্মীয় সম্প্রদায়।

খ্রিস্টধর্ম 8 ম শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মের অনুপ্রবেশের সাথে আধুনিক পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে আবির্ভূত হয়েছিল। ক্রেভো ইউনিয়ন (1385) এর সমাপ্তি এবং ইউনিয়নগুলি গ্রহণ করার পরে, বিশেষ করে ইউনিয়ন অফ ব্রেস্ট (1596), এবং পরবর্তীকালে রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা নিপীড়নের পরে, অর্থোডক্স চার্চ নিজেকে একটি কঠিন পরিস্থিতিতে খুঁজে পেয়েছিল এবং এই অঞ্চলগুলি পর্যন্ত রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে, ছোট ছিল। 1924 সালে পোল্যান্ড স্বাধীনতা লাভের পর, পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ অটোসেফালি পেয়েছিল, কিন্তু পোলিশ সরকার অর্থোডক্সদের উপর অত্যাচার শুরু করে: ওয়ারশতে আলেকজান্ডার নেভস্কি ক্যাথেড্রাল সহ শত শত চার্চ ধ্বংস হয়ে যায়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, পোল্যান্ডে অর্থোডক্স চার্চের অবস্থান স্থিতিশীল হয়, যদিও ইউক্রেনীয় এসএসআর (যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের এখতিয়ারে সংশ্লিষ্ট ডায়োসিসগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে) ভোলিনের প্রত্যাহারের কারণে এটি সংখ্যায় ছোট হয়ে যায়। আজকাল পোল্যান্ডে 11টি বিশপ, 27টি ডিনারি, 250টি প্যারিশ এবং 10টি মঠ সহ 6টি অর্থোডক্স ডায়োসিস রয়েছে৷ পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ ওয়ারশ-এর মেট্রোপলিটন সাওয়া (গ্রিকুনিয়াক) এর নেতৃত্বে রয়েছে।

গল্প

খ্রিস্টধর্মের উত্থান

যে অঞ্চলগুলি আধুনিক পোল্যান্ডের অংশ, সেখানে খ্রিস্টধর্ম বিভিন্ন দিক থেকে অনুপ্রবেশ করেছে: দক্ষিণ-পশ্চিম থেকে - গ্রেট মোরাভিয়ান ডাচি, পশ্চিম থেকে - জার্মান ভূমি এবং পূর্ব থেকে - কিভান ​​রুস। এটা খুবই স্বাভাবিক যে গ্রেট মোরাভিয়ার সংলগ্ন পোলিশ ভূমিগুলি সেন্ট সিরিল এবং মেথোডিয়াসের মিশনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। মোরাভিয়ান ডুচির সম্প্রসারণের সাথে সাথে সিলেসিয়া, ক্রাকো এবং লেসার পোল্যান্ড ভেলিগ্রাড ডায়োসিসের অংশ হয়ে ওঠে।

966 সালে, পোলিশ রাজপুত্র মিসকো আমি খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত হন, যা মানুষের বাপ্তিস্ম দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, মিসজকো প্রথমে পূর্ব গ্রিকো-স্লাভিক আচারের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল, কিন্তু রাজকুমারী দুবরাভকার সাথে তার বিয়ের পর পোল্যান্ডে লাতিন প্রভাব বৃদ্ধি পায়।

রুশের বাপ্তিস্মের সময়, বাগ নদীর পশ্চিম পাশের জমিগুলি, যেখানে খোলম এবং প্রজেমিসল শহরগুলি অবস্থিত, সেগুলি কিইভের রাজ্যের অংশ ছিল। এই অংশগুলিতে, খ্রিস্টধর্ম অন্যান্য রাশিয়ান ভূমিতে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে একই সাথে তার প্রভাবকে শক্তিশালী করেছিল। 11 শতকে, পশ্চিম রাশিয়ায় দুটি স্বাধীন রাজত্বের উদ্ভব হয়েছিল - গ্যালিসিয়া এবং ভলিন, যা 12 শতকের শেষের দিকে একক গ্যালিসিয়া-ভোলিনে একত্রিত হয়েছিল।

প্রথম অর্থোডক্স বিভাগ

13 শতকে, প্রিন্স ড্যানিল রোমানোভিচের অধীনে, গ্যালিসিয়া-ভোলিন রাজত্ব তার ক্ষমতায় পৌঁছেছিল। তার রাজধানী - খোলমে - রাজকুমারের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, একটি অর্থোডক্স এপিস্কোপাল দেখুন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রিন্স ড্যানিয়েলের সন্তান এবং নাতি-নাতনিরা অর্থোডক্সির প্রতি বিশ্বস্ত ছিল, তবে 14 শতকের দ্বিতীয় ত্রৈমাসিকে পুরুষ লাইনে গ্যালিসিয়ান-ভোলিন রাজকুমারদের লাইনটি শেষ হয়ে যায়। দুই গ্যালিসিয়ান রাজকন্যা লিথুয়ানিয়ান এবং মাসোভিয়ান রাজকুমারদের সাথে বিয়ে করেছিলেন। ভলহিনিয়া লিথুয়ানিয়ান রাজপুত্র লুবার্টের দখলে পড়েছিল, যিনি অর্থোডক্সির দাবি করেছিলেন, তবে গ্যালিসিয়ার সাথে এটি আলাদা ছিল। মাসোভিয়ান রাজপুত্র ইউরি দ্বিতীয় বোলেস্লাভের ছেলে তার মা অর্থোডক্সিতে বড় করেছিলেন, কিন্তু পরে ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হন। গ্যালিসিয়ার যুবরাজ হয়ে, পোপের নির্দেশ অনুসারে, তিনি অর্থোডক্সকে নিপীড়ন করেন।

অর্থোডক্স চার্চের অবনতিশীল অবস্থান

বোলেস্লাভের মৃত্যুর পর, পোলিশ রাজা ক্যাসিমির দ্য গ্রেট তার উত্তরসূরি হন। 14 শতকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি গ্যালিসিয়া দখল করেন। ভলিন, পোপের "বিচ্ছিন্নতার" বিরুদ্ধে ক্রুসেডের আহ্বান সত্ত্বেও, লিথুয়ানিয়ান রাজপুত্র লুবার্ট রক্ষা করতে সক্ষম হন। গ্যালিসিয়ান এবং খোলম ভূমি পোলিশ সম্পত্তির সাথে সংযুক্ত হওয়ার পরে, এখানে অর্থোডক্সের অবস্থান লক্ষণীয়ভাবে খারাপ হয়েছিল। অর্থোডক্স জনসংখ্যা বিভিন্ন ধরণের বৈষম্যের শিকার হয়েছিল এবং বাণিজ্য ও নৈপুণ্যের কার্যকলাপের সম্ভাবনা ছিল জটিল।

পোল্যান্ডের রানী জাদউইগার সাথে লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডিউক জাগিলোর বিয়ের পর, পোল্যান্ড রাজ্য এবং লিথুয়ানিয়ার রাজত্বের একীকরণ শুরু হয়। বিবাহের শর্তগুলির মধ্যে একটি ছিল লিথুয়ানিয়ান রাজপুত্রের ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তর। 1385 সালে, জাগিলো আনুষ্ঠানিকভাবে অর্থোডক্সি ত্যাগ করেছিলেন এবং 1387 সালে তার বিয়ের এক বছর পরে, তিনি লিথুয়ানিয়াতে রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাসকে প্রভাবশালী বলে ঘোষণা করেছিলেন। শীঘ্রই অর্থোডক্সের নিপীড়ন শুরু হয়। সবচেয়ে বড় সহিংসতা ঘটেছে গ্যালিসিয়ায়। প্রজেমিসল-এ, অর্থোডক্স ক্যাথেড্রাল ক্যাথলিকদের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। 1413 সালের গোরোডেল সেজম, যা পোল্যান্ডের সাথে লিথুয়ানিয়ার একীকরণ নিশ্চিত করেছিল, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সিনিয়র সরকারি পদে অধিষ্ঠিত হতে বাধা দেওয়ার জন্য একটি ডিক্রি জারি করা হয়েছিল।

মিলনের সময় গোঁড়া

1458 সালে, রোমে থাকা কনস্টান্টিনোপল গ্রেগরি মামার ইউনিয়েট প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরিকে, যিনি একবার মেট্রোপলিটান ইসিডোরের অধীনে একজন প্রোটোডেকন ছিলেন, লিথুয়ানিয়ান-গ্যালিসিয়ান মেট্রোপলিটন হিসাবে স্থাপন করেছিলেন। গ্রেগরি তার মহানগরে একটি ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিলেন এবং অর্থোডক্স পাদ্রিদের নিপীড়ন শুরু করেছিলেন, কিন্তু পোলিশ রাজার সমর্থন পাননি এবং 1469 সালে তিনি নিজেই অর্থোডক্সিতে যোগ দেন। জাগিলনরা অবশ্য অর্থোডক্সের পৃষ্ঠপোষকতা করতে চায়নি এবং স্বেচ্ছায় এর অধিকারগুলিকে খর্ব করেছে এবং অর্থোডক্স চার্চ এবং বিশ্বাসীদের আর্থিক পরিস্থিতি দুর্বল করেছে।

15 তম এবং 16 শতকে, যে অঞ্চলগুলি এখন লুবলিন, বিয়ালিস্টক এবং রিয়াশেভস্কি ভোইভোডশিপের অংশ, সেখানে বেশিরভাগ জনসংখ্যা অর্থোডক্স বিশ্বাসকে স্বীকার করেছিল, বা, এটিকে সরকারী নথিতে বলা হয়েছিল, "রাশিয়ান বিশ্বাস", "গ্রীক আইন"।

1569 সালে লুবলিন ইউনিয়নে, গোরোডেল সেজমের রাজনৈতিক কর্মসূচি সম্পন্ন হয়েছিল। যদি পোল্যান্ড এবং লিথুয়ানিয়া শুধুমাত্র একটি কনফেডারেল ইউনিয়নে থাকে এবং শাসনে তাদের নিজস্ব পার্থক্য থাকে, তবে লুবলিন ইউনিয়ন লিথুয়ানিয়ার প্রিন্সিপ্যালিটির স্বাধীনতাকে ধ্বংস করে। বেলারুশ এবং পশ্চিম ইউক্রেনের অর্থোডক্স জনসংখ্যা, যারা নিজেকে পোল্যান্ডের অংশ বলে মনে করেছিল, তারা ক্যাথলিক ধর্ম থেকে পদ্ধতিগত নিপীড়ন অনুভব করতে শুরু করেছিল। অর্থোডক্স চার্চের জন্য একটি বিশেষ কঠিন সময় ছিল পোলিশ রাজা সিগিসমন্ড III এর শাসনামল। জেসুইটদের এই শিষ্য, চরম ক্যাথলিক দৃষ্টিভঙ্গিতে আচ্ছন্ন, রোমান সিংহাসনের স্বার্থকে সব কিছুর ঊর্ধ্বে রেখেছিলেন।

অর্থোডক্স শ্রেণিবিন্যাসের সাথেও পরিস্থিতি কঠিন ছিল। 16 শতকের শেষ অবধি, এর বেশিরভাগই, কিইভের মেট্রোপলিটন মাইকেল (রোগোজা) এর নেতৃত্বে, 1596 সালে ব্রেস্ট কাউন্সিলে ঘোষিত ইউনিয়নকে গ্রহণ করে এবং নিজেদের উপর রোমের বিশপের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়। কিন্তু অর্থোডক্স বিশ্বাসীরা বেশিরভাগই এটি গ্রহণ করেনি এবং অর্থোডক্স চার্চের প্রতিরক্ষায় এসেছিল। বর্তমানে, বহু বিতর্কমূলক কাজ তৈরি করা হচ্ছে যার লক্ষ্যে বিশ্বাসের বিশুদ্ধতাকে হেটেরোডক্সি দ্বারা এবং সর্বোপরি রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা সীমাবদ্ধতা থেকে রক্ষা করা। অর্থোডক্স গির্জার ব্রাদারহুডগুলি ইউনিয়নের প্রসারকদের থেকে অর্থোডক্সীকে রক্ষা করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। বিশেষ করে লভিভ এবং ভিলনা অর্থোডক্স ভ্রাতৃত্বের কথা উল্লেখ করা প্রয়োজন, যা ছিল শহুরে জনসংখ্যার ঘনিষ্ঠ ইউনিয়ন। গৃহীত বিধি অনুসারে, ভ্রাতৃত্ব তার প্রধান ব্যবসা হিসাবে বিবেচনা করেছিল: ধর্মীয় বিদ্যালয়গুলি খোলা এবং রক্ষণাবেক্ষণ, শিক্ষিত অর্থোডক্স যুবকদের প্রশিক্ষণ, মুদ্রণ ঘর তৈরি করা এবং প্রয়োজনীয় বই প্রকাশ করা। যাইহোক, ক্যাথলিক ধর্মের অগ্রগতির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের শক্তিগুলি ছিল অসম। অর্থোডক্স ব্রাদারহুড, ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত ভদ্রলোকদের কাছ থেকে সমর্থন হারিয়েছে, ধীরে ধীরে তাদের কার্যক্রম হ্রাস করেছে।

XVII-XVIII শতাব্দী

16 শতকের শেষ অবধি, ক্যাথলিকরা পোল্যান্ডের বর্তমান পূর্বাঞ্চলের অর্থোডক্স জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠকে ঐক্যবদ্ধ বলে বিবেচনা করেছিল। 18 শতকের দ্বিতীয় দশক থেকে, পশ্চিম ইউক্রেনের পুরো অর্থোডক্স জনসংখ্যার জন্য, যা পোল্যান্ডের অংশ ছিল, সেখানে শুধুমাত্র একজন অর্থোডক্স বিশপ বাকি ছিল - বেলারুশিয়ান। 1788-1792 সালের গ্রেট সেজম, যা অন্যান্য জিনিসের মধ্যে ধর্মীয় স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল, পোল্যান্ডে অর্থোডক্সের অবস্থানে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন করেনি।

18 শতকের শেষের দিকে, গ্রীক অর্থোডক্স বণিকরা পোল্যান্ডে আসেন, এখানে বসতি স্থাপন করেন এবং অর্থোডক্সকে সমর্থন করার চেষ্টা করেন। যাইহোক, কর্তৃপক্ষ তাদের গীর্জা সজ্জিত করার অনুমতি দেয়নি, তাই উপাসনা গৃহে সেবা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। বুকোভিনা, হাঙ্গেরি, বুলগেরিয়া এবং গ্রীস থেকে পুরোহিতদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।

রাশিয়ান সাম্রাজ্যে

রাশিয়ান সাম্রাজ্যের (1795 - পোল্যান্ডের তৃতীয় বিভাজন; 1814-1815 - ভিয়েনার কংগ্রেসের সিদ্ধান্ত) পোলিশ ভূমিগুলিকে সংযুক্ত করার পরে পরিস্থিতি আমূল বদলে যায়। সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে যাওয়া দেশগুলিতে অর্থোডক্সের অবস্থান অবিলম্বে কোনও বিশেষ ব্যবস্থা ছাড়াই উন্নত হয়েছিল। নিপীড়ন, ইউনিয়নে জোর করে ধর্মান্তরিত করা এবং অর্থোডক্স বিরোধী প্রচার বন্ধ হয়ে যায়। রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত জমিগুলির বেশিরভাগ প্যারিশগুলি একটি ডায়োসিস গঠন করেছিল, যা 1793 সালে মিনস্ক নাম পেয়েছিল। ইউনিয়েটদের অর্থোডক্সিতে ফিরে আসার কারণে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সংখ্যা বাড়তে শুরু করে। কিছু জায়গায়, উদাহরণস্বরূপ, তৎকালীন ব্রাতস্লাভ প্রদেশে, এই প্রত্যাবর্তনটি বেশ দ্রুত এবং শান্তভাবে হয়েছিল। 1834 সালে, ভোলিন ডায়োসিসের ভিকারিয়েট ওয়ারশতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 1840 সালে একটি স্বাধীন ডায়োসিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ওয়ারশর বিশপকে ওয়ারশ এবং নোভোজর্জিভস্কের আর্চবিশপের পদে উন্নীত করা হয়েছে এবং 1875 সাল থেকে (খোলম ইউনাইটসের রূপান্তরের পরে) খোলম-ওয়ারশের আর্চবিশপের পদে উন্নীত হয়েছে। 1905 সালে, একটি স্বাধীন খোলম ডায়োসিস প্রতিষ্ঠিত হয়।

পোলিশ রাজ্যে

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, 1918 সালে, পোলিশ রাষ্ট্র পুনরুজ্জীবিত হয়। 1921 সালের রিগা চুক্তি অনুসারে, পশ্চিম বেলারুশ এবং পশ্চিম ইউক্রেন পোল্যান্ডের অংশ হয়ে ওঠে। নতুন রাজনৈতিক পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত, 1921 সালের সেপ্টেম্বরে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পবিত্র ধর্মসভা প্রাক্তন মিনস্ক আর্চবিশপ জর্জ (ইয়ারোশেভস্কি) কে ওয়ারশ সিতে নিযুক্ত করেছিল, যিনি পরের বছরের জানুয়ারিতে মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত হন। পোল্যান্ডের চার্চকে একই সাথে স্বায়ত্তশাসনের অধিকার দেওয়া হয়েছিল।

1922 সালে, সরকারী কর্তৃপক্ষের সমর্থনে, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স বিশপ কাউন্সিল, যা ওয়ারশতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, পোল্যান্ডে অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালি প্রতিষ্ঠার জন্য জোরালোভাবে কথা বলেছিল। মেট্রোপলিটান জর্জি (ইয়ারোশেভস্কি), বিশপস ডায়োনিসিয়াস (ভালেডিনস্কি) এবং আলেকজান্ডার (ইনোজেমটসেভ) পক্ষে ছিলেন, যেখানে রাশিয়াপন্থী আর্চবিশপ এলিউথেরিয়াস (এপিফ্যানি) এবং বিশপ ভ্লাদিমির (টিখোনিটস্কি) বিপক্ষে ছিলেন।

8 ফেব্রুয়ারী, 1923-এ, পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের জীবনে একটি অসাধারণ ঘটনা ঘটেছিল - আর্কিমান্ড্রাইট স্মারাগড (লাটিশেঙ্কো), ভলিন থিওলজিক্যাল সেমিনারির প্রাক্তন রেক্টর, পদ থেকে অপসারিত হন এবং মেট্রোপলিটন জর্জ (ইয়ারোশেভস্কি) দ্বারা যাজকত্বে কাজ করা থেকে নিষিদ্ধ করা হয়। , একটি রিভলভার গুলি মেট্রোপলিটন হত্যা. এই মর্মান্তিক ঘটনার দুই দিন পর, মেট্রোপলিটন এবং হোলি সিনডের চেয়ারম্যানের দায়িত্ব ভলিন এবং ক্রেমেনেটসের আর্চবিশপ ডায়োনিসিয়াস (ওয়েলেডিনস্কি) দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল এবং একই বছরের 27 ফেব্রুয়ারি তিনি অর্থোডক্স বিশপদের কাউন্সিল দ্বারা ওয়ারশ-এর মেট্রোপলিটন নির্বাচিত হন। পোল্যান্ড এর এই হত্যাকাণ্ডটি পোলিশ চার্চে রুশ-বিরোধী এবং স্বতঃস্ফীতি-পন্থী মনোভাবকে শক্তিশালী করে এবং অনুক্রমটি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে সম্পূর্ণ আলোচনা শুরু করে।

পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চকে অটোসেফালি প্রদান

13 মার্চ, 1923-এ, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মেলেটিয়াস IV মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস (ভালেডিনস্কি) কে প্রাইমেটের এই পদে নিশ্চিত করেছেন এবং তার জন্য ওয়ারশ এবং ভলিনের মেট্রোপলিটন এবং পোল্যান্ডের পুরো অর্থোডক্স চার্চ এবং পোচাভ লা ডরমিশনের পবিত্র আর্কিমান্ড্রাইটের উপাধিতে স্বীকৃতি দিয়েছেন। মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি সপ্তমকে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালিকে আশীর্বাদ ও অনুমোদন করার অনুরোধ জানিয়ে আবেদন করেছিলেন, তারপরে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত প্রধানকে এই বিষয়ে অবহিত করতে। 13 নভেম্বর, 1924-এ, তার মৃত্যুর তিন দিন আগে, প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি VII পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চকে অটোসেফালাস হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্যাট্রিয়ার্কাল এবং সিনোডাল টমোস স্বাক্ষর করেছিলেন। যাইহোক, গ্রেগরি সপ্তম-এর মৃত্যুর পর কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটে উদ্ভূত সমস্যার কারণে অটোসেফালির আনুষ্ঠানিক ঘোষণা প্রায় এক বছর বিলম্বিত হয়েছিল। তার উত্তরসূরি, কনস্টানটাইন VI, 1925 সালের জানুয়ারির শেষের দিকে তুর্কি কর্তৃপক্ষ কনস্টান্টিনোপল থেকে বহিষ্কৃত হন এবং সেই বছরের জুলাই পর্যন্ত পিতৃতান্ত্রিক পদটি শূন্য ছিল। নবনির্বাচিত প্যাট্রিয়ার্ক বেসিল III আগস্টে মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াসকে জানিয়েছিলেন যে পরের মাসে তিনি ওয়ারশতে একটি প্রতিনিধি দল পাঠাবেন এবং পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালির টমোস নিয়ে আসবেন। সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে, কনস্টান্টিনোপল এবং রোমানিয়ান চার্চের প্রতিনিধিরা ওয়ারশতে আসেন এবং 17 সেপ্টেম্বর তাদের উপস্থিতিতে, সেইসাথে পোল্যান্ডের সমগ্র এপিস্কোপেটের উপস্থিতিতে, ডায়োসিসের প্রতিনিধিরা, ওয়ারশের পাল এবং সদস্যদের উপস্থিতিতে। সরকার, পিতৃতান্ত্রিক টোমোসের গৌরবময় ঘোষণা সেন্ট মেরি ম্যাগডালিনের মেট্রোপলিটন চার্চে সঞ্চালিত হয়েছিল। পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালি সেই সময়ে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বাদে সমস্ত স্থানীয় এবং স্বায়ত্তশাসিত চার্চ দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল।

নিপীড়নের নতুন ঢেউ

পোলিশ সরকার এবং পোপ কর্তৃক 1927 সালে স্বাক্ষরিত কনকর্ডেটের ভিত্তিতে, যা পোল্যান্ডে ক্যাথলিক ধর্মকে প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, 1930 সালে রোমান ক্যাথলিকরা অর্থোডক্স গীর্জা, মন্দির এবং গির্জার অন্যান্য সম্পত্তি যা একসময়ের অন্তর্গত ছিল ফেরত দেওয়ার জন্য একটি মামলা দায়ের করে। ক্যাথলিক চার্চ. 700টি গির্জার বস্তুর বিরুদ্ধে একটি দাবি আনা হয়েছিল, যার মধ্যে ছিল পচায়েভ লাভরা এবং অন্যান্য অনেক মঠ, ক্রেমনেট এবং লুটস্ক ক্যাথেড্রাল এবং প্রাচীন গীর্জাগুলির মতো অর্থোডক্স মন্দির। এই ধরনের দাবির ভিত্তি, ক্যাথলিকরা এই সত্যটি সামনে রেখেছিলেন যে উল্লিখিত গির্জার বস্তুগুলি একবার গ্রীক ক্যাথলিকদের অন্তর্গত ছিল, তবে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সরকার অর্থোডক্সে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এই সময়ে, ওয়ারশতে আলেকজান্ডার নেভস্কি ক্যাথেড্রাল, ভিক্টর ভাসনেটসভ এবং অন্যান্য রাশিয়ান শিল্পীদের আঁকা (1892-1912 সালে নির্মিত, 3,000 জন বিশ্বাসী পর্যন্ত) ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। শীঘ্রই পোল্যান্ড জেসুইট এবং অন্যান্য ক্যাথলিক আদেশের প্রতিনিধিদের দ্বারা প্লাবিত হয়েছিল। একই সঙ্গে সরকারি চাপে ধর্মীয় শিক্ষা, অফিসের কাজ ও পূজা-অর্চনার পলোনাইজেশন ঘটে।

পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালি ঘোষণার সময়, এখানে দুটি ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারী কাজ করছিল - ভিলনা এবং ক্রেমেনেটে এবং পুরুষ ও মহিলাদের জন্য বেশ কয়েকটি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়। 1925 সালের ফেব্রুয়ারিতে, একটি উচ্চতর ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান খোলা হয়েছিল - ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থোডক্স থিওলজিকাল ফ্যাকাল্টি।

1936 সালের শেষের দিকে, অর্থোডক্স চার্চের উপর একটি নতুন আক্রমণের উদ্বেগজনক লক্ষণ দেখা দেয়। এই বছর, রুটস্কির গ্রীক ক্যাথলিক মেট্রোপলিটন ভেলিয়ামিনের মৃত্যুর 300 তম বার্ষিকী উপলক্ষে, গ্রীক ক্যাথলিক ধর্মযাজকদের একটি কংগ্রেস লভভ শহরে জড়ো হয়েছিল। কংগ্রেসের অনারারি চেয়ারম্যান ছিলেন গ্রীক ক্যাথলিক মেট্রোপলিটন আন্দ্রেই শেপ্টিতস্কি (মৃত্যু 1944)। এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে ইউক্রেনীয় জনগণের জন্য গির্জার সর্বোত্তম রূপ হল রোমের সাথে এর মিলন, তাই ইউজিসিসির উচিত পোল্যান্ডে বসবাসকারী ইউক্রেনীয়, বেলারুশিয়ান, রাশিয়ানদের মধ্যে মিশনারি কার্যকলাপের জন্য সম্পূর্ণ স্বাধীনতা পাওয়া (নিউনিয়া নিবন্ধ দেখুন)।

কংগ্রেসের রূপরেখার ধারাবাহিকতা ছিল 25 মে, 1937-এ "পূর্ব রীতি" প্রবর্তনের জন্য নতুন নির্দেশাবলীর প্রকাশনা। এই নির্দেশটি এই সত্যটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল যে ভ্যাটিকান "অর্থোডক্সদের তাদের পিতাদের বিশ্বাসে ফিরে আসার" বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয় এবং তবুও এই দিকে কাজ ধীরে ধীরে এবং সামান্য সাফল্যের সাথে এগিয়ে চলেছে। ফলস্বরূপ, 1938 সালে, খোলম অঞ্চল এবং পোডলাসিতে, অর্থোডক্স গীর্জাগুলি কেবল বন্ধই নয়, ধ্বংসও হতে শুরু করে। প্রায় দেড় শতাধিক গির্জা ও উপাসনালয় ধ্বংস করা হয়। 200 টিরও বেশি ধর্মযাজক ও ধর্মযাজক নিজেদের বেকার এবং তাদের জীবিকার উপায় থেকে বঞ্চিত বলে মনে করেন। পোলিশ প্রেস এই ধরনের নৃশংসতার বিষয়ে কথা বলে নি, তবে এই ঘটনার কিছু সময় আগে, খোলম অঞ্চল এবং পোডলাসিতে উপযুক্ত প্রস্তুতি নেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, পোলিশ সংবাদপত্রে প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়েছিল যে খোলম অঞ্চলে এবং অন্যান্য কিছু শহরে অনেক অর্থোডক্স গির্জা রয়েছে যা জারবাদী রাশিয়ান সরকার এই অঞ্চলটিকে রাশিয়ান করার অভিপ্রায়ে তৈরি করেছিল। এই মন্দিরগুলি দাসত্বের স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে প্রদর্শিত হয়েছিল, তাই তাদের ধ্বংস করা দরকার। ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের কাছে মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস (ভ্যালেডিনস্কি) এর আবেদন সহ অর্থোডক্সের কোনো প্রতিবাদ সাহায্য করেনি।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ

1 সেপ্টেম্বর, 1939-এ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়। এক মাসেরও কম সময় পরে, জার্মান ট্যাঙ্কগুলি ইতিমধ্যে ওয়ারশের রাস্তায় ছিল। পোল্যান্ডের পূর্বাঞ্চলগুলো সোভিয়েত ইউনিয়নের দখলে ছিল। পোল্যান্ড এইভাবে ইউএসএসআর এবং জার্মানির মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল। প্রাক্তন পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে, যা জার্মানি দ্বারা দখল করা হয়েছিল, তথাকথিত জেনারেল সরকার তৈরি হয়েছিল, যেখানে তিনটি ডায়োসিস ছিল: ওয়ারশ, খোলম এবং ক্রাকো। 1939-1941 সালে সোভিয়েত সৈন্যদের দ্বারা দখলকৃত জমিগুলি মিনস্ক ডায়োসিসের অংশ হয়ে ওঠে। ভলিন ডায়োসিসও ইউএসএসআর-এর অংশ হয়ে ওঠে। এখানে, ইউএসএসআর-এর অন্য জায়গার মতো, অর্থোডক্স চার্চ রাষ্ট্রের নিপীড়নের শিকার হয়েছিল।

কেবল ক্যাথলিক এবং সামরিক কর্মীদেরই সোভিয়েত ক্যাম্পে নিয়ে যাওয়া হয়নি, বরং অর্থোডক্স চার্চের প্রতি বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের এবং তাদের সাথে পাদ্রীকেও নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। জার্মান দখলের সময় আধ্যাত্মিক জীবনে পরিবর্তন ঘটেছিল। জার্মানরা কমিউনিস্ট মতাদর্শকে ধ্বংস করতে চেয়েছিল এবং এই বিষয়ে, পূর্বে বন্ধ হওয়া গীর্জাগুলি খোলার অনুমতি দিয়েছিল। মেট্রোপলিটান পলিকার্প (সিকরস্কি) এর নেতৃত্বে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের ইউক্রেনীয় বিশপরা ইউক্রেনের ভূখণ্ডে কাজ শুরু করে। এই কাঠামোটিকে ঐতিহ্যগতভাবে ইউক্রেনীয় অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ বলা হয়, যদিও অটোসেফালির কোনো আনুষ্ঠানিক ঘোষণা ছিল না; এর নামে)। সমান্তরালভাবে, মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের কাঠামো এখানে রয়ে গেছে - ইউক্রেনীয় স্বায়ত্তশাসিত অর্থোডক্স চার্চ।

যুদ্ধ-পরবর্তী সময়কাল

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালি 22 জুন, 1948-এ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র সিনডের সংকল্প দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল। আর্চবিশপ টিমোথি (শ্রোটার) প্রাইমেট হয়েছিলেন এবং 1951 থেকে 1961 পর্যন্ত, মেট্রোপলিটান ম্যাকারিয়াস। 1949 সালে, তিনটি ডায়োসিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল: ওয়ারশ, বিয়ালস্টক-গডানস্ক এবং লডজ-রোক্ল। পোল্যান্ডের পূর্ব থেকে কেন্দ্র এবং পশ্চিমে লোকেদের অভিবাসনের সাথে সম্পর্কিত, ডায়োসিসের একটি নতুন বিভাগ করা হয়েছিল। 1952 সাল নাগাদ, পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের চারটি ডায়োসিস ছিল: ওয়ারশ-বিয়েলস্কা, বিয়ালস্টক-গডানস্ক, লডজ-পোজনান এবং রকলা-সজেসিন। 1983 সালে, প্রজেমিসল-নোভোসনচেনস্ক ডায়োসিস পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং 1989 সালে, লুবলিন-খোলম ডায়োসিস।

সাধু

• সেন্ট svschmch. ম্যাক্সিম গোরলিটস্কি
• সেন্ট svschmch. গ্রিগরি (পেরাদজে)
• খোলম এবং পোডলাস্কির পবিত্র নতুন শহীদ
• সেন্ট svschmch. ম্যাক্সিম স্যান্ডোভিচ
• সেন্ট শহীদ গ্যাব্রিয়েল বেলোস্টটস্কি

মন্দির

পোল্যান্ডের সাধু এবং অলৌকিক আইকনগুলির ধ্বংসাবশেষ রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের গীর্জা এবং মঠগুলিতে পাওয়া যায়।

S. GRABARKA (Sieemiatycze শহরের কাছে Mielnicka বনে - পোলিশ: Siemiatycze):

• পবিত্র পর্বত গ্রাবারকা।

চেনস্টোচোয়া। ক্যাথলিক মঠ জাসনা গোরা:

• ঈশ্বরের মায়ের আসল "চেস্টোচোয়া" আইকন।

S. GIDLE (Częstochowa থেকে 25 কিমি উত্তরে)। ক্যাথলিক চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশন অফ দ্য ভার্জিন মেরি:

• আসল "গিডলিয়ানস্কায়া" ("গিডেলস্কায়া") ঈশ্বরের মায়ের আইকন।

ক্রাকও। সেন্ট বারবারার ক্যাথলিক চার্চ:

• ঈশ্বরের মায়ের আসল "ইউরোভিচি" আইকন।

রকল সেন্ট Wojciech ক্যাথলিক চার্চ.

4. 20 শতকের প্রথমার্ধে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ:

পোলিশ সরকারের ইচ্ছা পোল্যান্ডের ডায়োসিসগুলোকে মস্কো থেকে ছিঁড়ে ফেলার; "অটোসেফালি" ঘোষণা; এই আইনের প্রতি ডেপুটি পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স মেট্রোপলিটন সার্জিয়াস, সেইসাথে সার্বিয়ান এবং বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মনোভাব; অর্থোডক্স গীর্জা পুনর্জাগরণ; ক্যাথলিক ধর্মের সূত্রপাতের বিপদের মুখে অর্থোডক্সের একীকরণ; চার্চের পোলোনাইজেশন; ওয়ারশ মেট্রোপলিটনের অধীনে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের apocrisary পদ প্রতিষ্ঠা; আন্দোলন "অর্থোডক্সকে তাদের পিতাদের বিশ্বাসে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য"; খোলম অঞ্চল এবং পোডলাসিতে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের নিপীড়ন; অর্থোডক্স বিশপ কাউন্সিলের প্রতিবাদ; ডিক্রি "পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের প্রতি রাষ্ট্রের মনোভাবের উপর"; দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে শেষ বছরগুলিতে অর্থোডক্স চার্চের পোলোনাইজেশনের চূড়ান্ত পরিণতি

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, 1918 সালে, পোলিশ রাষ্ট্র পুনরুজ্জীবিত হয়। 1921 সালের রিগা চুক্তি অনুসারে, পশ্চিম বেলারুশ এবং পশ্চিম ইউক্রেন পোল্যান্ডের অংশ হয়ে ওঠে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বেশ কয়েকটি ডায়োসিস বিদেশে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল। তাদের নতুন অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত, 1921 সালের সেপ্টেম্বরে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পবিত্র ধর্মসভা প্রাক্তন মিনস্ক আর্চবিশপ জর্জ (ইয়ারোশেভস্কি) কে ওয়ারশ সিতে নিযুক্ত করেছিল, যিনি পরের বছরের জানুয়ারিতে মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত হন। পোল্যান্ডের চার্চকে একই সাথে বিস্তৃত স্বায়ত্তশাসনের অধিকার দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু পোলিশ সরকার, ক্যাথলিক ধর্মযাজকদের দ্বারা অনুপ্রাণিত, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স ডায়োসিসগুলিকে সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন করার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিল, যে সময়ে মস্কো থেকে পাঁচ মিলিয়ন বিশ্বাসী ছিল। অটোসেফালি প্রতিষ্ঠার এই আকাঙ্ক্ষাটি অর্থোডক্স পদবিন্যাস দ্বারাও সমর্থিত ছিল: মেট্রোপলিটন জর্জ এবং ক্রেমেনেটস ডায়োনিসিয়াসের বিশপ (ভালেডিনস্কি)। স্বীকারোক্তি এবং জনশিক্ষা মন্ত্রক অবিলম্বে ডায়োসিসের গির্জার জীবন পরিচালনার বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে শুরু করে, যার স্বেচ্ছাচারী আদেশগুলি প্রায়শই 1921 সালের পোলিশ সংবিধান দ্বারা ঘোষিত ধর্মীয় সহনশীলতার নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না। জানুয়ারী 1922 সালে, ধর্ম বিভাগের প্রস্তাব এবং নির্দেশে, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স বিশপ কাউন্সিল, চেয়ারম্যানের সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটে, তথাকথিত "অস্থায়ী নিয়ম" গৃহীত হয়েছিল, যা অর্থোডক্স চার্চকে সম্পূর্ণ নিষ্পত্তিতে রেখেছিল। ক্যাথলিক শাসকদের এবং একই বছরের জুনে, ওয়ারশতে অনুষ্ঠিত একটি অনুরূপ কাউন্সিল, তিনটি ভোটের সাথে: মেট্রোপলিটন জর্জ, ক্রেমেনেটস ডায়োনিসিয়াসের বিশপ এবং লুবলিন আলেকজান্ডার (ইনোজেমটসেভ), দুইজনের বিপক্ষে: ভিলনা এলিউথেরিয়াসের আর্চবিশপ (বোগোয়াভলেনস্কি) এবং গ্রোডনো ভ্লাদিমিরের বিশপ (বিশপ)। টিখোনিটস্কি) সরাসরি এবং সিদ্ধান্তমূলকভাবে পোল্যান্ডে অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালি প্রতিষ্ঠার পক্ষে কথা বলেছিলেন, শুধুমাত্র এই রিজার্ভেশনটি করে যে পোলিশ সরকার কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক এবং অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চের অন্যান্য প্রধানদের আশীর্বাদ পেতে সহায়তা করবে। মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে, এই কাজের জন্য, যদি পরেরটি "তার অবস্থানে পুনরুদ্ধার করা হয়।" তিন অটোসেফালিস্ট বিশপ নিজেদেরকে "পোল্যান্ডের অর্থোডক্স মেট্রোপলিসের পবিত্র ধর্মসভা" ঘোষণা করেছিলেন। এর পরপরই, সরকার, অটোসেফালিস্টদের সক্রিয় অংশগ্রহণের সাথে, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স গির্জার জীবনের ক্যানোনিকাল অর্ডারের সমস্ত রক্ষককে প্রশাসনিক ব্যবস্থার মাধ্যমে সরিয়ে দেয়। এইভাবে, বিশপ সের্গিয়াস ভেলস্কি (কোরলিওভ), এই অজুহাতে যে তাকে সরকারের সম্মতি ছাড়াই বিশপকে পবিত্র করা হয়েছিল, 1922 সালের মে মাসে চেকোস্লোভাকিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল। বিভিন্ন অজুহাতে, আর্চবিশপ এলিউথেরিয়াস এবং বিশপ ভ্লাদিমির এবং পিনস্ক-নভোগ্রুডস্কি (রোজনোভস্কি) এর প্যানটেলিমনও তাদের দেখা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে মাদার রাশিয়ান চার্চের প্রতি পোলিশ শ্রেণীবিভাগের আনুগত্য অটোসেফালিস্ট বিশপদের কাউন্সিল দ্বারা গির্জার জীবনকে নৈরাজ্যের দিকে নিয়ে যাওয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এই কারণেই তাদের ডিওসিস পরিচালনার বিষয়গুলি থেকে অপসারণ করা প্রয়োজন বলে মনে করা হয়েছিল।

ফেব্রুয়ারী 8, 1923-এ, পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের জীবনে একটি অসাধারণ ঘটনা ঘটেছিল - ভলিন থিওলজিক্যাল সেমিনারির প্রাক্তন রেক্টর আর্কিমান্ড্রাইট স্মারাগড (ল্যাটিশেঙ্কো), অফিস থেকে অপসারণ করা হয়েছিল এবং আনুগত্যের জন্য মেট্রোপলিটন জর্জ দ্বারা যাজকত্বে কাজ করা নিষিদ্ধ করেছিলেন। ক্যানোনিকাল আইন-শৃঙ্খলা, রিভলভারের গুলি দিয়ে মেট্রোপলিটনকে হত্যা করে।

আর্কিমান্ড্রাইট স্মারাগড মেট্রোপলিটন জর্জের কাছে বেশ কয়েকবার হাজির হয়েছিলেন এবং তাকে তার কর্মের অ-প্রাকৃতিক প্রকৃতি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কোন লাভ হয়নি। অবশেষে 1923 সালের 8 ফেব্রুয়ারি সন্ধ্যায় তিনি আবারও মহানগর দেখতে আসেন এবং প্রায় দুই ঘন্টা তাঁর সাথে আলাপ করেন। মেট্রোপলিটন জর্জি যখন আর্কিমান্ড্রাইটকে অটোসেফালিস্ট ক্যাম্পে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, তখন আর্কিমান্ড্রাইট স্মারাগড একটি রিভলবার বের করে এবং মেট্রোপলিটনকে বেশ কয়েকটি গুলি করে হত্যা করে। এই অপরাধের জন্য, তাকে ওয়ারশ জেলা আদালত বারো বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করেছিল (সাত বছর পর সাধারণ ক্ষমার অধীনে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল)।

এই মর্মান্তিক ঘটনার দুই দিন পরে, মহানগর এবং পবিত্র ধর্মসভার চেয়ারম্যানের দায়িত্ব ভলিন এবং ক্রেমেনেটসের আর্চবিশপ ডায়োনিসিয়াস দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল এবং একই বছরের 27 ফেব্রুয়ারি পোল্যান্ডের অর্থোডক্স বিশপদের কাউন্সিল (শূন্য চেয়ারগুলি জরুরিভাবে পূরণ করা হয়েছিল। অটোসেফালির সমর্থক) তিনি ওয়ারশ-এর মেট্রোপলিটন নির্বাচিত হন। 13 মার্চ, 1923-এ, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মেলেটিয়াস IV তাকে এই শিরোনামে নিশ্চিত করেছিলেন এবং তার জন্য ওয়ারশ এবং ভলিনের মেট্রোপলিটান এবং পোল্যান্ডের পুরো অর্থোডক্স চার্চ এবং পোচায়েভ ডরমিশন লাভরার পবিত্র আর্কিম্যান্ড্রাইটের উপাধিতে স্বীকৃতি দেন।

পরবর্তী পরিস্থিতি নির্দেশ করে যে মস্কো চার্চের অংশ, স্থানীয় কাউন্সিল এবং এর প্রাইমেটের সম্মতি ছাড়াই, কনস্টান্টিনোপলের এখতিয়ারের অধীনে এসেছিল। এবং সেইজন্য, যখন 1923 সালের নভেম্বরে, মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের স্বাধীন অস্তিত্বকে আশীর্বাদ করার অনুরোধের সাথে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কাছে ফিরে আসেন, মহামহিম দ্য প্যাট্রিয়ার্ক, 23 মে, 1924 তারিখে তার প্রতিক্রিয়া পত্রে, বেশ যুক্তিসঙ্গতভাবে প্রকাশ করেছিলেন, প্রথমটি সব, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অল-রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের কাছ থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতার সত্যতা নিয়ে বিভ্রান্তি, যা ডায়োনিসিয়াসকে ওয়ারশ এবং সমস্ত পোল্যান্ডের মেট্রোপলিটন হিসাবে নির্বাচিত করার অ-প্রামাণিক কাজ দ্বারা প্রমাণিত। পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালাস অস্তিত্বে রূপান্তরের ইতিহাস এবং ক্যাথলিক পরিবেশে এর কঠিন অবস্থানকে অত্যন্ত প্রতিকূল আলোকে আঁকা অনেক ব্যক্তিগত তথ্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন লিখেছেন যে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ স্বাধীন অস্তিত্বকে আশীর্বাদ করবে না। পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চ যতক্ষণ না এই ইস্যুতে সমস্ত প্রামাণিক ভিত্তি অল-রাশিয়ান কাউন্সিলের সামনে স্পষ্ট করা হবে না, যার আহ্বান ছিল প্রার্থনা এবং উদ্বেগের বিষয়।

পোল্যান্ডে ক্যানোনিকাল নিয়মগুলি পালন করার জন্য মহামহিম দ্য পিট্রিয়ার্কের আহ্বানে কর্ণপাত করা হয়নি। তদুপরি, ঠিক এক মাস পরে - 22 জুন, 1924 - প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি সপ্তম এর আশীর্বাদে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চকে অনুসরণ করে, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে একটি নতুন শৈলী চালু করা শুরু হয়েছিল।

মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসের পরবর্তী পদক্ষেপটি ছিল কনস্টান্টিনোপল গ্রেগরি সপ্তম এর প্যাট্রিয়ার্কের কাছে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালিকে আশীর্বাদ ও অনুমোদন করার জন্য এবং তারপরে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত প্রধানকে এ সম্পর্কে অবহিত করার সরাসরি অনুরোধের সাথে তার আবেদন।

13 নভেম্বর, 1924-এ, তার মৃত্যুর তিন দিন আগে, প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি VII পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চকে অটোসেফালাস হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে কনস্টান্টিনোপলের একুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের প্যাট্রিয়ার্কাল এবং সিনোডাল টমোস স্বাক্ষর করেন। এই আইনে, এছাড়াও, দৃষ্টিকোণটি দ্ব্যর্থহীনভাবে সমগ্র দক্ষিণ-পশ্চিম রাশিয়ান মহানগরের কনস্টান্টিনোপলকে আবার অধস্তন করার বিষয়ে প্রকাশ করা হয়েছিল, যা এক সময় রাশিয়ান চার্চের সাথে ঐক্য থেকে ছিন্ন হয়ে 1686 সালে মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের সাথে পুনরায় মিলিত হয়েছিল। টোমোসের মতে, ওয়ারশ এবং অল পোল্যান্ডের মেট্রোপলিটান কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের কাছ থেকে পবিত্র খ্রিস্ট গ্রহণ করার কথা ছিল এবং সাধারণ প্রশ্নগুলির সাথে এটিকে মোকাবেলা করার কথা ছিল, যার সমাধানটি পৃথক অটোসেফালাস চার্চের সীমানা ছাড়িয়ে যায়, কারণ কনস্টান্টিনোপলের চার্চের মাধ্যমে। , টমোসে বলা হয়েছিল, "সম্পূর্ণ অর্থোডক্স চার্চের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখা হয়।"

যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি সপ্তম-এর মৃত্যুর পর কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটে উদ্ভূত অস্থিরতার কারণে অটোসেফালির আনুষ্ঠানিক ঘোষণা প্রায় এক বছরের জন্য বিলম্বিত হয়েছিল। তার উত্তরসূরি, কনস্টানটাইন VI, 1925 সালের জানুয়ারির শেষের দিকে তুর্কি কর্তৃপক্ষ কনস্টান্টিনোপল থেকে বহিষ্কৃত হন এবং সেই বছরের জুলাই পর্যন্ত পিতৃতান্ত্রিক পদটি শূন্য ছিল। নবনির্বাচিত প্যাট্রিয়ার্ক বেসিল III আগস্টে মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াসকে জানিয়েছিলেন যে পরের মাসে তিনি ওয়ারশতে একটি প্রতিনিধি দল পাঠাবেন, যা পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালির টমোস নিয়ে আসবে। প্রকৃতপক্ষে, সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে, কনস্টান্টিনোপল এবং রোমানিয়ার চার্চের প্রতিনিধিরা ওয়ারশতে এসেছিলেন এবং 17 সেপ্টেম্বর, তাদের উপস্থিতিতে, সেইসাথে পোল্যান্ডের সমগ্র এপিস্কোপেটের উপস্থিতিতে, ডায়োসিসের প্রতিনিধিরা, ওয়ারশ পাল এবং সরকারের সদস্যরা, সেন্ট মেরি ম্যাগডালিনের মেট্রোপলিটন চার্চে পিতৃতান্ত্রিক টোমোসের একটি গম্ভীর পাঠ অনুষ্ঠিত হয়।

এই "ঐতিহাসিক" ইভেন্ট উপলক্ষে, পোলিশ প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস এবং বিভিন্ন ধর্মনিরপেক্ষ সংস্থা (পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, স্বীকারোক্তি ও জনশিক্ষা মন্ত্রণালয়) দ্বারা আনুষ্ঠানিক সংবর্ধনার আয়োজন করা হয়েছিল। যা ঘটেছিল তার গুরুত্ব লক্ষ্য করে সর্বত্র অনেক বক্তৃতা করা হয়েছিল।

মাদার রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ যা ঘটেছিল তা ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের ডেপুটি লোকাম টেনেন্স, নিজনি নোভগোরোডের মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরডস্কি) মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াসকে বেশ কয়েকবার (উদাহরণস্বরূপ, 4 জানুয়ারী, 1928 এবং 26 জুন, 1930) লিখেছিলেন, তাকে অটোসেফালি ঘোষণা করার অবৈধতার প্রতি তার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। মাদার চার্চের আশীর্বাদ ছাড়া যা পাওয়া গেছে তার উপর জোর না দেওয়া। মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস জোর দিয়েছিলেন যে পোল্যান্ডের অর্থোডক্স পাল এবং মস্কো চার্চের মধ্যে অবিলম্বে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করার কোন দৃশ্যমান কারণ ছিল না এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলের জন্য অপেক্ষা না করেই, মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস উত্তর, মেট্রোপলিটান সার্জিয়াসের কাছ থেকে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের কাছে চিঠি পাঠিয়েছেন, যিনি মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসের কাজকে অনুমোদন করেছেন এবং পোল্যান্ডে যা ঘটেছে তার অলঙ্ঘনীয়তা নিশ্চিত করেছেন।

সার্বিয়ান এবং বুলগেরিয়ান চার্চগুলি মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসের কাছে তাদের ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল যে বৈধ স্বাধীন অস্তিত্বের জন্য রাশিয়ান চার্চের আশীর্বাদ গ্রহণ করা প্রয়োজন। পোল্যান্ডে অবৈধভাবে ঘোষিত অটোসেফালির একটি নির্ধারক প্রতিপক্ষ ছিলেন প্যারিসের মেট্রোপলিটান ইউলোজিয়াস (জর্জিভস্কি), যিনি এই উপলক্ষে 1926 সালে মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াসের কাছে তার প্রতিবাদের চিঠি পাঠিয়েছিলেন। রাশিয়ান বিদেশী গির্জার বিচ্ছিন্নতা - "কার্লোভাইটস" - বিষয়টির সারমর্মে প্রবেশ করতে চায়নি। মাদার রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরে, তারা পোল্যান্ডের অর্থোডক্স পদবিন্যাসীদের সাথে "প্রার্থনাপূর্ণ এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ যোগাযোগ" স্থাপন করতে ত্বরান্বিত হয়েছিল।

"অটোসেফালি" ঘোষণার পর গির্জার জীবনে অভ্যন্তরীণ মতবিরোধ শুরু হয়। ভলিনে চার্চের ইউক্রেনাইজেশনের জন্য তীব্র প্রচারণা শুরু হয়েছিল।

পোলিশ সরকার এবং পোপ কর্তৃক 1927 সালে স্বাক্ষরিত সমঝোতার ভিত্তিতে, যা পোল্যান্ডে ক্যাথলিক ধর্মকে প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, 1930 সালে রোমান ক্যাথলিকরা অর্থোডক্স গীর্জা, মন্দির এবং গির্জার সম্পত্তি পুনরুদ্ধারের জন্য একটি মামলা দায়ের করেছিল ক্যাথলিক চার্চ. 700টি গির্জার বস্তুর বিরুদ্ধে একটি দাবি আনা হয়েছিল (সেই সময়ে পোল্যান্ডে প্রায় 1,500টি অর্থোডক্স প্যারিশ ছিল), তাদের মধ্যে ছিল পোচায়েভ লাভরা এবং অন্যান্য অনেক মঠ, ক্রেমেনেট এবং লুটস্ক ক্যাথেড্রাল এবং প্রাচীন গীর্জাগুলির মতো অর্থোডক্স মন্দির। এই ধরনের দাবির ভিত্তি, রোমান ক্যাথলিকরা এই অবস্থানটি সামনে রেখেছিল যে উল্লিখিত গির্জার বস্তুগুলি একসময় ইউনাইটসের অন্তর্গত ছিল, কিন্তু রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সরকার দ্বারা অর্থোডক্সে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এবং এখন, যখন, অনুমিতভাবে, পোল্যান্ডে ধর্মের স্বাধীনতা ঘোষণা করা হয়েছে, সবকিছুই তার আগের জায়গায় নেওয়া উচিত। এইভাবে তাদের ক্রিয়াকলাপকে ন্যায্যতা দিয়ে, রোমান ক্যাথলিকরা "ভুলে গিয়েছিল" যে, সর্বপ্রথম, ইউনিয়নটি নিজেই জোর করে চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এটি ইউক্রেনীয় এবং বেলারুশিয়ান জনগণের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যে পোচায়েভ মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং অর্থোডক্স হিসাবে এর অস্তিত্ব শুরু হয়েছিল ইত্যাদি। .

আসন্ন বিপদের মুখে, পোল্যান্ডের পুরো অর্থোডক্স জনগণ তাদের মন্দির সংরক্ষণের জন্য তাদের শক্তিকে একত্রিত করেছিল এবং চাপ দিয়েছিল। "1930-1931 সালের মতো এত বেশি তীর্থযাত্রী পোচায়েভ লাভরাতে কখনও আসেনি," লিখেছেন আর্চপ্রাইস্ট ভ্লাদিমির কোভালস্কি, ঘটনাগুলির একজন সাক্ষী৷ - 1930 সালে অ্যাসেনশনের জন্য, 48টি ধর্মীয় মিছিল লাভরাতে পৌঁছেছিল যার মোট 40 হাজার উপাসক ছিল। লাভরাতে আইকনগুলির সামনে মোমবাতিগুলি এত উজ্জ্বলভাবে জ্বলেনি যে এই সময়ে, যেন মানুষের হৃদয়ে বিশ্বাসের জ্বলনের সাক্ষ্য দেয়। লাভরা ওয়ার্কশপে উত্পাদিত আইকন, ব্যানার, বাসনপত্র, পোশাক, ক্রস, ল্যাম্প, ঝাড়বাতি এবং ক্রস সম্পূর্ণরূপে তীর্থযাত্রীদের দ্বারা বিক্রি হয়ে গেছে। মন্দিরের সাজসজ্জার জন্য বিরাট উদারতা ছিল। অনেক ইউনাইটস এবং যারা লেমকো অঞ্চলে অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছিল তারা গ্যালিসিয়া থেকে তীর্থযাত্রার জন্য লাভরাতে এসেছিল তারা 250-300 কিলোমিটার পায়ে হেঁটে দীর্ঘ ভ্রমণে ভয় পায়নি। একই 1930 সালের শরত্কালে, মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস পোচায়েভ লাভরাতে পৌঁছেছিলেন, যেখানে পাদরিদের ডায়োসেসান কংগ্রেস জরুরিভাবে আহ্বান করা হয়েছিল। মেট্রোপলিটনের রিপোর্টের উপর ভিত্তি করে, কংগ্রেস সর্বোচ্চ পোলিশ কর্তৃপক্ষের কাছে রোমান কুরিয়ার মামলা স্থগিত করার এবং অর্থোডক্সের বৈধ ঐতিহ্য রক্ষার অনুরোধ জানিয়ে আবেদন করেছিল। পোল্যান্ডে সংঘটিত অবিচার সম্পর্কে অবহিত করে লিগ অফ নেশনসকে একটি বিশেষ বার্তাও লেখা হয়েছিল। এছাড়াও, কংগ্রেস ভোলিন ডায়োসিসের ভিকার, ক্রেমেনেটসের বিশপ সাইমনকে ডায়োসিস ভ্রমণ করার জন্য, স্থানীয় অর্থোডক্স জনগণকে নিকটবর্তী মেঘের হুমকির বিষয়ে ব্যাখ্যা করতে এবং তাদের মন্দিরগুলিকে জোরালোভাবে রক্ষা করার জন্য আহ্বান জানায়। বিশপ সাইমন এই দায়িত্বটি সম্মানের সাথে পূরণ করেছিলেন।

ক্যাথলিক ধর্মের সূচনার বিরুদ্ধে গৃহীত পদক্ষেপগুলি সুবিধা এনেছিল, কিন্তু অর্থোডক্সরা যে সুবিধাগুলি চেয়েছিল তা নয় - অর্থোডক্সের কাছ থেকে প্রায় 500 গির্জা এবং মঠগুলি কেড়ে নেওয়া হয়েছিল এবং ক্যাথলিকদের চক্রান্তের মাধ্যমে বিশপ সাইমন শীঘ্রই ডারমান মঠে অবসর গ্রহণ করেছিলেন। . সেন্ট আলেকজান্ডার নেভস্কির নামে ওয়ারশ-এর রাজকীয় ক্যাথেড্রাল, ভি.এম. ভাসনেটসভ এবং অন্যান্য রাশিয়ান শিল্পীদের আঁকা (1892-1912 সালে নির্মিত, 3000 ঝাঁক পর্যন্ত মিটমাট করা হয়েছিল), সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে। শীঘ্রই পোল্যান্ড পূর্ব ছদ্মবেশের বিভিন্ন আদেশের জেসুইট এবং অন্যান্য সন্ন্যাসীদের দ্বারা প্লাবিত হয়েছিল। পুরোহিতরা তাদের ধর্মোপদেশে শেখাতে শুরু করেছিলেন যে বিচ্ছিন্ন (অর্থোডক্স) এর চেয়ে "জারজ" (পৌত্তলিক) হওয়া ভাল। - এই উপায়ে, রোম অবিলম্বে ইউনিয়ন প্রবর্তনের জন্য স্থল প্রস্তুত করতে শুরু করে।

পোলিশ সরকারের পরবর্তী পদক্ষেপ, যা যাজকদের একটি উত্সর্গীকৃত ক্যাডার তৈরি করতে চেয়েছিল, তা ছিল আধ্যাত্মিক শিক্ষা, গির্জা প্রশাসন এবং উপাসনার পোলোনাইজেশন, এক কথায়, ক্যাথলিক ধর্মে অর্থোডক্সির সম্পূর্ণ বিলুপ্তি না হলে, অবশ্যই সৃষ্টি। তথাকথিত "পোলিশ অর্থোডক্সি।"

পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালি ঘোষণা করার সময়, সেখানে দুটি ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি (ভিলনা এবং ক্রেমেনেটে) এবং পুরুষ ও মহিলাদের জন্য বেশ কয়েকটি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় ছিল। 1925 সালের ফেব্রুয়ারিতে, একটি উচ্চতর ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান খোলা হয়েছিল - ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থোডক্স থিওলজিকাল ফ্যাকাল্টি। পোলিশ সরকারের নির্দেশে, সমস্ত ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে একটি নতুন শিক্ষা ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল, যা পোলিশ সংস্কৃতি এবং রোমান ক্যাথলিক স্বীকারোক্তির নীতির উপর একচেটিয়াভাবে ভবিষ্যত মেষপালকদের শিক্ষার জন্য ফুটিয়ে তোলে। 16 তম এবং 17 শতকের মিলনের সাথে সম্পর্কিত ঘটনা সহ সমগ্র অতীত একটি ক্যাথলিক বোঝাপড়ায় উপস্থাপিত হয়েছিল। সবচেয়ে ধনী রাশিয়ান ধর্মতাত্ত্বিক কাজগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের জায়গাটি নতুন প্রকাশিত ছদ্মবিজ্ঞানী সৃষ্টিতে পূর্ণ হয়েছিল। শিক্ষার ভাষা, এমনকি ছাত্রদের দৈনন্দিন জীবনে, পোলিশ হয়ে ওঠে। ঈশ্বরের আইন শেখানোর ক্ষেত্রে পোলিশ ভাষার প্রবর্তনের বিরুদ্ধে সংগ্রামে, তারা পোলেসিতে (বিশপ আলেকজান্ডার ইনোজেমটসেভের নেতৃত্বে) অন্যদের চেয়ে বেশি অবস্থান করেছিল, কিন্তু সেখানেও তারা পোলোনাইজেশনের চাপের কাছে নতি স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিল।

মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসকে সম্পূর্ণভাবে বশীভূত করার জন্য, পোলিশ সরকার, তার অজান্তেই, মেট্রোপলিটনের অধীনে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের একটি অ্যাপোক্রিসরি প্রতিষ্ঠার বিষয়ে কনস্টান্টিনোপলের সাথে যোগাযোগ করেছিল। পোলিশ কর্তৃপক্ষ ফানারের মাধ্যমে মেট্রোপলিটনকে তাদের কাঙ্খিত দিক থেকে ক্রমাগত প্রভাবিত করার সুযোগ পাওয়ার আশা করেছিল। এই ধরনের একজন প্রতিনিধি, বিশপ আলেকজান্ডার জোটোস, আসলে 1929 সালে ওয়ারশতে এসেছিলেন, যেখানে তিনি শীঘ্রই ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল ফ্যাকাল্টিতে ডগম্যাটিক থিওলজি এবং গ্রীকের অধ্যাপক নিযুক্ত হন। যখন সরকারের প্রতি মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসের মনোভাব আরও আনুগত্যপূর্ণ হয়ে ওঠে, তখন 14 জুলাই, 1930-এ নিম্নলিখিত এন্ট্রিটি অনুসরণ করা হয়: “পোলিশ সরকার এবং মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসের মধ্যে সম্পর্ক এখন ভাল হওয়ার কারণে, প্যাট্রিয়ার্ক আর সরকারের প্রয়োজনীয়তা নেই। এটি সম্প্রতি ছিল।" সত্য, বিশপ আলেকজান্ডার জোটোস 1931 সালের পতন পর্যন্ত ওয়ারশতে ছিলেন, ঠিক এই ক্ষেত্রে।

1936 সালের শেষের দিকে, অর্থোডক্স চার্চের উপর একটি নতুন আক্রমণের উদ্বেগজনক লক্ষণ দেখা দেয়। এই বছর, রুটস্কির ইউনিয়েট মেট্রোপলিটন ভেলিয়ামিনের মৃত্যুর 300 তম বার্ষিকী উপলক্ষে, ইউনিয়েট পাদরিদের একটি কংগ্রেস লভোভে জড়ো হয়েছিল। কংগ্রেসের অনারারি চেয়ারম্যান ছিলেন গ্রীক ক্যাথলিক মেট্রোপলিটন আন্দ্রেই শেপটিস্কি (জন্ম 1944)। কংগ্রেস যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির সাথে মোকাবিলা করেছিল তার মধ্যে একটি ছিল ইউনাইটসের কার্যক্রমের দিকনির্দেশের স্পষ্টীকরণ: এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে ইউক্রেনীয় জনগণের জন্য গির্জার জীবনের সবচেয়ে উপযুক্ত রূপ হল রোমের সাথে এর মিলন, কেন গ্যালিসিয়ান ইউনিয়েট পাদ্রী পোল্যান্ডে বসবাসকারী ইউক্রেনীয়, বেলারুশিয়ান এবং রাশিয়ানদের মধ্যে মিশনারি কার্যকলাপের জন্য সম্পূর্ণ স্বাধীনতা পাওয়া উচিত।

ইউনাইটেড কংগ্রেস দ্বারা বর্ণিত কর্মসূচির ধারাবাহিকতা ছিল 25 মে, 1937-এ "পূর্ব রীতি" বাস্তবায়নের জন্য নতুন নির্দেশাবলীর প্রকাশনা। নির্দেশাবলী এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল যে ভ্যাটিকান "অর্থোডক্সদের তাদের পিতাদের বিশ্বাসে প্রত্যাবর্তন" (এটি বোঝা উচিত: ইউনিয়নে অর্থোডক্সের প্রলোভন) এর প্রতি খুব গুরুত্ব দেয় এবং তবুও এই দিকে কাজ করা হচ্ছে ধীরে ধীরে এবং সামান্য সাফল্যের সাথে এগিয়ে যাওয়া। উপসংহারটি পরিষ্কার ছিল: ইউনিয়েট বা সরাসরি ক্যাথলিক প্রচারকে শক্তিশালী করা প্রয়োজন ছিল। নির্দেশাবলী প্রকাশের পরপরই, অর্থোডক্স জনগোষ্ঠীকে ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত করার লক্ষ্যে তাদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাস ও সহিংসতা শুরু হয়। এবং যখন এটি প্রত্যাশিত ফলাফল দেয়নি, তখন অর্থোডক্স, যাদের উপাধিগুলির শেষ ছিল "আকাশ", "ইচ", ইত্যাদি, তারা নিশ্চিত হতে শুরু করেছিল যে তাদের পিতারা পোল, তাই ক্যাথলিক এবং এখন এটি তাদের সরাসরি দায়িত্ব ছিল তাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাস ফিরে.

অর্থোডক্সের জন্য ভয়ানক ঘটনাগুলি 1938 সালে খোলম অঞ্চল এবং পোডলাসিতে সংঘটিত হয়েছিল, যেখানে গীর্জাগুলি কেবল বন্ধই ছিল না, ধ্বংস করা হয়েছিল এবং অর্থোডক্স জনগণকে সমস্ত ধরণের নিপীড়নের শিকার করা হয়েছিল। প্রায় দেড় শতাধিক গির্জা ও উপাসনালয় ধ্বংস করা হয়। 200 টিরও বেশি ধর্মযাজক এবং কেরানি নিজেদের বেকার এবং প্রয়োজনীয় জীবিকা থেকে বঞ্চিত বলে মনে করেন। তাদের অনেককে তাদের আবাসস্থল ছেড়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এই অঞ্চলগুলিতে, আকাঙ্ক্ষা বিশেষভাবে স্পষ্ট ছিল, যেমনটি পোল্যান্ডে আন্তঃযুদ্ধের বছরগুলিতে ঘটে যাওয়া অনেক ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী, থিওলজির মাস্টার আলেকজান্ডার সুভিচের দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল, সমস্ত অর্থোডক্স গীর্জাকে মাটিতে ভেঙ্গে ফেলার জন্য যাতে "তারা মনে করিয়ে দিতে না পারে। সোভিয়েত রাশিয়ার জনসংখ্যা তাদের চেহারা দ্বারা।"

পোলিশ প্রেস, অবশ্যই, এই ধরনের নৃশংসতার বিষয়ে কথা বলে নি, তবে খোলম অঞ্চল এবং পোডলাসিতে উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির কিছু আগে, উপযুক্ত প্রস্তুতি নেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, পোলিশ সংবাদপত্রে রিপোর্ট প্রকাশিত হয়েছিল যে খোলম অঞ্চলে এবং অন্যান্য কিছু জায়গায় জারবাদী রাশিয়ান সরকার এই অঞ্চলটিকে রাশিয়ান করার অভিপ্রায়ে অনেক অর্থোডক্স গির্জা তৈরি করেছিল। এই মন্দিরগুলিকে দাসত্বের স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, তাই তাদের ধ্বংসের প্রয়োজন ছিল। পোল্যান্ডে প্রকাশিত শুধুমাত্র "Russkoe Slovo" পত্রিকাটি খুলম অঞ্চলে কী ঘটছে তা নিয়ে লেখার সাহস করেছিল, কিন্তু এই সংবাদপত্রের বিষয়গুলি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল।

1938 সালে, অর্থোডক্সের জন্য আরেকটি দুঃখজনক ঘটনা ঘটেছিল। পোচায়েভ থেকে খুব দূরে একটি ছোট সামরিক কবরস্থান ছিল যেখানে পোচায়েভের প্রতিরক্ষার সময় প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় মারা যাওয়া রাশিয়ান সৈন্যদের কবর দেওয়া হয়েছিল। প্রতি বছর প্রভুর আরোহণের প্রাক্কালে, সারা রাত জাগরণের পরে, ক্রুশের একটি মিছিল নির্দেশিত হয়েছিল এবং কবরগুলিতে এখানে সমাহিত এবং যুদ্ধক্ষেত্রে যারা পড়েছিলেন তাদের জন্য একটি জানাজা প্রার্থনা করা হয়েছিল। হাজার হাজার পুণ্যার্থী কবরস্থানে ভিড় করেন। সেবাটি পরের দিন ভোরে শেষ হয় এবং সবার মনে গভীর ছাপ রেখে যায়। সেই বছর, পোলিশ কর্তৃপক্ষের একটি কমিশন কবরস্থানে এসেছিল। ফলস্বরূপ, কিছু দিন পর সমাধিস্থদের দেহাবশেষ খনন করে প্যারিশ কবরস্থানে স্থানান্তরিত করা হয়; প্রাক্তন সামরিক কবরস্থানের এলাকা চাষ করা হয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় শোভাযাত্রা ও কবরে প্রার্থনা বন্ধ হয়ে গেছে।

সমস্ত ঝামেলা ছাড়াও, গুজব ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে যে ইউক্রেন এবং বেলারুশের সমগ্র সীমান্ত জনসংখ্যা, পোলিশ-সোভিয়েত সীমান্ত থেকে 50 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত একটি নন-পোলিশ দেশ, অভ্যন্তরীণভাবে উচ্ছেদ করা হবে। শুধুমাত্র রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাসযোগ্য বলে বিবেচিত হত। নির্বাসন এড়াতে, ভীত এবং আরও কাপুরুষ মানুষ ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল। কিছু উচ্চ বিদ্যালয়ের স্নাতক, তাদের ম্যাট্রিকুলেশন সার্টিফিকেট থেকে বঞ্চিত হবে এই ভয়ে, তারাও ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। চরম পোলিশ সংবাদপত্রে, স্লোগানগুলি আরও বেশি করে ক্রমাগতভাবে সামনে রাখা শুরু হয়েছিল: "পোল্যান্ডের জন্য পোল্যান্ড", "পোল্যান্ডের সমস্ত মেরু।"

অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কোনো প্রতিবাদ, এমনকি অর্থোডক্স চার্চের বিরুদ্ধে সহিংসতা সম্পর্কে সেজমের সভায় বক্তৃতাও বিবেচনায় নেওয়া হয়নি। বৃথা, মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস কর্তৃপক্ষের কাছে মধ্যস্থতার জন্য আবেদন করেছিলেন, বিচার মন্ত্রী, পোল্যান্ডের প্রসিকিউটর জেনারেল, মার্শাল, প্রধানমন্ত্রী, প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির কাছে টেলিগ্রাম পাঠিয়ে ন্যায়বিচার এবং খ্রিস্টানদের নামে আদেশের জন্য ভিক্ষা করেছিলেন। ঈশ্বরের গীর্জা ধ্বংস বন্ধ করতে ভালবাসেন. কিছুই ভালো ফলাফল আনেনি।

অবশেষে, মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস 16 জুলাই, 1938-এ ওয়ারশতে বিশপদের একটি কাউন্সিল আহ্বান করেন। কাউন্সিলের প্রথম দিনেই, ওয়ারশ-এর প্রাচীনতম যাজক, প্রোটোপ্রেসবাইটার টেরেন্টি টিওডোরোভিচ (যিনি 1939 সালে ওয়ারশতে জার্মান বিমান হামলার সময় মারা গিয়েছিলেন), মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াসকে তার "শোকপূর্ণ আবেদন" জানিয়েছিলেন, যেখানে একটি বিচারের চিত্র তুলে ধরা হয়েছিল। কঠিন সময়ে, তিনি বলেছিলেন যে "আমরা নিজেরাই যথেষ্ট মাত্রায় রয়েছি, তাদের "ছাড়" সহ, আমাদের সাথে যা করা হচ্ছে তার জন্য মূলত প্রস্তুত করেছি... আমাদের শ্রেণিবিন্যাস এবং চার্চ," তিনি অব্যাহত রেখেছিলেন, "সাধারণভাবে, অধীনস্থ যারা আমাদের তত্ত্বাবধান করছেন তাদের দ্বারা বিগত বছরগুলিতে পরীক্ষা করার জন্য: চার্চে "আমরা" কী এবং আমরা কী করতে সক্ষম? এবং "তারা" নিশ্চিত ছিল যে আমরা আমাদের ঐতিহ্যগত মন্ডলীতে সকল প্রকার ছাড় দিতে সক্ষম। পুরোহিতের চেহারা পরিবর্তন করা প্রয়োজন, এমনকি একটি সামরিক ইউনিফর্ম পরাও... - আমরা একমত, কারণ পুরোহিতের পূর্বের চেহারা... সংস্কৃতিবান (!) নয়। পূজার ভাষা? সব ভাষায়, যত খুশি! একটি নতুন শৈলী! অনুগ্রহ! অটোসেফালি কোন অধিকার ছাড়াই, চার্চের লোক এবং এর মাদার চার্চের সম্মতি ছাড়া? প্রস্তুত! প্রচারে এবং মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে এমনকি বাড়িতেও আপনার জাতীয় ভাষা ভুলে গেছেন? এবং তারা এই বিষয়ে একমত! যদি শুধুমাত্র তারা তাদের অবস্থান, তাদের সুযোগ-সুবিধা, সুযোগ-সুবিধা, ক্ষমতা ধরে রাখতে পারত... এই সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো সমাধান করার সময় যদি শ্রেণীবিন্যাস, পাদরি এবং জনগণকে রেজোলিউশনে জড়িত করত, তাহলে অবশ্যই এটা ঘটত না... "

বিশপদের কাউন্সিল একটি বিশেষ বার্তা দিয়ে তাদের পালকে সম্বোধন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, বিপুল সংখ্যক গীর্জা ধ্বংসের জন্য দুঃখের চিহ্ন হিসাবে সমগ্র মেট্রোপলিস জুড়ে তীব্র প্রার্থনার সাথে তিন দিনের উপবাস স্থাপন করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, এবং একটি অনুরূপ উপস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি, পোল্যান্ডের মার্শাল এবং সরকারের কাছে স্মারকলিপি।

কাউন্সিলের বার্তায় বলা হয়েছে, "সবাই জানে," সাম্প্রতিক দিনগুলিতে খুলম অঞ্চল এবং পোডলাসি (লুবলিন প্রদেশে) যা ঘটেছে, যেখানে পবিত্র অর্থোডক্স বিশ্বাস অনাদিকাল থেকে বিকাশ লাভ করেছে এবং যেখানে আমাদের পূর্বপুরুষরা দীর্ঘকাল ধরে বিখ্যাত ছিলেন। অর্থোডক্স বিশ্বাসের দৃঢ়তা।

এবং এখন এই দীর্ঘ-সহিষ্ণু দেশগুলিতে প্রায় 250 হাজার অর্থোডক্স লোক রয়েছে যারা এখন তাদের দেশীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রতি তাদের বিশ্বাস এবং ভক্তি দিয়ে বিশ্বকে অবাক করে দিচ্ছে।

তাদের মধ্যে 100 টিরও বেশি মন্দির ধ্বংস করা হয়েছিল, কিন্তু শোনা যায় না যে তাদের মধ্যে কেউ নড়বড়ে হয়ে "দূর দেশে" গিয়েছিল। ঈশ্বরের গীর্জাগুলির নৃশংস ধ্বংস এবং অর্থোডক্স মন্দিরগুলির অপবিত্রকরণের মতো সুপরিচিত লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য এই ধরনের একটি পদক্ষেপের প্রয়োজন ছিল তা স্পষ্টতই খোলম এবং পোডলাসিয়া জনগণের অর্থোডক্স চেতনার দৃঢ়তা এবং অবিচলতার সাক্ষ্য দেয়। .

আমরা পোল্যান্ডের সমগ্র পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ থেকে আপনাকে প্রশংসা এবং বিস্ময় দিই এবং আপনার ক্ষতির জন্য আমাদের সাধারণ দুঃখের সাক্ষ্য দিই। আমরা বিশ্বাস করি যে আপনার দুঃখ আমাদের সাথে আপনার ধার্মিক পূর্বপুরুষদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছে, যারা দেখেছিলেন যে জীবনের কষ্টের মধ্যে একমাত্র সান্ত্বনা ছিল সেই গির্জাগুলি যা এখন এত নিষ্ঠুরভাবে এবং হৃদয়হীনভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে।

আমরা বুঝতে পারি যে এটি আপনার জন্য এখন কতটা কঠিন, কারণ আপনার নিজের চোখে কেবল আপনার নিজের নয়, আপনার প্রপিতামহের মাজারের ধ্বংস এবং অপবিত্রতা দেখার মতো কঠিন পৃথিবীতে আর কিছুই নেই।

কিন্তু আপনার খ্রিস্টান চেতনা কতটা বিশুদ্ধ এবং শান্ত, যে আপনি খুনি, চোর, খলনায়ক এবং অন্যের সম্পত্তি দখলকারী হিসাবে ভোগেননি, বরং তাদের ভাল স্বীকারোক্তিতে বিশ্বস্ত খ্রিস্টান হিসাবে ভুগছেন।"

তাদের বার্তার শেষে, ক্রমানুসারীরা আহ্বান জানিয়েছিলেন: “বিদ্বেষপূর্ণ লোকেরা আপনার মধ্যে ছড়ানো গুজবকে বিশ্বাস করবেন না। তারা আমাদের অপবাদ দিতে প্রস্তুত, আপনার আর্চপাস্টর, যেন আমরা সত্যের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছি এবং একটি ভিন্ন স্বীকারোক্তিতে বিচ্যুত হয়েছি। এটি একটি মিথ্যা এবং জঘন্য অপবাদ... আমরা শুধুমাত্র আমাদের পবিত্র অর্থোডক্সির স্বীকারোক্তিতে অবিচল নই, আমরা অর্থোডক্স চার্চের ভালোর জন্য এবং আপনার পরিত্রাণের জন্য সবকিছু সহ্য করতেও প্রস্তুত।

আমাদের সকলের উপর যে মহা শোক এসেছে তার সাথে আপনার সাথে ঐক্যের নিদর্শন হিসাবে, আমরা সম্প্রতি ঘটে যাওয়া ঘটনার সাথে সম্পর্কিত প্রার্থনার সাথে তিন দিনের উপবাস প্রতিষ্ঠা করছি - এর 19, 20 এবং 21 জুলাই (আগস্ট 1, 2 এবং 3 নতুন শৈলী)। বছর, ধার্মিক ইহুদিরা আমাদের ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং প্রথম খ্রিস্টানরা শিখিয়েছিল।"

বিশপদের সিদ্ধান্ত অনুসারে, এই বার্তাটি পোল্যান্ডের সমস্ত অর্থোডক্স চার্চে পাঠ করা হবে। কিন্তু সরকার, ঘোষণা করে যে বার্তাটির বিষয়বস্তু প্রবণ ছিল, যেহেতু, অনুমিতভাবে, শুধুমাত্র অপ্রয়োজনীয়, "অতিপ্রয়োজনীয়" অর্থোডক্স বস্তুগুলি নির্দিষ্ট কাউন্টিতে বাতিল করা হয়েছিল, এই নথিটি বাজেয়াপ্ত করেছে।

উপস্থাপিত স্মারকলিপির জন্য, এটি খ্রিস্টান পোল্যান্ডের রাষ্ট্রীয় শাসকদের কাছ থেকেও কোনও প্রতিক্রিয়া খুঁজে পায়নি।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে পোল্যান্ডে গির্জার ঘটনাগুলির উপর আলোকপাত করা হয়েছে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের বর্তমান সরকারী অঙ্গ, চার্চ বুলেটিন দ্বারা। এটি, বিশেষ করে, "Z dziej?w sp??nionego ? redniowiecza w Polsce w latach 1937-1939" থেকে অধ্যাপক হেনরিক সুইন্টকোভস্কির বার্তাটি উদ্ধৃত করে: "1941 সালে আউশভিৎজে বন্দী শিবিরের একজন বন্দী হিসাবে আমার দেখা হয়েছিল সেখানে একজন বন্দী হেনরিক সুচেনেক-সুচেকি, যিনি যুদ্ধের আগে অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের জাতীয় ধর্মীয় বিভাগের পরিচালক ছিলেন। তার সাথে কথোপকথনে লুবলিন অঞ্চলের গীর্জা ধ্বংসের বিষয়টি উত্থাপিত হয়েছিল। সুখেনেক-সুখেতস্কি এই বিষয়ে চমৎকার জ্ঞান দেখিয়েছেন। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে, তার কাছে থাকা তথ্য অনুসারে, লুবলিন অঞ্চলে গীর্জা ধ্বংস করার পদক্ষেপটি হিটলারের বুদ্ধিমত্তা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, পোল্যান্ডের জেনারেল স্টাফের মধ্যে কাজ করেছিল, যা লুবলিন জেসুইটদের সহায়তায়, লুবলিনের কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব ব্যবহার করেছিল। সম্পূর্ণ কর্ম। এই পদক্ষেপটি ইউক্রেনীয় এবং পোলের মধ্যে ঘৃণা জাগিয়ে তোলার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল যুদ্ধের কাছাকাছি।"

বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান, মেট্রোপলিটান স্টিফেন, পোল্যান্ডের অর্থোডক্সের এই দুঃখজনক দিনগুলিতে বিশ্বস্ত বন্ধু ছিলেন। পোল্যান্ডের অর্থোডক্স জনগণের নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে, তিনি বিভিন্ন সময়ে তাদের কাছ থেকে প্রাপ্ত সমস্ত পোলিশ আদেশ পোলিশ কর্তৃপক্ষের কাছে ফিরিয়ে দেন।

18 নভেম্বর, 1938-এ, প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির ডিক্রি "পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের প্রতি রাষ্ট্রের মনোভাবের বিষয়ে" জারি করা হয়েছিল এবং মন্ত্রী পরিষদ দ্বারা নির্ধারিত "পোলিশ অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চের অভ্যন্তরীণ সংবিধি" জারি করা হয়েছিল।

এমনকি এই নথিগুলির দিকে একটি দ্রুত নজর দিলে, কেউ দেখতে পাবে যে পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চ সম্পূর্ণরূপে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার উপর নির্ভরশীল ছিল। যদিও ডিক্রিটি অর্থোডক্স চার্চের অভ্যন্তরীণ জীবনে এবং অন্যান্য অর্থোডক্স চার্চের সাথে গির্জার সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল, এটি এটিকে ব্যাপকভাবে সীমিত করেছিল। সুতরাং, বিশপ এবং এমনকি মেট্রোপলিটনের প্রার্থীকে সর্বোচ্চ সরকারী কর্তৃপক্ষ দ্বারা অনুমোদিত হতে হয়েছিল, সমস্ত গির্জার অবস্থানগুলি কেবল স্বীকারোক্তির মন্ত্রীর পূর্ব সম্মতিতেই প্রতিষ্ঠিত হতে পারে, যে কোনও গির্জার অবস্থান কেবল পোলিশ নাগরিকদের দ্বারাই অধিষ্ঠিত হতে পারে, সরকারী ভাষা গির্জা কর্তৃপক্ষ এবং তাদের প্রতিষ্ঠান পোলিশ হতে হবে.

নতুন রাষ্ট্রীয় আইন, যা পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অবস্থানকে অপমানিত করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত এর পোলোনাইজেশনের দিকে পরিচালিত করেছিল, অনুশীলনে নিবিড়ভাবে এবং অবিরামভাবে প্রয়োগ করা শুরু হয়েছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ ইতিমধ্যেই অনুভূত হয়েছিল, আংশিক সংঘবদ্ধতা এমনকি ঘোষণা করা হয়েছিল, এবং ক্যাথলিক ধর্মের ধর্মান্ধ ব্যক্তিরা দাবি করেছিল যে অর্থোডক্স পাদ্রীরা পূজা এবং পালের সাথে কথোপকথনে পোলিশ ভাষা ব্যবহার করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ক্রমাগতভাবে অর্থোডক্স জনসংখ্যার সরাসরি ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত করার জন্য কাজ করেছিলেন, তাদের "মিশনারী কাজ" এপোস্টোলিক পদ্ধতি ছাড়া অন্য কিছুতে অবলম্বন করতে দ্বিধা করেননি।

আর্কপ্রিস্ট সেরাফিম ঝেলেজনিয়াকোভিচ তার প্রবন্ধে "পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসের উপর আন্তঃযুদ্ধের সময়কালে (1918-1939)" খোলম অঞ্চলে 1939 সালে ব্যবহৃত মিশনারি পদ্ধতির একটি উদাহরণ দিয়েছেন। "বনের অর্থোডক্স প্যারিশের একটি গ্রামে, ক্রাসনোস্টাভস্কি জেলার," তিনি লিখেছেন, "পুলিশ অর্থোডক্স জনসংখ্যাকে একটি মিটিংয়ে নিয়ে গিয়েছিল, এবং তাদের সাথে আসা ক্যাথলিক পুরোহিত একটি উপযুক্ত বক্তৃতার পরে, জড়ো হওয়া লোকদের পবিত্র দিয়ে ছিটিয়ে দেয়। জল এবং ঘোষণা করে যে সেই মুহূর্ত থেকে তারা সবাই ইতিমধ্যেই ক্যাথলিক। অনেক কৃষক, সভা ছেড়ে চলে যাওয়ার পরে, পুরোহিতের দ্বারা ছিটিয়ে তাদের বাইরের পোশাক খুলে ফেলে, এবং, তাদের ছুঁড়ে ফেলে, তাদের অন্তর্বাস পরে বাড়িতে ফিরে আসে, অর্থোডক্সির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে চায় না যা তাদের হৃদয়ে প্রিয় এবং প্রিয় ছিল। এই ধরনের পদ্ধতির অসারতা সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে, Zwionzku Reservistow-এর সদস্যদের সংগঠিত দলগুলি অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বাড়িতে আক্রমণ করতে শুরু করে, জানালা ভেঙে দেয়, হত্যার হুমকি দেয় এবং এমনকি যারা জেদ করে তাদের উপর গুলি চালায়।"

পরিবর্তনগুলি ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল ফ্যাকাল্টির শিক্ষকতা কর্মীদেরও প্রভাবিত করেছিল। এইভাবে, 1938/1939 শিক্ষাবর্ষে, রাশিয়ান অধ্যাপক নিকোলাই আরসেনিয়েভ এবং ভ্লাদিমির কুলাকভকে শিক্ষকতা থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের বই, লিটারজিকাল বই এবং চার্চের পবিত্র ফাদারদের কাজগুলির পোলিশ ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। কিন্তু হঠাৎ পলোনাইজেশনের সমাপ্তি ঘটে - 1 সেপ্টেম্বর, 1939 তারিখে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়। এক মাসেরও কম সময় পরে, জার্মান ট্যাঙ্কগুলি ইতিমধ্যে ওয়ারশের রাস্তায় ছিল। পোল্যান্ডের পূর্বাঞ্চলগুলো সোভিয়েত ইউনিয়নের দখলে ছিল।

পোল্যান্ড এইভাবে ইউএসএসআর এবং জার্মানির মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল।

রাশিয়ান চার্চের ইতিহাস বই থেকে লেখক নিকোলস্কি নিকোলাই মিখাইলোভিচ

12.1.4। 20 শতকের পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ। 1918 সালে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে, পোলিশ রাষ্ট্র পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। 1921 সালে, রিগা চুক্তি অনুসারে, পশ্চিম ইউক্রেন এবং পশ্চিম বেলারুশ তাদের প্রধানত অর্থোডক্স জনসংখ্যা নিয়ে পোল্যান্ডে চলে যায়। একই বছরে, কারণে

রাশিয়ান থিওলজিক্যাল সায়েন্সে ডগমা অফ রিডেম্পশন বই থেকে লেখক গনেডিচ পেটার ভিক্টোরোভিচ

অষ্টম অধ্যায়। পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের এখতিয়ার পোল্যান্ডে বসবাসকারী অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের এবং আংশিকভাবে পর্তুগাল, ব্রাজিল এবং ইতালিতে প্রসারিত। পোল্যান্ড মধ্য ইউরোপের একটি রাষ্ট্র। উত্তর থেকে, এর তীরে বাল্টিক দ্বারা ধুয়ে ফেলা হয়

প্রাচীন খ্রিস্টান তপস্বীবাদ এবং সন্ন্যাসবাদের উত্স বই থেকে লেখক সিডোরভ আলেক্সি ইভানোভিচ

চার্চের ইতিহাসের প্রবন্ধ বই থেকে লেখক মানসুরভ সের্গেই

খলিস্টভশ্চিনা 18 শতকের প্রথমার্ধে। উড্ডয়নে, 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে শুরু হওয়া কৃষক সংস্কারের শুধুমাত্র একটি দিক আরও বিকাশ লাভ করে। যেমনটি আমরা দেখেছি, ত্যাগ /278/ যে জগতে খ্রীষ্টবিরোধী রাজত্ব করছে তার সাথে মুক্তির তৃষ্ণা ছিল;

ইসলামের ইতিহাস বই থেকে। ইসলামি সভ্যতা জন্ম থেকে আজ পর্যন্ত লেখক হজসন মার্শাল গুডউইন সিমস

চতুর্থ অধ্যায়। অধ্যয়নের অধীন সময়ের প্রথমার্ধে প্রায়শ্চিত্তের মতবাদের পদ্ধতিগত উপস্থাপনের অভিজ্ঞতা (1893-1917) 1. নীতিগত বক্তব্যের উপস্থাপনায় সাধারণ দিকনির্দেশের উপর "আইনি" তত্ত্বের সমালোচনার প্রভাব প্রায়শ্চিত্তের মতবাদের "স্কুল" বোঝার প্রতি মনোভাব

পোপের ইতিহাস বই থেকে লেখক লোজিনস্কি স্যামুয়েল হোরাটসিভিচ

তৃতীয় অধ্যায়। খ্রিস্টান পশ্চিমে তপস্বী ধর্মতত্ত্ব এবং সন্ন্যাসবাদের বিকাশ 4র্থ শতাব্দীর প্রথমার্ধে স্বাভাবিকভাবেই, রেভ। জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান কোনোভাবেই সেই সময়ে লাতিন পশ্চিমে "আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানের" একমাত্র শিক্ষক ছিলেন না। অনেক

The Paschal Mystery: Articles on Theology বই থেকে লেখক মেয়েনডর্ফ আয়ান ফিওফিলোভিচ

3য় শতাব্দীর প্রথমার্ধে পশ্চিমের XII গীর্জা।

সোফিওলজি বই থেকে লেখক লেখকদের দল

3য় শতাব্দীর প্রথমার্ধে পশ্চিমের XIII গীর্জা। টারটুলিয়ান টারটুলিয়ান ২য় শতাব্দীর শেষ বছরগুলিতে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। (তারা মনে করে যে 190-205)। তিনি ছিলেন একজন কার্থাজিনিয়ান সেঞ্চুরিয়ানের পুত্র। সে পরিণত হয়েছে, দৃশ্যত, ইতিমধ্যেই পরিণত বয়সে, প্রায় ত্রিশ বছর বয়সে। টারটুলিয়ান অসামান্য ছিল

টেম্পলস অফ নেভস্কি প্রসপেক্ট বই থেকে। সেন্ট পিটার্সবার্গে হেটেরোডক্স এবং অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের ইতিহাস থেকে লেখক (নিকিটিন) আর্কিমান্ড্রাইট অগাস্টিন

রাশিয়ান চার্চের ইতিহাস বই থেকে লেখক জুবভ আন্দ্রে বোরিসোভিচ

দ্বাদশ অধ্যায়। 16 শতকের শেষে পোপতন্ত্রের বৈদেশিক নীতি - 17 শতকের প্রথমার্ধে সেন্ট্রাল স্পেনের অনুর্বর, প্রশস্ত-খোলা মালভূমিতে এসকিউরিয়ালের একটি বিশাল প্রাসাদ-মঠ রয়েছে, যা দ্বিতীয় ফিলিপের আদেশে নির্মিত হয়েছিল। সেন্ট এর যন্ত্রণা লরেন্স। এখনও Escurial

লেখকের বই থেকে

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অর্থোডক্স চার্চ এশিয়া মাইনরে খ্রিস্টধর্মের প্রায় সম্পূর্ণ বিলুপ্তি, বলকানে অর্থোডক্স চার্চগুলির পুনর্গঠন, রাশিয়ান বিপ্লবের ট্র্যাজেডি এবং পশ্চিমে অর্থোডক্স বিচ্ছুরণ অর্থোডক্স চার্চের কাঠামোকে আমূল পরিবর্তন করেছিল।

লেখকের বই থেকে

20 শতকের প্রথমার্ধে রাশিয়ান সোফিওলজির অভ্যর্থনা: S.L. ফ্র্যাঙ্ক 20 শতকের প্রথমার্ধের ধর্মীয় দর্শনের ইতিহাসবিদদের প্রকাশনাগুলিতে রাশিয়ান সোফিওলজির অভ্যর্থনা একটি বিষয় (I.I. Evlampiev, P.P. Gaidenko, A.E. Klimov, ইত্যাদি)। এস.এল. ফ্রাঙ্ক ছিল প্রথম এক

লেখকের বই থেকে

উনিশ শতকের প্রথমার্ধে ডাচ সম্প্রদায়। 18 শতকের শেষ পর্যন্ত একটি নতুন মন্দির নির্মাণ। ডাচ গির্জাগুলিতে শুধুমাত্র ছন্দযুক্ত গীত গাওয়া হত, কিন্তু নেদারল্যান্ডসে 19 শতকের শুরুতে, যখন স্তোত্রগুলি পরিষেবাগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, সেন্ট পিটার্সবার্গের চার্চ দ্রুত গ্রহণ করেছিল

লেখকের বই থেকে

XV শতাব্দীর XIII-প্রথম অর্ধে অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চ তাই, প্রিয় বন্ধুরা, আমরা রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসের পরবর্তী পর্যায় শুরু করছি এবং সংক্ষেপে, রাশিয়ান সমাজের বিকাশের একটি অবিচ্ছেদ্য পর্যায়। এটিকে রাশিয়ান ইতিহাসে তাতার-মঙ্গোল জোয়াল বলা হয়। এই

সৃষ্টির তারিখ: 1948 বর্ণনা:

ঐতিহাসিক রেফারেন্স

আধুনিক পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে খ্রিস্টধর্মের প্রসার শুরু হয়েছিল 10 শতকের মাঝামাঝি সময়ে প্রিন্স মিসকো আই দ্বারা। 13 শতকে। খোলম এবং প্রজেমিসল-এ অর্থোডক্স এপিস্কোপাল সিস খোলা হয়েছিল। 14 শতকের শেষ পর্যন্ত পোলিশ ভূমিতে প্রাচ্যের ঐতিহ্যের খ্রিস্টধর্মের প্রাধান্য ছিল, যখন এটি ক্যাথলিক ধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। 19 শতক পর্যন্ত, আধুনিক পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে অর্থোডক্স ডায়োসিসগুলি কিয়েভ মেট্রোপলিসের অংশ ছিল। 1840 সালে, একটি স্বাধীন ওয়ারশ ডায়োসিস গঠিত হয়েছিল। 1875 সালে, এটি ইউনিয়েট খোলম ডায়োসিস অন্তর্ভুক্ত করে, যা লুবলিন ভিকারিয়েটে রূপান্তরিত হয় (1905 সাল থেকে - একটি স্বাধীন খোলম ডায়োসিস)। 1918 সালে স্বাধীন পোলিশ রাষ্ট্রের ঘোষণার সাথে সাথে, হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ডিক্রির মাধ্যমে, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চ 1921 সালে "বিস্তৃত স্থানীয় স্বায়ত্তশাসন" প্রদান করে। 1922 সালের জুনের মাঝামাঝি, পোলিশ সরকারের চাপে ওয়ারশ-এর মেট্রোপলিটন জর্জ (ইয়ারোশেভস্কি) পোল্যান্ডে একটি অটোসেফালাস চার্চ তৈরির লক্ষ্যে পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। 1924 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি সপ্তম পোল্যান্ডে একটি অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ তৈরির বিষয়ে টমোস নং 4588 স্বাক্ষর করেছিলেন। এই অটোসেফালি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্বীকৃত ছিল না।

1920-30 এর দশকে। পোলোনাইজেশন নীতির অংশ হিসাবে, অর্ধেকেরও বেশি অর্থোডক্স গীর্জা ধ্বংস করা হয়েছিল বা বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল সেন্ট আলেকজান্ডার নেভস্কির ক্যাথেড্রাল, যার জায়গায় আজ অজানা সৈনিকের স্মৃতিস্তম্ভ।

1948 সালের জুনে, বিয়ালস্টক এবং বিয়েলস্কের আর্চবিশপ টিমোথির নেতৃত্বে একটি প্রতিনিধি দল পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে একটি ক্যানোনিকাল অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ তৈরির জন্য একটি আবেদনের সাথে রাশিয়ান চার্চকে সম্বোধন করেছিল। 22 জুন, 1948-এ, "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের পুনর্মিলন এবং এটিকে অটোসেফালি প্রদানের আইন" স্বাক্ষরিত হয়েছিল।

পোলিশ চার্চের ডায়োসিস

আজ পোল্যান্ডে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের 6টি ডায়োসিস রয়েছে:

• বর্ষাভস্কায়া;
• বিয়ালস্টক;
• লডজ;
• Peremyshlskaya;
• রকলা;
• লুবলিনস্কায়া।

পোল্যান্ড ছাড়াও, পোলিশ চার্চের ব্রাজিলে দুটি ডায়োসিস রয়েছে: রিও ডি জেনিরো এবং রেসিফ।

পোলিশ চার্চের অর্থোডক্স অর্ডিনারিয়েটের একটি বিশেষ মর্যাদা রয়েছে (জর্জের নেতৃত্বে, সিমিয়াটাইচের বিশপ, পোলিশ সেনাবাহিনীর সর্বোচ্চ অর্থোডক্স অর্ডিনারিয়েট)।

2012 সালের হিসাবে পোলিশ চার্চের প্যারিশের সংখ্যা 237 (পোল্যান্ডে 226, বিদেশে 11), যাজকদের সংখ্যা প্রায় 420 জন, বিশ্বাসীদের সংখ্যা প্রায় 500 হাজার।

মঠ

পোলিশ চার্চের এখতিয়ারের অধীনে 13টি মঠ রয়েছে: পোল্যান্ডে 11টি, ব্রাজিলে 2টি। সবচেয়ে বিখ্যাত মঠগুলি: জাবেলেজনার সেন্ট ওনুফ্রিয়াসের স্টরোপেজিয়াল মঠ, সুপ্রাসলস্কি ঘোষণা মঠ, গ্রাবার্কা পর্বতের মারফো-মারিনস্কি মঠ।

আধ্যাত্মিক শিক্ষা

পোলিশ চার্চের উচ্চতর ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার ব্যবস্থায় 3টি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান রয়েছে: ওয়ারশতে অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল সেমিনারি, ওয়ারশতে খ্রিস্টান থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং বিয়ালস্টক বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থোডক্স থিওলজি বিভাগ। এছাড়াও, পোল্যান্ডে একটি আইকনোগ্রাফিক স্কুল, সেইসাথে সাম পাঠক এবং চার্চ রিজেন্টস স্কুল রয়েছে।

বিদেশে "দূরের" তীর্থযাত্রায় যাওয়ার প্রস্তাবগুলি আজ অস্বাভাবিক নয়। আমি উদ্ধৃতি চিহ্নগুলিতে "দূরবর্তী" শব্দটি রেখেছি - শব্দটি প্রায়শই দূরত্বের সাথে যুক্ত নয়; তাদের মধ্যে পোল্যান্ড রয়েছে, যা আমাদের খুব কাছে - ভৌগোলিক এবং ঐতিহাসিকভাবে। চার্চ থেকে দূরে থাকা লোকেরা প্রায়শই অবাক হয়: সেখানে কি অর্থোডক্সি আদৌ আছে? এবং যখন তারা শিখে যে Bialystok, উদাহরণস্বরূপ, একটি শক্তিশালী আধ্যাত্মিক কেন্দ্র, এবং শুধুমাত্র কেনাকাটার জন্য একটি জায়গা নয়, তারা আরও অবাক হয়।

যাইহোক, যে কেউ অলস নয় তারা সহজেই পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের প্রাচীন এবং খুব জটিল ইতিহাস সম্পর্কে ইন্টারনেটে তথ্য খুঁজে পেতে পারে। 8ম শতাব্দীতে আধুনিক পোল্যান্ডের দেশে অর্থোডক্সির আবির্ভাব ঘটে। পূর্ব ঐতিহ্যের খ্রিস্টধর্ম 14 শতকের শেষ পর্যন্ত পোলিশ ভূমিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যখন এটি ক্যাথলিক ধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা ইউনিয়ন এবং নিপীড়ন গ্রহণের পরে, এই অঞ্চলগুলি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ না হওয়া পর্যন্ত অর্থোডক্স চার্চ খুব কঠিন পরিস্থিতিতে ছিল। 19 শতক পর্যন্ত, আধুনিক পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে অর্থোডক্স ডায়োসিসগুলি কিয়েভ মেট্রোপলিসের অংশ ছিল। 1840 সালে, একটি স্বাধীন ওয়ারশ ডায়োসিস গঠিত হয়েছিল। তথাকথিত দ্বিতীয় পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের (1918-1939) বছরগুলিতে, পোলিশ সরকার অর্থোডক্সদের উপর অত্যাচার শুরু করে, শত শত গীর্জা ধ্বংস করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে ওয়ারশতে আলেকজান্ডার নেভস্কি ক্যাথেড্রাল ছিল। যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে, ইউক্রেনীয় জনসংখ্যার নির্বাসন এবং রুসিন (অপারেশন ভিস্টুলা) এর ব্যাপক পুনর্বাসনের ফলে পোল্যান্ডে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চের অবস্থান স্থিতিশীল হয়েছে। সাত শতাব্দী ধরে, পোলিশ ভূমি বিশ্বকে দেখিয়েছে অনেক পবিত্র তপস্বী।

এখন পোল্যান্ডে 11টি বিশপ, 250টি প্যারিশ এবং 10টি মঠ সহ 6টি অর্থোডক্স ডায়োসিস রয়েছে৷ তাদের মধ্যে 250 টিরও বেশি পাদরি রয়েছেন এবং প্রায় 600 হাজার প্যারিশিয়ান রয়েছেন। পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্বে ওয়ারশর মেট্রোপলিটন সাওয়া। ওয়ারশতে পোল্যান্ডের নিজস্ব ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি এবং খ্রিস্টান থিওলজিক্যাল একাডেমি রয়েছে। পোল্যান্ডে ঈশ্বরের আইন স্কুলে পড়ানো হয়। অর্থোডক্স জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ রয়েছে এমন সমস্ত প্যারিশে, আইনের ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয় শিক্ষকই মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পড়ান।

"পুনরুত্থান" পত্রিকার স্বীকারোক্তির নেতৃত্বে একটি ছোট দল বিয়ালস্টক তীর্থযাত্রা বিভাগের সমর্থন পাওয়ার পরে, আমরা পাঠকদের তাদের সম্পর্কে বলার জন্য বিয়ালস্টক অঞ্চলের মাজারগুলির সাথে পরিচিত হতে গিয়েছিলাম। আমি আমার নিজের অনুভূতি সম্পর্কে একটি গল্পের সাথে অফিসিয়াল ডেটা একত্রিত করার চেষ্টা করব।

প্রথমত, Bialystok.এর 300 হাজার বাসিন্দার মধ্যে 30% পর্যন্ত অর্থোডক্স। শহরে 12টি অর্থোডক্স চার্চ রয়েছে। অর্থোডক্স সংস্কৃতির জন্য একটি কেন্দ্র, প্রিন্স কনস্ট্যান্টিন অস্ট্রোজস্কির অর্থোডক্স ফাউন্ডেশন এবং প্রায় প্রতিটি গির্জায় যুব ভ্রাতৃত্ব রয়েছে। সাধারণভাবে, তাদের বিশ্বাসের জন্য, তাদের প্যারিশের জন্য, তাদের চার্চের জন্য কার্যকলাপ, সংহতি এবং দায়িত্ব লক্ষ্য করার মতো, যা আমরা পোল্যান্ডে লক্ষ্য করেছি।

শহরের প্রধান মন্দির হল সেন্ট এর সম্মানে ক্যাথেড্রাল নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার (1843). মন্দিরটিতে শিশু শহীদ গ্যাব্রিয়েলের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, যা 1992 সালে গ্রোডনো থেকে এখানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। আমরা নিরাপদে বলতে পারি যে এটি এখানে হাজার হাজার তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে। সাধক, আকাথিস্টের জীবন আমি বহুবার পড়েছি... কিন্তু মাজারের কাছে গিয়ে দেখলে মনটা ভেঙ্গে যায় কত ছোট! কত ক্ষুদ্র পবিত্র সন্তানকে তার বিশ্বাসের জন্য হত্যা করা হয়েছিল! বিয়ালস্টকের ঈশ্বরের মায়ের আইকনটিও এখানে অবস্থিত। এর লেখার নমুনাটি ছিল ঈশ্বরের মাতার অলৌকিক সুপ্রাসল আইকন। অসংখ্য তীর্থযাত্রী তার কাছে আসেন। 1897 সালে, জার নিকোলাস দ্বিতীয় এবং তার পরিবার তার সামনে প্রার্থনা করেছিলেন। 1915 সালে, আইকনটি রাশিয়ার গভীরে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল, তবে বেশ কয়েকটি অনুলিপি রয়ে গিয়েছিল, যার ভিত্তিতে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ক্যাথেড্রালের জন্য একটি নতুন আইকন আঁকা হয়েছিল।

পবিত্র আত্মার চার্চ- পোল্যান্ডের বৃহত্তম অর্থোডক্স গির্জা এবং ইউরোপের বৃহত্তমগুলির মধ্যে একটি। এটি প্রায় 2,500 উপাসকদের মিটমাট করতে পারে। মন্দিরের সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ প্রসাধন এবং স্থাপত্য একটি শিখা নির্দেশ করে, যা প্রেরিতদের (পেন্টেকোস্ট) উপর পবিত্র আত্মার অবতারণার সাথে সম্পর্কিত, যা প্যারিশের প্রধান ছুটির দিন। মন্দিরটি দুটি তলা বিশিষ্ট। উপরের গির্জাটি প্রাচীন বাইজেন্টাইন ক্যানন অনুসারে তৈরি সুন্দর ফ্রেস্কো দিয়ে সজ্জিত। বেল টাওয়ারের স্থাপত্যটিও অস্বাভাবিক, যার নিজস্ব গোপনীয়তা রয়েছে - এটিতে অর্থোডক্স রেডিও "অর্থোডক্সি" এর ট্রান্সমিটিং অ্যান্টেনা অবস্থিত।

সেন্ট চার্চ. সোফিয়া, ঈশ্বরের জ্ঞান- কনস্টান্টিনোপলে অবস্থিত মধ্যযুগীয় বিশ্বের সাতটি আশ্চর্যের একটির একটি হ্রাসকৃত (সকল মাত্রায় 3.5 গুণ) অনুলিপি। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ 1 বাইজেন্টাইন শৈলীতে সুন্দর ফ্রেস্কো দিয়ে গির্জাটি আঁকার জন্য তহবিল বরাদ্দ করেছিলেন, যা গ্রীসের একজন অধ্যাপক এবং একদল আইকন চিত্রশিল্পী দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল।

জাভারকি গ্রামে - বিয়ালস্টকের উপকণ্ঠে - আছে ধন্য ভার্জিন মেরির জন্মের সম্মানে মঠ।কিংবদন্তি অনুসারে, এই জায়গার কাছেই শিশু শহীদ জিব্রাইলকে হত্যা করা হয়েছিল। সুন্দরভাবে আঁকা চার্চে কঠোর সন্ন্যাস সেবা এবং বোনদের সৌহার্দ্য সর্বোত্তম ছাপ রেখেছিল।

সফরের পরবর্তী পয়েন্ট ছিল সুপ্রাসল. এখানে অবস্থিত ঘোষণা মঠ, 1498 সালে নোভোগ্রোডকের ভয়োড এবং লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির মার্শাল আলেকজান্ডার চোদকেভিচ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। কিয়েভ মঠ থেকে বিপুল সংখ্যক সন্ন্যাসী নবনির্মিত মঠে এসেছিলেন। 16 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে। মঠটি স্লাভিক সংস্কৃতির অন্যতম কেন্দ্র হয়ে ওঠে। ইউনিয়নের সময়, মঠের ভাইয়েরা অর্থোডক্সিকে রক্ষা করার কঠিন ক্রস বহন করেছিল। মঠের ইতিহাসে সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডিটি ঘটেছিল 21 জুলাই, 1944 - তাদের পশ্চাদপসরণ করার সময়, জার্মান সেনারা অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রাল উড়িয়ে দিয়েছিল। 1996 সালে, এর ভবনগুলি মঠে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আজ, অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রাল পুনরুজ্জীবিত করা হচ্ছে এবং অভ্যন্তরীণ প্রসাধন চলছে। এবং বিভিন্ন দেশ থেকে তীর্থযাত্রীদের আনা ইট দিয়ে দেয়াল তৈরি করা হয়েছিল।

আপনি কেবল মঠেই নয়, আশেপাশের একটি পৌরসভার সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান আইকনের যাদুঘরেও অর্থোডক্স ঐতিহ্য সম্পর্কে অনেক কিছু জানতে পারবেন। এখন এটিতে বিভিন্ন যুগ এবং ঐতিহ্যের 1,200 টিরও বেশি চিত্র রয়েছে। পর্যটকদের মধ্যে ভোটের ফলস্বরূপ, জাদুঘরটিকে "পোল্যান্ডের সপ্তম আশ্চর্য" হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল।

সম্ভবত আমাদের ভ্রমণের সবচেয়ে অস্বাভাবিক জিনিস ছিল পরিদর্শন করা ওড্রিংকিতে পেচেরস্কের সাধু অ্যান্টনি এবং থিওডোসিয়াসের সম্মানে মঠ. মঠটি একটি দ্বীপে দাঁড়িয়ে আছে, যেটি চারদিকে জলাভূমি বা দ্রুত নরেউ নদীর তীরে ঘেরা। শরৎ এবং বসন্ত বন্যার সময়, মূল ভূখণ্ডের সাথে মঠটিকে সংযুক্তকারী 800-মিটার দীর্ঘ ওক রাজমিস্ত্রি সাধারণত জলের নীচে লুকিয়ে থাকে এবং দ্বীপে প্রবেশ করা কঠিন। এখানকার মঠটি 16 শতকে সুপ্রাসল সন্ন্যাসীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, একজন বিষ্ণেভেটস্কি রাজকুমারদের সমর্থনের জন্য ধন্যবাদ, যার কাছে কিয়েভ-পেচেরস্কের সেন্ট অ্যান্টনির আইকন নরেউ নদীর এই জায়গাগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল - সাধুটি দেখিয়েছিলেন জলাভূমিতে হারিয়ে যাওয়া একজন আভিজাত্যের পথ। 19 শতকে, ওড্রিংকিতে আধ্যাত্মিক জীবন মারা গিয়েছিল, কিন্তু আজ এটি আবার পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে। রাশিয়ান সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের সম্মানে মঠের প্রতিষ্ঠার সাথে সুপ্রাসল লাভ্রার প্রাক্তন গভর্নর আর্কিমান্ড্রাইট গ্যাব্রিয়েলের নামের সাথে যুক্ত। ফাদার গ্যাব্রিয়েল, এপিস্কোপাল সি ত্যাগ করার পরে, সম্পূর্ণ খালি দ্বীপে একা প্রার্থনার জীবন শুরু করেছিলেন। যেমন তিনি নিজেই প্রায়শই রসিকতা করেন: "জলভূমিতে, কিন্তু জলাভূমিতে নয়!" এবং তিনি আধ্যাত্মিক পুষ্টি এবং শারীরিক নিরাময়ের জন্য তৃষ্ণার্ত হাজার হাজার লোককে আকৃষ্ট করেছিলেন - ফাদার জন ক্রেস্টিয়ানকিনের আশীর্বাদে, ফাদার গ্যাব্রিয়েল বহু বছর ধরে ভেষজ ওষুধের অনুশীলন করে আসছেন। ফাদার গ্যাব্রিয়েল নিজে এবং তার অনেক আধ্যাত্মিক সন্তানের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, এখানে দুটি গীর্জা এবং বেশ কয়েকটি চ্যাপেল সহ একটি মঠ গড়ে ওঠে। খুব কাছাকাছি বেলোভেজস্কায়া পুশচা। আমাদের নিজের চোখে আমরা মঠের কাছে হরিণ হাঁটতে দেখেছি, ওড্রিঙ্কার বাসিন্দাদের গল্প অনুসারে, এলক এবং নেকড়েরা ঘন ঘন অতিথি। যাইহোক, নেকড়েরা সবচেয়ে বিপজ্জনক শত্রু নয় - একাধিকবার অর্থোডক্সি বিদ্বেষীদের দ্বারা মঠে হামলা হয়েছে। 3 বছর আগে, দুষ্টরা গেট ক্রস নিক্ষেপ করেছিল, মৃৎশিল্প ধ্বংস করেছিল, পরিবারের অনেক ক্ষতি করেছিল এবং সোভিয়েত সৈন্যদের নিকটবর্তী ওবেলিস্ককে অপবিত্র করেছিল যারা নাৎসিদের কাছ থেকে এই জমিগুলিকে মুক্তি দেওয়ার জন্য তাদের জীবন দিয়েছিল। এখন সবকিছু পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। ছুটির দিনে এখানে হাজার হাজার মানুষ সেবা নিতে আসেন। এবং তারা সকলেই কেবল আধ্যাত্মিক আনন্দই পায় না, কিন্তু ফাদার গ্যাব্রিয়েলের ব্যক্তিগত নির্দেশনায় তৈরি খাবারও পায়।

আমাদের আরও পথ শহরের মধ্য দিয়ে বিয়েলস্ক পোডলাস্কি. এখানে, প্রিচিস্টেনস্কায়া চার্চে, ঈশ্বরের মায়ের বেলস্কায়া আইকন রাখা হয়েছে, একটি অলৌকিক চিত্র, কিংবদন্তি অনুসারে, 1472 সালে শেষ বাইজেন্টাইন সম্রাট সোফিয়া প্যালিওলোগাসের উত্তরাধিকারী দ্বারা বাইজেন্টিয়াম থেকে মস্কো রাজ্যে আনা হয়েছিল। 1495 সালে, এই আইকনটি লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডিউক - পরে পোলিশ রাজা আলেকজান্ডার জাগিলনকে বিয়ে করার জন্য মস্কো থেকে ভিলনা যাওয়ার যাত্রায় ইভান III এর কন্যা গ্র্যান্ড ডাচেস এলেনার সাথে ছিলেন। এলেনা তাকে দেওয়া বেলস্ক শহরের দুর্গে 1497 সালে নির্মিত গির্জার প্রতিষ্ঠাতা এবং ট্রাস্টি ছিলেন, যেখানে আইকনটি 1497 (বা 1498) সালে গম্ভীরভাবে স্থানান্তরিত হয়েছিল। পোল্যান্ডের একমাত্র অর্থোডক্স আইকন পেইন্টিং স্কুলটি বিয়েলস্কে অবস্থিত।

আপনার ভ্রমণ পরিকল্পনা অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক যে আরেকটি জায়গা ছিল. এটি 1710 সালে ঐতিহাসিক সূত্রে দেখা যায়। এই স্থানটি দীর্ঘকাল ধরে পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত ঝরনার পানি থেকে নিরাময়ের অলৌকিকতার জন্য পরিচিত। তারপরে, বিরাজমান সংক্রমণের সময়, যারা সেখানে আশ্রয় পেয়েছিলেন এবং নিরাময় স্প্রিং থেকে জল পান করেছিলেন তারা বেঁচে ছিলেন। উদ্ধারের জন্য কৃতজ্ঞ, লোকেরা এই সাইটে তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে চার্চ অফ দ্য ট্রান্সফিগারেশন অফ লর্ড. দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর পবিত্র পর্বতে সন্ন্যাস জীবন আবার শুরু হয়। যখন আমাদের চার্চের সীমানা পরিবর্তিত হয়, তখন অনেক মঠ বেলারুশ বা ইউক্রেনে থেকে যায় এবং যেগুলি পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে রয়ে যায় সেগুলি বন্ধ, ধ্বংস এবং পুনরুদ্ধার করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। সেই বছরগুলিতে, বিভিন্ন স্থান থেকে সন্ন্যাসীরা আশ্রয় পেয়েছিলেন গ্রাবারকা পবিত্র পর্বতে, যেখানে মারফো-মারিনস্কি মঠ. সারা বছর ধরে, সারা বিশ্ব থেকে লক্ষ লক্ষ মানুষ গ্রাবারকা পরিদর্শন করে। 19 আগস্ট প্রভুর রূপান্তরের উৎসবের জন্য সবচেয়ে বেশি সংখ্যক তীর্থযাত্রী জড়ো হয়। গোঁড়া ব্রাদারহুড, সন্ন্যাসী, সাধারণ মানুষ, প্রাচীন প্রবীণরা এবং বাবা-মায়েরা তাদের বাহুতে বাচ্চা নিয়ে গ্রাবারকায় যান। অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা পোল্যান্ড, বেলারুশ, ইউক্রেন, স্লোভাকিয়া এবং রাশিয়ার বিভিন্ন অংশ থেকে শত শত কিলোমিটার ধরে ক্রস বহন করে। তাদের হাঁটুতে তারা মঠের মূল মন্দিরের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় - রূপান্তর। তীর্থযাত্রীরা মন্দিরের চারপাশে ক্রস স্থাপন করে, এই ঐতিহ্যের জন্য, গ্রাবারকা তার দ্বিতীয় নাম পেয়েছে - ক্রস পর্বত।

পোল্যান্ডের মাজারগুলির সাথে পরিচিতি চালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা ছিল প্রচুর। কিন্তু আমরা যতটা চাই ততটা সময় ছিল না। পরের বার অব্যাহত রাখার আশা আছে।

সংবাদপত্র "পুনরুত্থান"

“কেয়ামত” পত্রিকার ফেব্রুয়ারি সংখ্যা পত্রিকার আর্কাইভ বিভাগে পোস্ট করা হয়েছে।

সংবাদপত্রের সাবস্ক্রিপশন সূচক "Voskresenye" ​​63337

প্রিয় দর্শক!
সাইটটি ব্যবহারকারীদের নিবন্ধন এবং নিবন্ধগুলিতে মন্তব্য করার অনুমতি দেয় না।
কিন্তু পূর্ববর্তী বছরের নিবন্ধগুলির অধীনে মন্তব্যগুলি দৃশ্যমান হওয়ার জন্য, মন্তব্য ফাংশনের জন্য দায়ী একটি মডিউল ছেড়ে দেওয়া হয়েছে। যেহেতু মডিউলটি সংরক্ষণ করা হয়েছে, আপনি এই বার্তাটি দেখতে পাচ্ছেন।

পোলিশ অর্থোডক্স চার্চ

গল্প

খ্রিস্টধর্ম 966 সালে প্রিন্স মিসকো আই এর অধীনে এখন পোল্যান্ডে এসেছিল।

1385 সালে, লিথুয়ানিয়ান গ্র্যান্ড ডিউক জাগিলো নিজেকে ক্যাথলিক ঘোষণা করেছিলেন (যা ছিল পোলিশ রানী জাদউইগার সাথে তার বিবাহের শর্ত ছিল), এবং 1387 সালে - তার রাজ্য ক্যাথলিক, যার পরে অনেক অর্থোডক্স ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল।

1596 সালের অক্টোবরে, কিয়েভ মিখাইল রাগোজার মেট্রোপলিটনের নেতৃত্বে বেশিরভাগ অর্থোডক্স বিশপ ব্রেস্ট ইউনিয়েট কাউন্সিলে পোপের এখতিয়ার স্বীকার করেন (লভোভের বিশপ এবং কামেনেটস-পোডলস্ক গিডিয়ন বালাবান এবং প্রজেমিসলের বিশপ মিখাইল কোপিস্টেনস্কি, 160 থেকে রয়ে গেছেন। - শুধুমাত্র তিসারভস্কির জেরেমিয়া)। পোলিশ সরকার অর্থোডক্সদের জন্য নতুন এপিস্কোপাল পবিত্রকরণের অনুমতি দেয়নি। 1620 সালে, কিয়েভের অর্থোডক্স মেট্রোপলিস পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

ফেব্রুয়ারী 8, 1923-এ মেট্রোপলিটন জর্জের হত্যার পর এবং 27 ফেব্রুয়ারী পোল্যান্ডের বিশপস অফ ডিওনিসিয়াস (ভালেডিনস্কি) দ্বারা ওয়ারশ মেট্রোপলিস দেখার জন্য নির্বাচনের পর, মস্কোর পিতৃপ্রধানের সম্মতি ছাড়াই কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি সপ্তম ( মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন তখন গ্রেপ্তারে ছিলেন), 1686 সালে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারের অধীনে কিয়েভ মেট্রোপলিস অংশটি হস্তান্তরের অ-প্রাকৃতিক প্রকৃতির উল্লেখ করে, 13 মার্চ তার টোমোস তার নির্বাচনকে অনুমোদন করে, মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াসকে স্বীকৃতি দেয়। ওয়ারশ এবং ভলিনের মেট্রোপলিটন এবং পোল্যান্ডের পুরো অর্থোডক্স চার্চ এবং পোচায়েভ ডর্মেশন লাভ্রার পবিত্র আর্কিমন্ড্রাইটের উপাধি।

16 আগস্ট, 1924-এ, ওয়ারশ-এর মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াস ক্যালেন্ডার সংস্কারের কারণে চার্চের অনুভূতির সাথে সম্পর্কিত জরুরি ব্যবস্থা গ্রহণের জন্য পোচায়েভের সিনডের একটি সভা আহ্বান করেছিলেন। বিশপরা এখন থেকে একটি নমনীয় লাইন মেনে চলার পরামর্শ দিয়েছেন: যেখানে লোকেরা জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে পরিষেবাগুলির কার্যকারিতাকে আশীর্বাদ করতে, নতুন শৈলী গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল। তারপর থেকে, নতুন ক্যালেন্ডারটি ওয়ারশ মেট্রোপলিটন ক্যাথেড্রাল এবং প্রধানত পোলিশ জনসংখ্যা সহ প্রদেশের অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে ব্যবহার করা হচ্ছে। ভলিন এবং বেলারুশে, অর্থোডক্স চার্চগুলি জুলিয়ান শৈলীতে ফিরে আসে। Synod এর সিদ্ধান্ত স্পষ্টতই পোলিশ কর্তৃপক্ষের সাথে একমত ছিল। ধর্ম বিষয়ক ও জন আলোকিতকরণ মন্ত্রণালয় (পোলিশ। মিনিস্টারস্টো উইজনান রিলিজিনিচ এবং ওসউইসেনিয়া পাবলিকজেনগো) একই সময়ে পুরানো ক্যালেন্ডার অনুসারে অর্থোডক্স পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয় এমন প্যারিশগুলিতে প্রশাসনিক প্রভাবের অনুমতি না দেওয়ার জন্য ভোলিন ভোইভোডে একটি আদেশ প্রেরণ করে।

13 নভেম্বর, 1924-এ, পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চকে কনস্টান্টিনোপলে অটোসেফালাস হিসাবে স্বীকৃতি প্রদানকারী পিতৃতান্ত্রিক এবং সিনোডাল টমোস মঞ্জুর করা হয়েছিল। 1925 সালের সেপ্টেম্বরে, কনস্টান্টিনোপল এবং রোমানিয়ান চার্চের প্রতিনিধিরা ওয়ারশতে পৌঁছেছিলেন, যেখানে 17 সেপ্টেম্বর, পোল্যান্ডের পুরো পর্বের উপস্থিতিতে, সেন্ট মেরি ম্যাগডালিনের মেট্রোপলিটন চার্চে পিতৃতান্ত্রিক টোমোসের একটি গম্ভীর পাঠ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। অটোসেফালি অন্যান্য স্থানীয় চার্চ দ্বারা স্বীকৃত ছিল, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট বাদে, যা মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস এবং পোল্যান্ডের এপিস্কোপেটের সাথে যোগাযোগ বন্ধ করে দেয়।

অটোসেফালাস পোলিশ চার্চের প্রথম প্রাইমেট ছিলেন মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস (ভালেডিনস্কি) (1923-1948)। পোল্যান্ডে কমিউনিস্ট শাসন প্রতিষ্ঠার পর, মেট্রোপলিটনকে প্রাইমেটের পদ ত্যাগ করার শর্তে মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের সাথে পুনর্মিলন করতে বাধ্য করা হয়েছিল। 1960 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, তিনি অবসর জীবনযাপন করেছিলেন এবং প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি আই এর সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ চিঠিপত্র চালিয়েছিলেন।

যেহেতু 1924 সালে পোল্যান্ডে পশ্চিম ইউক্রেন, পশ্চিম বেলারুশ এবং ভিলনা অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল, পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের 90% এরও বেশি বিশ্বাসী ছিল পূর্ব স্লাভিক। পোল বিশ্বাসীদের 10% এর বেশি নয়। 1939 সাল পর্যন্ত, পোলিশ অর্থোডক্স চার্চে পাঁচটি ডায়োসিস অন্তর্ভুক্ত ছিল: ওয়ারশ, ভিলনা, ভলিন (কেন্দ্র - ক্রেমেনেট শহর), গ্রোডনো এবং পোলেসি (কেন্দ্র - পিনস্ক শহর)।

1938-1939 সালে পোল্যান্ডে পরিচালিত পোলোনাইজেশন নীতির অংশ হিসাবে 1938 সালের দুটি গ্রীষ্মকালীন মাসে, 127টি অর্থোডক্স গীর্জা, দক্ষিণ-পূর্ব পোল্যান্ডে বিদ্যমান সমস্ত চার্চের এক তৃতীয়াংশ ধ্বংস হয়ে যায়।

মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময়, হায়ারার্কদের দ্বারা পোলিশ চার্চ (UAOC) তৈরি করার চেষ্টা করা হয়েছিল। ইউক্রেনীয় চার্চের অটোসেফালি ঘোষণা করা হয়েছিল, মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে, সোভিয়েত সৈন্যদের অগ্রগতির কারণে, অটোসেফালিকে একীভূত করা এবং স্বীকৃতি অর্জন করা সম্ভব হয়নি। UAOC-এর শ্রেণীবিভাগ বিদেশে তাদের কার্যক্রম অব্যাহত রেখেছে।

পোল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত কমিউনিস্ট-পন্থী সোভিয়েত শাসনের চাপে, মেট্রোপলিটান ডায়োনিসিয়াস 22শে আগস্ট, 1948-এ মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির কাছে অনুতাপের চিঠিতে রাশিয়ান চার্চের সাথে ক্যানোনিকাল কমিউনিয়নে গৃহীত হওয়ার অনুরোধ জানিয়েছিলেন। মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পবিত্র ধর্মসভা মেট্রোপলিটন ডায়োনিসিয়াসের অনুরোধ মঞ্জুর করে এবং তাকে প্রার্থনামূলক আলোচনায় মেট্রোপলিটন পদে গৃহীত করেছিল, যখন তাকে মোস্ট বিটিটিউড উপাধি থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং তাকে পোলিশ চার্চের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়নি। দুই মাস আগে, বিয়ালিস্টক এবং বিয়েলস্কের বিশপ টিমোফে শ্রোটারের নেতৃত্বে একটি পোলিশ গির্জার প্রতিনিধিদল মস্কোতে পৌঁছেছিল এবং 22শে জুন, 1948 সালে, পবিত্র ধর্মসভার একটি সভায়, এটি সিনোডের একটি রেজোলিউশনের সাথে উপস্থাপন করা হয়েছিল, "যা অনুসারে রাশিয়ান চার্চ পোলিশ চার্চকে স্বাধীন অস্তিত্বের জন্য আশীর্বাদ করেছিল।" (পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চকে অটোসেফালির অধিকার প্রদানকারী চার্টারের জন্য রাশিয়ান চার্চের বিশপদের স্বাক্ষর সংগ্রহ 22 নভেম্বর, 1948 পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, তারপরে এটি আর্চবিশপ টিমোথিকে "অস্থায়ী শাসক বোর্ডের চেয়ারম্যান হিসাবে পাঠানো হয়েছিল। পোল্যান্ডের অর্থোডক্স চার্চ")। এখন থেকে, এর প্রাইমেট ওয়ারশ এবং অল পোল্যান্ডের মেট্রোপলিটান উপাধি পেয়েছে। 1949 থেকে 1952 পর্যন্ত, পোলিশ চার্চের তিনটি ছিল, এবং 1952 সাল থেকে, চারটি ডায়োসিস: ওয়ারশ-বিয়েল, বিয়ালস্টক-গডানস্ক, লোডজ-পোজনান এবং রকলা-সজেসিন। 1983 সালে, প্রজেমিসল-নোভোসোন্ডেট ডায়োসিস পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং 1989 সালে, লুবলিন-খোলম ডায়োসিস।

1990 সালে, পর্তুগালের অর্থোডক্স চার্চ স্বায়ত্তশাসনের সাথে পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের সাথে যোগ দেয়, কিন্তু 2001 সালে, ব্রাজিলের দুই বিশপ এবং কিছু ইউরোপীয় প্যারিশ ব্যতীত এর বেশিরভাগ শ্রেণীবিভাগ এবং সাধারণ পাদ্রী আবার বিভেদে চলে যায়।

পোল্যান্ডে কমিউনিস্ট শাসনের পতনের পর, চার্চ তার দাতব্য সামাজিক কার্যক্রম প্রসারিত করতে সক্ষম হয়। 1996 সালে, Eleos কেন্দ্র তৈরি করা হয়েছিল আরও কার্যকরভাবে প্রয়োজনে সাহায্য করার জন্য; গৃহহীনদের সাহায্য করার জন্য বেশ কয়েকটি বোনহুড, কেয়ার হোম এবং পরিষেবা তৈরি করা হয়েছিল।

18 মার্চ, 2014-এ, বিশপ কাউন্সিল একটি নতুন (গ্রেগরিয়ান) শৈলী প্রবর্তনের বিষয়ে 12 এপ্রিল, 1924 সালের ক্যাথেড্রাল সিদ্ধান্ত বাতিল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং 15 জুন, 2014 থেকে শুরু করে পুরানো (জুলিয়ান) শৈলীতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে ( সমস্ত সাধু রবিবার)। "যেখানে সত্যিকারের প্রয়োজন সেখানে একটি নতুন শৈলী ব্যবহার করা যেতে পারে।"

নভেম্বর 2018-এ, বিশপ কাউন্সিল POC-এর পুরোহিতদের কিভ প্যাট্রিয়ার্কেট এবং ইউক্রেনীয় অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চের পাদরিদের সাথে লিটারজিকাল এবং প্রার্থনা যোগাযোগে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছিল।

আধুনিক কাঠামো এবং অবস্থা

কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান অফিস অনুসারে, 506,800 বিশ্বাসী রয়েছে৷ 2012 সালে পোলিশ চার্চের প্যারিশের সংখ্যা 237 (পোল্যান্ডে 226, বিদেশে 11), যাজকদের সংখ্যা প্রায় 420 জন। এটি পোল্যান্ডের দ্বিতীয় বৃহত্তম গির্জা করে তোলে।

অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রধানত প্রাক্তন Białystok Voivodeship-এ বাস করে, বিশেষ করে Białystok, Hajnowka, Bielsk Podlaskie এবং Siemiatycze শহরের এলাকায়।

প্রাইমেট - হিজ বিটিটিউড মেট্রোপলিটন অফ ওয়ারশ এবং সমস্ত পোল্যান্ড সাওয়া (গ্রিকুনিয়াক) (12 মে, 1998 থেকে)।

সাতটি ডায়োসিস নিয়ে গঠিত:

• ওয়ারশ এবং বিয়েলস্কের ডায়োসিস, ওয়ারশ মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত পোল্যান্ড সাওয়া (গ্রিটসুনিয়াক) এর নেতৃত্বে। ডায়োসিসটি 6টি ডিনারী জেলায় বিভক্ত। এখানে 67টি প্যারিশ এবং তিনটি মঠ, একটি সেমিনারী রয়েছে।
  • বেলস্ক ভিকারিয়েট - আর্চবিশপ গ্রেগরি (খারকেভিচ) (2017 সাল থেকে)।
  • গেনোভকা ভিকারিয়েট - বিশপ পাভেল (টোকায়ুক) (2017 সাল থেকে)।
  • Semiatychensk Vicariate - বিশপ বারসানুফিয়াস (ডোরোশকেভিচ) (2017 সাল থেকে)।
• Bialystok এবং Gdansk এর Diocese, আর্চবিশপ জ্যাকব (কোস্টিচুক) এর নেতৃত্বে (1998 সাল থেকে)। ডায়োসিসটি 5টি ডিনারী জেলায় বিভক্ত। এখানে 56টি প্যারিশ এবং তিনটি মঠ রয়েছে (সহ